清明节的诗词范文

第一篇：清明节的诗词范文

关于清明——中国古代清明节的诗词

清明【唐】杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

清明【唐】宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

清明【唐】韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

清明夜【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明日登老君阁望洛城赠韩道士【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。

何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。

冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

清明日观妓舞听客诗【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。

绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。

辞花送寒食，并在此时心。

寒食野望吟【唐】白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

第二篇：有关清明的诗词

清明杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有文秘，全国文秘工作者的?牧童遥指杏花村。

清明黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚心不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

寒食韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

途中寒食宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

清明即事瞿佑

风落梨花雪满庭，今年又是一清明。

游丝到地终无意，芳草连天若有情。

满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。

秋千一架名园里，柳丝今日向东风。

清明陈子龙

江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。

燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。

壬戌清明作屈大均

朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。

落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。

故国江山徒梦寐，文秘，全国文秘工作者的中华人物又销沉。

龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。

第三篇：与清明有关的诗词

有关清明节的诗词

再过几天清明节就要到了，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”唐朝诗人杜牧的绝句，似乎应是对于清明时节情景的最好描述，清明，是一个沉重的节日。祭祀已故亲人，是一种形式，追忆，才是实质，有思、有感、有悔、更有痛。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，人生本来就是一对矛盾体，有生就有死。生老病死是自然的规律，无论你是富有还是贫穷，无论你是高贵还是低贱，无论你是情愿还是心有所不甘···这就是现实，实实在在的、不以意志为转移的现实。因此，我们只有祈祷，逝去的亲人一路走好。因此，我们只有做到，活着的我们更加珍惜，珍惜亲人、珍惜亲情、珍惜生命、珍惜身边现实中拥有的一切··· ···

面对这样一个传统的节日，也实在写不出像样的东西以示纪念。整理了部分古今对清明节描述的诗词歌赋，表

达一下对清明节日的情怀。 清明节对联：

春风重拂地;佳节倍思亲。 燕子来时春社;梨花落后清明。 三月光阴槐火换;二分消息杏花知。 相逢马上纷桃雨;喜见树前闹杏花。 清风明月本无价;近水遥山皆有情。 槐火光阳春替换;杏花消自雨传知。 睹物思亲常入梦;训言在耳犹记心。 山清水秀风光好;月明星稀祭扫多。 年年祭扫先人墓;处处犹存长者风。 禁火今年逢节早;飞花镇日为谁忙。 寒食雨传百五日;花信风来廿四春。 春风已解千层雪;后辈难忘先烈恩。 有胸中韬略无穷 流水夕阳千古恨; 春风落日万人思 落花残日几多愁 有关清明节的诗歌 《清明》 (唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 《途中寒食》 (唐)宋之问 马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦

望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。 《寒食》 (唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 《闾门即事》 (唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田; 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 《清明》 (宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 《苏堤清明即事》 (宋)吴惟信 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 《寒食上冢》 (宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶? 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。 《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周; 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶; 莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红; 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 《送陈秀才还沙上省墓》 (明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? 清明节诗歌 清明夜 【唐】白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 清明日登老君阁望洛城赠韩道士 【唐】白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。 中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。 清明日观妓舞听客诗 【唐】白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。 可惜春风老，无嫌酒盏深。

第四篇：清明时节的风俗活动及诗词

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

——杜牧《清明》

清明节又叫踏青节，是中国传统节日，已有二千五百多年的历史。《淮南子·天文中训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。今天这些习俗多半已经消失，但在古人诗中却被一一记录了下来。

一、寒食

寒食节禁火，相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推。春秋时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。由于寒食的日子与清明接近，逐渐与清明就合二为一，清明的别称。

韩翃《寒食》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

孟云卿《寒食》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

二、扫墓

清明节是一个祭祀祖先的节日，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现。

高启《送陈秀才还沙上省墓》 满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?

高翥《清明》

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

三、踏青

踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等，源于远古农耕祭祀的迎春习俗。《论语·先进》记载：“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。反映暮春踏青的历史非常悠久，并流传至今。

吴惟信《苏堤清明即事》 梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

程颢《郊行即事》

芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

四、荡秋千

秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是小朋友所喜爱。

王磐《清江引·清明日出游》

问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

辛弃疾《春寒有感》

莺未老。花谢东风扫。秋千人倦彩绳闲，又被清明过了。

日长减破夜长眠，别听笙箫吹晓。锦笺封与怨春诗，寄与归云缥缈。

五、蹴鞠

蹴鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球，据说这可是足球的起源哦。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。是骑在马上持棍打球，所以也叫马球。1965年开始西安市重现仿古马球运动。

王维《寒食城东即事》

清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。 溪上人家凡几家，落花半落东流水。 蹴鞠屡过飞鸟上，鞦韆竞出垂杨里。 少年分日作遨游，不用清明兼上巳。

邓云霄《鞠歌行》

年年上巳与清明，九衢车马嬉春晴。琼楼弄琵琶，故作断肠声。何人传此曲，曲罢春郊遍青绿。

踏青女儿年十五，纤腰如柳向人舞。蹴鞠蹴鞠夜忘归，归来庭畔月移午。

六、插柳植树

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。其来源有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

陆游《春日》

春来日日困春酲，徂岁如驰得我惊。 山寺馈茶知谷雨，人家插柳记清明。 登阶勃窣晨鸡老，侵路纵横野草生。 堪叹筋骸犹健在，强随丁壮事深耕。

方岳《清明日舟次吴门》 片片飞花更异乡，人家插柳抵愁长。 晴沙烟草几今古，春去春来燕子忙。

归有光《清明济上》

瀛州三月雪中行，千里寒风到济宁。 道上女郎斜插柳，始知今日是清明。

七、放风筝

风筝是由古代劳动人民发明于中国东周春秋时期，至今已2000多年。相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质。直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为”纸鸢“。宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》里有放风筝的生动景象。

严绳孙《望江南》

江南好，蟹浦画难如。春酒连船浮竹叶，春厨三月有鲥鱼。只合浦边居。

江南好，一片石头城。细雨飞来矶燕小，暖风扶上纸鸢轻。依约是清明。

张令仪《临江仙·咏美人放风筝》

节近清明天气困，佳人消遣春慵。纸鸢擎出小庭中。悠然轻扬去，漂泊似郎踪。

玉腕难牵丝万丈，笑移莲步匆匆。身轻先自欲随风。倩人扶不定，微晕脸潮红。

八、射柳

射柳源于春秋养由基精于射箭的故事。《史记·周本纪》:"楚有养由基者﹐善射者也。去柳叶百步而射之﹐百发而百中之。左右观者数千人﹐皆曰善射。"后来射柳成练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

陆友《见说》

幽并豪侠士，新拜羽林郎。 夕按秦娥曲，朝薰荀令香。 折花当阁道，射柳傍宫墙。 见说红城下，今年春草长。

周宪王《元宫词》

王孙王子值三春，火赤相随出内门。 射柳击球东苑里，流星骏马蹴红尘。

九、斗鸡

斗鸡是以善打善斗而著称的珍禽，又名打鸡、咬鸡、军鸡。中国最早的斗鸡记录，见于《左传·昭公二十五年》：“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金”。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。直到清明时期依然盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，到夏至为止。

夏竦《江南春日》

江北游人春未回，江南春色傍人来。 茶经谷雨依稀绿，花接清明次第开。 场上斗鸡金作距，槛前妆鉴玉为台。 六朝风物今何在，莫负流年酒百杯。

刘克庄《寒食清明二首》之一 过眼年光疾弹丸，桐华半拆燕初还。 汉宫有烛朱门煖，墨突无烟白屋寒。 宁复斗鸡陪戏社，颇思携鹤访孤山。 今年秫与金同价，偶得茅柴且尽欢。

第五篇：古风传千年 诗词话清明：清明诗词采撷

清明，是二十四节气之一。按照《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”意思是指，清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。清明节的得名便源于24节气中清明这个节气，从日期来推算，则是冬至后第108天。而在古代，冬至后105天是寒食，这一天需要禁火，吃冷食，所以又被称为“冷节”。现在这两个日子对我们而言，寒食和清明这两个节气已“合二为一”统称为清明节了。但在古人的眼里，这个时节给我们留下了很多相关的诗句和文献，粗略统计相关诗词数以千计，小小查询一番还是能找到一些古代风俗传承的痕迹，至少，在古人眼里，清明节对他们而言显然是很重要的。清明节诗句里为何下雨天里欲断魂?“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”若提清明，杜牧这首描写自己在清明雨天里问路寻酒的诗当属流传最为广泛的代表。在清明节，传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的习俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上，为了排解心中的苦闷，希望买酒焦愁，牧童却指着远方杏花村。聊聊几句画面尽显，不过诗歌背后还有一个更有趣的地方值得分享：到底清明时节下雨是好事儿还是不好呢?从节气来判断，清明一到，正是春耕春种的大好时节，光就农业耕种而言，雨天里劳作显然会更辛苦，所以，我以为有农务的古人们定然不喜欢在有繁重耕种事情的清明时节下着绵绵细雨的。清明同时也恰好是踏青赏花的好时节，对于小孩子来说难得一遇的节假日里碰上了下雨天恐怕没几个孩童会高兴吧。既然说到了赏花，清明时节恰逢繁花盛开的美丽景象，但这漫烂春花却最怕连日阴雨，一不小心，春雨一过，便是“绿肥红瘦”的样子了。所以，在清明踏青赏花的好时节里，人们肯定也是不愿意遇到下雨这样天气的。至于暮春时节，宿醉后的李清照曾是这样跟我们描述着雨后花落的悲伤也再次佐证了我的观点：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。”虽然有语云“春雨贵如油”，但我依然觉得，在清明时节，如果遇到了下雨天，人们的心情肯定是需要喝两杯才能解解愁的。诗句中清明节场景要素有哪些?李清照对于惜春的感情除了那首流传很广的《如梦令》外，还有首《浣溪沙》也提及了一些女儿家在清明时节会做的事情：荡秋千。“淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江海已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。”宋代女词人里，觉得春雨打落花瓣的场景令人惋惜的不止李清照一人，还有吴文英，她在《菩萨蛮.落花夜雨辞寒食》里可是直接哭了起来：“落花夜雨辞寒食。尘香明日城南陌。玉靥湿斜红。泪痕千万重。伤春头竟白。来去春如客。人瘦绿阴浓。日长帘影中。”养在深闺的女儿家们在自家后院荡着秋千赏着花自然不是清明节场景的全部，程颢在《郊行即事》便很直白地交代了晴朗天气的清明时节会做另外一个事情：踏青。“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”而瞿佑，则把荡秋千和踏青这两件事都写进了他的《清明即事》里：“风落梨花雪满庭，今年又是一清明。游丝到地终无意，芳草连天若有情。满院晓烟闻燕语，半窗晴日照蚕生。秋千一架名园里，柳丝今日向东风。”除了瞿佑，王磐在《清江引 清明日出游》也把秋千带进了他的踏青场景中：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”当然，除了游乐，在清明时节，其实还有一项非常重要的活动那便是扫墓祭祀，原本最应该写下来，但因为气氛太过沉闷，所以，放在了中间。白居易在《寒食野望吟》里把扫墓过程描写得非常详细：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”而高启则非常直白地感叹着扫墓这件事：“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?”除了下雨落花和扫墓祭祀会让古人们心情沉重外，有时候就因这时节也会给他们带来无限的遐思，孟浩然便是其中之一。在他的《清明即事》里，漂泊在帝都长安的他坐在空荡荡的大堂里，即使眼前是无限春光，蝴蝶成双嬉戏的场面也没办法让他高兴起来：“帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。”除了孟浩然，诗圣杜甫也曾在寒食节里写下过《小寒食舟中作》表达着即使落魄依然深切关怀唐王朝安危的思想感情，相比之下孟浩然的愁绪也就显得小家子气了点：“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。”一代帝王眼里的清明节是什么样的?朝这个方向去寻觅，我找到了两位君王曾经在清明时节留下过墨宝。他们风格各具特色，稍微梳理下来我发现他们在清明时节所做的诗词也和世人对他们的评价蛮匹配，就这两首他们笔下和清明相关的诗词来讲，我看到了两种完全不同的心境：南唐后主的忧愁提到君王诗词代表，南唐后主李煜显然是皇帝中在诗词方面成就最高的一位。作为杰出的词人，李煜在文学方面的成就为后代词人和词评家所认可，那句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”则道尽了他亡国后的悲伤，一直流传至今。在清明时节，结合自身遭遇，李煜把感伤春景、怀忧自伤的情怀都表达得淋漓尽致：“遥夜亭皋闲信步。乍过清明，早觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。”唐明皇笔下生动的清明场景唐明皇和杨贵妃的爱情故事流传至今，一首《长恨歌》功不可没，这让人们都忽略了其实李隆基是有几分才情的一位皇帝。虽然和李煜在诗词方面的造诣相比自然有差距，但一首《初入秦川路逢寒食》还是能让我们看出这位风流皇帝的文采。在他的笔下，唐朝时代的人们在清明时节要做些什么都被记录了下来，不论画面还是场景都非常丰富，特别是男子踢着足球，女生荡着秋千的画面非常鲜活：洛阳芳树映天津，灞岸垂杨窣地新。直为经过行处乐，不知虚度两京春。去年余闰今春早，曙色和风著花草。可怜寒食与清明，光辉并在长安道。自从关路入秦川，争道何人不戏鞭。公子途中妨蹴鞠，佳人马上废秋千。渭水长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。远看骊岫入云霄，预想汤池起烟雾。烟雾氛氲水殿开，暂拂香轮归去来。今岁清明行已晚，明年寒食更相陪。现代大家笔下的清明你可知道?除去熟悉的名家和皇家笔墨，现代大家笔下也曾有过关于清明的记录：老舍先生在《内蒙即景》里描述了清明时节的内蒙古是怎样的风光：风卷荒沙暗九天，摇摇土屋浪中船，孤灯白日昏如夜，已过清明未下田!还没踏进《围城》的钱钟书先生则在《牛津春事》里描绘了关于清明节的异国风貌：“不见花须柳眼，未闻语燕啼莺。开户蒙蒙细雨，故园何日清明。微阴未必成雨，闲日殊宜踏春。风和小出衣减，时复轻寒中人。关窗推出明月，入幕想无东风。一夜春来底处，胆瓶杏蕊舒红。晦雨无鸡叫旦，朝晴有鸟喧春。熙熙想有同乐，百啭难觅解人。何必冶长解语，不须师旷知音。入耳忻然有喜，即犹已会於心。”最后，用《红楼梦》曹雪芹在元宵节里的一个灯谜作为结尾，大家不妨也来猜一猜，在文中这灯谜打的又是和清明节有什么关联的事物呢?“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。——打一玩物”熊猫新闻客户端

阿糖

报道责任编辑：严珊