中学生美文之散文赏析

第一篇：中学生美文之散文赏析

朱自清散文之赏析

自小学五年级起就喜欢上了朱自清的散文，他写的散文清秀隽永、质朴腴厚、激进深邃，有着鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格。

朱自清的早期散文，可分为写实议论和叙事抒情两大类。前者如《生命的价格-七毛钱》，直接从现实生活取材，是以夹叙夹议手法抨击黑暗社会的名篇;后者如《背影》、《荷塘月色》，更是情景交融、充满诗情画意而脍炙人口的佳作，代表了他的散文艺术的最高成就。朱自清的散文创作，从清秀隽永到质朴腴厚再到激进深邃，打上鲜明的时代印记，显示出他独特的艺术风格和审美旨趣。郁达夫在，新文学大系·现代散文导论》中说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”应该说，这是对朱自清散文艺术的一个很精到的评价。

《背影》这是朱自清在上个世纪20年代写的作品，写的是父亲送别远行儿子的一番情景，先生通过朴实真切的记述，抒发了怀念父亲的至情，情意恳挚。虽然时代离我们很久远，但仍能感觉到他们父子间那浓浓的感情。最使我感动的是父亲对儿子那质朴无私的爱。“父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚的走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边的月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的眼泪很快地流下来了„„我再向外看时，他已经抱着朱红的橘子往回走了。”每次读到这里，我都会被父亲那深深的爱给感动，情不自禁籁籁地流下了眼泪。儿子虽然已经20岁了，但父亲总是为他做这做那，在父亲眼里，儿子始终是最重要的。由这我联想到在我的现实生活中，我的父母对我何尝不是这样，从咿呀学语，蹒跚迈步，到走进校门„„我成长的点点滴滴和每一点进步中，不都蕴涵着父母的哺育之恩吗?在我小学初中高中时，当我还在睡梦当中，妈妈早已起床给我做好了早餐，为了让我多睡一会，总是在最后一刻才叫醒我。下午，妈妈带着一天的工作疲惫准备好晚餐，吃完饭后，陪着我做作业，了解我的学习情况，无时无刻的关爱着我。朱自清让我对父亲、母亲、父爱、母爱有了更深的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切正的体现了母亲对孩子的爱啊!不管我长得多大，离家多远，都不能忘记父母对我的养育之恩。

《荷塘月色》所描写的荷塘，就在清华园，是一处平常的所在;所描写的月色，是我们常见的景色，然而经过先生的渲染、着色，却变得十分美丽，富有诗意。先生描写田田的荷叶;“像亭亭的舞女的裙”;“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”先生连用两个比喻，描摹荷花之美，但还嫌不够味，把“缕缕清香”，用“通感”的手法，比喻成“远处高楼上渺茫的歌声似的”，极为传神。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”这个动词“泻”字，生动逼真。“月光是隔了树影照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”先生通过比喻，把眼睛看到的光与影，转移到耳朵听到的名曲上，余音袅袅，耐人寻味。

抗战以来的12年，是朱自清散文创作的又一个重要阶段。严重的民族危机和严酷的社会现实，使朱自清的内心既充满了沉重，又充满了期待。在他的散文作品中，不再像先前那样采用大量各种修辞手法，而是用冷眼去观察社会和人生，用简洁的笔触直抒胸臆，字里行间充满了鲜明的政治色彩。尤为值得一提的是，朱自清受到了民族、民主运动的感召，大胆对“旧我”的予以否定和批判，充分表现出一个正直知识分子的坦荡和勇敢精神

作为一位散文大家，朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。朱自清是一位文化多面手，他给后人留下了近200万字的文学遗产。然而，他对中国现代新文学的突出贡献，无疑则是他所擅长的散文小品。他继承了中国古典文学的优秀传统，在中西文化交流的大背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格

第二篇：诗之散文—《故都的秋》散文之诗之古诗式结构赏析

《故都的秋》是让人吟咏不尽的佳文美篇，历来对其魅力之因多有探讨，而笔者以为除却这些论述，《故都的秋》之深富魅力的原因还在于它极得古诗之神韵，这不仅指其文中意象、意境皆与传统文化中“秋”之意象、意境一脉相承，“不追新求异„„而追求温熟了的旧境”，且应指其语法结构、意象组合结构、画面复沓结构等一定程度上与中国古典诗歌的结构形式亦多有类似。因此，《故都的秋》可谓诗之散文，或散文之诗。

一、第一人称代词缺位的语法结构

二、《故都的秋》写景部分包括几幅画面:秋院晨景、秋槐落蕊、秋蝉残鸣、秋雨话凉、秋风胜果。文中除作者评论牵牛花时言“我以为”外，再无第一人称代词的出现。因此，把本文与朱自清先生的《荷塘月色》相比，后者能不时让读者看到作者的身影，感到作者踱步、沉思、倾听、远望等时那种淡淡的愁闷之情，但于前者，读者很难弄清文中听驯鸽飞声者、细数日光者、静对牵牛花者„„的身份，他是作者，是读者，还是其他什么人?这种身份的迷失主要来自于文中第一人称代词的缺位，此与中国古诗中多不用第一人称代词说“我做什么”，而直书“做什么”极为相似，文章也因此产生别有的魅力。刘若愚先生认为:“这种主语的省略容许诗人不至于让自己的个性侵扰诗景，因为没标明的主语可以很容易地被认为是任何人，不论是读者或者是想象中的某个人物都可以。其结果就使得中国诗常常具有一种非个人的普遍性质。”

在《故都的秋》中，作者一面描述出一幅幅故都之秋的典型画面，一面在涉及人之于景的行动中用自我的隐身让读者代之去体会。比如文中“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”，“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”，“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”„„由于第一人称的省略，读者阅读的过程中，就可能产生主客换位的错觉，进入到一个更为开放的情境场中，从而参与作品的再创造。尤其“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”中“你”的运用，更把“我”之主观消解于无形，把本属于作者特有的行动、感受普遍化，成为每一个读者的体验认知。在这里，读者、作者因此融为一体，而故都之秋的清、静、悲凉也成为具有普泛性的情感体验。

二、蒙太奇式的意象组合结构

“两个象形元素的交合不应视为一加一的总和，而是一个新的产品，即是说，它具有另一个层面、另一个程度的价值;每一象形元素各自应合一件事物;但组合起来，则应合一个意念„„这就是‘蒙太奇’，是的，这正是我们在电影里所要做的，把意义单

一、内容中立的画面(镜头)组合成意念性的脉络与系列。”中国古诗多有类似电影蒙太奇的意象组合方式，典型的有名词意象的组合，比如，“杨柳岸晓风残月”，“枯藤老树昏鸦”等;也有动态性意象的组合，比如，“野渡无人舟自横”，“星垂平野阔，月涌大江流”等。这种组合方式，“提供了一个开放的领域，使物象、事象作‘不涉理路’、‘玲珑透彻’、‘如在目前’、近似电影水银灯的活动与演出，一面直接占有读者(观者)美感观注的主位，一面让读者(观者)移入，去感受这些活动所同时提供的多重暗示与意绪。”

《故都的秋》中的几幅画面论者多认为是并列结构，如果每一幅画看做一个整体意象的话，那么这四幅画面就是蒙太奇似的组合，它们在结构表面上有较强的跳跃性，但当它们并置一起时就组成了一组流动的立体的画面，这里从封闭的小院到开放的街巷，从清寂的街道一隅到满城秋蝉的残鸣，从一两声驯鸽的飞声到蝉声、雨声、人声、风声，从空间的若干着色点到由淡绿而微黄而红完这一线的色彩变化，从一个院落到满城到整个北方的上空，这种画面的并置动态地展现了立足点与视线(读者与作者叠劫的转移，展现了故都之秋秋意渐深渐浓的变化过程，于是故都之秋的“清、静、悲凉”就融贯于所有的物事中，融贯于秋的自然流逝变化之中了，秋味也因此而无所不在，在季节的渐趋变化中不断浸润满溢在故都中人以及每一个读者的心里。

而就每一幅画面来讲，它们也多是蒙太奇似的组合方式，比如第一幅画面，作者实际并置了几种意象:碧绿的天色、驯鸽的飞声、槐树叶底的日光、牵牛花的蓝朵、牵牛花下尖细且长的秋草等。我们几乎可以模仿《天净沙·秋思》的写法，把整个语段缩成这几句:破屋浓茶小院，漏光歌声碧天，秋草蓝朵残垣。这种并置把读者直接置身于上下空间、动静状态的变化中，而因并置产生的跳跃性很强，或者说产生的留白很多，所以意象间的时空、状态、声色等关系则变得更为复杂，因而读者具有更开阔的进入与想象品味的空间。

三、复沓的画面结构与句法结构

《诗经》重章叠句的复沓结构，读来回环往复，节奏舒卷徐缓，它在便于围绕同一旋律反复咏唱的同时，也强化了意义的表达，增强了诗的抒情性与感人的力量。谈《故都的秋》而追溯至上古，似乎太过于强调其源远流长，但本文画面结构的复沓与句法结构的复沓所产生的意义效果与情感效果则由此比照而愈加彰显。

就前者而言，文中四幅画面虽然意象不同，但每一幅画面在设色着声上都有着相似性。从意象的色彩角度看，“屋色、茶色、碗色、天色、鸽子色、树色、日色、花色”;“落蕊色、树影色、灰土色、扫帚的丝纹色”;“蝉色、蟋蟀色、耗子色”;“灰沉沉的天色、青布单衣色、烟管色、斜桥影色、雨色”等基本上都是冷色调。即使最后枣子红起来了，但在北方尘沙灰土的世界里，这净了枝叶的黑枣干上点缀的红色反而因蒙上了尘灰于西风中更给人悲凉的感受。从意象声音的角度看，几乎每一幅画面都有声音，但驯鸽的飞声在很高很高的天底下似乎也变得清冽而遥远了;扫街的声音消失在一条条扫帚的丝纹里，让人觉得清闲而寂寞了;到处都能听得到的蝉声己是衰弱的残声了;忽然而来的秋雨不过是息列索罗地几下罢了;斜桥影里的人声也只是几个人的微叹，尽管“了”字拖了很长的音调。这些画面中的声音在广阔的背景与特有的季节的映衬下，不仅绝不让人感到喧嚣，觉得振奋，相反，它让人更觉得秋味的逐渐深沉与浓厚。

因此，这四幅画面在声色上的反复复沓，即如一支回环不绝的曲子，回响在故都的每一个角落，它不断强化读者对于秋之“清、静、悲凉”的感受，让人沉心其中而不自觉，深陷秋味而难自拔。

就后者而言，反复的句法结构在全文中不断出现。比如，“来得清，来得静，来得悲凉”;“你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声”;“肚口踏上去，声音也没有，气味也没有”;“看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识并且还觉得有点儿落寞”;“也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像样”;“屋角、墙头、茅房边上、灶房门口”;等等。这样的句法结构的复沓，一方面有助于行文中句式的变化参差，一方面则强化读者的印象，一方面营造一种音乐节奏，增强全文的抒情气氛，同时，此种结构往往又谐以平仄音韵的交错，读来再加之文中物事所发出的声响，真个是回环不断，一唱三叹。动人心者，莫过于斯。

文中利用画面结构和句法结构的复沓，把抽象的秋味变为可触可感的具体物象，构造出一个贯穿全文的主旋律，反复拨动、强化读者对于秋之“清、静、悲凉”的认识。

总之，笔者以为，《故都的秋》之让人言咏不倦的原因之一就在于它古诗诗法结构的引入，而其于作者或者不过是不经意的写作而己，但若没有很高的古诗文的造诣，自是很难这样运之笔端而若无形。众所周知，郁达夫自幼浸淫于中国古典诗文，“酷爱白乐天和刘禹锡。为了畅而不滑，外秀内浑，他还认真地研究过阮籍、稽康、陶渊明、谢姚、鲍照的著作。”他在《孤独者—自传之六》中言:“真正指示我以做诗歌的门径的，是《留春新集》里的《沧浪诗话》和《白香词谱》。《西湖佳话》中的每一篇短篇，起码我总读了两遍以上。”这样一个对古典诗词情有独钟且窥其径入其室的作家，其内在的积蕴沉淀不可能不影响到他其他文体的创作。刘海粟论郁达夫曰“:从气质上来讲，他是个杰出的抒情诗人，散文和小说不过是诗歌的扩散。”此言得之。

第三篇：2015-2016学年高中语文《项羽之死》作品赏析 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

《项羽之死》

■《项羽之死》鉴赏

本篇节选自《史记•项羽本纪》，题目为后人所拟。

有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“项羽之死”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。

这最后一幕，由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情，运用史实、传说和想像，传写了项羽的穷途末路，不断丰富、发展了他的性格，让这位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的艺术效果。

第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣!”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”;现在，他又用“虞兮之歌”作为项羽之死这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。

接下来是第二场──东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言，明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐曰：‘左。’左，乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不加思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。

写阴陵迷道，目的在揭示这位末路英雄丧失人心;写东城溃围、斩将、刈旗，则着意于进一步展开他拔山盖世的意气和个人英雄主义的性格。此刻，他丝毫不存幸胜突围之心，只图打一个痛快仗给追随他的残部看看，确证他的失败是“天之亡我”。在这位英雄心目中，死，从来就是不可怕的;英名受侮，承认自己失败，那才可怕。要死也死个痛快，死在胜利之中。这种心态，可笑而又可悲。在这场“快战”中，司马迁再一次运用细节描绘，写项羽的拔山之力，不世之威：“于是项王大呼，驰下，汉军皆披靡”;“赤泉侯„„追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里”。这里，仍用虚笔，集中写他的声音。一呼则汉军披靡，一叱则不仅人惊，连马也吓得后退数里，这是何等的声威力量!他像一尊凛然不可犯的天神，一只被猎犬激怒了的猛虎，须眉毕张，咆哮跳踉，谁也不敢靠近他一步。特别是他“复聚其骑”后，“乃谓其骑曰：‘何如?’骑皆伏曰：‘如大王言!’”“何如”二字，写得意，写自负，声口毕见，活活画出项羽豪迈的性格。在这一瞬间，他感受到的只是一种不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里还曾意识到自己是千枪万箭追杀的目标!

第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长木义船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死;而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇──“知耻近乎勇”。自惭无颜见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意;却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪!文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头，“吾为若德”;蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明!

项羽终于自刎了，他是站着死的。帝王刘、项，将相萧、曹，对于两千年后的我们，本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》，特别是读完“项羽之死”这最后一幕的时候，总不免咨嗟叹息，起坐彷徨，这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中，留给我们印象最深刻的，是三个场次之间的节奏变化，起伏张弛，抑扬徐疾。第一场重在抒情，节奏纡徐，情如悲笳怨笛，以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事，全用短节奏，铁马金戈，声情激越。第三场江畔陈辞，羽声慷慨。“纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!纵彼不言，籍独不愧于心乎!”连用两个反诘句，顿挫抑扬，极唱叹之胜。此外，还用了许多形象生动，蕴涵丰富的细节，其中必有不少出于传闻、揣度，但无不使人感到可感可信、入情入理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言，而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地，代作喉舌”，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。虞姬悲歌，乌江拒渡，赠马赐头，一波三折，全凭细节传神，使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界，读之令人荡气回肠。在传记文学中，不说绝后，至少空前。

(选自《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社1997年版)

■英雄末路的悲剧——项羽形象分析

被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的伟大历史巨著《史记》,又是一部卓越的文学作品,它代表了古代历史散文发展的最高成就。司马迁首创了以人物为中心的纪传体写作手法,而最有文学价值的就是人物传记。

《史记》作为我国写人艺术的开创者,向人们展示了一道丰富多彩的历史人物画廊,塑造了许多栩栩如生的人物形象,而最为撼人心魄的是一批叱咤风云的英雄豪杰,项羽便是司马迁着力最多的一位英雄人物,司马迁在《项羽本纪》中集中全力塑造了项羽这一悲剧英雄形象。其实“本纪”是《史记》中以主宰天下政局帝王为纲,以编年形式记载从黄帝到汉武帝各个时期的国家大事,项羽并未称帝,司马迁却用《本纪》来记述项羽这一段人生轨迹,并且篇目顺序还放在《高祖本纪》之上,从中可看出司马迁对历史史实的尊重,不是以成败论英雄,但司马迁毕竟是一个史学家,不管他多么钟爱项羽,始终不叫感情溢出史实之外,对项羽作出了客观公正的评价。从中我们可看出项羽性格上特点:既所向无敌又凶残暴戾,既勇敢善战又缺少权变,既仁慈爱人又犹柔寡断,这些相互对立因素有机地集于项羽一身,形成了他性格上的缺陷,造成了他的悲剧人生。

(一)所向无敌与性格暴戾

《项羽本纪》中“年二十四”的项羽一出场说的第一句话便是“学万人敌”自信足以力征万人,看到秦始皇游会稽,却说“彼可取而代也”,豪言壮语,震人心魄。而最能表现他英勇无畏的莫过于“巨鹿之战”他先是“帐中斩宋义头”号令军中,接着是置生死于度外,破釜沉舟,身先士卒“杀苏角,虏王离”迫使涉间自杀,解了巨鹿之围。“诸候将入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视”。写出了一个盖世英雄的万丈豪气。楚汉战争中,面对善射的楼烦,“项王瞋目叱之,楼烦目不敢视,手不敢发,遂走还入壁,不敢复出”,一瞪眼吓退了楼烦。垓下之围,项羽率领二十八骑逃至东城,“于是项王大呼驰下,汉军皆披靡”,赤泉候“人马俱惊”倒退了好几里。已处于穷途末路,气势尚且冲天盖地。然而勇敢无敌过多,性格就显得凶残暴怒。《史记》中多次写到其残暴一面。从攻襄城“已拔,皆坑之”,再到“坑秦卒,二十余万人”。以致于后来,当他“遂北烧夷齐城郭、室屋,皆坑田荣降卒,系虏其老弱妇女”时,“齐人相聚而叛之”,使得“项王因留,连战未能下”。于是在最后时刻,阴陵田父的一个“左”,熄灭了楚军东山再起的最后希望。正是由于他的残暴,使他失去民心,进而葬送了自己。

(二)英勇善战与不善权变

作为一代英雄,他勇敢善战,让人敬畏,但也有不可忽视的缺点,即缺少机智,不善权谋。

纵观项羽一生,从起事后,绝大多数时光在战场上度过,他擅长的是战争,自称起兵八年“身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北”。最典型的实例莫过于垓下之围的东城快战,项羽被阴陵田父骗入大泽,只剩下二十八骑,被困于数千汉军的追击之中,为了证明“此天之亡我,非战之罪”,许诺“为诸军快战,必三胜之”,接着“项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将”又“复斩汉一都尉,杀数十百人”这一战虽是英雄末路,却仍旧酣畅淋漓,表现出永不妥协勇气。

项羽喜欢用堂堂军队与敌作战,却不善于用“谋”,至于如何巩固战争成果,如何笼络将士,收买人心,很少去做。他身边谋士很少。从史料看真正称得上谋士的只有范增。亚父范增以七十高龄跟随项羽运筹帷幄,出谋划策,可谓是尽心竭力忠心耿耿了,可是在项羽那儿并不受重视。公元前208年4月项羽在河南荥阳包围了刘邦,这是消灭刘邦的大好时机,范增劝他急攻荥阳,项羽未置可否,陈平略施小计,就离间了二人之间的关系。项羽由此开始疏远怀疑范增,拒绝采纳其正确意见,范增愤而离去,结果客死途中。项羽因此失去了消灭刘邦的天赐良机,也失去了这位忠诚谋士。

项羽性格刚直不阿,特别讨厌为人不真诚,他的善恶感很强,完全凭感情决定一切。如司马欣对项家有点好处就封他为王,不管他是不是那块料;对田荣有怨就寸土不封,不管他是不是有实力。只因彭越对人不够忠诚,就讨厌他,尽管后期作战中,粮食补给屡受拦截掳掠,仍不屑与之交好。项羽打仗可说是无往不胜的战神,但缺少政治家的精明谋划,又使他最终走向失败。

(三)仁慈爱人与儿女情长

项羽是残暴的,又是仁慈的,他有时与部下同甘共苦,分衣推食,又时常考虑百姓疾苦,但这种仁慈恻隐之心又是他失败原因之一。本来可以轻而易举剔除心腹之患的鸿门宴,却因为叔父一句“今人有大功而击之,不义”而停止进攻,并且相信了刘邦的辩白,把必然敌意一下子化解了,对范增的几次示意毫无反应。在他看来,刘邦是来谢罪的,又无抵抗力,胜之不武,何况还有之前的兄弟之约战友之情。一念之仁,顾念义气,动了恻隐之心,放虎归山,失去胜利机会,导致了最终失败的结局。

对英雄末路的出色描写当属垓下之围,项羽在丧失天下的最后时刻,所担心的只有女人和骏马。这不是贬项羽,只是写他勇武莽夫的另一面:儿女情长。他失败了,但他并不服气更不服输,反复强调“天亡我”。正因为是天亡我不肯过江东重振旗鼓,不肯舍弃那些跟随自己出征却战死疆场的战士苟且偷生,而把头颅送给了追杀他的故人吕马童。这种盖世英雄的气概,正是项羽震撼人心的悲剧精神。

在项羽身上我们可以发现多重人格,他的每一项长处都伴随着性格上的缺陷。这些缺陷使他在楚汉相争中功败垂成,留下了让人怆然涕下的千古悲剧。项羽失败了,却成了历代文人咏叹不绝的英雄形象。他展示的悲壮人生,永远闪亮在人类的精神领域。

参考文献: [1]袁行霈.中国文学史(第一卷).2005. [2]褚斌杰中国文学史纲要(一).修订本,1999. [3]高文胜.勿以成败论英雄——《史记项羽本纪》中项羽形象分析.西北农林科技大学学报(社会科学版),2006,6(6).[4]李延刚.略论项羽的悲剧英雄形象.科教故事博览科教创新,2009，(1). ■《垓下歌》与《大风歌》

垓下歌 项羽

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!

这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。在这首诗中，既洋溢着与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。

项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能，实际上成 为反秦群雄的领袖，在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾经是项羽盟军的另一支反秦部队的首领刘邦为了统治全国，与项羽之间又展开了残酷的战争。他以项羽的失败而告终。作这首诗时，项羽被包围在垓下(在今安徽灵壁县南沱河北岸)，粮尽援绝，他自知败局已定;作诗之后，他率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江(今安徽和县东北)。 诗歌的第一句，就使读者看到了一个举世无匹的英雄形象。在我国古代，“气”即源于人的先天禀赋，又能赖于后天的培养;人的品德、能力、风度等等均取决于“气”。所谓“气盖世”，是说他在这些方面超过了任何一个人。尽管这是一种其概括的叙述，但“力拔山”三字却给读者一种具体、生动的感受，所以在这一句中，通过虚实结合的手法，他把自己叱咤风云的气概生动地显现了出来。

然而，在第

二、三句里，这位盖世英雄却突然变得其苍白无力。这两句是说：由于天时不利，他所骑的那匹名马-骓-不能向前行进了，这使他陷入了失败的 绝境而无法自拔，只好徒唤“奈何”。在这里值得注意的是：骓的“不逝”为什么会引起那样严重的后果?对此恐怕只能这样回答：他之得以建立如此伟大的功绩，最主要的依靠说是这匹名马;有了它的配合，他就可以所向无敌。换言之，他几乎是单人独骑地打天下的，因此他的最主要的战友就是骓，至于别人，对他的事业所起的作用实在微乎其微，他们的和中背对他的成败起不了多少作用，从而他只要注意骓就够了。这也就意味着：他的强大使得任何人对他的帮助都没有多大意义，没有一个人配作他的主要战友，这是人何等的傲岸，真可谓天地间唯我独尊!不过，无论他如何英勇无敌，举世无双，一旦天时不利，除了灭亡以外，他就没有别的选择。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小;即使是人中间的最了不起的英雄，也经不起“天”的轻微的一击。

项羽知道自己的灭亡已经无可避免，他的事业就要烟消云散，但他没有留恋，没有悔恨，甚至也没有叹息。他所唯一忧虑的，是他所挚爱的、经常陪伴他东征西崐讨的一位美人-虞-的前途;毫无疑问，在他死后，虞的命运将会十分悲惨。于是，尖锐的、难以忍受的痛苦深深地啮着他的心，他无限哀伤地唱出了这首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何?”译成白话，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么办呢?崐”在这简短的语句里包含着何等深沉的、刻骨铭心的爱!

是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。千百年来，它曾经打动过无数读者的心;其魅力大概就在于此吧!

大风歌 刘邦 大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡。 安得猛士兮守四方?

刘邦在战胜项羽后，成了汉朝的开国皇帝。这当然使他兴奋、欢乐、踌躇满志，但在内心深处却隐藏着深刻的恐惧和悲哀。这首《大风歌》就生动地显示出他的矛盾的心情。

他的得以战胜项羽，是依靠许多支部队的协同作战。这些部队，有的是他的盟军，本无统属关系;有的虽然原是他的部属，但由于在战争中实力迅速增强，已成尾大不掉之势。项羽失败后，如果这些部队联合起来反对他，他是无法应付的。因此，在登上帝位的同时，他不得不把几支主要部队的首领封为王，让他们各自统治一片相当大的地区;然后再以各个击破的策略把他们陆续消灭。在这过程中， 不免遇到顽强的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉;由于抢英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡-沛县(今属江苏省)，把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《大风歌》;而且还慷慨起舞，伤怀泣下(见《汉书·高帝纪》)。

假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小的感伤对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”(见汲古阁本李善注《文选》卷二十八)这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”;再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。下句的“威加海内兮归故乡”，则是说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之缍获得成功乃是靠了他的努力与才智;但对于刘邦这样出身于『底屋的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢?所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动的吧!

姑不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性，但那都不是他自己所能决定的。换言之，最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果，还得看机运。作为皇帝，要保住天下，必须有猛士为他守卫四方，但世上有没有这样的猛士?如果有，他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑问。他是希望做到这一点的‘但真的做得到吗?他自己却无从回答。可以说，他对于是否找得到捍卫四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫无把握，而且深感忧虑和不安。也正因此，这首歌的前二句虽显得踌躇满志，第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说，作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天，那么，在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音，这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时，要“慷慨伤怀，泣数行下”了。(《汉书·高帝纪》)

第四篇：励志美文赏析

篇一：高考励志美文篇欣赏 做一个最好的你

如果你不能成为山顶的高松，那就做山谷的一棵小树，但要是最繁茂的一棵小树。 如果你不能成为奔涌的大河，那就做一朵美丽的浪花，但要是最欢快的一朵浪花。

如果你不能成为芬芳四溢的鲜花，那就做点缀春天的一株小草，但要是最绿的一株小草。 远航的船上，我们不可能全是船长，会有人当水手，但即使是水手，我们也要做最强壮的水手。

有许多事值得我们去做，但现在我们只能做手上的这一件，决定成败的不是事情的大小，而在于做一个最好的你。

我

我要让六月充满微笑，我要让七月洒满阳光，我要让八月洋溢欢乐，我要让九月遍地金黄。 我要让六月向我低头，我要让七月为我鼓掌，我要让八月痛快洒脱，我要让九月直奔理想。 没有人能挡住我的脚步，没有人能阻断我的理想，没有人能遮蔽我的阳光，没有人能误导我的方向。

我为自己努力，我为自己鼓掌，我为自己骄傲，我为自己辉煌。 我，就是传奇，我向高四宣战!我，就是传奇，我向高考横戟! 在我的沙场上，我，就是那无敌的战将!

生命的约定当奋发变得平庸，如同似水的年华，肆意地流淌在贫瘠的山谷中，对未来的渴望，坠落在星空的废墟中。

当自信变得脆弱，熙来攘往的人群，湮没了我年轻的面孔，虚弱的灵魂，渴望接受生命的洗礼。

当敏捷变得迟钝，朝着远方，不再无畏地奋进，遥远的距离，渗透着穿越时空的泪水。 但是，当生命成为我今生唯一的约定，面对星空，我许愿：愿今生无怨无悔，愿生命灿烂如花，愿未来不再飘忽不定。

所以，在拥有与失去的挣扎中，喷涌出幸福的源泉;在流淌的眼泪中，孕育着坚强的萌芽;在孤独的前行中，绽放着华丽的鲜花。在迷茫走向鉴定的清冷中，我用心勾画绚丽的未来，用奋斗履行生命的约定。

是时候了

春风掠过枝头，是柳丝吐芽的时候了，于是她泛出丝丝绿意;夏雨滴落湖面，是小荷绽放的时候了，于是她展开清丽的衣裙;秋雁飞过原野，是果实成熟的时候了，于是她悄悄跳向地面;西风漫过屋顶，是冰雪起舞的时候了，于是她飘飘洒洒?? 亲爱的朋友，那我们呢?我们应该做些什么，才不辜负这青春的探戈。

时间像行走在夹缝里的白驹，恍然而过。来不及迟疑，更无暇在心中的荒漠里停滞。是时候了，是时候了! 是时候，我们收起孩童时的顽皮，乘着理想的风帆，在梦想的海洋里，在和煦的阳光下启航。是时候，我们用充满生机，充满活力的手指弹奏一曲青春的赞歌，歌声中带着我们的热情与信念，含着我们的纯真与渴望! 是时候，我们为爸爸妈妈拔去悄然出现的白发，我们看到生活的年轮在他们脸上碾过的痕迹，是时候，我们聆听他们诉说往日的风霜;是时候，紧紧握住他们已不再光滑的手，说一声：我爱您! 是时候，我们对过去的自己说声再见，挥手告别那打马而过的时光，让无知与鲁莽成为历史，把过去穿成一串串明珠，掩埋在记忆的匣子里。

是时候，我们为了自己的未来而奋斗。向日葵朝着太阳开，青鸟向着天空飞，而我们，是为了未来。既然选择了远方，就要风雨兼程。 泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。” 当山花开得烂漫，芳香四溢时，你想过也要活得如此辉煌吗? 当小溪流得欢畅，激情四射时，你想过也要变得如此明澈吗? 当种子冲破泥土，清新自然时，你想过也要像这样坚强吗?

那么，是时候了。看到高山，勇攀上去，遇到沟壑，阔步跳过。也许，希望的太阳会从山那边的海面，冉冉升起??微笑，让天空变得多姿多彩

微笑，就是将一颗善良的心写在面容上，然后告诉生活：我爱你。 微笑，就是让一个美丽的梦现在神态上，然后告诉生命：我幸运。 人生最宝贵的是微笑。春夏秋冬，朝去暮至，人的一生经历多少风雨，遭遇多少坎坷，这是无法预测的;但只要活着，前边就有路，只要有路，就必须走下去。纵然前面充满荆棘，也要总想花儿正在绽放;而一想到那芬芳的花朵，微笑就会自然流露出来。

微笑，能够证明你懂得珍惜青春，不虚度一分一秒，用有限的生命，去创造无限的财富;微笑，能够证明你对未来充满信心，眼前的困难是暂时的，它很快就会被跨过去，这有什么可畏惧的呢?微笑，能够证明你的意志无比坚强，确定了目标就去奋斗，就去实现，一切的阻挠都显得可笑和无力，丝毫也不能让你停顿半步。微笑，可以显现出你对这个世界浓浓的情感，有了微笑，所有的寒冷与淡漠都会消失。微笑的人生才是温暖的人生，微笑的人生才是昂扬的人生，我们有什么理由不微笑着面对周围的一切呢?

人生最神奇的是微笑，因为微笑具有无穷无尽的力量。当遭遇艰难困苦的时候，微笑就是那一道贯通天堑的桥梁，使你跨越险恶的激流漩涡，行进在通向未来的征途上;当步入黑暗长夜的时候，微笑就是那照亮天空的火炬，与北斗星交相辉映，使你的眼前永远闪耀着光明与希望;当灰心失意的时候，微笑就是那来自生命的激情与活力，催你奋进;当面临困惑迷茫时，微笑就是一把智慧的利剑，可以斩断所有缠绕身心的羁绊与枷锁，使你轻装前进。 人生最不可少的是微笑。微笑是健康的标志，是成熟的标志，是坚韧的标志。微笑与哭泣抗争，与悲观角斗，与怯懦拼搏。微笑可以使你任看云卷云舒，潮起潮落;微笑可以使你胸怀乾坤，志驭宇宙;微笑可以使你轻视得失，静观浮沉。微笑，就是让你为草绿而喜，但不必为草枯而悲;微笑，就是让你为成功而欣慰，但不必为失败而沮丧。已经逝去的，就不要再惋惜;手里拥有的，要懂得善待。学会微笑，就是学会把握自己;学会微笑，就是学会好好生活。

人生短暂，微笑着走过，你就会拥有无尽的幸福;天地无际，微笑着前行，你就能享受永恒的快乐。

我们生存的空间，本来是单调的，是你的微笑让它变得多姿多彩;我们生活的方式，本来是枯燥的，是你的微笑让它变得生动活泼。

那么，就让我们的生命充满微笑，微笑，是我们生命中最亮丽符号。

坚持梦想

青春，是一个寻梦的过程。我们十几岁的生命中，总是充满五彩斑斓的梦境，沿着各种对未来的憧憬指向远方，给我们指明前进的道路。这些梦境就仿佛暗夜中的灯火，即便不能带来足够的明亮和温暖，但已足以带给我们无限的希望。 有时候，心中能始终存有一线希望，便很珍贵。 因为在青春这条明媚而又略带迷茫的道路上，总少不了雨打风吹，总绕不过各种弯路和挫折，总是难以避免失败和疼痛的侵袭。我们往往容易在这样的时刻放弃了对困苦的忍耐，放弃了对远方的追逐，也最终放弃了仅剩的希望。

这个时候，我们就很需要对梦想的坚持。我们的内心深处需要始终留下这样一份空间，来永久存放我们的梦想。无论风有多狂，雨有篇二：励志美文欣赏 励志美文欣赏

优秀的人们每天会做的10件事 英语美文推荐 发生在一段时间内的事情可以从根本上改变你的生活。优秀的人通过让他人的生活有所不同而变得卓越。下面的几件事是非凡的人每天都会做的。 1. they are open to criticism他们乐于接受批评

just because you’re the boss, doesn’t mean you are right every time. it doesn’t mean you have the best ideas. learn to back up your ideas or decisions with reason. use logic to explain things, not authority. by doing this your decisions might invite criticism, but you will also get an opportunity to improve. 你是老板，但这不表示你每次都对，不表示你的想法最好。学着用理性来支持你的想法或决定。运用逻辑来解释事情 ，而不是运用权威。这样的话你的决策可能会引发批评，但是你却得到了提高的机会。

2. they admit their mistakes他们都承认错误

我朋友的老板犯了个大错，他把公司和一个活动管理公司合并了，本来合并是为了提升他的公司，谁知道最后竟是悲惨的结局。他没有为自己的想法辩护，没装作什么也没有发生，而是因自己在做决策时没有考虑到团队的意见而向他们道歉。承认自己做错了没什么大不了。你不仅会获得团队成员的尊敬，而且也会赢得信誉。

还记得你认真学习或努力工作而没有任何回报的时候吧，有时连句“谢谢”都没有。可你的努力不被承认时你会受到打击。所以，当你有机会赞扬他人时，一定要赞扬。一句简单的赞美之词，如“做得真好，继续努力，”会让雇员在很长时间内都会感觉良好。赞美能对他们的生活产生积极的影响。你的团队/家庭也喜欢你这样做。 4. they are sensitive to others他们对他人都很敏感 想一想，有没有这样的时候?你正赞美对方而对方却改变了话题?也许你的赞美令他/她感觉不舒服。但是你会觉得不痛快，对吧?同样地，当你收到赞美之词或奖品时，如果感到尴尬，可以克制自己，给你面前的人报以真正的微笑并谢谢他/她。不要因为不安全感而让那一刻变得不愉快。

5. they ask for help他们寻求帮助

当你需要帮助时，不要因为自大或害羞而不去向他人求助。如果你迷路了，就去问问别人怎么走。每个人都会在某一时刻需要帮助。当你寻求帮助时，会有人帮助你。这样做，你会让人知道你不是超人，你愿意倾听，你有时也需要别人的支持„„这表明有一天你也可能成为伟大的领导。

6. they apologize when needed他们该道歉的时候就道歉 我们都会犯错，但优秀的人勇于道歉。不要试图找借口：“我不是这个意思。”“我被这样的人激怒了„„”不要这样。不要试图推卸责任。直接说你错了。7. they are willing to learn他们乐于学习

when you don’t understand how something works, let an expert show you. when you let someone teach you something, you are telling the person that you respect their talent, time and that you believe he knows what he is talking about. that you respect their experience. always be willing to learn, because there is no way in hell to know everything. 当你不清楚事物的原理时，让专家给你解释。当你让别人教你东西时，你是在告诉别人你尊敬他的天赋、时间，你相信他的话。你佩服他们的经验。永远要乐于学习，因为这是认识世间万物的唯一途径。

8. they are helpful他们乐于助人 能助人时且助人。说起来容易做起来难。不要害怕承诺并说一些模糊的话，“需要我的帮忙吗?”因为别人可能以为你只是说说，“不，我很好。”并要注意不要以恩人自居。要具体一点.” 早晨我也碰到这个咖啡机出现过同样的问题。我觉得我想到了一个办法能把它修好。”用一种互惠互利的方式去帮助他人。

9. they are expressive他们愿意表达自己

they are not bottled up. they feel something they verbalize it. then be it pulling someone for not working hard or congratulating someone on their wonderful performance. this behaviour is not only restricted to work, but is applied to every aspect of their life. 他们不把话憋在肚子里。他们把感觉用语言表达出来。有人不努力工作就督促他，有人做得很好就祝贺他。这种方式不仅限于工作，而且适用于生活的方方面面。 10. they’re in charge of their emotions他们能控制情感

有时保持沉默是非常重要的。尤其是当你生气、被激怒或很痛苦时。你不想说一些让别人误会的话。优秀的人很从容，他们能控制自己的情感，想想发生过的事情，然后决定如何处理。在说话之前，考虑他人的感受。不要轻率说话或行动。今天你该鼓励自己去做的10件事 英语美文推荐

what you do every day is already important because you are exchanging a day of your life for it. but today, i dare you to take it up a notch, pump some extra life into every hour, and really make your time count. 每天你做了什么其实很重要，因为你在用生命中的一天与它做交换。但在今天，我鼓励你提高自己的标准，在每一小时里加入更多的生活元素，让你的时间真正过得有意义。 today, i dare you to„ 今天，我鼓励你去做„„

1. make someone else smile.1. 给他人带来微笑 普通人是担心今天，把幸福留给明天。聪明人是享受今天，把担忧留给明天。智者只求快乐，不管是今天还是明天。如果你想拥有一辈子的幸福，那么每天请真心实意地、热情地抽点时间给他人带来微笑。

2. be imperfect.2. 不求完美

放弃追求完美，这是一件很难做到但完全值得做的事情，开始一段做真实自我的旅程。这段旅行最美丽的那部分，是拥有那份做自己时的心灵宁静。宁静源于重塑了你的思维，接受现状，而不是你认为的生活应该是怎么样。

3. be enthusiastic about what you’re doing.3. 对你在做的事热情满满

you’re not given a good life or a bad life. you’re given life, and it’s up to you to make it good or bad. so wake up and get motivated; not everybody made it to today. don’t take your time for granted. don’t waste time thinking back to what you could have done differently yesterday. keep your eyes on the road ahead and do it differently today. wherever the road takes you, bring your passion. whatever you do along the way, do it with all your heart.没人注定就会过好生活或是过坏生活。生活或好或坏，是由你来决定的。所以每天醒来时，记得给自己动力。不要随意挥霍你的时间。不要浪费时间去想，若是回到昨天你就可以做得更好。看清眼前的路，今天就做到与众不同。无论去往何处，请带着你的热情;无论你要去做什么，请全力以赴。 4. make the best of what happens. 既来之，则安之

more important than what happens to you, is what you make of what happens to you. the more thankful you are, the more beautiful this world appears. you must uncover the good in the bad, the happy in your sad, the gain in your pain, and what makes you grateful not hateful. 发生了什么虽然很重要，但更重要的是你如何看待发生在你身上的事情。怀着一颗感恩的心，这个世界会更美丽。你必须要在困境中发现机遇，在忧伤中感受幸福，在付出中获得回报，关注那些让你开心的事而不是那些让你厌恶的事。 5. forgive your past self. 原谅过去的自己

sometimes, good people like you make bad choices. it doesn’t mean you’re bad; it means you’re human. so get bored with your past; it’s over. forgive yourself for what you think you did or didn’t do, and focus on what you will do starting now. 有时，好人会做出糟糕的选择，比如说你就会。这并不意味着你坏;你也只是普通人而已。所以不要去纠结你的过去了，一切都结束了。原谅那些你看重的你做过或不曾做过的事，将注意力集中在从现在开始你将要做什么。

6. spend some time simply being and breathing. 花些时间关注自己，深呼吸 过上幸福生活的唯一方法是珍惜唯一的每一天。只要活着感受呼吸，不要去想你失去了什么，要想想你得到了什么。幸福从那些我们都遗忘了的大门里渐渐地闯进了我们的生活。 7. learn something new. 学习一些新东西

有一点很重要：如果是原地踏步，你不可能成为原本你能成为的那个人。如果你不愿意学习和成长，没人能帮助你;但如果你决意要学习和成长，也没人能阻拦你。最后，在这个星球上没有一份永远的工作：我们都是实习生。从别人身上学习、发展、保持谦逊，当然也不要忘记享受生活。篇三：【励志美文赏析】持心之道 【励志美文赏析】持心之道

日文：

私たちは心の中で映画を上映している。

どうせなら、楽しい映画を上映すれば、ポジティブな気持ちでいられる。 自己中心的名人は称賛を求めるが、自尊心の高い人は称賛を求めない。 自分の価値を信じているから、他人からの称賛など必要としないのである。 「人生は楽しいものだ」と考えるならどうなるだろうか?

まだ楽しくなくても、あなたは人生を楽しくするために努力するはずだ。 どんな障害に出くわしても、それを乗り越える方法を見つけるだろう。 内なる批判者は「過去」と「失敗」にこだわるが、

あなたは「現在」と「成功」に意識を向けて生きていくべきだ。

内なる批判者と仲よくしてはいけない。それは、あなたの最大の敵なのだ。 ミスを犯した自分を厳しく責めるのではなく、そのミスから学ぶことを心がけよう。 ミスを犯さない人がいるとすれば、それは何もしない人だけである。 親切について心に銘記すべきことは何だろう? それは、「親切は連鎖する」ということだ。あなたが誰かに親切にすれば、 その人も誰かに親切にしたくなる。こうして親切の輪が広がるのである。私たちが愛を感じていないわけではない。

問題は、愛を感じているのに、それを内に秘めてしまうことだ。

中文：

我们都在心中上放映着一部部电影。

何不放一部快乐的电影，让心情变得积极。

自我中心的名人会要求称赞，而自尊心强的人却不会。 因为相信自己的价值，所以不需要他人的称赞。 如果想人生是快乐的，会怎么样呢?

即使现在还不快乐，你也一定在努力让人生变得快乐。 无论遇到什么样的困难，都会找到克服困难的方法吧。 内在的批判者会拘泥于“过去”和“失败”， 但是你应该把注意力放在“现在”和“成功”。 不可以与内在的批判者妥协。那是你最大的敌人。 犯了错误，不要苛责自己，而要用心从失误中学习。 如果说有不犯错误的人，那一定是什么也不做的人。 对于善意，我们应该铭记的是什么呢? 那就是，“善意可以传递”。你善待了他人，

那个人也会善待另一个人。这样，善意的圈子就会变大。 不是我们没有感受到爱。

问题是，明明感受到了爱，却把它秘藏于心。

声明：双语文章中，中文翻译仅代表译者个人观点，仅供参考。如有不妥之处，欢迎指正。

第五篇：中秋美文赏析

中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐本文是小编精心编辑的，中秋美文赏析希望能帮助到你!

中秋美文赏析篇一

中秋月夜吃了晚饭，“丁零零”，电话铃响了，原来是爸爸要带我去看烟火。我听了真是兴奋不已。在等待爸爸的间隙，奶奶和我一起到阳台上去看月亮，因为今天多云，无数颗繁星全都躲在云层里，一轮圆月像光华四射的水晶球挂在天空，照亮了漆黑的世界。树啊，河流啊，房子啊，全裹在一层银色的、薄薄的轻纱中，皎洁的月光如倾泄的清流，注满大地。爸爸的摩托车声从窗外传来，他大声地喊道：“涂其威，快点下来，再多穿点衣服，外面很冷的。”我马上穿了一件衣服，迅速地下了楼，车“嘟”地一声离开了家。一路上，凉风阵阵，开始觉得蛮舒服，渐渐的，感觉有点冷，让我尝到秋风的滋味，幸好衣服穿得多。快到行政中心时，前面的汽车、自行车都堵住了，我们的车只能停停开开，开开停停，慢得像龟爬。

我心里真着急，眼看着前边快要到目的地了，可路上就是人多开不快，可能是全嘉兴的人都想办法跑出来了，想看看这难得一见的美妙烟花。好不容易，在交警叔叔的指挥下，我们停了车，找了一个地方坐了下来。天上的圆月跟随着我，今晚是团圆的日子，月色是多么迷人。突然，天上“啪”地一声，礼花像流星一样出现了。红的，蓝的，紫的??五彩缤纷，万紫千红。“哇!”真好看啊!人山人海中叫好声一片连一片，使人忘记了白天的疲劳和夜晚的寒冷。今晚烟花连续绽放了近30分钟，一会儿如天女散花，一会儿又有繁花似锦的“菊花”布满夜空，一会儿晶莹透亮的“星星”向你扑来，一会儿又见“五彩蘑菇云”向上升腾??烟花晚会结束了，人们陆续回家，我紧紧地抱住爸爸的身子，迎着中秋的凉风，回家了。天上的明月还是那么圆，那么亮??中秋夜晚的月色，太美了!那五彩缤纷的烟火，在我的脑海中怎么也挥之不去。

我陶醉在这迷人的景色里??

中秋美文赏析篇二

一轮皎洁的中秋皓月，在人们尽情地享受尽了其独特的诗情画意外，不免也会从心底里涌起一股淡淡的伤感。这到使我想起了那个月宫孤栖的嫦娥，那一个在我国流传了千百年的神话传说。据说在上古时期，天上有着十个太阳，灼热的阳光把土地都烤焦了。人们无法生活。爱民如子的尧祈求天帝帝俊救民于水火。可这十个太阳都是帝俊的儿子，帝俊当然不愿意处治他们。但他看到如果再这样让这些儿子胡闹下去，地球上的生物从此就会全部绝种，权衡再三，还是派神箭手羿到人间去解决这些问题。羿接到命令后，就带着妻子嫦娥一同下凡，并把九个太阳射了下来，解决了人间的疾苦。但这也同时惹怒了太阳的父皇帝俊，结果是将羿贬到人间，不许再返天庭。美丽女神嫦娥也受了无故的牵连，陪同羿经历着人间生老病死的苦恼。羿为了阻止死神的脚步和消除对嫦娥歉疚的心理，历尽千辛万苦，到西方的昆仑山上找到西王母，求的不死之药，并带回家让嫦娥保管，待到规定的良辰吉日夫妇同吃后再返天庭。但嫦娥因受羿牵连而不能回到天庭，所以对丈夫多少产生了些怨恨，后来又听说羿与河伯的妻子宓妃有过不正当的关系，一气之下，在中秋月夜，趁羿不在家时独自把灵药吃掉。此时，嫦娥就觉着她的身体轻盈无比，而且如生着翅膀般地离开地面向天上飞去。暗蓝色的天空中挂着一轮皎洁的明月，往下望是灰白色的田野，幽暗的山谷，四周寂静极了。嫦娥经不住这一轮圆月的诱惑，情不自禁地奔向了月宫。但是她错了，在月宫落脚之后，她发现月宫里出奇地冷清和孤寂，除了一只常年捣药的月兔和一株桂树外，什么也没有。而只有在此时，那个自作聪明而又多少带着点报复心理的嫦娥，其悔恨无比的心情象这片浩瀚的夜空一样“绵绵无绝期”。这便有了后人李白的“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”和李商隐的“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的悲凄的诗句。

孤栖月宫的嫦娥，随着年复一年的秋去春来，于碧海青天之中夜夜悔恨无比。也许人们对嫦娥的悲惨处境不胜同情，后来清冷的月宫里又添了一个因“学仙有过”而被罚到月宫伐桂的吴刚。可是那棵高达五百丈的砍一刀，缺一块，可等把斧头拔出来创口又合上的桂树，使的吴刚年复一年地永不休止地砍着这棵永远也不会砍倒的桂树，嫦娥虽有万端悔恨，但也无人能诉说，这仍多少带着些不可言状的悲剧色彩。也许这一则略带悲剧色彩的传说于流传中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情带进了这一轮中秋皓月。但是，在古代文人浩如烟海的咏月诗句中。我更感兴趣的还是李商隐在《霜月》中的那句“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”。这里的“青女”据《淮南子。天文训》中说，是为青霄玉女，是主霜雪的女神。而“素娥”即为“嫦娥”。这种在严峻的环境中自得其乐的精神到是值得我们效法的。

也许是今生有幸的缘由吧，我见过好多地方的中秋月。第一次是在峨眉山，于郁郁葱葱之中，柔和的月光笼罩着雾霭中若隐若现的群山，伴随着金顶大殿里传出的僧人有节奏的诵经声，给人一种超凡脱俗的感觉。第二次是在新加坡的圣淘沙岛上，我特意远离岛上旅游闹区，静静地躺在海滨沙滩的几株椰子树下，遥望夜空那一轮“外国的月亮”，激起的是一股思乡的情思。第三次是在泰山，于庙宇石刻之中，仰首一轮中秋皓月，更使你感到华夏文明的源远流长。第四次是在福建的眉州湾，靠在那耸立云霄的妈祖象前，眼前是碧波荡漾的台湾海峡，头顶是一轮海上明月，给人感觉更多的到是张九龄的那句“海上生明月，天涯共此时”。第五次是在内蒙古的XX旗草原，一轮皓月把青辉洒向这一望无际的大草原，远处不知什么地方偶尔传来马的一声嘶鸣或牧羊犬的吠声，给这幽静的草原之夜更增添了莫测的神秘色彩。遥想当年成吉思汗在这块疆域上纵横驶骋的情形，使人的情绪久久难已平静。第六次是在新疆的吉木萨尔，这也是我当今印象最深的一次。那一天，太阳的残辉还历历可见，如镜般的皓月就已早早地挂在了天山上空了。皎洁的月光雾丝般倾洒在天山的雪峰之上，脚下这片粗旷豪放的天地变得冷静而又圣洁，伟岸而又深沉。独自一人置身于这轮塞外的天山中秋月下，用心去体会她那种博大而精深的气氛，人会纯洁的象个孩子。身居闹市那些烦恼此时会全部融化在那皎洁浩瀚的月光之中。给人的感慨更多的，是这轮明月伴随着一代又一代的人从远古走来，还会伴随着一代又一代的人朝未来走去。远古时期的人们对月亮的敬仰也罢，历代文人对月亮咏颂也算，还有那则源渊流长的美丽神话，在这轮圆月走来又即将走去的连接的时空点上，望月抒怀，我到是感觉诗人李白一首《把酒问月》“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此”是

把话说到了绝处。

在天山脚下赏月的那一个时刻，我曾突发过一个奇想，一首《把酒问月》，撩拨过多少古人的情丝，今天我们无可非议是诗中的“今人”，而随着时间长河的流逝，我们不是终究要加入那“古人”的行列吗?而那时的“今人”再吟诵起这首《把酒问月》时，是否也是有如此的心境和感慨呢?