第一篇：于漪简介范文
记于漪老师
于漪语录
1.一辈子做教师，一辈子学做教师。
2.我有两把“尺”，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。因为，“累累创伤，是生命给你最好的东西”。
3.选择了教师，就选择了高尚;选择了教师，就选择了理想。
4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。
5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。
6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。因为，教育事业是创造性的事业。
——于漪：《育无止境 爱满天下》《奉献是教师的天职》《一个大写的人》《语文教学要讲求综合效应》《以人为本 教文育人 ——特级教师于漪谈语文教学改革》《于漪——为语文教育加“钙”》
愿作春泥，甘为红烛
——记于漪老师
“红烛呀! 流罢!你怎能不流呢? 请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉底花儿，
结成快乐的果子。”
1
用闻一多先生的这首诗来赞扬于漪老师是再恰当不过了。于漪，这位蜚声海内外的教育家，用她自己的心灵谱写了一曲壮丽的“红烛之歌”。“选择教师，就是选择了高尚。”正是因为坚信这一点，于漪把自己的一辈子定格为“做一名合格的人民教师”。在她心里，教育千斤重——伟大的教育事业，与我们国家的命运紧密联系。
什么样的教师才算合格?于漪对“合格”有自己的理解。“国家把后代交给教师，国家就放心了;老百姓把自己的子女交给教师，他们就放心了。这才是合格。”“智如泉涌，行可为表仪者，人师也。”汉代韩婴在《韩诗外传》中讲的这句话，常常被于漪引用，她视之为座右铭。教师是育人的工作，并非人人可以胜任。也正因此，教了一辈子书的于漪，一辈子都在学做教师。
课堂这个舞台对我来说，教书育人的分量更重一些。但与于老师相比，深感差距很大。人们常说，教师是人类灵魂的工程师，是燃烧自己照亮别人的蜡烛。我们自己如何看待教师这个岗位、这种职业呢?不错，近年来，教师的待遇改善了，成为令人羡慕的职业，愿意当教师的人也多了。然而，清醒认识教师职责，还是个没有完全解决的问题。教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。于漪老师从教多年，却从未要求过什么。她不计个人得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么?是一种清醒的责任意识。教师可以在不同的教学实践中形成不同的教学风格，表现出不同的教学艺术，构建不同的教学模式，但是清醒的责任意识和在此基础上持久的内在动力，是教师完成卓有成效工作的必备条件。读了于漪老师的文章，对教师这一职业，我有了更深入的了解，以下是我的几点认识：
1、对学生拥有一颗真诚的爱心。于老师说：“只有对学生真心一片，才能与学生心心相印。”优秀教师崇高的人生追求、高尚的师德 2 情操、无私的奉献精神，感人至深，催人奋进。通过学习，我深刻体会到，作为一名教师，对于任何学生就是一个"爱"字。以无限的真情去关爱，用爱去感化每一个学生的心灵。当学生在学习上遇到困难，不厌其烦的耐心指导，当学生做错了事的时候，指导分析让学生知道做错事的原因。用温馨的语言教育学生，用母亲般的爱感化学生，使学生感受到教师的爱犹如父母，甚至胜于父母。感受到能在快乐中学习，在快乐中成长。
2、对工作有强烈的事业心、责任感。作为教师要有高度的事业心和责任感，忠诚教育事业是师德的灵魂。要想成为新世纪的优秀教师，除了学识渊博、教学得法之外，还应有“以育人为理想，以塑造人的美好心灵为己任”的事业心和责任感。热爱学生、理解学生、关心爱护学生是教师正确处理自己与学生关系的准则。爱学生是教师职业活动中最宝贵的一种情感，没有对学生的爱，也就没有真正成功的教育。学生一旦体会到这种情感，就会“亲其师”，从而“信其道”。
3、对教学要与时俱进，不断改进教法。在教学上，作为教师要从教材、学生实际出发，采取灵活多样的教学方式和方法，保持自己的传统教学方法优点，博采众家之长，吸取先进的教学理念，又要有自己的原则，不随波逐流。经过自己不断的整合、实践、调整，融会贯通，最终形成自己独特的风格和特色。
第二篇：于漪教学艺术
浅谈于漪的教学艺术魅力
[摘要] 于漪是从讲台上成长起来的语文教师，她长期从事语文教育，形成了自己独特的教学艺术风格，是目前我国著名的语文特级教师之一，是“情感派”教育的代表。她的语文教学充满了神奇的艺术魅力，这魅力来自于心的沟通，智的启迪，情的感染，美的熏陶，爱的奉献。
[关键词] 于漪
语文教学艺术
魅力
一、教学艺术的含义
教学艺术就是教师在课堂上遵照教学法则和美学尺度的要求，灵活运用语言、表情、动作、心理活动、图象组织、调控等手段，充分发挥教学情感的功能，为取得最佳教学效果而施行的一套独具风格的创造性教学活动。把教学艺术看成是某种高超的教学技巧、某种创造性教学设计、某种教师的动人表演都是不全面的。教学艺术是一种高度综合的艺术，属于教学实践活动的范畴。教学艺术具有形象性，运用生动、鲜明、具体的形象来达到教学目的。教学艺术具有情感性，师生双方的教学活动是情感交流、心灵碰撞的过程。教学艺术具有审美性，教学设计美、教态美、教学语言美、教学过程美、教学意境美、教学机智美、教学风格美、教师人格美等既是以提高教学质量为最终目的，又使教学具有了审美价值。教学艺术具有表演性，机智幽默的语言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑话等表演手段，使教育教学寓于娱乐之中。教学艺术具有创造性，教学的新颖性、灵活性能解决教学中出现的各种复杂问题，教师独特的教学风格使教师具有吸引学生的独特魅力。艺术是一种发自于内心的美，一种灵魂美，教学是一门科学，同时还是一门艺术。
二、于漪语文教学的艺术魅力
于漪是我国著名的特级教师，她的每一堂语文课，都像是一篇起承转合协调统一的优美散文，又像是一曲旋转动听节奏鲜明的乐曲，充满了神奇的艺术。从她的语文教学思想和教学课堂实录，我们不难发现，这魅力来自心的沟通，智的启迪，情的感染，美的熏陶，爱的奉献。
(一)心的沟通
教学艺术是教师遵守教学规律，充分发挥教学机智和灵活运用高超娴熟的教学技法，创造一种师生和谐共振的教学情境，以取得较高教学效果的教学实践活动。师生和谐共振，首先得心灵沟通，于老师深谙此理。她说：“课堂生活其实就是师生间心的沟通，情的交流，不达到心心相印的程度，是教不好学生的。”[1]本着了解学生，与学生心灵沟通的教学思想，她认真地研究课堂心理，研究学情，突出学生的主体地位，以平等身份加入其学习讨论中。她认为：“教学中只有发扬了教学民主，才能真正了解学生。师生处于平等地位，感情才能融，洽，思想才能一致，上课就能心心相印，浑然一体。”[2]走进于老师的课堂，就会感到自由和谐的氛围：教师和蔼豁达，引导得法;学生积极主动，思维敏捷。师生敞开心扉，交流沟通，相互补充学习，完全融为一体。
为了达到“心心相印”，于老师的每个教学步骤，每一堂课用语，都经过精心设计，在实施中，又能依据学生心理，随机应变。教《藤野先生》时，学生对“油光可鉴”一词弄不懂，针对不同层次学生的不同心理，于老师作了深浅不同的讲解。她先浅解为“涂了油的头发梳得很光，可当镜子照”，指出“鉴”就是“镜子”，在此名词用作动词“照”，然后又将“鉴”举一反三，引出朱熹《观书有感》一诗，说明诗中的“鉴”也作动词镜子解，最后又指出“鉴”的引申义“警戒”，并列有关成语佐证，从而使好差不同层次的学生都满意。
心的沟通，使于老师常站在学生的角度考虑问题，引导他们学习。在讲授《宇宙里有些什么》，课文里有“宇宙里有几千万万颗星星”一语，一学生突然问：“一千万万颗是多少?”结果引来一片笑声。有人插嘴说：“万万就是一亿，这都不知道”使提问的学生很尴尬。于老师见状，顺势接过话题问：“万万是一亿，
2 可课文中为什么不用‘一亿’呢?”在引导学生得出“万万”一是读起来响亮，二是让人觉得比较多的结论后，她又引导学生想想“这么有价值的问题是谁提出来的”，致使所有的同学都用尊敬的眼光看提问的同学，既解决了学生的问题，又可以有效地化解了课堂上的尴尬。这一细节说明因为师生的沟通，才保持了师生间、生生间的高度和谐，从而使教学产生了艺术魅力。于老师的学生曾动情地说：“我们每一次听于老师的课，总是睁大眼睛，怀着强烈的求知欲，一刻不停地跟着她转，而于老师的眼光也十分敏锐地观察着每一个同学的表情，捕捉我们学习中的难点和疑问。凡是同学似懂非懂，或容易浮光掠影、一晃而过的关键之处，她就像一个钉子一锤子地引导大家琢磨推敲，使每个同学都有不同程度的收[3] 获。”
(二)智的启迪
语文教学既要注意心的沟通，又要发展学生的智力。于漪认为，开发智力、培养思维，是现代社会和时代发展对人才培养提出的新要求，是在新的历史条件下语文学科“教书育人”的重要内容，也是当前语文教学改革的关键所在。同时，知识经济社会“需要的人是要基础知识扎实，思维敏捷，应变能力很强，有创新精神，而不是培养书呆子”。[4]于老师指出，语文教育的着眼点，应放在培养训练学生的思维能力上，“学生的智力结构本身能激发学生更浓的兴趣”。“使学生眼看，耳听，口读，手写，心想，吸取知识养料，获取语文能力”。学思结合成了她教学艺术上一条件基本规律，不仅要学生“学有所思”，而且是“似有所得”。[5] 思起于疑，于老师善于激疑，并激在关键处。教《七根火柴》时，她在课始就提出“文章的主人公是谁”的问题，启发学生思考。当出现不同意见时，她说出自己的观点：主人公是无名战士，然后又设疑：“为什么主人公是无名战士，为什么作者还要花那么多的笔墨写卢进勇呢?”开课仅几分钟，就巧妙地抓住了学生容易弄错的疑点，借提问钩出文章的精义，迅速地打开了思维之门，既为学生钻研课文打下了基础，又在他们脑海里激起了新的悬念，使之产生了强烈的求知欲望，真的是引导有方又魅力十足啊。
在教学中，于老师还鼓励学生谈看法，摆见解，向老师质疑，激发学生的创
3 新精神。教《变色龙》时于老师抓住了文中的关键“变”启发学生思考主人公有几变，怎么变，因何而变，变中的不变的本质是什么等问题，以调动学生的学习积极性，为帮助学生理解主人公变得背后掩盖着媚上欺下的不变本质，她以一条波浪曲线与一条直线来表达。可这两条线一画出，立即就有学生提出不同的意见，认为波峰波谷不可能等距离，前后振幅应有变化。对此，于老师不但没有制止，还很为学生的独到见解兴奋，表扬并让其上台修正从而使学生竞相发言，课堂气氛活跃。
(三)情的感染
在课堂教学中，教师对学生不仅具有主导作用还具有情的感染作用。情，是语文教育的根，语文教育不仅是认知教育，还包括情感教育。教之以情，是于老师教学艺术的一大特色。她认为“‘情’是文章内在的、固有的，贵在咀嚼语言文字，深有所悟。教师只有自己真正动情了，才能以情感染学生，” [6]她强调语文教学要“传之以情，以情激情”，这样语文课堂就能迸射出艺术魅力。
她常说语文教师要“披文入情”、“以情激情”为学生创造一个溢满哲理和情致的情感世界，对学生进行熏陶感染，细水长流地进行滴灌、渗透，塑造他们的心灵。因此，语文教师在备课时，要做到“披文入情”，进入角色;上课时，要做到“以情激情”，情感交融。于老师先对教材进行艺术处理，全身心地沉浸在一种特定的情境氛围中，再将课文的情思、形象等再现出来，传递给学生，师生间达到和谐完美的契合妙悟，实现认知过程与情感濡染的自然融合。有人说，于老师教《春》是诗人，教《挥手之间》是个摄影师，教《最后一课》是个朗诵家，教《马克思在墓前的讲话》又是个政治家„„无论课文表现何种内容，她都能融而化之，以独特的情感方式驾驭它们，去感染学生，使情感充满整个课堂。
(四)美的熏陶
于漪老师的语文教学中渗透美育，充满诗情画意，神韵非凡，独树一帜。不仅是学生，即使是语文界同仁乃至前辈专家，听了她的课都感到是极好的艺术享受，美不胜收。有人曾作这样的评价：听于漪老师的课，知识如涓涓溪流，伴随美妙的音律，流进你的心田，潜入你的记忆。她把教学活动变成了审美实践，以
4 丰富的教学形态和美感的多渠道诱发诉诸学生的认识与审美意识，化抽象为具体，化平淡为神奇，化枯燥为魅力，在美的熏陶渐染中净化学生的心灵，陶冶学生情操。
她主张努力把每一堂课上得情趣横溢，充满美感。她追求准确生动的语言美，善于将教学语言的科学性和教育性，用艺术化的优美形式和方法诉诸学生的感官，使之入耳入脑入心灵。既准确、明晰、自信、沉着、雄辩、闪耀着理性的光辉，又风趣、生动、形象、亲切、自然，充满诗情画意，令人赏心悦目，在潜移默化中受到陶冶、激励和鼓舞。她的教学语言层次丰富，优美生动，感情真挚，富于节奏感，感染力强。她还追求结构美。她的课堂结构独具风采：导入设计精彩纷呈，发展阶段跌宕多姿，“小高潮”缤纷夺目，大高潮震撼心灵，结束部分余味无穷，板书则画龙点睛，优美的教学节奏和深邃多姿的意境更使教学锦上添花。听课者如入山阴道，旖旎风光应接不暇，心神俱醉。
(五)爱的奉献
交心、启智、激情、审美从不同方面展现出于老师的教学艺术魅力，把它们有机融为一体的是“爱”，是对事业的爱，对学生的爱，对语文教育实践与研究的酷爱，“爱”是于老师教学艺术魅力的根本。她有句口头禅：“教师的天职就是爱学生”。她将语文教学工作称之为“爱的事业”。她上课始终洋溢着高尚的的爱的氛围，她慈爱的目光，微笑的脸庞和亲切的语言，时刻向学生传递爱的心胸、爱的温馨、爱的信任、爱的尊重和爱的期待。
于漪老师奉献给学生满腔的爱，为了爱，于老师“教海无涯学作舟，做一辈子教师，一辈子学做教师”。[7]为了培养学生学习语文的好习惯，她一再“沉”到学生中间，悉心体察和准确了解学生看书、写字、思维的种种表现，然后在教学中因人而异有的放矢地耐心指导;她对作业精批细改，“滴滴红墨水，字字肺腑言”;尤其可贵的是，她极为尊重学生，优等生、差生一视同仁，鼓励他们给自己的教学提意见，出点子，并及时予以表扬。爱具有双向鼓舞行和协调性，她的学生回报给老师的也是满腔的爱，对母语的热爱，对语文课的喜爱，对于老师的敬爱。“每每上到语文课，我们常常怀着兴奋渴望的心情期待着上课的铃声，目光专注地等待着于老师走进我们的教室。”在他们心目中，于老师是高尚的，
5 难忘的，于老师的语文课永远充满了神奇的艺术魅力。
结论
于漪的教学艺术魅力在于寓情于教，声情并茂，教出趣味，活而有致;教学环环相扣，节奏鲜明，抑扬顿挫，有张有弛，波澜起伏，引人入胜。于漪无愧于整个中国教师心目中的偶像，她的教学艺术永远值得我们借鉴和学习。
参考文献
[1]周新干.用心教学[M].上海：上海教育出版社1997. [2][3]中学语文探索[M].上海：上海教育出版社，1981,120,84,236. [4]于漪.谈素质教育背景下的语文教学改革[J].课程·教材·教法.2000，﹙2﹚:21-26. [5]于漪.小学语文教学应以激发兴趣为先导[J].课程·教材·教法.1994，(9). [6]于漪.兴趣·情感·求知欲――阅读教学艺术谈[J].语文学习，1989，(2). [7] 年青的教师，要发展，要创新―访语文特级教师于漪[J].语文学习，2001，(9)
6 钦州学院中文与传媒学院
课程论文(设计)
浅谈于漪的教学艺术魅力
课程名称 ___语文名师研究_____ 姓 名 ___农 芳 香______ 班 级 ___中本101班 _____
学 号 ___1002401107______ 专 业 ___汉语言文学______ 方 向 ___师范教育_______ 指导老师 ___黄 福 艳 论文评分 ______________
年6月
2013
第三篇：于漪教育心得
于漪老师毕业于复旦大学教育系，教了一年半历史后改行教了语文。对于不是学中文出身的于漪老师来说，教语文绝对不是一件简单的事情。虽然自问从小喜欢阅读和写作，但是于老师坦言，“隔行如隔山，一捧教科书，难题就来了。文言文可以串讲，过去老师就是这么教我们的，现代文学生基本能看懂，怎么教，教什么呢?”
事实上，新教师常常会有“教学经验浅薄，总觉底蕴不足，功力不深，教学时常有捉襟见肘之感”，为了站稳课堂，不同的教师会有不同的应对方法，仔细想来不同的应对方式导致了教师的不同成长。于漪老师的方法是：第一，自学“高中语文教育涉及的各种汉语言文学专业知识，大量阅读古今中外经典作品，为终身从事语文教育而强化专业地基” ;第二，反复钻研教材，备课中吃透教材，力求自己真懂。
如果说刚上讲台的于老师是为站稳讲台努力的话，之后于老师一方面广为涉猎学习借鉴，吮吸其中的琼浆，丰富自己的语文素养,“为做个名副其实的语文教师打基础”;另一方面反复推敲语文学科教学的目的任务，“胸中有书，目中有人。
1.丰富语文素养，“为做个名副其实的语文教师打基础”
于老师夙兴夜寐一灯明，如饥似渴地读、想、实践，探索语文教学的大门。于老师寻寻觅觅，寻找借鉴，从中寻找入门的途径。其中，三种学习方法，让于老师受益匪浅：
到记忆中搜索。当年自己在中学求学时，语文老师时怎样教我们的，哪些课拨动我们的心弦，使我们激动，感奋，引领我们在优美的语言文字、精辟深邃的思想里遨游，使我们享受语文，享受文化，享受欢乐?有些课经久不忘，至今历历在目。神情并茂的朗读、讲解，旁征博引的议论、评析，眼神、手势、神往的表情，一幕幕在脑海中浮现，我常顿然有所悟：这就是语文。
从比较中学习。在那个时代，语文教学的要求是落实字、词、句、篇、语法、修辞、逻辑、文学常识;流行的教法是介绍文章的时代背景、作者生平、字词解释、疏通文意、划分段落、归纳中心思想，说明写作特点。于老师说：“虽然从报章杂志上的有关文章，从教研组会议的讨论中，对上述情况略有知晓。但究竟怎么教，脑中仍然充满问号。难道语文教学就是这样一种模式?它好在哪里?不足是什么?难道语文教学只有一扇门?我不信。我要占有，挑选，借鉴，走自己的路，绝不依样画葫芦”。当时比较封闭，能看到的资料凤毛麟角，于老师就从外语教学中体悟一二，对选文进行比较，对语法进行比较，对读写训练进行比较。比较中，让于老师对利弊得失，有自己的看法。
第三，到语文教育论述中寻觅。张志公先生的《传统语文教育初探》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘先生对语文教学的众多论述，从识字教育到工具书的使用，从阅读教学到作文训练，于老师都认真阅读，逐一推敲，从中寻觅有效的途径。于老师的一段话，对我很有启发，“尽管有些学术著作做大学生时也读过，但那是不懂得联系实际，自己也无多少实际可供联系，空对空，学得浮光掠影，现在带着问题学，效果大不一样”。
为了教好学生，于老师用志向和毅力寻找语文教学的大门，因为，“越学越觉得自己的无知与浅薄，越学越体会到语文教师字典里没有一个„够‟字。”
2.不断推敲，“胸中有书，目中有人”
有一段对于老师的评论，特别能概括于老师的成长特点，也特别让我回味：“在于漪老师下的功夫中，苦读苦练，天天明灯伴我过午夜的板凳功固然令人钦佩，但她的田野功，反思功更为可贵” 。
如果说，“勤于学习”是于漪老师做语文教师的一根支柱，那么，另一根支柱就是“勇于实践，不断反思”。于老师自己称为是：不断推敲。我的理解是，在这平实的语言之下，是于老师对语文教学的不断感悟，是于老师不断地将自己认识与想法正确与否，效果怎样，拿到实践中检验，再将实践中获得经验教训，不断补充和修正自己的认识，自己的判断。于老师自己的诠释是：“备好课不等于就能上好课，更何况备课绝不只是课前做钻研教材、了解学生的具体准备，而是贯穿教学生涯全过程的学习、积累、反思、改进”。
“教课要一清如水”，是于老师追求的目标，因为清晰，学生学起来就头脑清楚，不仅能学到知识，锻炼语文能力，而且在逻辑思维方面可获得良好的熏陶。然而，“清”谈何容易。于老师说：“教课时，总是有个思想在作怪，多教一点，让同学多学一点!再加上备课钻研所得，更是舍不得丢开”。反躬自省，于老师又做了三件事：
首先是认识上的提高：“胸中有书，目中有人”，于老师说“教学，教学，教要在学生身上起作用。教师既要吃透教材，又要对学生的情况了如指掌”。为了和“学生的心弦对准音调“，于老师和学生交朋友，了解他们，研究他们。于老师常用的方法是：望、问、听、阅和材料跟踪。望：目测，课内课外与学生的接触中察言观色;问：做口头和书面的询问、调查;听：谛听学生朗读、背诵、说话、讲演;阅：看学生各种语文作业及其他书写的有关材料。根据平日了解所得建立每个学生的学习资料，定期填写有关项目。
其次，语言上下功夫。于老师说：“教师讲课所用的语言，既要又经过锤炼的活泼的口语，又要有优美严密的书面语言，有文化含量，教课时让学生置身于语言美的环境中，受到教育与感染”，教课时要做到“丰而不余一言，约而不失一词”，让学生听起来愉快。
语言是思想的影子，语文教师的教学语言要有文化含量，因为语言能反映一个人的文化素养和思想情操。“如果语言有吸引力，学生就愿意听。语文教师的词汇要很丰富，既要教学生规范的书面语言，又要让学生在特定的场景下学习活的语言”。于漪老师这样说，也这样做了。
第三，行动上下的苦功。
为了提高课堂教学效果，在正确理解与运用语言文字方面对学生起良好的示范作用，我下功夫锤炼自己的教学语言，我的奋斗目标是„出口成章，下笔成文‟。我认真剖析自己教学语言的毛病，首先做到清楚明白，通俗易懂，不含糊其辞，不诘屈聱牙;再进而锤炼，力求优美生动，不枯燥干瘪。我的教案写得极为详细，把所教之课的每句话都写下来，然后认真修改，用比较规范的书面语言改造不规范的口头语言，把多余的字、词、句，不符合逻辑的地方一一删改，纠正，然后背诵出来，再口语化。这样坚持了两年，语言水平提高了，我做到了讲话、交流、乃至做报告，只打腹稿，不打草稿;写文章，也着力于下笔成文。我之所以这样做，因为我是一名语文教师。
“我是一名语文教师”，平实的话后面蕴含的是于老师对三尺讲台的无限的爱，对学生、对未来，对寓含着灿烂中华文化的语文的热爱。
于老师曾经给贵州偏远山区一位中学语文教研员写过一封长篇复信，被认为是一篇美文，信的结尾有这样一段文字：“我当了一辈子教师，教了一辈子语文，上了一辈子深感遗憾的课。我深深地体会到„永不满足‟是必须遵循的信条”。
“永不满足”，这个坚定的信念让于老师不断地“向外，拓展世界;向内，发现内心”。
于老师说：“语文教师要有拼命汲取的素质与本领，犹如树木，把根须伸展到泥土中，吸取氮、磷、钾，直至微量元素。只有自己知识富有，言传身教，才能不断激发学生求知的欲望”。从《唐诗三百首》、《古文观止》等通俗选文开始，到《论民族自决权》、《德意志意识形态》、《世界教育史》、《世说新语》、《四库全书简明目录》，于老师广泛涉猎，前后通读了辛弃疾、杜甫和陶渊明的著作等等，叩心扉观性灵，享受读书之乐乐无穷。
事实上，对于老师来说，工作量大，负担很重，要想有整块时间学习是不可能的，但于老师锲而不舍，她说：“把零星的宝贵的时间有计划地用上，天长日久也是可观的”。我发现于老师的读书，有三个要诀是值得我们学习借鉴的。
重要的理论反复学。力求正确理解，学能深入，用能浅出。理论上的模糊必然导致实践中的盲目。
紧扣一点深入学。要弄懂一点知识，必须深入学习，认真钻研，锲而不舍，层层深入。
拓宽视野广泛学。在某个意义上说，语文教师的知识仓库里货物不能不“杂”，但要杂而有章。这就需要广泛地阅读，有条理地储存。
第四篇：于漪《晋祠》教学实录
于漪课堂教学实录《晋 祠 》
第一课时
[上课] 师：我们伟大祖国历史悠久，山川锦绣，名胜古迹星罗棋布，在世界上可以说是—— 生[部分]：首屈一指。
师：首屈一指[竖起拇指)。现在请每位同学就你所知道的名胜古迹说一处，要求：一说清楚，二速度。我不一个一个叫名字了，请挨着次序讲下去。你先说[示意第一排一位学生)。 生1：青岛八大关。 生2：故宫。 生3：从化温泉。 生4：山西云岗石窟。 生5：西安的大雁塔。 生6：杭州的西湖。 生7：长城。
生8：甘肃的酒泉。 生9：善卷洞。 师：在什么地方? 生9：宜兴。
生10：福建厦门的鼓浪屿。 生11：南翔古猗园。 生12：北京的颐和园。 生13：普陀山的寺庙。 生14：西藏的布达拉宫。 师：好，讲得很响。
生15：河北省的赵州桥。
师：河北省的赵州桥我们什么地方碰到过? 生[部分]：课文《中国石拱桥》。 师：对。
生16：太湖。
生17：西安的大雁塔。 师：重复了。
生18：陕西的兵马俑。 生19：安徽滁县的醉翁亭。
师：醉翁亭，我们这学期要学《醉翁亭记》。 生20：承德的避暑山庄。
生21：湖南省岳阳市的岳阳楼。
师：岳阳楼，我们这学期还要学《岳阳楼记》。 生22：山水甲天下的桂林山水。 生23：庐山的大天池。
1 生24：洛阳的白马寺。 生25：雁荡山。 师：在什么省? 生25：浙江省。
生26：广西容县古经略台真武阁。 生27：河北省保定市的古莲池。 生28：广东肇庆星湖。 生29：广西阳朔。 生30：长白山天池。 生31：济南的大明湖。 生32：扬州的瘦西湖。 生33：北京的天坛。 生34：甘肃的敦煌。 生35：上海名胜豫园。 生36：西藏的拉萨哲蚌寺。 生37：绍兴的东湖。 生38：北京的卢沟晓月。 师：“卢沟晓月”我们也在课文中碰到过。 生39：西双版纳。
生40：四川的乐山大佛。 生41：宜兴的张公洞。 生42：庐山的花径。 生43：中岳嵩山。
师：中岳嵩山，你还能够说出其他的几个“岳”吗? 生43：能。西岳华山、东岳泰山、北岳恒山、南岳衡山。 师：对不对? 生[部分]：对! 师：记得很熟，好。
生44：浙江的瑶琳仙境。
师：刚才我们花了不到两分钟的时间，把自己熟悉的名胜古迹初步检阅了一下，已经巍巍乎壮哉!我们祖国无处没有名胜古迹，真是美不胜收。我们祖国究竟有多少名胜古迹呢?我给你们介绍一本书，[出示书]大家看：《中国名胜词典》。这本书里介绍的都是我国名胜古迹，我们今天要学的《晋祠》，这里也有介绍。“晋祠”，你们学过地理，“晋”是指什么地方? 生[部分]：山西省。
师：因此我们查这本词典的时候，在山西省部分可以查到。“晋祠”在这本词典的127页[翻到127页]，山西省太原市下的第一个条目就是“晋祠”[出示给学生看]。我们听写一下。为了节约时间，把“晋祠”修建的时间以及后来重建的时间略去。现在请同学们把笔记本拿出来听写。 [听写] 晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下(“悬瓮山”请你们翻到教科书的137页，“悬”是悬挂的“悬”，“瓮”是酒瓮的“瓮”)晋水发源处。北宋天圣年间[重复一遍]，(请翻到书的140页，“天圣”圣人的“圣”)，追封唐叔虞(唐尧虞舜的“唐”，追封唐叔虞——)[板书：唐叔虞](“唐”是地名，“叔虞”是人名，追封唐叔虞)为汾东王(“汾水”的“汾”)，并为大母邑姜[板书：邑姜]修建了规模宏大的圣母殿[重复一遍]，(“圣人”的“圣”)殿内有43 2 尊宋代彩塑[重复一遍]，(“尊”在这里是量词，“尊敬”的“尊”)，殿前鱼沼飞梁(请看140页最后一行，鱼沼飞梁)[重复一遍]。为国内所仅见[重复一遍](“仅”不仅而且的“仅”)。殿两侧为难老(“难老泉”的“难老”)、善利(“善恶”的“善”，“利益”的“利”)二泉，晋水主要源头由此流出[重复一遍]，常年不息。(哪个“常”?) 生[部分]：“长短”的“长”。 师：“长短”的“长”吗? 生[多数]：“常常”的“常”。 师：(对，“常常”的“常”。常年不息)水温17℃(水温17℃怎么写法?)[边做手势边讲]，清澈见底[重复一遍]。祠内贞观宝翰亭中——(“贞观之治”的“贞观”，知道吗?) 生[集体]：知道。 师：(“宝翰亭”，“宝贝”的“宝”，“翰林”的“翰”。有些同学看着我，大概不会写这个字)[板书：翰](注意，“人”下面没有一横)宝翰亭中有唐太宗撰写的御碑——[重复一遍](“撰写”的“撰”，什么边旁?) 生[集体]：“扌”旁。
师：撰写的御碑，哪个“御”? 生[部分]：“防御”的“御”。 师：“晋祠之铭并序”(加引号。“陋室铭”的“铭”，知道吗?“晋祠之铭并序”)。祠内还有著名的周柏、隋槐(“柏树”的“柏”，“槐树”的“槐”。周柏、隋槐)，周柏位于圣母殿左侧[重复一遍]，隋槐在关帝庙内[重复一遍]，(关帝庙是祭谁的?) 生：[议论]关公。 师：老枝纵横[重复一遍]，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与长流不息的难老泉[重复一遍]——(这个“长”是哪个“长”?) 生：[议论]“长短”的“长”。
师：(对。与长流不息的难老泉)和精美的宋塑侍女像[重复一遍]被誉为——(哪个“誉”?) 生：[议论]“荣誉”的“誉”。
师：被誉为(被称誉为)“晋祠三绝”。
现在请同学们校对。我读一遍，不仅校对字，而且要校对标点符号，看看怎样点才正确。
[师朗读，生校对]都对了吗?一字不错的有没有?举手。
1、
2、
3、4[边数边扳手指]。错1到4个的有多少?[稍停，学生陆续举手]看来是绝大部分。校对好了以后，请同学们做一件工作：这里一共听写了5句，请你把每一句用阿拉伯数字标出来。 [生标号] 师：标好以后请你们用很快的速度把课文浏览一遍，把条目里介绍的有关内容和文章上的有关段落对应起来。[手势：两掌相对合拢]比如说，第一句“晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下晋水发源处”，这是“1”，请你看看，与文章的第几自然段对应? 生[集体]：第1自然段。
师：对，与第1自然段对应起来。在有关的语句旁边写个“1”。好，现在很快地把这5句对一对，看有没有对不起来的地方。看谁对得准，对得快，要有速度。[学生专心而迅速地标号，老师巡视]有的已经对出来了，我们稍微等一等，可能有的内容找不到，仔细找一找就能找到。[X X学生小声议论] X X，你说。 生45：“祠内有唐太宗撰写的御碑”找不到。 师：祠内有唐太宗撰写的御碑“晋祠之铭并序”，这一句对不着。[指问其他同学]你们呢? 生[部分]：没有。
师：也没有找到。哪个对出来的，请讲一讲，对得最快的是X X。X X，请你说说看。 生46：第1句话是对第1段。
3 师：第1自然段，这没有问题。 生46：第2句话对第7自然段。
师：第2句话对第7自然段，对不对? 生[部分]：对。 师：对的。
生46：第3句话对第5自然段。 师：对吗? 生[部分]：对。 师：好。
生46：第4句话——
师：第4句话找不着，第5句话呢? 生46：第5句话对第4自然段。
师：第4自然段对第5句话。第4句话呢?这“御碑”对不着，有没有找到的?[学生举手]X X X。
生47：对第11自然段。 师：第11自然段。
生47：11自然段中“历代文人墨客都喜爱晋祠这好地方，山径旁的石壁和殿廊的石碑上，留着不少名人的题咏”。
师：他考虑得对不对?“留着不少名人的题咏”是总的，而词典条目里只提出题咏中的一个，“唐太宗撰写的御碑”。要对应就对这个地方。X X X[指生47]的理解是对的。
X X[指生46]同学，刚才说第5句话对第4自然段，你们认为怎样?有补充吗?[学生举手]X X X。
生48：还应该对第
6、第
7、第8自然段。 师：第
6、第
7、第8? 生48：还有第9。
师：第9。请坐。我们把听写的最后一句话读一读，到底应对哪几个自然段?前几句话是一句对一个自然段，一目了然，而最后这句话涉及好几个自然段的内容。我们一起把最后一句读一读，你们看应该从什么地方开始读啊? 生[部分]：祠内还有——
师：祠内还有，预备，读——
生[齐]：祠内还有著名的周柏、隋槐，周柏位于圣母殿左侧，隋槐在关帝庙内，老枝纵横，至今生机勃勃，郁郁苍苍，与长流不息的难老泉和精美的宋塑侍女像被誉为——“晋祠三绝”。 师：这里有哪几个说明对象?第一个是什么?[学生举手] X X X说。 生49：主要说了晋祠三绝的三个方面内容。 师：哪三个内容? 生49：一是周柏、唐槐。
师：周柏、隋槐[校正]，对第几自然段? 生49：第4自然段。还有宋塑侍女像。 师：对哪一自然段? 生49：对第7自然段。其中还包括晋祠三绝，就是还包括鱼沼飞梁，对第9自然段，以及——[下面学生纷纷议论] 师：X X 有不同意见，X X表情上不同意了，看看包括不包括?请坐，X X说。
生50：我认为在宋塑侍女像内并不包括鱼沼飞梁、盘龙殿柱，这里说的三绝只是对第
4、第5和第7自然段。
4 师：第
4、第
5、第7自然段，对不对? 生：[部分]：对。
师：[学生举手]X X X说。
生51：还有，我觉得这句话还应该对——噢!我看错了。 [学生哄堂大笑] 师：看错了。X X[指生50]讲得对，第
4、第5，是树;二是讲什么?难老泉、水;第三是讲什么?圣母殿里面的宋塑侍女像，因此是
4、
5、7。刚才X X X [指生50]对得非常快，很好。把词典上介绍晋祠的语句和课文《晋祠》对照起来看，你们会发现哪些问题?这是一。
二、二者有哪些不同之处?[食指、中指竖起示意]
三、请你们判断一下是文章写得好呢，还是词典上说明得好。[食指、中指、无名指竖起示意]有的已经思考好了。[学生举手]X X，你说。 生52：词典上说晋祠是在山西太原市西南25公里，书上说是在山西省太原市西行40里，数据上有些不对。
师：数据上好像有些不大对?25公里是多少里啊? 生[集体]：50里。
师：50里，怎么一个50里，一个40里呢?还有什么问题? [学生举手]X X X。
生53：词典里介绍的一段话中，“三绝”是指：难老泉，宋
塑侍女像和隋槐、周柏，而书上写的“三绝”是：圣母殿、木雕盘龙和鱼沼飞梁。两个“三绝”内容不同。
师：三绝的内容不一样，这又是一个问题。[学生举手]X X X 。
生54：我认为X X同学[指生46)刚才说的问题遗漏了一点，在词典上的第2句中，X X同学[指生46]只对了第7自然段，我认为还可以对第9自然段，就是讲鱼沼飞梁。 师：对不对? 生[集体]：对的。
师：好，补充得很好。还发现了什么问题?[学生举手]X X X。 生55：书上是唐槐，而词典上说的是隋槐。 师：到底哪一个对?是隋槐还是唐槐? 生55：[继续提问]书上写42尊侍女像，而这里写43尊。 师：是43尊还是42尊?[学生举子]X X X说。
生56：书上写的是唐槐，这里写的是隋槐，隋唐相隔时间不长，隋朝的统治很短，所以这里用隋槐、唐槐都可以。 师：可不可以? [学生点头] 师：隋什么时候建立的? 生[集体]：581年。 师：公元。
生[集体]：公元581年。 师：灭亡呢? 生[集体]：618年。
师：[笑]你们历史学得不错，因此我们讲“隋唐”“隋唐”，就好像秦始皇统一—— 生[集体]：秦汉。
师：对。秦汉，秦朝很短，因此常和汉连起来讲。相隔时间很短[拇指与食指示意“短”]，因此问题不大，还有什么问题?[学生举手] X X X。
生57：我回答X X [指生52]的问题，从山西省太原市西行40里，而词典上是山西省太原市 5 西南25公里，一个是西南，一个是西行，它们之间存在着方向的差别—— 师：好，方向上有差别。
生57：[继续说]所以，距离也不相等。 师：距离也不相等，因此两个数据怎么样? 生57：都可以。 师：都可以的。
生57：[继续发表意见]还有关于晋祠三绝，书上与词典上说法不一样，《中学语文课外阅读手册》上说—— 师：《中学语文课外阅读手册》上怎么说?[出示此书，学生课桌上都有此书] 生57：“关于晋祠三绝的说法多种多样，正好证明了晋祠值得人们欣赏的杰作特别多。” 师：因此，可以说法不一样，对吗? [生57点头] 师：同学们已经养成了习惯，在读某一篇课文时，总要到《课外阅读手册》中去找一找，看看有没有相应的文章读，这样对理解课文，扩大视野有好处。三绝可以有多种多样说法——[学生举手] X X X。
生58：我认为对三绝作这样的解释不是最好，应该说，在课文上它是讲古建筑的三绝，在词典上是讲晋祠三绝，当然它们之间有区别。 师：对。读书要读仔细啊![学生举手]X X X。
生59：我来回答刚才X X X同学[指生55]提出的问题。他说殿堂里面有宋代彩塑43尊，而书上是42尊，好像有差错。其实，书上讲“宋代泥塑圣母像及42个侍女”，这样加起来也是43个。
师：42加1是多少? 生[集体]：43。 师：43。
生59：[继续讲]所以，并没有出入。 师：对，请坐。[学生举手]X X。
生60：刚才我们听写下来的一段话中有这样一句话，“殿两侧为难老、善利二泉，晋水主要源头由此流出”，而139页第5自然段中讲“这里的水，多、清、静、柔。这些水主要是来自难老泉”，说法有出入，这些水到底是来自难老泉，还是来之于难老、善利二泉呢? 师：请坐。[学生举手]X X。
生61：词典和课本上还有一个不同之处，就是在写晋祠三绝的时候，写作方法是不同的，课文上是先总述，然后再分述，字典是先分述，然后再总述。
师：好，你看出了不同之处，仔细阅读，不同之处还多。我们刚才发现了许多问题，有些问题解决了，比如25公里和40里是不是数据上有出入，刚才X X[指生57]解答了。一个是西南，一个是什么啊? 师、生：西行。
师：这没有矛盾。
42、43，42加1-- 生[多数]：43。
师：这也没有出入。至于三绝的讲法，词典上是晋祠三绝，书上呢? 生[部分]：古建筑三绝。
师：因此也并不矛盾。而X X[指生60]提出的问题是值得研究的，到底发源于难老泉、善利泉，还是只是难老泉呢?请阅读思考[出示《中国名胜词典》]这里是一段话，这儿是一篇文章[出示教科书]有哪些不同的地方?X X想好了，其他同学呢?[学生举手] X X X。
6 生62：课文里是描写说明结合起来写的，而词典上只是简单的说明。 师：只是简单说明，你看到了这一点。[学生举手]好，X X你说。 生63：课文中和词典里说的这两段话顺序不同。 师：顺序不同，怎么不同? 生63：词典上这段话先写圣母殿，然后再写难老、善利二泉，最后写周柏、隋槐，而书上先写隋槐、周柏，接下来写的是难老泉，最后写的是圣母殿。 师：次序前后不同，请坐。还有吗?[学生举手]X X X。
生64：词典上着重描述的是晋祠三绝，而书上写的方面比较多，除了写晋祠三绝以外，还写了另外的许多。 师：许多什么? 生64：许多美景和古迹。
师：美景和古迹，讲得好。一个比较简单，一个比较丰富。 [学生举手，师示意讲] 生65：我认为书上说的这些水都是来自难(nàn)老泉。
师：不是nàn老。难(nán)，nán老，青春长在，难老，难于老啊。
生65：这些水都是来自难老泉，这些水是晋祠里面的水，而词典上说难老和善利二泉，主要是晋[说不下去了]——
师：[提醒]晋水发源处，对不对?读书要十分仔细。[学生举手]好，X X。
生66：书上既写了晋祠的优美自然风景，又写了晋祠的悠久的历史文物，而词典上只讲了晋祠悠久的历史。 生：[议论]一样的。
师：噢，一样的。[学生举手]X X。 生67：我认为词典上也写了优美风景。 师：也写了优美风景? 生67：噢，[改口说]写了这个就是—— 师：难老泉? 生67：不是。建筑。 师：建筑? 生67：不是光写自然风景，在第三方面“殿内有43尊宋代彩塑”，这也不是写自然风景的。 师：没有说清楚。[学生举手]X X。
生邱：刚才X X讲词典上是先分后总，书本上是先总后分，我不同意这个意见。因为词典上一开头也是写：“晋祠在山西太原市西南25公里悬瓮山下。”这里也是先总说，只是具体说明时次序和书本上不一样。
师：在具体说明的时候不一样，请坐。刚才同学们看到的不同地方，综合起来是否可以从这几个方面来理解：词典上介绍的这段文字跟我们今天要学的这篇课文，就内容来讲，一个比较全，X X X[指生64]不是刚才讲吗，介绍了风景和很多建筑;词典上呢，比较简洁。一个比较全面，一个重点介绍。就说明方法来讲，刚才有同学讲了，词典上主要是—— 生：说明。
师：说明。文章呢? 生：说明、描写。 师：说明还有描写，这是从表达方法来讲，文字上也不一样，这篇文章能给我们以美的享受。词典上那段话比较平实，我们学的这篇文章则比较优美、生动。待会儿，我们进一步阅读就能体会了。从说明顺序来讲也不完全一样，词典上说明顺序是一件一件的，采取什么结构方式? 7 生[部分]：横式结构。
师：对!横式结构，是并列式的，而这篇课文刚才X X[指生61]说，先是总的然后分的。因此，词典介绍晋祠跟我们今天要读的这篇课文，不管就内容，就表达方法，就说明顺序，就说明语言来讲，都有不同之处。大家看看，这段话写得好呢，还是这篇文章写得好?[学生议论纷纷][指定学生]你说。
生69：就作为词典要给读者以说明以简练的概括来说。
师：[笑]这句话你们听得懂吗?[学生笑了]话没有说通啊，重来。
生69：作为词典来说，那段文字是和它的作用相符合的，而作为文章选进我们的课本要我们阅读，这篇是很适合我们阅读的。[多数学生笑了] 师：大家笑了，可能因为他说得不清楚，你胆子大一点讲。
生69：[继续发言]这篇文章把说明和描写结合在一起，在说明中插入描写，以描写来作更加具体的说明，这样就能够使说明更具有形象和生动。 师：更形象，这个“具有”就不要了，更形象、生动。
生69：词典上这段话，就其说明性来说，它是很好的，很概括。 师：这句话说清楚了，对吧?[笑] 生69：所以说这两者都有可取之处。
师：两者都有可取之处，有没有好与不好的分别呢? 生举手]你说说看。
生70：我觉得词典是向别人解释的，它应该简洁明白。 师：给人家翻检，应该简洁明白，只要介绍精要就行了。
生70：如果用过多的比喻，用各种各样修辞手法，是不合适的。我们所学的《晋祠》这篇文章，说明十分具体，它的写作方法是它用了大量的形容与描述。作为文章来说应该像《晋祠》这样写，而作为词典，应该像刚才听写的那段文字，我觉得两者都有可观之处。 师：可观之处?这个“观”什么意思? 生[多数]：取。 师：可取之处。“可取”口气太大了一点，应该说都有值得我们学习的地方。因此，从这里我们就可以懂得，不能简单地说这段话好不好，这篇文章好不好，要根据什么来判断?作者的——
生[多数]：写作意图。
师：对，作者的写作意图。词典是给人家翻检的，介绍的时候要要言不烦;文章呢，具体地说明描述，给人以美的享受，让我们有身临其境的感觉，所以，除了说明之外，还要加以描写。这个问题我们比较清楚了。说明文，说明文得在什么上面下功夫啊? 生[集体]说明。 师：“明”，说得一定要“明”。要“明”，就得抓住说明对象的特征。这篇文章里一句话就揭示了晋祠的特征，谁能把这句话准确地找出来?[学生举手) X X X。 生71：悠久的历史文物同优美的自然环境浑然融为一体。 生[部分]：风景。
生71：嗅，自然风景。这就是晋祠。
师：这就是著名的晋祠。请坐。[学生举手] X X X。
生72：我想提一个问题。就是这句话和后面的“然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化，这里保存着我国古建筑中的‘三绝’”。从这两句话中，可以看出作者着重在描写古建筑的三绝。我提的问题就是，既然作者在开头就揭示我们悠久的历史文物是着重描述的，要是我写的话，就会先写建筑、文物，然后再写自然风景，这样不是就和第一句话“悠久的历史文物同优美的自然风景”相一致吗?作者这样写有什么好处呢? 8 师：X X X同学坦率地讲了自己的意见，既然“悠久的历史文物同优美的自然风景浑然融为一体”是揭示晋祠的特征，要是我写的话，就先写历史文物，为什么作者先写优美的自然风景呢?大家动脑筋。[学生举手]噢，已经“动”出来了。X X X 。 生73：我知道一点，我先说一说——[铃响] 师：下课。
第二课时 [上课] 师：上节课我们懂得了文章的第l段揭示了晋祠的特征，晋祠的特征两个方面浑然融为一体，什么叫“浑然”? 生[部分]：完整的。 师：“然”什么意思? 生[集体]：样子。
师：对，浑然融为一体，完整不可分割。[板书：浑然融为一体]浑然融为一体的是两个方面，第一个方面是优美的自然风景[板书：优美的自然风景)，第二个方面是悠久的历史文物[板书：悠久的历史文物]。X X [指生72]同学的意思是，要是他来写的话，既然是悠久的历史文物是重点，那么，就应该先写悠久的历史文物，再写优美的自然风景，刚才X X 同学准备发表意见，现在请你发表。
生1：我觉得我能回答这个问题。这篇文章主要突出的是悠久历史文物的美，可是它没有先写悠久历史文物的美，而是先写优美的自然环境。这样可使我们先领略晋祠的环境美。晋祠的美在山，在树，在水，古老苍劲的树，多、清、静、柔的水，还有巍巍的山，在这里作者既作说明又有描述，使我们领会到晋祠的美。在第140页第6自然段中写道：“然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化.这里保存着我国古建筑的‘三绝’。“最美”，把悠久的历史文物和优美的自然环境作了一个对比，自然环境美，但是悠久的历史文物更美，所以，先写自然环境的美，再写历史文物的美，能更加突出地表达作者所要表达的主题。
师：这个问题X X同学作了一些分析，但看来一下子答不清楚，先放一放好不好?这篇文章先用一句话来揭示说明对象的特征。先是总的说明，然后从两个方面来说[指板书“优美的自然风景，悠久的历史文物”]。刚才不是X X[指生61]讲吗，这篇文章的结构是总分式。怎么分的?一个一个说明对象是怎样合起来的?我请一位同学上讲台来写，边看课文边写。比如说，优美的自然风景[手指板书“优美的自然风景”]，从哪几个方面说明的?它的特征如何?悠久的历史文物[手指板书“悠久的历史文物”]，作者介绍了哪些?它们的特征如何?一位同学上来写，其他同学写在笔记本上，然后我们再细读课文核对。X X，请你上来写。 [生2板书] 山 巍巍的，长长的 { 树 古老苍劲水 多、清、静、柔圣母殿 巧夺天工、人物形态逼真 三绝{ 木雕盘龙 木质优良、工艺精巧鱼沼飞梁 形制奇特名人题咏 词工句丽、书法精湛 师：按课文的顺序写，字写端正，写好了跟黑板上对一对，看看黑板上写的是不是完全正确。[学生举手] X X X。 生3：他漏掉了两点。
师：漏掉了两点?我们看“优美的自然风景”[手指板书“优美的自然风景”]。 生3：“优美的自然风景”中的树，除了“古老苍劲”，还有“造型奇特”。 师：好，这个内容在第几自然段? 生[集体]：第4自然段。
师：除了古老苍劲之外，还有什么? 生[集体]：造型奇特。
9 师：[在板书“古老苍劲”后面，用红粉笔写“造型奇特”]请同学们想一想，X X怎么会忽略这一点的呢?什么原因?[学生举手] X X X说。 生4：因为“造型奇特见长”在一段的当中。
师：对。晋祠的美在山，在水，在树。山的特征抓得对不对?巍巍的，长长的。树，细读一下，就知既以古老苍劲见长，又以造型奇特见长，这里表达的方式跟前面写法不完全一样，所以粗看时容易漏掉。
生4：[继续说]在名人题咏上面，应该还有小品。 师：什么小品? 生[部分]：园中小品。
师：好，还有园中小品，第几自然段? 生[集体]：第11自然段。
师：园中小品[板书：用红粉笔写“园中小品”)o还有吗? [学生举手]X X X。 生5：还有其他建筑。 师：在什么地方? 生5：第10自然段。“以圣母殿为主体的建筑群还包括 献殿、牌坊、钟鼓楼、金人台、水镜台等。”
师：应该写在什么地方啊?[指“园中小品”处]对不对? 生[集体]：对。
师：因此又要改了[擦去“园中小品”]。应该是其他建筑
[板书：其它建筑]，再是园中小品[板书：园中小品]。阅读要仔细，不能遗漏。要把这个怎样?[指“名人题咏”处]全部挪到下面[板书：将“名人题咏 词工句丽、书法精湛”圈起来，用
箭头标到“园中小品”下方]。大家校对一下，再看一看，这里列出的说明对象是不是周全了? 生[集体]：周全了。
师：文章首先说明优美的自然环境。晋祠的美在山，在树，在水，这是—— 生[集体]：总说。
师：晋祠的美在山、树、水，可以不可以? 生[部分]：可以。
师：为什么要写“在山，在树，在水”? 为什么? [学生议论纷纷，举手] 师：X X X。
生6：排比的方法写，加强了语气。
师：加强了语气，在山，在树，在水。[学生举手]X X X。 生7：这样写有气势，读起来上口。
师：有气势，读起来上口。[学生继续举手] X X X 。 生8：给作者的印象比较深。 生：[笑]怎么是作者? 师：作者? 生[集体]：读者。
师：给读者的印象比较深。[学生举手]X X。
生9：我还要补充一句，晋祠的美在山，在树，在水，有一定的顺序，是由高到低的。
10 师：对不对?说明的顺序很清楚，由高到低。还有补充吗?山怎样? 生[集体]：巍巍的。
师：再看课文，把晋祠——
师、生[集体]：抱在怀中。[师做了一个“抱”的姿势] 师：因此它的顺序是什么? 生[集体]：由外到内。
师：在山，在树，在水，读起来有气势，而且上口，用排比的写法是好的。刚才几位同学讲得很好。[指部分板书]这些是说明对象。这些说明对象的特征抓得对不对呢?[手指板书]说明文要“明”，就得把说明对象的特征抓准。[学生举手]X X 。
生10：我认为还有一点写得不对，就是圣母殿应该是气 势十分雄伟，不应该是“巧夺天工、人物形态逼真”，这几点是写侍女像的特点，而不是写圣母殿的特点[指学生的板书]。 师：对不对? [部分学生点点头] 师：对，巧夺天工并不是圣母殿的特点，圣母殿的特点文中是怎么说的? 生[集体]：气势雄伟。
师：气势雄伟。[板书：用红粉笔将“巧夺天工、人物形态逼真”划去，写上“气势雄伟”]“人物形态逼真”是指宋代彩塑而言，X X同学说得很好。别的地方还有没有问题?[学生举手] X X。
生11：我认为在写三绝的时候，应该写出它的绝妙之处，圣母殿应该是“我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿”;木雕盘龙是“我国现存最早的盘龙殿柱”，鱼沼飞梁是“我国古建筑中罕见的”。应该写这三点。
师：应该写这三点。绝在何处?三绝?[学生举手]X X。
生12：我认为三绝不应该像X X [指生11]讲的圣母殿是我国建筑中现存最早的，这里应是圣母殿的稀有。 [学生议论纷纷] 师：最早与稀有是两个概念。 生12：罕见，而不是“绝”，“绝”只能是后面一句“殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子”。
师：好，这是“绝”。关于悠久的历史文物作者着力写了四个方面，一是三绝，二是其他建筑，就是以圣母殿为主体的建筑群，还有其他建筑，文中列举了很多，然后写园中小品，最后
写名人题咏[边指板书边讲]o这些被说明的对象各具有什么特征呢?刚才X X [指生10]讲得对不对[指板书“气势雄伟”]?
生[部分]：对的。
师：木雕盘龙对不对[指板书]? 生[部分]：对的。
师：也是对的。鱼沼飞梁呢[指板书]? 生[集体]：对的。
师：这个“梁”什么意思[指板书“梁”]? 生：[议论]桥梁。 师：对，“梁”是桥梁，鱼沼上面架着飞梁，一般的桥是怎样的?从南到北，从东到西，鱼沼飞梁怎样呢?四面都通。这里都是抓住特征来写的。同学们刚才读课文，要点抓得很准确。现在请同学们再推敲一下这篇文章写法上的特点。一开始X X同学不是说了吗[指第一课中 11 生57]?他说这篇文章的写法和词典上的介绍不一样，它是说明结合——师、生[集体]：描写。 师：这是说明的骨架[指板书]。先总后分[指板书：浑然融为一体“总”，优美的自然风景和悠久的历史文物“分”]。先总后分[指板书：悠久的历史文物“总”，三绝等“分”]，一目了然，说得非常明白，非常清楚。说明时夹人描写，使我们有身临其境之感。在说明的骨架上面，作者进行了艺术的渲染。有些我们一看就清楚了，比如写山，一看就清楚[指板书“山” 处]，它春天怎样? 生[集体]：黄花满山。 ? 师：秋天怎样? 生[集体]：草木萧疏。 师：用对偶句进行形象的对照。现在读一读第4自然段，作者是怎样对树进行艺术渲染的?[学生举手]X X，你说。
生13：作者写树的时候，运用了大量的比喻。 师：哪些比喻? 生13：在写水边殿外松柏等时候，写它们造型奇特见长，有的偃如老妪负水，有的挺如壮士托天。
师：这是不是比喻?“偃”什么意思? 生[部分]：躺卧。 师：躺卧。
生13：还有写圣母殿前的左扭柏，把它比喻成像地下旋起了一股烟，又似天上垂下一根绳。 师：是不是进行艺术渲染? 生[集体]：是的。
师：好，请坐。因此除了说明外，还进行描写。比喻是其中之一。有的偃如老妪负水，“负”什么意思? 生[集体]：背。 师：有的如什么? 师、生[集体]：挺如壮士托天[师：手向上示意]。
师：我说写得最妙的是下面几句，我们一起读。请你们看看这里抓住了一个什么关键词来写的?“圣母殿前的左扭柏”，预备，读。
生[齐]：圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上纹理一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。 师：抓住什么特征来写的? 生[集体]：扭。 师：“扭”，而且是从不同角度，你们看怎么写的? 生：[议论]从下到上，从上到下。
师：第一句是什么[食指竖起示1]?四个字——[食、中、无名、小指竖起，示4] 师、生[集体]：拔地而起。
师：拔地而起[手从下而上示意]。气势怎样?哪个动词用得好? 生[集体]：冲。 师：冲!直冲云霄。
它的树皮上纹理一齐向左拧去，一圈一圈—— 师、生[集体]：丝纹不乱。
师：像地下旋起了一股烟，又像天上垂下了一根绳。哪两个动词用得好? 生[集体]：旋、垂。
师：由地下到天上[手从下而上示意]，又从天上写到地下[手从上而下示意]，天上地下结合 12 起来，从不同角度描写，因此能够使读者如见其态[板书：比喻 多角度]。不仅是说明，而且用比喻进行多角度描写，这样就寓艺术魅力于说明之中。清楚了没有?我们再来看写水，特征抓得对不对[指板书]? 多、清、静、柔。请你们说说作者怎样来写“多”的。[学生举 手] X X 说。 生14：“石间细流脉脉(mài)，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎”，还有“桥下有河，亭中有井，路边有溪”。
师：除了这些还有吗?[学生举手] X X X。
生15：还有“但见这里一泓深潭，那里一条小渠(xī)”。 师、生[集体]：小渠(qú)。[纠正字音] 师：对不对?[学生举手]还有补充，X X X。 生16：还有就是：“这么多的水长流不息，日日夜夜发出丁丁冬冬的响声。” 师：这是从什么角度来写的呢? 师、生[集体]：听觉。
师：丁丁冬冬悦耳的响声。好，请坐。[学生举手] X X 。 生17：“石间细流脉脉”，应该读“细流脉脉(mò mò)”，不应该读“细流mài mài”。 师：我们学生理卫生的时候，“脉”读mài。 生[部分]：静脉。
师：对，静脉(mài)。这里读(mò)。多音字。[学生举手] X X。 生18：还有最后一句话：“当你沿着流水去观赏那亭台楼阁时，也许会这样问：这几百间建筑怕都是在水上漂着的吧!” 师：这句话也看出来了，好。
生18：这是通过人的幻觉来写水的“多”。
师：通过人的幻觉来写水的多。这晋祠几百间房子好像都是在水上漂着的，所以水怎样? 生[集体]：多。
师：几位同学讲得对。这里水很多：有的是深潭，有的是小渠，有的是河，有的是井，有的是溪，这是按什么来说明的? 生[部分]：视觉。
师：按类别，对吗?写“石间细流脉脉，如线如缕;林中碧波闪闪，如锦如缎”。连打几个比喻，说水的美姿。总之，从水的声音、美姿，水的类别来具体描写水的“多”。这个“多”字落实了没有? 师、生[集体]：落实了。 师：写“清”，写“静”，写法类似，就不一一说了。现在请你们思考回答，“柔”怎么写的?怎么一句话就把“柔”写出来了。 [学生举手]X X X。
生19：写“柔”在这里，139页。 生：[议论]“柔”在这里?[哄笑] 师：你说。
生19：139页的倒数第1行，“织成一条条大飘带，穿亭绕——”[讲不下去了]。 师：这字怎么读啊?
生[部分]：榭xiâ。 师：穿亭绕榭。“榭”这个字怎么读?[正音：x—iâ，xiâ;板书：榭xiâ] 生[部分]：第三声。
师：第三声?xiâ，第四声[指板书：榭xiâ]。
13 生19：穿亭绕榭，冉冉不绝，从这里就可以看出水的柔。 师：对不对? 生[集体]：对。
师：讲对了。这里运用什么手法来写的? 生[部分)：比喻。
师：写水像一条条大飘带，飘带风一吹就会怎么样? 生[部分]：飘。
师：飘拂不停。写水的“柔”只用了一个比喻，因为用得非常精当，就把“柔”写出来了。穿亭绕榭，有几个动词? 生[集体]：两个。
师：两个动词，一个“穿”，一个—— 师、生[集体]：“绕”。
师：冉冉不绝，讲什么东西“冉冉”? 生[部分]：飘带。 生[部分]：太阳。
师：[笑]太阳冉冉?水如飘带，冉冉不绝。清楚了没有? 现在讨论“三绝”。刚才有同学讲“绝”应该是指最早，“绝”究竟是什么意思?我问的不是特征。“绝”就是绝无—— 师、生[集体]：仅有。
师：对了，绝无仅有，哪些句子最能够准确地说明晋祠中有些历史文物是绝无仅有的?找到没有?[学生举手]X X。
生20：140页第7自然段里写道：“圣母殿是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。”这里面的“最早”，还有—— [下面学生纷纷议论] 师：请你说下去，有不同意见待会儿讨论。 生20：还有：“殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子。” 师：好，这是一绝。
生20：廊柱略向内倾，四角高挑，形成飞檐。还有写宋代泥塑圣母像及42个侍女像时写这些塑像巧夺天工，还有 ——
师：第二个“绝”。
生20：第二个“绝”就是“殿前柱上的木雕盘龙，这是我国现存最早的盘龙殴柱”。第三个“绝”，就是鱼沼飞梁，这里的鱼沼飞梁写出了“桥边的栏杆和望柱形，望柱形[读破句]——”
师：形制奇特。[纠正] 生20：形制奇特，人行桥上，可以随意左右。
师：他刚才讲的几点有不同意见吗?[学生举手]X X X。
生21：他说的第二个“绝”我不同意。第二个“绝”我认为应该是“距今虽近千年，鳞甲须髯仍然像要飞动”。[髯” rǎn，读错了]应该是这个“绝”。 师：应该是这个绝。[学生举手] X X。 生22：我认为X X[指生20]刚才说的，宋代泥塑圣母像及42个侍女，他认为巧夺天工是“绝”，我认为不是的。 师：为什么? 生22：因为在许多——[讲不下去了] 师：[提示]名胜古迹中——
14 生22：名胜古迹中都有这种形态的。
师：都有这种形态?应该说都有这种特点。[学生举手] X X X。
生23：还有一点，就是“这是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿”，这一句也不是的，这仅写出了它的历史悠久。 [学生举手] [教师示意学生讲] 生24：我认为历史悠久也是“绝”的一个方面。 师：“绝”的一个方面。[学生继续举手]X X X。
生25：X X[指生20]把圣母殿的“绝”讲得太多了。我觉得只要突出一点，就是“殿宽七间，深六间，极为宽敞，却无一根柱子”。只突出这一句就可以了。 师：只要突出这一句就可以了。那么，历史悠久，“最早”，要不要?[学生争论，有的讲要，有的讲不要] 师：X X讲要的，“最早的，却无一根柱子”。第二也一样，是我国现存最早的盘龙殿柱，从历史的情况看，距今近千年，仍然是鳞甲须什么?刚才字音读错了[指生21]，髯rán，读——
生[部分]：髯rán。
师：髯rán，第二声。须髯，周身风从云生。第三找准了。介绍三绝，其他建筑物一笔带过。三绝写得很具体，在说明的同时，描写得很细致，进行了艺术渲染。我曾有机会去晋祠，亲眼观赏过，跟这篇文章里讲的一样，看了不得不令人叹服。如木雕盘龙虽然距今近千年，但是怎样啊? 师、生[集体]：鳞甲须髯，仍然像要飞动。 师：这是不是描写啊? [学生，氮头] 师：仍然像要飞动，这不得不惊叹我们祖先巧夺天工的技艺。鱼沼飞梁也介绍得很清楚，其他建筑一笔带过。请同学们看，第11自然段介绍得非常有趣的是什么? 生：[议论]园中小品。
师：园中小品写了两个，第一个是什么? 生[集体]：小和尚。
师：小和尚，我看这样好吗?请一位同学把作品中描述的样子做一做，好不好?就请你[指第一排调皮的学生]，作者是怎样描绘的? [生26高兴地站起来，对着老师] 师：[笑]对着大家。看他描绘得怎么样。
[生26双手托着，肘关节在下方，而且与肋骨靠得很拢] 生：[哄笑]不完全对。
师：应该怎么样?我们一起读，让他纠正。“山上一挂细泉垂下”，预备，读。
生[集体]：山上一挂细泉垂下，就在下面立着一个汉白玉的石雕小和尚，光光的脑门，笑眯眯的眼神，双手齐肩，托着一个石碗接水。
师：双手齐肩，对吗?手还要高一些[将生26手向上抬一些]，稍微开一点[将生26肘关节部拉开一些]。很好。你们看，这里写得出神人化。水注在碗中，又溅到脚下的潭里，总不能盛满碗，什么道理啊?[学生纷纷议论]一挂细泉[手势]，哪个词用得很好? 生[集体]：挂。
师：对，一挂细泉，向下面滴水，滴到小和尚托的碗里去，水就溅到深潭，碗始终盛不满，什么道理? 生[部分]：物理性能，力学原理。
师：噢，物理的力学原理，今天就不讨论了，下节课再问你们，一定要解答得正确。这里写 15 得十分有趣，描述得栩栩如牛。[板书：形容、描述]下面还写了什么? 生[部分]：石雕大虎。
师：呀!我看这里又矛盾了，“小品”怎么又是“石雕大老虎”呢?谁能解答这个问题?既然是小品，怎么又是大老虎呢?[学生举手]X X X。 生27：这个“大”是相对而言的。 师：相对而言的，对不对? 生[部分]：对的。 师：小和大怎样? 师、生[集体]：相对而言。
师：在这里是大的，可是在整个建筑群里面是—— 师、生：小的。
师：跟整个圣母殿好比吗? 生[部分]：不好比。
师：不好比。这里描写得很有趣，增添了这篇文章的情趣。现在我们再回过头来解答课开始时X X同学提的问题。为什么不先写悠久的历史文物[指板书]，再写优美的自然风景呢?刚才X X[指生1]作了一些分析，没有完全说清楚，它们本来就是并列的，两者浑然融为一体，那么为什么要先写自然风景?[学生举手] X X。
生28：因为这篇文章第6自然段写了“然而，最美的还是祖先留给我们的古代文化”，从这“最美”就可以看出，悠久的历史文物和优美的自然风景相比较，悠久的历史文物比优美的自然风景还美，先写优美的自然风景就能更衬托出悠久的历史文物美。 师：对不对? 生[集体]：对。
师：对，我们把前后内容联系起来看就清楚了，最美的还是祖先留给我们的古代文化，风景美，文物美——[学生举手] 你还有意见吗?[示意学生讲] 生29：我认为还有一点。因为作者是按照他参观顺序写的，所以就先写自然风景，然后走到里面，看到悠久的历史文物。 师：同不同意? 生[部分]：同意。
师：这是记叙文?游记?[笑] 生[部分]：不同意。 师：噢，这是什么啊? 师、生[集体]：说明文。
师：是说明文，两者都美，风景美，文物美，但是作者在这里更要突出什么啊? 生[集体]：文物美。
师：先写自然风景美比较容易，如果一开始就写“最美的”是什么，那么跟谁比啊?那就显得很突然了。风景美，文物美，确实使我们真切地感受到晋祠美不—— 生[集体]：胜收。 师：有人说：“看景不如听景。”因为你看景是看自然的原形，同学们游览过一些地方，看的是自然的风景。而听景，就是听人家介绍，读人家描写的，这个时候你还可以享受到艺术加工的佳妙。我们现在读《晋祠》这篇文章，除了认识所介绍的优美的自然风景和悠久的历史文物这些对象之外[手指板书]，还领略到作者进行的艺术加工，进行的艺术的渲染，领略到艺术美，这就美上加美了。所以，文章的最后一句话：“晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗——
生[集体]：璀璨——
16 师：“璀璨的明珠”。什么叫“璀璨”? 生[部分]：形容——
师：形容什么?都是什么偏旁? 生[集体]：“王”字偏旁。
师：什么意思?[手势划“王”]查字典。[学生举手]X X查出来了，你说。 生30：“璀璨”是形容玉石的光泽。
师：形容玉石的光泽。在这里是什么意思? 生[部分]：形容晋祠的美。 师：[学生举手]X X X你说。
生31：形容晋祠像明珠一样发出亮光。 师：像明珠一样发出亮光，闪闪发光，对。所以最后一句话是由衷的赞叹。介绍了自然风景，晋祠的美，在山，在树，在水;介绍了悠久的历史文物，三绝，其他建筑、园中小品，以及 名人题咏等等[指板书]，最后赞叹“晋祠，真不愧为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠”。 开头我们说了，晋祠只是《中国名胜词典》[出示书]中山西省太原市的一个条目，而这本词典有一千几百页，晋祠只是一个小小条目。由此可推知，我们祖国的名胜古迹星罗棋布，在世界上罕见，是首屈——㈠币、生集体]一指的。
我们祖国历史悠久，中华民族数千年深厚的文化平铺在[手势：平铺]我们960万平方公里的土地上，你无论走到哪儿，都可以看到名胜，都可以看到古迹。刚才你们讲到的故宫、颐和园、秀美的西子湖等，讲到的遥远的西藏、新疆无不有我们祖先的文化遗迹，这些历史文化哺育着我们世世代代的中华儿女，我们世世代代中华儿女从祖国深厚的文化中吸取了大量的精神养料。今天，我们同样要从中吸取精神养料，不能愧对[食指向上]——[师生同声]我们的祖先。今天学《晋祠》，领略它的风景美、历史文物美，长大以后，不仅要读万卷书，还要力求——
生[集体]：行万里路。
师：对，行万里路，有机会到祖国各地考察，放眼观看我们的壮丽山川，从中吸取丰富的养料，滋养自己，成为精神丰富的人。 今天这堂课就学到这里。下课。
第五篇：读于漪老师感
学习于漪老师先进事迹心得体会
细细品读于漪老师的先进模范事迹她被深深地震撼着。她——在五十九年的教育生涯，五十九年的艰苦探索中，没有一天停止过对教育的探索，不断从经验与感悟走向理性与科学。她一直扎根在上海基础教育的最前沿，牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。于漪老师有一句名言“如果只是教书，那么你就是教书匠、知识的二传手。不能忘记教书的目的是育人，这是大目标”。她在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹，她以高尚的师德修养、精湛的育人艺术和无私奉献的精神，塑造了一位忠诚于党的教育事业的光辉的人民教师形象。她的教育理念、教育实践、教学改革等成为“一面鲜明的旗帜”，在全国产生了重大影响，为推动全国基础教育改革、发展作出了杰出的贡献。是我学习的楷模。我将在这些先进教师先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化作为一名教师的责任心。
课堂这个舞台对我来说，教书育人的分量更重一些。但与于老师相比，深感差距很大。教师岗位——特殊的岗位责任人们常说，教师是人类灵魂的工程师，是燃烧自己照亮别人的蜡烛。我们自己如何看待教师这个岗位、这种职业呢?不错，近年来，教师的待遇改善了，成为令人羡慕的职业，愿意当教师的人也多了。然而，清醒认识教师职责，还是个没有完全解决的问题。教师是一个岗位、一种职业，但更是一种责任。于漪老师从教多年，却从未要求过什么。她不计个人
得失，一心只为教育。燃烧自己，照亮别人，靠的是什么?是一种清醒的责任意识。我们应当学习于漪老师以学生为动力，以育人为首的精神。对工作必须有强烈的事业心、责任感。老师必须具有足够的耐心和责任心，不仅要规范学生的行为，更要了解学生的思想动态，对每一个学生都要进行有针对性地教育。时时处处观察学生，了解学生，对出现的问题及时指导解决。从自己身边的小事做起，要求别人做到的，自己必须努力做到。时时以"爱心、耐心、细心"，去关心每一位学生，热爱每一个学生是我们的责任，教育学生是我们的神圣事业。对学生我们既要爱又要严，时刻把学生放在第一位，是作为一名老师必需承担的责任和义务。
通过学习于教师的事迹，我进一步体会到，在教育教学中，尊重学生，是我们老师必备的道德要求，尊重学生的人格，友好的对待他们，理解和信任他们，调动他们的积极性，多和他们交流，多鼓励和表扬他们，要尊重他们，宽容他们的过失，当学生有不足时，多给予激励和赞美，对学生精心呵护，尊重学生人格，善待、宽容、理解每一个学生，让他们感觉到在学校里比在家里的还要幸福的多，感受到学校生活的开心和幸福。
都说人是要活到老学到老的。时代在进步，孩子在成长，对老师的要求也就有所提高，所以，我们要不断加强学习，学习一些先进的教育教学理念，用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，让自己的脚步跟上时代的步伐，这样才不会被时代所淘汰。
教师必须有高尚的品德。教师职业的最大特点是培养、塑造新一代，自己的道德品质将直接影响下一代的成长。在教育活动过程中，教师既要把丰富的科学文化知识传授给学生，又要用自己的高尚人格影响学生、感化学生，使学生的身心健康地成长发展。因而教师必须要有高尚的思想境界，纯洁美好的心灵。在工作中，教师要安贫乐教，甘于奉献。必须耐得住寂寞，受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
学习于漪老师的事迹使我更加认识到，踏踏实实地教书育人是我对一名优秀教师的理解，做像于老师那样的合格的人民教师，是我考虑问题的特定视角和对自己的基本定位。教师岗位——特定的育人理念教师既要教书又要育人，两者是不可分割的统一体，教书是育人的载体，育人是教书的目的。
于漪老师的事迹，感染人，鞭策人，激励人。她的事迹使我更感觉到，教师岗位是一种辛劳、一种付出，也是一种收获、一种享受。既然我选择了教师这一行，我就要用我的激情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去。我一定努力，持之以恒，把仅有的光和热倾注到教书育人的事业中。