莫言忘不了吃阅读答案

第一篇：莫言忘不了吃阅读答案

莫言的清醒阅读答案（范文）

莫言的清醒

陈鲁民

莫言获得诺贝尔文学奖，成为第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。

之前，在对莫言获奖传言飞扬的时候，莫言一直低调回应。获奖以后，他接受采访时说：“说不激动那是在装蒜，心里还是高兴的，但也就是高兴”。 “很快就会过去，自己不要当作怎么了不起的惊天动地的大事情”。 “头脑清楚，脚踏实地，勤勤恳恳，热爱这块土地，感谢父老乡亲”。

去年莫言在获得茅盾文学奖后就曾说过，希望“10分钟就忘掉获奖这件事”。这不是他故作姿态的矫情，而恰恰是一种理智与清醒，因为他深知，“得奖之后就会有各种好评和赞誉，要是没有定力，就容易头脑发昏，就容易犯错误，所以我就想快点忘记这件事，让自己轻装上阵。 ”“忘掉所有的奖项是所有作家最高的选择。 ”

说到这里，我想到居里夫人，她获得过包括两度诺贝尔奖的许多荣誉，但她都看得很淡，是不是“10分钟就忘掉”不敢说，但有一个故事说明她对待荣誉的态度。朋友来作客，发现居里夫人的小女儿正玩一枚奖章，忙问：“夫人，你应该知道能得到一枚英国皇家协会颁发的金质奖章是多么高的荣誉，怎么能把它给孩子玩呢? ”居里夫人说：“我是想让孩子们从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。 ”

的确，获奖是令人高兴的事，你有理由“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，也有理由“漫卷诗书喜欲狂”，“一日看遍长安花”，但切勿沉溺其中，乐不思蜀。过分陶醉，那会侵蚀你的斗志，涣散你的精神，模糊你的视线，阻挡你前进的步伐，你的人生高度可能就此打住。

牛顿的功绩曾经无与伦比，但遗憾的是，在他的晚年，也被荣誉迷住了双眼，沉醉于鲜花掌声美酒佳肴中，终止了科学探索的历程。在他60岁后，开始频繁出入各种宴会，接受各种称号，佩戴各种勋章，担任各种职务，从英国皇家学会会长到制币局长，还忙于与科学界的其他头面人物争权夺利，结果，在他人生的最后24年里，几乎毫无建树。

现实生活中，我们也看到过不少获奖的科学家、演员，获得过金牌的运动员，因为沾沾自喜，居功自傲，忙于应酬，结果落后于飞速发展的时代，或被淘汰出局，或被边缘化，黯然失色，很快就淡出人们视野，成了天际转瞬即逝的流星。

泰戈尔说：“鸟的翅膀绑上黄金，它还能高飞吗? ”荣誉与奖励也是如此，我们希望得到它，也为得到它而欣慰，但绝不能当成沉重包袱背起来，那会迟滞我们攀登的脚步。

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第二篇：《由莫言的获奖所想到的》阅读附答案

由莫言的获奖所想到的①近期，莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上发表获奖感言说:“„„我还要感谢那些把我的作品翻译成世界很多语言的翻译家们，没有他们创造性的劳动，文学只是各种语言的文学，正是因为有了他们的劳动，文学才可以变成世界的文学。” ②莫言的此次获奖，除了自身的努力外，译作家们真是功不可没。由陈安娜翻译的《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》等三本小说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》将在哥德堡书展上被隆重推荐。在中国当代小说家中，莫言是作品被翻译至国外的数量第一人。目前，他的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。③莫言的获奖感言，触及了中国文学走向世界的一个软肋：中国文学如何进一步走向世界?众所周知，

小题2:第⑦段中“藏在深闺人未识”在文中的含义是_____________________ 小题3:第⑤段画直线句主要运用_______________论证方法，其作用是_____________________ 小题4:上文第④至第⑥段在论证结构上属于( ) A.总分式B.并列式C.层进式 D.对照式小题5:上文中作者由莫言的获奖想到了_____________________ 的问题，进而提出_____________________的观点。围绕论点，作者主要从以下几方面展开论述：(1)_____________________ ;(2)_____________________;(3)_____________________ 参考答案：小题1:溃 匮小题2:优秀作家的作品没有翻译成外文，不为他人所知。小题3:举例论证，具体有力地论证了翻译人才的缺失， 已经成为制约中国文化走出去的瓶颈4小题4:C小题5:中国文学如何进一步走向世界我们很有必要大力加强翻译工作(1)翻译工作的意义和价值(2)翻译工作所面临的最大困难及造成的后果(3)加强翻译工作的建议(或措施)小题1:试题分析：“溃”是“冲垮、垮塌、溃烂”的意思，“匮”是“缺乏”的意思。这里我们是通过掌握、分析词语的意义来辨析“溃”字的书写是否正确。小题2:试题分析：“中国还有不少类似莫言这样的优秀作家，他们的作品因没有翻译成外文，‘藏在深闺人未识’”，就是说，优秀作家的作品没有翻译成外文，因而不为他人所知。小题3:试题分析：“据最近发布的《中国文化对外翻译出版发展报告(1949-2009)》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市场的格局中，美国、欧盟、日本、韩国和中国在世界文化市场所占比重依次为43%、34%、10% 、5%和4%”这句话列举了具体的几个数据，从这些数据来看，中国在世界文化市场所占比重是最少的，充分有力地论证了“翻译人才的缺失，直接导致了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈”这一观点。小题4:试题分析：第④至第⑥段在论证结构上属于层进式，第4段论证了“翻译工作是在科学发明、技术创新、文学创作、艺术创造领域的跨文化跨语言原创，并为促进上述领域的进步、发展和繁荣做出了巨大贡献，同时还提供了具有完全著作权意义上的作品，是一项富有创造性的劳动”，莫言小说的获奖就是得益于翻译。第5段接着论述了中国翻译行业的局面：最大困难是合格的翻译人才极度短缺，翻译人才的缺失，直接导致了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。第6段接着论述了“中国文学需进一步走向世界，必须要采取紧急的措施，重视培养翻译家队伍，特别是抓紧大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的工作”的重要性及目前所做得措施。小题5:试题分析：上文中作者由莫言的获奖想到了中国文学如何进一步走向世界的问题，进而提出“我们很有必要加强翻译工作由其是中译外的工作”的观点。围绕论点，作者主要从以下几方面展开论述：第4段——翻译工作的意义和价值，第5段——翻译工作所面临的最大困难及造成的后果，第6段——加强翻译工作的建议(或措施)。

第三篇： 篇一：王羲之吃墨水阅读答案

吃墨水的王羲之吃墨水的王羲之幼儿园小学中学作文课内课外公文

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吃墨水的王羲之2015-02-07相关链接 :王羲之是我国历史上非常出名的书法家，他的作品《兰亭集序》被后世很多书法名家奉为商品。小时候的王羲之在同伴都上树打蝉，下水摸鱼的时候，他专心地在家里练习毛笔字。他写坏了的毛笔堆在家里的后院里，都堆成了一座小山人们管它叫做“笔山”，他经常在家里的池塘里洗毛笔洗砚台，小池塘渐渐被墨水染黑了人们管它叫做“墨池”。

有一次王羲之在心无旁骛地练习写字，连丫头端进来了饼子和蒜汁放在他身边他都没发现。丫头嘱咐了让他赶紧用餐之后就跑到夫人那里，跟夫人讲了王羲之的情况。夫人怕王羲之练得走火入魔茶饭不思于是带着丫头去劝服，谁知道一进门看到了王羲之拿着饼子蘸着墨汁正吃得津津有味呢。夫人和丫头看见王羲之的样子忍不住笑了起来。

经过一段时间的摸索和练习，王羲之终于研究出了自己的书法体自成一派了。他的字体刚劲有力又不失平滑柔和，被后世很多书法爱好者所推崇。

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篇二：王羲之吃墨水阅读答案

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它 笔山 。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做 墨池 。

有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。

原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。夫人心疼地对王羲之说： 你要保重身体呀!你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢? 王羲之抬起头，回答说： 我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。

经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体。

篇三：王羲之吃墨水阅读答案

王羲之吃墨的典故原文王羲之专注练字把馍馍沾在墨汁上吃下的故事.恳求这段典故的文言文 原文.望知道的朋友帮个忙!感激不尽!_百度作业帮 王羲之吃墨的典故原文王羲之专注练字把馍馍沾在墨汁上吃下的故事.恳求这段典故的文言文 原文.望知道的朋友帮个忙!感激不尽! 语文国漫救星02272014-10-09 王羲之有吃过墨水吗我去看一下 马上 回复陈毅 陈毅年少时,有一次读书读到兴奋处,误将馒头蘸墨水吃了陈毅吃墨水陈毅爷爷小时候非常喜欢读书.有一次,他正在看书,妈妈端来饼和芝麻酱,叫他蘸着吃.他一边看书,一边吃饼.书桌上有一个大墨盒,他竟把饼蘸到墨盒里,一口一口吃得很香.妈妈走进屋,看到他满嘴都是墨,吃惊地叫了起来.这时,他才发现蘸的不是芝麻酱,而是墨水.妈妈一边责怪他,一边心疼地拉他去漱口.他却笑着说："没关系!吃点墨水好哇,我肚子里的"墨水"还太少呢!"篇四：王羲之吃墨水阅读答案

篇五：王羲之吃墨水阅读答案 王羲之吃墨水应该是为了教育而虚构的。出自《名人故事》。 事实上吃墨水典故出自戴清泉《戴东原先生轶事》：(戴震)年二十六，娶朱氏，尝读书至午夜，送粽糖以充饥。

第四篇：《吃不了老板的苦,就不要做老板的梦》心得体会

《吃不了老板的苦，就不要做老板的梦》心得体会 老板是为自己而工作的人，他是要为企业创造业绩，同时也要对自己负责任。如果一个人有为自己工作的心态，这个人也具备做老板的素质。如果一个人的心态是在为别人工作，必须靠别人的监管控制才肯努力工作，那么他注定一辈子是个打工者。作为一个成功的老板，必须具备下面的素质。

1.承担责任。几乎所有的优秀企业都非常强调责任的重要性。“责任”是最基本的职业准则和商业准则，一个人的能力再强，如果没有责任心，他的能力将无法在工作在体现。因此在老板的眼里，责任是评估一个员工的第一法则。责任决定能力，责任催发能力。一个人的成功，与一个企业和公司的成功一样，都来自于他们追求卓越的精神和不断超越自身的努力。责任胜于能力，没有做不好的工作，只有不负责任的人。责任承载能力，一个充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力。

2.做企业的主人，像老板那样思考和行动。什么叫做主人?不管老板在不在，不管公司遇到什么样的挫折，你愿意去全力以赴，你愿意帮助公司去创造更多财富，这就是做主人的心态。什么叫做仆人?就是把自己当成企业的仆人，是在为别人而工作。如果你这辈子要做一个主人，要先具备做主人应该具备的一个心态：只要我在做，我就要做到全力以赴。我们可以看到，好的领导者，开始都要做一个很好的跟随者，在做跟随者的时候，如果就是随便做一做，混一混，就不会成为一个很棒的领导者。象老板一样思考，象老板一样行动。你就具备了老板的心态，你就会去考虑企业的成长，考虑企业的费用，你会感觉到企业的事情就是自己的事情。你知道什么是自己应该去做的，什么是自己不应该做的。反之，你就会得过且过，不负责任，认为自己永远是打工者，出力流汗拿工钱，企业的命运与自己无关。如果是这样，你就不会得到老板的认同，不会得到重用，低级打工仔将是你永远的职业。

3.为自己打工。只要你把公司当作是自己实现抱负的平台，你就已经是公司的老板。因为你已经和公司融为一体了，你的每一分努力都不会白费。

4.把老板的事业当成自己的事业。以老板的心态对待工作，就要像老板一样，把公司当成自己的事业。有了老板心态，你就会成为一个值得信赖的人，一个老板乐于接受的人，从而也是一个可托大事的人。

5.能力比薪酬重要。一位老板在给要求涨工资的下属的信中写道：“涨不涨工资，表面上是我说了算，但实际上，还是你说了算。你想想啊，如果公司真的缺了你不可的话，还用你来申请吗?公司主动就会给你涨了。眼里只盯着工资高低的人往往忽视了自己能力的提升，这种舍本逐末的行为，最终在频繁的跳槽之中荒废了自己的能力，也得不到自己获取高薪的砝码。

6.摈弃打工心态 从某种意义上来说，打工心态真是害人不浅，长期的打工心态固化了人的思维，淡化了人的责任感，扼杀了人的创新思维，没有成本观念和质量意识，缺乏长远规划。最为关键的是，打工打得越久，看问题的视角就越悲观，总是站在受害人的角度思考问题，结果自己也就越自卑。

第五篇：别争了，佛教徒到底能不能吃香菜？终于有答案了！

文/二休师父前几天老有人问，师父，咱们能不能吃香菜?香菜属不属于五辛?一直以来，都有一种论调，说佛教徒不能吃香菜。咱们的结论是：能，大大地能，香菜非五辛。今儿二休师父就全方位、超时空、立体、图文、360度无死角地扒拉扒拉这事儿。

1、五辛有哪些?葱，蒜，韭菜，薤(音xie谢，小蒜)，兴渠(兴渠是啥，先不说)。

2、为什么佛教戒五辛呢?《首楞严经》里说：“是五种辛，熟食发淫，生啖增恚”，什么意思呢?这五种植物，熟吃长淫心，生吃增怒意。生的熟的都吃，时间久了就是暴怒的色狼，后果很严重。还有一个更严重的后果是：“诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住”，半夜三更，小鬼儿偷偷来亲你小嘴儿，天天跟着你，别人走路带风，你走路带鬼。更可怕的是常吃五辛“福德日消，长无利益，是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护”，修的福报全漏了，白修，菩萨也不加持，护法神也不来守护，修啥也修不成。结论：五辛当戒。之所以很多人弄不清香菜到底能不能吃，是因为把“兴渠”当成了香菜，争论由此而起。辣么，“兴渠”是香菜吗?二休师父装作很有学问的样子，来引经据典地，扒拉一下：第

一、《佛祖统纪》(宋，志磐)卷 33： 兴渠，葱蒺也。生熟皆臭。叶如蔓菁，其臭如蒜。经音义云：「生于阗国」。 应法师云：「乌荼国人常食，即阿魏」这段话有3个意思：

1、气味口味接近蒜。

2、新疆有(古于阗国)。

3、印度人常吃(乌荼国，今印度境内)，它的名字又叫“阿魏”(兴渠是梵语音译，阿魏则是波斯语angnyan的汉译)第

二、唐代慈愍三藏慧日大师：“五辛此土唯有四：一蒜二韭三葱四薤，阙于兴渠。梵语稍讹，正云形具，余国不见，回至于阗方得见也。根粗如细蔓菁根而白，其臭如蒜。彼国人种取根食也。于时冬天到彼不见枝叶。薹荽非五辛，所食无罪。日亲见为验欤。”(《宋高僧传》卷第二十九)小学老师这样教咱们总结这段话的中心思想：五辛，咱们汉土只有四种，唯缺兴渠，新疆才有。“薹荽”(即芫荽，香菜)不是五辛，吃吧，没事儿，我慧日亲自验证的。这话可靠不可靠呢?可靠。慧日三藏大师本人曾于唐睿宗嗣圣十九年出发经西域到印度参学，到开元七年(719)归返长安。在他的记述中，他在于阗国也就是今天的新疆和田地区，亲见兴渠。后来他直接说：(芸)苔、(胡)荽非五辛，所食无罪。这是存在于唐朝，明确说明「胡荽(芫荽)」非五辛的最早文据。结论已经很清楚：汉地无兴渠，新疆有。香菜非五辛，能吃，大大地能。除此之外，在唐代，“兴渠”不是香菜的文据还有很多。如：《一切经音义》(唐?慧琳)卷 45：兴渠，梵语阿魏药也。《翻译名义》集卷 3 云：似桃胶，西国取之以置食中，今有阿魏药是也。到了明代，李时珍写《本草纲目》，再次认定，兴渠就是“阿魏”，他这样记载：佛家以大蒜、小蒜、慈葱、兰葱、兴渠为五荤。兴渠，即阿魏也。 虽各不同，然皆辛熏之物，生食增恚，熟食发婬，有损性灵，故绝之也。《三藏法数》(明?一如等集注)云：兴渠者，叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产，故不翻也。以上是唐、宋、明三朝从大师、旅行家到医药学家，对“兴渠”的鉴定。辣么，“兴渠”是怎么被误传为香菜的呢?民国初，印光大在《文钞》 三编(下册)〈答善熏师问〉时即说到：五荤，我国只有四，即葱韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有兴渠，吾国无此一 种。有以芫荽(即香菜)为五荤之一者，乃外道所立耳。大师的意思是，认为香菜是五辛之一，这是外道的说法儿。外道不懂佛教，也不去旅行，也不去查证，张冠李戴以讹传讹，就把兴渠说成是“香菜”。