第一篇：申论官德范文
申论：官德的重要性
申论考试是一种能力测试，申论分数的高低直接与能力相关。对于能力的培养，不可能一蹴而就，而是需要平时不断的积累和训练。江苏公务员考试网建议考生将申论考试的复习准备分为基础复习、重点复习、专项提升、冲刺巩固四个阶段，其中前三个阶段为平时知识积累准备，最后一个阶段是临考冲刺准备。所谓万丈高楼平地起，能力的提升必须建立在坚实的基础之上。在11-12月，这2个月的时间里考生需要全面了解申论，明晓申论考试考什么、怎么考，熟知申论考试的命题规律、材料特点、题型种类、作答要求，建立对申论的基本认识，然后掌握科学的备考方法，做好复习计划。考生可根据《江苏公务员考试综合教材》进行复习。
【背景链接】
2011年11月4日，中组部印发《关于加强对干部德的考核意见》，《意见》要求，突出德在干部考核标准中的优先地位和主导作用，把德的考核结果体现到干部的选拔任用、培养教育、管理监督等各个方面。《意见》强调，考核道德品行，主要考核干部的社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德。
同时，国家公务员局也发布《公务员职业道德培训大纲》，宣称“十二五”期间，我国将对全体公务员进行职业道德轮训，并把该培训列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容。职业道德培训内容涵盖公务员的世界观、权力观、事业观等内容，且涉及中国古代如何加强“官德”修养，培训时间不少于6学时。
【深度分析】
由于官员在社会生活中地位特殊身份特殊，官德缺失就会在思想上、作风上都导致腐败，其危害不可估量。无数事实早已反复证明，官德是官员腐败的第一道防线，官德缺失往往是官员腐败的第一道溃口。
如今，官德不彰、权力失范的问题颇为突出，媒体曝光的形形色色缺德官员的各色“事迹”，令人揪心，刺激着社会的敏感神经。有的官员欺上瞒下，弄虚作假，有的官跑官要官、买官卖官，有的官生活腐化、情趣低下，有的官吃拿卡要、与民争利……日记门、艳照门、微博门、短信门等等，无不折射少数官员官德的严重沦丧，官德建设刻不容缓。
为官必须修德，中国自古就有“修身治国”的传统，正所谓“修身齐家治国平天下”，个人道德不立，品行不修是很难达成入仕治政的理想。所以，我国传统上选拔政吏的标准就是“尚贤重德”。《贞观政要﹒崇儒篇》有云：“为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”
众所周知，我们党的干部标准是德才兼备、以德为先。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中指出：“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”“五德”并提，彰显了官德修养的时代意义与时代要求。事实上，很多官员出问题，不是出在能力上，而是出在官德上。
从历史上看，官德水平往往在一定程度上决定着一个政权的兴衰成败。表面上，官德只是官员个人修养层面上的道德问题，实质上更为重要的是公共权力的监督问题，是法治缺位问题。事实上，当下官德不彰，权力失范，其背后是权力制衡机制的严重缺失。正如学者哈耶克所说，“制度决定官员的变形与扭曲”。一个好的制度，可以让无德官员不敢轻易作恶;而一个坏的制度，却能让天使变成魔鬼，将人性的恶无限放大。
作为掌握公共权力的官员，理应是道德的楷模，官员的官德理应比一般群众的道德水准更高。官德是社会风气的风向标，官德影响民德，影响社会风气。官德水准提高了，群众的
道德水准随之也会提高，社会风气因此得以净化，整个社会的道德水准因此得以提升。官德良好，社会才能风清气正;反之，上梁不正下梁歪，官德不良，上行下效，殃及整个社会风气。
官德问题直接关系党和政府的道德形象，官员的道德修养决非官员个人的私事、小事，与党和政府的道德形象密切相关，官员的道德形象在一定程度上代表了党和政府的道德形象。
“官德”需要内在的修炼和培养，更需要外在的刚性监督制约机制。良好“官德”的养成，除了各级官员自重、自省、自警、自励，切实加强自身修养外，更需要一个良好的外部机制。考核和培训固然重要，但都不是解决官德问题的治本之策。唯有法治和监督，才是解决官德不彰问题的根本之道。
第二篇：专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧
专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧(1) 发布时间： 2011-10-31 09:31:56
官德建设是个大问题
中央党校校长习近平同志曾经提出，在中国的传统文化中有许多的智慧与营养。但是，如何挖掘这些执政的智慧与修身的营养，是一个值得研究的课题。
官德、政治道德自古以来就是一个重要的问题，因此，在中国古代智慧中，官德也是个重要的组成部分。对于官德建设的重要作用，传统文化中有着许多精到的论述。
“政者，正也。子率以正，孰敢不正?”清华大学的钱逊教授引用《论语》中的话，论述了官德建设的重要性。他认为，在古代政治中治国最重要的就是正，即正名、正人、正己。通过礼乐道德教化，理顺君君、臣臣、父父、子子的社会秩序，让百姓自觉走正道，而这一切的前提就是为政者首先要正。“君子之德风，小人之德草”，草随风而动，因此官德好坏是社会风气的基础。
钱逊先生认为，官德不只是为官者个人道德的问题，它更是一种社会责任。坚守良好的官德，对于官员来说，不仅是对自己负责，也是对整个社会负责。
国学中有丰富的营养
北京师范大学的周桂钿教授谈了他从学习《孝经》过程中发现的官德智慧。《孝经》中提到了天子之孝、诸侯之孝与普通官员之孝。周教授认为这些内容对于当今的官德建设有一定的借鉴意义。天子之孝要求德教加于百姓，行于四海，把国家治理好就是真正的大孝。诸侯之孝则提出在上不骄，高而不危。要求居于高位的官员不要骄傲，不要把百姓视为愚蠢的。没有平等待人、尊重他人的精神，就做不好领导干部。一般官员则要求进则思忠、退则补过，得到提升，就更要好好工作，对得起自己的职责;如果下台了，则要多想自己的问题，多做自我批评。而现在，自我批评恰是很多官员身上缺乏的。
钱逊先生从古代民本思想的角度谈起。“民为邦本，立君为民”是中国古代儒家思想的伟大贡献。这一观点认为，君主、官员是为百姓而存在的，由此引申开来，钱先生认为在官德中最重要的就是公私问题。“位天下而为天下”，领导干部应该用手中的权力为公众服务，而不是以权谋私。钱先生认为研究官德建设问题，古代的民本思想是很值得发掘的。
岑大利教授介绍了自己对古代官箴书的研究。所谓官箴书就是古代编写的为官镜鉴，对官员的业务、官德、官场规矩等方面都有详细论述，堪称中国官场的百科全书，对于官德建设有很多值得吸取的内容。
1
专家学者研讨国学与官德 传统中寻找官德智慧(2) 官德应包括哪些内容
研讨会上，专家们通过对传统文化的研究，总结出了官德中的几项重要内容： 忠诚，作为领导干部，首先要忠于祖国、忠于人民，忠于代表祖国和人民的共产党。如果没有对祖国、民族和人民的感情，很难相信一个人能做好官。
正直，领导干部应该在道德方面起到表率作用，为政者的正直对整个社会风气将会产生有益的影响。
务实，作为领导干部，一定要为百姓做实事。只会说空话放空炮的领导干部不会受到百姓的欢迎。
礼节，就是要求做领导干部的人学会尊重他人，不只是尊重上级，也需要尊重同级、下级，更重要的是尊重百姓。
廉洁，廉洁是官德中最为重要的基础。自古以来，官员干部的廉洁问题是历代政府都面临的重要问题。为官者应该“省嗜欲，崇节俭”。从古代优秀官员身上吸取经验，通过廉洁建设，打造廉价政府，减轻纳税人负担。
纳谏，最重要的就是敢于提出反面的、不同的意见。如果自己的意见与领导不一，一定要说出自己的意见，而不应只是随声附和。当然，提建议时还应注意一定的技巧性。
宽容，作为领导干部，应该心胸宽大，对人对事不苛刻、不急躁。当然，宽容也应有度，掌握分寸，一味地宽容也会招来轻视。
忍让，作为领导干部，在工作中会遇到很多不如意的地方，应该学会忍让。只有忍别人所不能忍，才能成就事业，善始善终。而个中最重要的，就是耐烦，能够忍耐琐碎细致的工作。
官德建设应与体制改革相结合
国学中许多智慧对当今的官德建设会有所帮助，但在继承这笔遗产的同时也有许多问题需要注意。
首先，就是要注意古代官德的局限性。与会专家一致认为，在继承国学中的官德智慧时不能忘记，古代官德是封建集权社会的产物，并不能完全与当今社会相结合，应注意区分其中的精华与糟粕。如官箴书中所提倡的官员应处事圆滑，这在今 2 天就不值得提倡。宋惠昌教授认为，古代官德中最重要的局限就是统治观念，但在今天，应把这种统治观念转变为服务的观念。
此外，就是官德建设与政治体制的改革应该相互结合。如今，不仅是官德，整个社会道德方面也存在一定的问题。道德教育被提到一个很高的高度，但道德说教在现实面前仍显无力。北京大学的张希清教授指出，让官德得以实施的环境是政治体制，只有把政治体制改革与官德建设结合在一起才能让官德建设落在实处。(任子鹏 文/图)
第三篇：政德与官德
加强政德官德建设，提高干部队伍素质
根据县委组织部《关于以“政德与官德”为主题开好专题民主生活会的通知》要求，召开本次民主生活会，让我们提出个人的想法，以便大家相互沟通，相互学习，查找差距，弥补不足，下面，就这次民主生活会，结合我站实际工作情况谈一谈认识与看法。
一、加强学习
在学习方面，我们在思想上认识要到位，决不可以掉以轻心，为此，我站结合贯彻落实党的“十八大”精神，安排了每月学习党章，促使我们党员干部真正熟悉党章、掌握党章、自觉以党章为根本，加强党性修养和从政道德修养。
二、存在的问题和不足
对照省委书记王珉关于政德与官德的重要论述中指出的七个方面表现，我们站和个人中在不同地方有所体现，主要是就决定的事情虽未出现相互制约现象，但是落实的并未到位，有些工作还缺少落实，有的工作的连续性被间断，使工作并未真正落实实处，就我本人而言，自身的阅历、工作经验等还有一定的局限性，从而对工作产生一定的影响。
出现上述问题的主要原因是：品德修养不足，学习不够，党性了解不渗透;制度约束不力，自我感觉良好;教育引导效果不够明显，虽然教育引导工作，常抓不懈，但个别人未能及时完成各项工作任务，以至于出现工作上报不及时。
三、整改措施及努力方向
在今后的学习和工作中，要按着省委书记王珉《政德与官德》一文中提出的“照镜子，正衣冠，除污垢，交作业”的要求，扎实抓好整改，切实树立领导干部为民、务实、清廉的良好形象。在思想上、政治上、行动上与局党委保持高度一致，着力建设一支干事、干练、干净的干部队伍。
我要以这次民主生活会为动力，进一步增强政德官德修养，坚定理想信念，增强宗旨意识，扎实工作，使我站的各项工作再上一个新台阶。
第四篇：“官德”如何修？
http:/// 2012-04-17 11:06:09 国家公务员考试
【字体: 大 中 小 】
对公务员职业道德建设来说，2011年算得上是一个重要的年份。11月初，人力资源社会保障部、国家公务员局对外发布《公务员职业道德培训大纲》，提出“十二五”时期，全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员将轮训一遍，培训时间不少于6学时。《大纲》的发布，将公务员的职业道德建设推至台前。而在坊间，人们对公务员的职业道德似乎愿意用一个更通俗的名称“官德”来描述它。
公务员的“官德”修炼究竟应该修什么?如何修?近日，人力资源社会保障部副部长、国家公务员局党组书记杨士秋对相关问题作出了回答。
【问】公务员的“官德”问题，好像忽然之间就进入人们的视线。现在如此强调抓公务员的职业道德，现实意义何在?
【答】在我看来，抓公务员队伍，任务很多，但非常重要的是两件事：一是依法行政，二是职业道德。这正是依法治国和以德治国的重要体现。当前，抓好公务员的职业道德建设显得尤为迫切。
中央高度重视干部的思想道德问题，一再强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准。中组部还专门下发了《关于加强对干部德的考核意见》。可以这样讲，公务员道德水平是全社会的标志性水准，理应高于社会平均水平，公务员应当也必须做社会道德模范。
要说现实意义，首先的一条，作为党治国理政主体的公务员队伍，其职业道德关系到党的执政能力和水平，体现党的执政形象，关乎党的执政基础。所以，抓好公务员的“官德”，将进一步提高政府的工作效率和服务水平，提升党的执政形象，增强群众对党和政府的信心。
【问】那么，光抓公务员的“官德”就行吗?
【答】突出强调公务员的“官德”也就是职业道德建设，并不是忽视公务员的社会公德、家庭美德和个人品德。我们的思路是，从职业道德建设入手来带动其他方面的道德建设，这样既切合公务员队伍的实际，首先解决最迫切的问题，也符合思想教育工作的规律，抓关键带整体。
【问】《大纲》的发布，可以视作近期加大公务员“官德”建设的起点吗?
【答】事实上，早在2009年3月，国家公务员局就启动了公务员职业道德建设工作，并且两年来，一直把这项工作作为全局工作的重点之一。经过多方面的努力，公务员“官德”建设正在深入推进。就拿培训来说，据不完全统计，全国已有大部分省区市将公务员职业道德培训纳入“十二五”公务员培训规划;而且，绝大多数地方都将职业道德培训与公务员考核相挂钩，力度是不小的。
【问】培训内容里还有一条，“中国古代如何加强„官德‟修养”，很受社会关注。此举的出发点是什么?
【答】“为政以德”是中华民族治政的一贯理念。加强“官德”修养是中华民族的优良传统，历来非常重视道德对治理国家的作用，并强调把“官德”作为吏治的核心。
为什么强调让公务员了解我国古代“官德”修养?这是因为优秀传统文化实际上已经构成了中国人的文化基因，需要继承和发扬。连封建官吏都能具备的道德素养，我们社会主义
国家的公务员没有理由缺失。当然，对古代“官德”文化我们要采取扬弃的态度，取其精华、去其糟粕。
【问】培训的重点放在什么地方?
【答】就培训对象而言，《大纲》强调要开展全员培训，重点对象有两个：一个是担任领导职务的公务员，因为这个群体担负的职责重要、示范性强，如果职业道德缺失，就会打击群众和普通公务员对党和政府的信心，所以必须强化他们的职业道德教育;另一个是基层一线、窗口部门的公务员。因为他们直接与群众打交道，为群众服务，直接代表了党和政府的形象。
从培训要求来看，重点也是两个方面：一个是强调普遍培训和长效机制，要求将职业道德培训列入公务员初任、任职和在职培训的必修内容，作为每个培训班次的重要内容，“十二五”时期，全体轮训一遍;同时要建立培训长效机制，作为长期培训内容。另一个是强调培训要有针对性、实效性，要创新培训方式方法，注重理论联系实际，积极推行案例教学、现场教学等有效方式，使公务员职业道德培训更具吸引力、感染力。
【问】是否公务员“官德”的修炼主要靠培训?
【答】培训只是一个方面，或者说是一项基础性的工作，仅仅靠培训是远远不够的，还需要其他“几条腿”同时迈步。
一要靠养成实践，就是知行合一。如果说培训重在解决“知”的问题，那么，实践活动就是侧重解决“行”的问题。一些公务员“官德”水准不高，不是他不明白道理，而是“人格分裂”，知行不统一，言行不一致，这样的人光靠教育是不行的，必须通过实践将分裂的人格统一起来。
从2003年起，每年由公务员主管部门统一组织中央机关新录用公务员进行宣誓，增强其荣誉感、使命感和责任感。此外，驻外使节、检察官也组织开展了任职宣誓，效果很好，这既是一个教育形式，也是一个实践活动。当然，更重要的实践是本职工作，在工作实践中将道德认知转化为良好的职业行为，通过职业行为养成良好的职业道德，如此潜移默化，循环往复，不断提升职业道德水平。
二要进行道德激励和约束。恪守“官德”的公务员一定要得到肯定和鼓励。这就包括有赞扬、表彰、奖励等措施。国家公务员局将把模范践行公务员职业道德作为评选“人民满意的公务员”的重要内容和标准，通过表彰楷模、宣传典型事迹等活动，推动在全体公务员中形成“以遵守职业道德为荣、以背离职业道德为耻”的良好风尚。同时，也要注重奖励先进与惩治落后并举。对那些突破职业道德底线的公务员，要严厉惩处，绝不姑息。要在加强机关内部考核和监督的同时，对公务员职业道德实行社会监督评议;建立健全公务员职业道德监督员制度，引入服务对象评价机制，积极接受媒体舆论监督。
三要在制度规范上下功夫。我们现在只是将公务员职业道德的核心内容概括为“忠于国家，服务人民，恪尽职守，公正廉洁”16个字，这还不够具体，需要在道德实践的基础上，逐渐形成标准科学、针对性强、切实可行的具体的职业道德规范，使公务员的思想和行为有目标、有遵循，还要不断创新公务员职业道德建设的体制机制和方式方法。时机成熟的时候，要积极推动公务员职业道德立法。
最后，环境的熏陶也很重要。公务员群体对社会环境有直接影响，反过来，社会环境也对他们的“官德”养成起作用。比如，中央决定推动社会主义文化大发展大繁荣，这种社会氛围对公务员的职业道德建设会起到重要作用，我们要积极发挥这一作用。
总之我认为，公务员的职业道德建设要通过本人自省自律、制度激励约束、外部管理监督来实现。从纵向说，可以逐步形成一个“意识—规范—习惯—道德”的逻辑链条，使公务员
“官德”建设步入良性轨道。这不仅是一项系统性综合性工程，也是一项长期的战略任务，但要从一时一事做起、从每个人自身做起、从现在做起。
第五篇：法官的官德
面对威武的国徽、金黄的法绳、威严的制服，面对法官事业的曲折与辉煌，风华正茂的年轻人，执着地把青春和热血融入火红的法官事业，惩恶扬善，匡扶正义，风雨几十载，无怨无悔。对此我已深深地感受到，法官为磨砺人民法官这把利剑，呕心沥血，两袖清风，赤胆忠诚，无私奉献。而要做到这些，法官需具有常人所没有的胸怀天下，心忧百姓的官德，那就是;为民、务实、清廉。
“为民”是法官“官德”的根本。人们常说“公堂一笔断胜负，朱落一笔命攸关”，法官手中执掌着的对群众生杀予夺的大权，而这种权力恰恰来自于人民 ，因此，法官作为共和国的卫士，必须始终坚持司法为民，强化宗旨意识，做到与人民群众同呼吸、共命运、心连心;做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，切实把最广大人民群众根本利益实现好、维护好、发展好，做到坚持程序公正与实体公正并重，依法为群众办实事，解难事，将有效解决纠纷作为公正司法的基本要求;做到在案件裁判的方法、过程、结果上充分体现化解矛盾纠纷，构建和谐社会的要求，真正体现以人为本;做到对前来参与诉讼活动寻求法律援助的普通群众态度和似春风，保持超然中立，这是法官为民职业最基本的要求。
“务实”是法官“官德”的基础，法官是国家法律的执行者，代表国家行使审判权，为此必须讲求创业和实干，必须深怀爱民之心，恪守为民之责，多办利民之事，必须坚持真理，坚持原则，以事实为依据，以法律为准绳，依法审判，必须务实为民，只有这样才能脚踏实地，处处想当事人所想，解当事人所难;才能勇于探索，敢于攻坚，创造性地开展审判工作;才能充分尊重法律和客观事实，把每一个案件办成铁案，经得起历史的考验，那种只求办案数量，不讲办案质量，只要法律效果，不顾社会效果的行为也只能算是图虚伪、耍威风、招灾祸的行为，甚至大大损害了务实的“官德”。
清廉是法官“官德”的内在要求，法官的权力是人民赋予的，只能用来为人民服务，绝不能搞利己主义，要慎用权力，用好权力，做到廉政勤政，廉洁奉公，德化于自身，德化于社会，德化于本职，在公正司法服务人民、献身社会的崇高事业中，以高尚的精神境界赢得人民的称赞、社会的尊重。力求干干净净做事，堂堂正正做人，而不是急功近利、过早世俗化。要树立社会主义荣辱观，正确的权力观、地位观、利益观，谦虚谨慎，艰苦奋斗，淡泊名利，清正廉洁，始终保持法官的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义，常修为官之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断端正自己的人生态度，高屋见瓴地看待 生活、审视人生。
有人把法官比做天使，在有仇恨的地方播种爱，在有伤害的地方培植宽恕，在有疑惑的地方建立信任，在有绝望的地方播种信心，在有漆黑的地方点燃光明，在有沮丧的地方送去希望，为此法官更要积极响应时代的召唤，去追求、去探索、去创造、去奉献，努力做到为民、务实、清廉。
作者：吉林省磐石市人民法院 郭金夫 联系方式：13704447778