中国教育学术论坛

2022-07-27

第一篇:中国教育学术论坛

浅议中国传统文化教育论坛讲座赏析

——观《我被十三所学校开除》有感

昨晚有幸观看到了吴斌老师的讲座视频,看过之后感受颇多,也对中国传统文化教育有了新的认识。作为一个教育工作者,从不同的角度去看待这段长达四十多分钟的视频,也让对自己的家庭、人际和工作都有了新的认识,也可以说又在一个新的过度看待问题! 对待家庭,吴斌老师一共四次提过这样一句话:“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”(选自《弟子规》中的入则孝),这句话表明了我们应该对父母的一个态度,对父母的话应该怎样去看待,而这些也正是我们作为一个教育工作者对学生德育教育的一部分。看过视频后,沈院长在做总结的时候说过这样一句话,对学生的德育教育要以身作则,只有这样才能有让你的学生信服你。对于这句话我也有着深刻的体会,因为我是一个刚刚走出大学校门半年的学生,对于老师的看法,老师的言行,都有着自己的看法。对于那些说别人,而自己都做不到的老师,我们学生是不会听从的,即使表面上很信服,但是实际行动中就会大打折扣,所以我现在身为一个老师,我们就是应该身体力行的去给学生做榜样。根据我们学校学生的特点,他们还处于一个喜欢模仿的年龄,所以如何给学生做好榜样,做好标杆,成了我们这些老师的当务之急。因此我认为,要做好学生对父母的德育工作,首先应该从自己做起,从身边的小事做起,例如,每逢过节前夕提醒学生给父母打个电话;平时多跟学生的父母沟通,对学生存在的问题急事的找学生谈话,并说明是其父母反映的情况,做好学生和家长之间的润滑剂。

对待人际,依然是德育工作的一部分,如何处理人际关系,如何与人交往和共同,和什么样的人交往和沟通,这些问题是我们教育工作者引导学生的方向。吴斌老师在讲到他朋友的时候引用了这样一句话:“事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错”(选自《弟子规》中的信),告诉我们应该交什么样的朋友,换句话说交什么样的朋友就会有什么样的结果,不要对别人轻易许下错误的承诺,否则就会有错误的后果。对于朋友间的交往,身为一个教育工作者,我依然要以身作则,省重要的是我们和学生亦师亦友,这样才能真正的了解学生,开导学生,引导学生正确的交由方向,真正的把德育教育开展起来,让学生们真正认识到即使不成才也要成人。

对待工作,身为一个年轻教师,看过吴斌老师的讲座,我的思想也有了很大的欺负,脑海当中也产生了种种的疑问,如何教育我的学生,如何引导我的学生,我有没有放弃过学生,正三个尖锐的问题不断的在我脑海当中质问着我自己。我不敢轻易的回答,也不能含糊的回答,作为一个教育工作者,如果草率的答复,我会感觉愧对我的学生,我学生的家长,甚至是这个职业的名字——教师。因此现在我要面对三个问题,如何教育我的学生?在古文当中教育并不是一个词组,教,教授,传授;育,礼教。这些放到现代,把教育这个词分开来看就成了就是教是指要教授学生专业知识,使他们有更多的生存本领;育是指德育教育,让学生有正确的价值观,更浅显一点说就是懂得做人的道理。所以看过这些,我知道不能仅仅去教学生,更要育学生;但是如何育学生呢?那就是引导,因此这也就是我要回答的第二个问题——如何引导学生?吴斌老师用他的故事告诉我们他命运的改变是因为读了《弟子规》,让他大彻大悟,用他的话所说就是做了那么点人事,但是对于引导学生,院长也强调不能照搬方法。因此我在想这样一个问题就是如何让中国传统文化来给学生正确的引导呢?我们先来看中国传统文化,中国从始皇罢黜百家,独推儒学,在到后来四书五经,无不经典,其中赵普半部论语治天下,八股科举怏怏千年,再到吴斌老师因《弟子规》而改变人生,可以看出并不是传统文化落后,而是我们现代人扔掉的太多了。作为一个教育工作者用把这种传统文化融入到德育教育当中,给学生做出正确引导。把传统文化融入到德育教育当中成了当务之急,我们的学生没有吴斌老师那样令人痛心的经历,也没有大师对传统文化的深刻理解,要让学生真正的去接受中国传统文化还是比较苦难的。因此我认为利用传统文化开展德育教育就是要用最小的代价产生最大的效果,就是让学生在小错误看出大道理,这就是我们教育工作者应该在其中产生的作用。

谈过这些,我们再一起看看中国传统文化,我自己也拜读过一些中国传统文化经典之作,其中的道理也是有很多相仿之处,“见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警”(选自《弟子规》)“择其善者而从之,其不善者而改之”(选自《论语》),从此看出中国传统文化来教育学生不可泛泛而用,否则就会出现重复,给学生也会有乏味之感。所以我们要选其中不同方面的内容进行说教,并且要事例结合才能达教育效果。也由此看出我们作为一个教育工作者在德育教育上也要多思考,多查阅,多反思,最终使德育工作做到位。

以上就是此次观看视频的心得,也请院长多多指点。

2011年3月28日

初金来

第二篇:在中国青少年社会教育论坛开幕式上的致辞

尊敬的傅铁山委员长、同志们、朋友们:

首先,我代表共青团中央,代表第一书记周强同志,代表本次论坛组委会,向所有参加论坛的各位嘉宾,表示热烈的欢迎!向所有为青少年社会教育事业作出贡献的同志们,表示由衷的敬意!向所有为这次论坛给予支持的社会各界,表示衷心的感谢!

举办如此大规模的青少年社会教育论坛,在中国的历史上还是第一次。社会教育作为一个完整的概念,在中国提出来的时间也不是太长,我们举办这次论坛的目的,就是要引起社会关注,推动形成共识,凝聚各方面力量,共同促进青少年社会教育事业的发展,进而推动人的全面发展。

实现人的全面发展,是人类的永恒追求。人是万物中最伟大的生灵。人和动物的根本区别就在于,人有意识,有精神,总是积极主动地适应自然,总是能够在改造自然和社会的同时改造自身,在推动经济社会发展的同时实现自身的发展。人的潜能是无穷无尽的,每个人生活在世界上,都希望充分发挥自身的潜能,创造幸福美好的生活,实现自己的人生价值。人追求自身的发展,体现在人与自然的抗争之中,体现在人的社会活动之中,体现在人的理想和奋斗之中。

人的全面发展是社会发展的终级目标。在人类历史上,正是基于对人的关怀和对人的全面发展的理想,诞生了许多进步的社会思想和社会运动,进而推动人类的社会进步。科学社会主义创始人马克思和恩格斯毕生所关注和追求的,就是人的全面发展。众所周知,在《*******宣言》里面有一句最精彩的话,就是每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。憧憬和追求人的全面发展,是推动社会历史进步的强大动力。从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会,人类社会制度的每一次更新,都源于人们对自身发展的不懈追求,同时也都极大地解放了人,为人的全面发展开辟了无限广阔的空间。人类和人类社会的历史,从一定意义上讲,就是不断实现人的全面发展的历史。

社会主义制度的确立,为人的全面发展开辟了更为现实的途径和广阔的前景。xx同志在庆祝中国*******成立80周年大会上深刻指出,社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。努力促进人的全面发展,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。党的十六大报告强调,党要承担起推动社会进步的历史责任,必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务,把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性,落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来,推动社会全面进步,促进人的全面发展。前不久闭幕的党的十六届三中全会又提出了新的发展观,明确提出要坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。把以人为本、促进人的全面发展作为一个指导思想,写进党的文件,这在历史上也是第一次。全面建设小康社会,实现社会主义现代化,实现中华民族的伟大复兴,从根本上讲,就是为了让人民过上幸福美好的生活,促进经济社会和人的全面发展。以人为本,促进人的全面发展,是社会主义的本质要求,是中国*******人推动社会进步的目标和根本方向。

人的全面发展是一个系统工程,必须有社会制度、物质条件、文化环境等各种因素共同来推动和起作用。从一定意义上讲,人的全面发展的过程,是一个不断学习、不断接受教育的社会化过程。这是一个基础和前提。就个体而言,人的社会化,是社会对其成员施加教育影响的过程,主要是通过学校、家庭和社会三种途径综合起作用。人由社会化的过程学会思考、感觉和行为方式,发展人格与自我,接受社会的价值观念、文化习俗和行为准则,实现“生物人”向“社会人”的转化,从而有效地适应社会,参与实践,实现自身的发展才成为可能。人类社会和文化传统也因此得到代代相传。从这个角度上看,社会教育对人的社会化,促进人的全面发展至关重要。在现代社会,终身学习、终身教育已经不只是为了生存的需要,而是为了一个人的幸福,为了一个人能不能实现自身的价值,为了一个人能不能真正成为一个完整的人的需要。

青少年社会教育在促进人的全面发展中发挥着独特的作用。根据现代大教育理论,国民教育体系是由学校教育、家庭教育和社会教育共同构成的有机整体。社会教育是指学校、家庭教育以外的一切教育文化主体和设施对青少年进行的教育活动,是现代教育理念的实践者。相对学校教育和家庭教育而言,社会教育有着自身的特点和优势。社会教育以学习者为中心,尊重学习者的主体地位,以学习者的需求为导向,强调个性化的教育观和社会实践教育体验,采取青少年喜闻乐见、易于接受的形式,对青少年有巨大的吸引力和影响力,对青少年的成长发展起着不可替代作用。尤其是社会教育追求的是身心的全面发展,不仅仅是解决知识和技能的问题,知识和技能很大程度上是学校教育的需要解决的。社会教育更多的是追求人的个性的张扬,人的潜能的挖掘,人的全面发展,解决的是引导人怎么样做人,怎么样做事,怎样与别人相处,怎么样看待生命,怎么样看待名利,怎么样看待自身的价值等等这些基本哲学层面上的成长发展问题。

青少年时期是人的全面发展的重要阶段。人的全面发展贯穿人的一生。一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计在于初。青少年思想活跃,追求新鲜事物,生命力旺盛,处于一生中成长发展的黄金时期。这个阶段青少年成长发展的状况将直接关系到青少年一生的成长发展。青少年社会教育对于青少年身心的全面发展,进而为人一生的发展奠定坚实基础,起着十分关键的作用。对于一个民族来讲,青少年的成长是整个社会人力资源源源不断的力量源泉。青少年社会教育又是整个社会教育一个极其重要的基础性部分。

青少年宫是我国青少年社会教育中的重要力量,是共青团和青年工作的一支重要的方面军,是我国社会教育文化事业的重要组成部分。在青少年社会教育领域,青少年宫始终是具有代表性和影响力的教育机构,在推动青少年素质教育、促进青少年全面发展当中发挥着积极作用。伴随着完善社会主义市场经济体制的历史进程,青少年社会教育事业面临着难得的机遇,也面临着许多新的挑战。作为青少年社会教育的骨干力量,青少年宫要适应时代的发展,在推动青少年社会教育、促进青少年成长全面方面发挥更大的作用。

在社会各个方面的关心和支持下,经过50多年的共同努力,全国青少年宫已经达到3000多所,遍布全国市、地、县三级网络。党和政府非常关心重视青少年宫的建设,今后几年内将在全国所有的地、市和县普及青少年宫。青少年宫普遍拥有社会教育的各种硬件和软件设施,是其他社会教育机构难以达到的。青少年宫还拥有一支有着强烈社会责任感的专职和兼职教师队伍,形成了一些具有广泛社会影响力的社会教育项目,整体功能日趋综合化。各类青少年宫应该充分发挥自身的优势,尤其是要整合资源,形成合力,共同打造青少年社会教育的精品项目,不断提高青少年宫整体生存和发展能力。在做好自身发展的同时,要充分发挥青少年宫的辐射效应,带动社区和整个社会教育的发展。

我们衷心希望通过这一次论坛,使全社会对青少年社会教育的认识能够达到一个新的境界,使我们对发展青少年社会教育事业的举措更为科学有效,从而更好地指导实践,更加有力的推动青少年教育事业的改革与发展。

最后,我预祝这次论坛取得圆满的成功!

谢谢大家!

第三篇:钱颖一:中国教育的今天,就是中国经济的明天——2011年2月15日在第十一届中国企业家论坛上的开幕主题演讲

钱颖一:中国教育的今天,就是中国经济的明天

——2011年2月15日在第十一届中国企业家论坛上的开幕主题演讲

标签: 教育

● 钱颖一 (进入专栏)

各位论坛理事、各位来宾:

大家晚上好!

很高兴又一次来到亚布力参加中国企业家论坛,并在“思想原创空间”中发言。这次论坛的主题是“新十年、新思维、新力量”。十年后,就是2020年。那年也正是中国要建成“创新型国家”的一年。那么,新思维从哪里来?原创从哪里来?创新又从哪里来?过去五年,我在清华经管学院担任院长。这让我有机会从一个经济学家角度,从一个教育机构管理者角度,对教育与创新的关系有了新的思考。今天我与各位企业家分享我的一些心得。

我先讲三个与教育有关的故事。

第一个故事是关于中国和美国的。大家是否知道今年以来《华尔街日报》有关中美问题最热门的文章是什么?它既不是关于汇率和中美贸易摩擦,也不是关于胡锦涛主席访美。而是在2011年1月8日的一篇有关教育的文章,题为“中国母亲为何更胜一筹”(”Why Chinese Mothers Are Superior?”)。作者是美籍华人、耶鲁大学法学院教授蔡美儿(Amy Chua)。文章讲述她如何用中国式教育方法在美国教育她的两个女儿。她刚出版了一本书:“虎妈的战歌“(“Battle Hymn of the Tiger Mother”)。就在这篇文章的同一版上,是另一篇关于“国际学生评估项目”(Program for International Student Assessment)的评估结果报告。这个国际项目每三年对世界各地15岁的中学生在阅读、数学和自然科学三个项目进行考试评估。在2010年的评估中,上海市的中学生在三项中均名列全球第一。而美国中学生呢?阅读排第17名,数学排第31名,自然科学排第23名。可想而知,这两篇文章放在一起给美国人带来的冲击,有点像1957年苏联成功发射第一颗人造卫星时的情形。

这篇文章和这本书迅速成为美国主流媒体最受关注和最具争议的话题。“中国虎妈”立刻成为了一个流行词。其实她所讲述的内容,都是我们中国家长教育子女的一般方法:要用功读书,不要看电视,不要玩电脑游戏,苦练钢琴和小提琴,不要碰其他乐器,等等。但它们都是与美国式的教育方式背道而驰。不过,她的大女儿获得了在纽约卡耐基音乐厅演奏钢琴的殊荣。这说明中国式的教育在一些方面确有长处。中国教育部长说中国教育不必“妄自菲薄”,也许其中有一些道理。

第二个故事是关于印度的。2009年印度最火爆的电影是“三个傻瓜”(Three Idiots)。这个电影打破了了印度电影的票房记录。它是一部讽刺印度大学教育制度的喜剧片,讲的是印度皇家工学院同寝室的三个大学同学,在以严格著称的印度工学院中,如何挑战传统的教学方法,与死记硬背的学习方式唱对台戏。印度的教育体制中存在类似于中国的填鸭式教育的问题。但是这部影片大肆抨击这种教育体制,公开赞扬不循规蹈矩的学生。它既是娱乐片,又具有深度的启发意义。

我们不要小看印度的高等教育。去年有三所世界级的商学院院长更换。在前后三四个月的时间内,哈佛商学院、芝加哥商学院、和位于法国的INSEAD商学院,都通过全球遴选先后任命了新的院长。无容质疑,这三所都是世界顶级的商学院。有趣的是,这三所商学院新任命的院长全都是印度人,而且都是在印度读完本科的印度人。据说在哈佛商学院,最后三位院长侯选人当中有两个是印度人。在哈佛商学院的近两百名教授中,有二十几位印度裔教授。但只有一位中国教授,还不是终身教授。所以在哈佛商学院,未来十年中都不大有可能出中国人院长。

第三个故事是关于犹太人的。犹太人在全世界只有两千万人口,还没有上海市的人口多

(如果加上流动人口的话)。而犹太人获得诺贝尔科学奖的人数就近200人。中国13亿人口,至今只有8位华裔学者获得诺贝尔科学奖,而且他们的获奖工作都不是在中国本土完成的。犹太人不仅在科学上成就非凡,在创业上也非常突出。在美国NASDAQ上市的公司中,除了美国以外上市最多的国家,就是以色列。

犹太文化与中国文化有两点相似:一是注重家庭,二是注重教育。我们中国人对教育很重视,投入也很大。但是,我们的教育方法与同样重视教育的犹太人有所不同。中国学生回到家里,家长都问:“你今天学到了什么新知识?”。据说犹太学生回到家里,家长却问:“你今天问了什么好问题?”前者的落脚点是“学知识”,而后者的侧重点是“提问题”。如此不同。

这三个故事都是关于教育的,对我们应该有所启发。2010年中国成为了世界第二大经济体。我们至今为止是以大取胜。我们的教育特点与我们目前的竞争优势有直接关系。我们的学习能力强,对已有知识掌握快。不仅如此,我们还善于模仿并加以改进,而且有执行力。正因为如此,我们成为从开放中受益最大的国家:正是开放把新的知识传播过来,而我们则以比其他任何人更快的速度学会别人的发明和技术,再加上我们的改进,创造了经济高速发展的“奇迹”。

但是,我们在某些方面的优势并不能抵消我们在另些方面的劣势。我们的弱点也十分明显。我们的教育方法中的靠认真刻苦,靠时间投入,靠死记硬背,靠大量做题,靠反复练习,可以让考试成绩优异,让钢琴演奏熟练,让生产成本降低,但这些都不能替代创新和创造。

我们承认我们仍然大而不强。强从哪里来?从创造性中来。人的创造性,就与教育有直接关系了。有人会说,创造性不是教出来的。也许。但是不应忘记,错误的教育理念和方法却可以把原始的创造性扼杀或毁灭。我们一直认为到学校就是学知识,教育者的职责就是传授知识。这种理念本身可能就是问题。

创造性从哪里来?我认为有三个基本元素,那就是好奇心、想象力、和批判性思维能力。它们都不是“知识”本身,都是超越“知识”本身的。

首先是好奇心。几年前,有几位诺贝尔物理学获得者来到清华与学生座谈。当问及什么是科学家发明最重要的要素时,他们没有选择勤奋、努力、数学基础,而是不约而同地说到了“好奇心”。正是牛顿对苹果从树上掉到地上感到好奇,才激发他后来发明了万有引力定律。“好奇心”是驱动人类发现的原始动力。

第二是想象力。爱因斯坦说过,“想象力比知识更重要,因为知识是局限于我们已经知道和理解的,而想象力覆盖整个世界,包括那些将会知道和理解的”。正是爱因斯坦本人的想象力,也正是乔布斯的想象力,不仅改变了我们对世界的认识,也改变了我们的商业模式、我们的生活方式。

第三是“批判性思维”能力。“批判性思维”的英语是“critical thinking”。批判性思维就是善于对被广泛接受的结论提出疑问和挑战,而不是无条件地接受专家和权威的意见。同时,批判性思维又不是对一切命题都否定,而是用分析性、创造性、建设性的方式对疑问和挑战提出新解释、作出新判断。据说去年有几位来访的美国大学校长与我国教育界高层领导会见,当被问到中国留学生在美国大学中表现的优缺点时,他们都不约而同地指出了“基础知识好,但缺乏批判性思维能力”。

这三个元素是相互关联的。好奇心是驱动力,推动我们去探寻。依靠想象力,我们拓展思维空间,使探寻超越现实的局限。而批判性思维让我们挑战已有的知识,永远去寻找新的、更好的答案。

客观地说,我们的传统教育文化是考试文化。在这个文化中,这三条不仅是缺乏的,而且是被视为有害的。本来,人的本性中有这三方面的潜能。但是,我们的教育文化把它们扼杀了。需要说明的是,这一问题与具体学科无关,无论是文科,还是理科,无论是工科,还

是医科,无论是理论,还是应用,都是一样的。

创新源于好奇心,创新源于想象力,创新源于批判性思维能力。如果一个人学会了人类的全部知识,但若没有好奇心、想象力、批判性思维能力,他也只能是一个有知识的人,但不可能是一个有创造能力的人。同样,如果一个国家,教育只是致力于灌输知识,而不注重于培养能力,特别是好奇心,想象力和批判性思维能力,那么,这个国家可以在经济发展的追赶阶段表现出色,但很难进入引领世界的地位。

最后,我要说的是:经济的竞争最终是创新的竞争,创新的竞争最终是人才的竞争,而人才的竞争最终是教育的竞争。

中国教育的今天,就是中国经济的明天。

谢谢大家!

第四篇:中国山水画与风水术关系浅谈

中国山水画作为一门独立画科的出现最早可以推至魏晋南北朝时期。这一时期尽管有一批关于山水画理论的文章出现,但是作品的成熟却是在唐五代之际。或许是文献记载的大量作品未曾传世使我们不能对那个逝去的时期有真实的认识。不过,可以肯定的是在魏晋南北朝之际,中国山水画便与风水术结下了不解之缘。

宗炳在其《画山水序》中谈及“夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。应会感神,神超理得。虽复虚求幽岩。诚能妙写,亦诚尽矣。”

[1]表达了其对于山水画的理想化认识,而其认识一直到五代时期的荆浩、关同、董源、巨然等人的作品才真正解决。其理论的升华也是在宋代才真正完成。风水与中国山水画的完全结合的时期是在元,文人士大夫自决于朝之后把重点转移到关注自身完善与内外交融上。内外和谐的标准是天人合一,这是中国文化的基础。只是这一时期外在的重点从人事关系转为自然,这虽然与元朝的政治环境有关,但是也与文化背景有关。这一时期禅宗的中国化、儒学与道教的禅宗化都是天人关系强化的外在背景。

理学官方地位的衰弱与知识分子的宗教化导致了元代绘画的兴盛。虽然山水题材上与两宋时期并无太大的区别,但就其表现形式而言却有极大的差异,这与对于山水作用的转换有着不容置疑的关系。其前的山水画是注重对于外在客体

的描绘,而元代及其以后则是完全转为对于主体内在情感的描绘。风水在后者中变为一种理想化的理论。

“风水”作为中国特有的一种建筑术语,虽然有或多或少的神秘成分,却是我们在谈及山水时不能不触及的一个概念。

“风水”的理论在中国形成时间已经不可考证。在不同时间段,“风水”与山水画的关系是不同的。中国山水画对于“风水”理论的明确体现相对来讲却是比较晚,是宋代出现的情况。但是这种现象一出现,便深入的影响了中国山水画的创作。最为典型的就是元代黄公望和明代唐寅以及清初“四王”等人的作品。

[2]山水画表现的“龙脉”注重的是画面的气势和理论上的真实。

从《富春山居图》谈起

《富春山居图》是黄公望晚年的艺术巨制。据其卷尾题于1350年的自识,可知作者在至正七年(1347年)卜居富春江畔富阳县,应好友无用师所请为其作该图。画作历时数年才告完成,一是由于黄公望长年云游在外,二也可见黄公望对于此件作品用功之重。无用师曾嘱黄公望先行题写赠款,也是恐再为他人所索。

1、《富春山居图》

《富春山居图》画卷为纸本,长639.9cm,宽33cm,现分为两段,分别藏于浙江省博物馆和台北故宫博物院。全卷描绘富春江两岸的景物,山川风物排列紧松相连,富有节奏感。或平沙浅滩,或崇山峻岭,或清松平远,或杂石隔峰。富春江位于浙江省偏西北处,南起建德梅城,北止萧山闻家堰,注入钱塘江。

黄公望对于此处地貌特征非常熟悉,把此处两岸土质山为主、松杉为主要植被的特性表现的非常传神。

黄公望笔法参摹董巨却不落前人巢臼,他运用秃笔涸墨,皴擦并用,渴中见润。长披麻皴笔路放逸,意态苍茫;浓墨点苔,传神醒目。此件作品界于疏密之间,对后人影响颇大。

《富春山居图》曾饱经患难之苦。清顺治七年(1650年),该画辗转流至吴洪裕手中,吴爱此画倍至。但是年吴氏病危,临终前竟将此图投炉火为己殉葬,幸亏其侄吴静庵及时救出,但是图卷已被烧为两段,此后便劳燕分飞。前半段经五次转手后,现藏于浙江省博物馆,后半段四易其主后,从清宫藏品变为台北故宫博物院的藏品。

2、风水形胜

《富春山居图》全卷展示了富春江两岸山川景物,而在这长卷上作者并未罗列两岸的历代名胜古迹,城镇乡舍,而是在富有节奏感的景物布局中展现可观、可望、可游、可居的百里富春江。

起首处几簇丘山环抱,隔水与前景一角缓坡相望,远景为一抹远山。几处亭树连带处远望一片云雾。水际弥漫处小丘拥向高山,山势重叠却不危耸,主峰巅在云外,左有三山朝聚,右带丘山拱向,前有俯仰之峰,后有如烟远山。左边沟壑林木葱郁,道路回环,右边一衣带水,林木掩映处庭院环臂中稳座。

山势不断,伏而复起,一山颇显敦厚。左缘气未尽处又见重山峻岭。低、仰、环、摆,似一苍龙饮水,背脊耸动,劲尾甩至天边。双目对望处岸边几株松杉之树。犬牙参差,连岸错综,不远处又起佳木。沃土入水,玉带连接长堤,一带绿林中环抱几处楼阁。

一峰突起,山势高耸,左路回环,右长堤依偎,前有案山连带诸石,后有远峰映衬。

整幅画卷虽被焚为两段,但是却仍可看出山水以江西派山峦形势风水理论为依托而并非是完全写实的山水景色,是在现实景物之上增易变化取舍而绘制的理想化图卷。

起首之丘山有玄武之姿,低矮的丘山环抱为圆圜之势,远山映列,暗含玄武垂头之意。

叠山重翠之峰左有三峰拱卫,一带绿树填充沟壑,右有缓坡,前有案山,后有环水,环抱之势已成,白虎之形宛然。

千山列嶂,蜿蜒开去,远处不绝于目。青龙伏首饮水之姿栩栩如生,隔案山与白虎相望,断一江而环三水,其势壮哉。

高耸之山左环臂而右连堤,背群峰而据案山,有朱雀翔舞之像。

诸山皆是有起伏,有藏有显,并且堂室屋宇皆占向阳吉穴,周围是砂环水抱,得水藏风。

《富春山居图》是黄公望对于山水之形查堪之后又进行了理想化的展现。无用师不知是僧是道,但笔者怀疑是为寻访建宅吉地所用也不可知。

3、黄公望的身份

黄公望(子久)江苏常熟人。他本姓陆,幼时便承嗣黄家,有记载说黄公大喜曰“黄公望子久矣!”[3]遂成其名字。其少时便有神童之誉,早年为浙西宪吏,后入大都(今北京)在监察御史院当书吏,后因张闾受株连下狱。

黄公望出狱后皈依道教全真教派,浪迹江浙的虞山、富春山和苏杭一带,常以卖卜为生。他虽于五十岁时致力于画,饱饮烟霞云露,常“袖携纸笔,凡遇景物,辍即摹写”。[4]它取景于五代董、巨的“平淡画真”,又得元代赵孟頫之“古意”,以疏体与江南山川烟岚,用墨虽然追求枯淡却颇显华滋,多用干笔皴擦长披麻皴,笔态洒脱不羁,景境简淡,空灵疏秀,其使浅绛山水走向成熟,得董其昌等人极力推崇。

黄公望的道士身份,卖卜生涯使其擅长风水术是最为合理的。其作品中的山水形象又合乎风水的理论,这就使山水画与风水术的关系通过黄公望明确的联系起来。但是山水画与风水术的联姻远在黄公望之前,但是对于后人黄公望的影响是不可忽视的。

第五篇:中国人气论坛排行榜,中国最好的论坛 1.

百度贴吧

11.

腾讯QQ论坛

21.

西祠胡同

31.

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浩方社区

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西陆论坛

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泡泡堂社区

62.

交大饮水思源BBS 72.

UC-论坛

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春秋战国

92.

中国营销传播社区

53.

子陵军事论坛

63.

倚天硬件 73.

ChinaUnix论坛

83.

麻辣社区

93.

鼎盛军事

54.

百宝论坛

64.

纵横财经

74.

中国招生考试论坛

84.

新生代社区

94.

落伍者论坛

55.

杭州网论坛-19楼

65.

瑞星社区

75.

蓝色理想经典论坛

85.

雷傲论坛

95.

青年论坛

56.

TOMPDA 66.

考研论坛

76.

红网论坛

86.

宽宽游戏论坛

96.

理想论坛

57.

沪江英语论坛

67.

喜满你论坛

77.

深圳热线网友沙龙 87.

IT168硬件论坛

97.

MACD股市论坛

58.

赢政天下论坛

68.

网大论坛

78.

点金投资家园

88.

VeryCD分享论坛

98.

同济网论坛

59.

联众游戏讨论区

69.

建筑论坛

79.

古城茶秀

89.

中国同学录论坛

99.

丁香园医学论坛

60.

红豆社区

70.

中文之家论坛

80.

商都-BBS 90.

太平洋电脑网

100.

三九健康社区

第101-175强

101.

蜂鸟摄影论坛 116. Discuz论坛 131. 华体论坛 146. G365网游论坛 161. 中国交友中心论坛

102.

我们的GZeasy论坛 117. 北方论坛 132. 和讯论坛 147. 今生有约论坛 162. 新莹火虫

103. 南方社区 118. 远望IT论坛 133. 晶合后院 148. 燕南评论 163. 九州梦网娱乐论坛

104. 中国装修论坛 119. 天极网论坛 134. 伊氏社区 149. 中华宽带网论坛 164. 驱动之家

105. 中国LINUX论坛 120. 八目妖暴笑社区 135. 江西论坛 150. 中国第一BBS 165. 聆听社区 106. 旺旺英语 121. 世界经理人社区 136. 龙族联盟论坛 151. 寄托家园留学者 166. ITNOW社区

107. 南宁时空论坛 122. 女友社区 137. 福建热线论坛 152. 我是网管 167. 爱卡汽车俱乐部

108. 5617网游社区 123. 新摄影论坛 138. 中关村网友社区 153. 华街(中国)论坛 168. 天天精品论坛

109. 中青论坛 124. 九天之城 139. 月影社区中心 154. 当秀论坛 169. 真实社区 110. 赛迪IT社区 125. 52SAMSUNG论坛 140. 环球热讯社区 155. 霏凡论坛 170. 小熊在线论坛

111. 乐趣园 126. 珞珈山水BBS 141. 紫竹社区 156. 美亚论坛 171. 红袖讨论区

112. 极速社区 127. 齐鲁热线虚拟社区 142. 阿榕软件园 157. 电脑爱好者俱乐部 172. 52硬件

113. 东方社区 128. 舜网论坛 143. 足彩网足球论坛 158. 开放者俱乐部 173. 掌机论坛 114. 家电论坛 129. 大众论坛 144. Donews-IT写作 159. SunXP日光海岸 174. 闪客论坛

115. 中华贴图论坛 130. 康易社区 145. PHOTO联盟 160. 好心情中文社区 175. 视觉中国论坛

第1-50强

1 百度贴吧 11 西陆论坛 21 西祠胡同 31 影视帝国论坛 41 浩方社区

2 新浪论坛 12 新华网论坛 22 BT之家论坛 32 榕树下社区 42 SoGua娱乐论坛 3 搜狐社区 13 CCTV论坛 23 淘宝网论坛 33 索爱手机论坛 43 中国学生社区 4 天涯社区 14 21CN社区 24 粉丝网论坛 34 263海云天 44 瑞丽论坛

5 腾讯QQ论坛 15 强国论坛 25 贪婪大陆 35 17173网游社区 45 东方社区 6 Tom社区 16 铁血论坛 26 中国站长论坛 36 泡泡俱乐部 46 深圳之窗社区 7 猫扑社区 17 华声在线 27 动网先锋论坛 37 水木清华BBS 47 ENET论坛

8 网易社区 18 CSDN技术社区 28 焦点房产论坛 38 ABBS建筑论坛 48 爱词霸社区 9 中华网论坛 19 博客论坛 29 Chinaren校园论坛39 凤凰网论坛 49 金融界股票论坛 10 上海热线论坛 20 凯迪社区 30 我爱打折网 40 千龙社区 50 北大BBS 第51-100强

51 青青岛社区 61 天空游戏社区 71 牧文财经 81 玫瑰社区 91 大洋论坛 52 泡泡堂社区 62 交大饮水思源BBS 72 中文最火论坛 82 多普达手机社区 92 中国营销传播社区

53 商都论坛 63 倚天硬件 73 ChinaUnix论坛 83 麻辣社区 93 鼎盛军事

54 考研论坛 64 纵横财经 74 中国招生考试论坛84 新生代社区 94 落伍者论坛 55 杭州网论坛-19楼 65 爱毒霸社区 75 UC-论坛 85 雷傲论坛 95 青年论坛 56 TOMPDA 66 木蚂蚁社区 76 红网论坛 86 宽宽游戏论坛 96 理想论坛

57 沪江英语论坛 67 喜满你论坛 77 深圳热线网友沙龙87 IT168硬件论坛 97 MACD股市论坛 58 赢政天下论坛 68 网大论坛 78 点金投资家园 88 VeryCD分享论坛 98 同济网论坛 59 联众游戏讨论区 69 四川天府论坛 79 古城茶秀 89 中国同学录论坛 99 丁香园医学论坛

60 红豆社区 70 中文之家论坛 80 北方论坛 90 太平洋电脑网 100 三九健康社区 第101-175强

101 蜂鸟摄影论坛 116 Discuz论坛 131 华体论坛 146 G365网游论坛 161 蓝色理想经典论坛

102 我们的GZeasy论坛117 霏凡论坛 132 和讯论坛 147 今生有约论坛 162 新莹火虫 103 南方社区 118 远望IT论坛 133 晶合后院 148 燕南评论 163 九州梦网娱乐论坛 104 中国装修论坛 119 天极网论坛 134 伊氏社区 149 中华宽带网论坛 164 驱动之家 105 中国LINUX论坛 120 八目妖暴笑社区 135 江西论坛 150 中国论坛排行 165 聆听社区 106 旺旺英语 121 世界经理人社区 136 龙族联盟论坛 151 寄托家园留学者 166 ITNOW社区

107 南宁时空论坛 122 女友社区 137 福建热线论坛 152 我是网管 167 爱卡汽车俱乐部 108 5617网游社区 123 新摄影论坛 138 中关村网友社区 153 华街(中国)论坛 168 天天精品论坛

109 中青论坛 124 九天之城 139 月影社区中心 154 当秀论坛 169 真实社区 110 赛迪IT社区 125 52SAMSUNG论坛 140 环球热讯社区 155 霏凡论坛 170 小熊在线论坛 111 乐趣园 126 珞珈山水BBS 141 紫竹社区 156 泉州生活论坛 171 红袖讨论区

112 极速社区 127 齐鲁热线虚拟社区142 阿榕软件园 157 电脑爱好者俱乐部172 52硬件 113 大河论坛 128 舜网论坛 143 足彩网足球论坛 158 开放者俱乐部 173 掌机论坛 114 家电论坛 129 大众论坛 144 Donews-IT写作 159 SunXP日光海岸 174 闪客论坛

115 中华贴图论坛 130 康易社区 145 PHOTO联盟 160 好心情中文社区 175 视觉中国论坛

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