第一篇：第九课海燕汇编范文
八年级下册第九课海燕教案
9.海燕
(一)
【教学目标】
1.通过朗读认识海燕的形象，体悟海燕的豪情。
2.通过讨论，认识在当下学习海燕的意义。
【教学重点】
通过朗读认识海燕的形象，体悟海燕的豪情 【教学准备】多媒体课件 【课时安排】二课时 【教学过程】
【课前预习】
一、走近作者
高尔基(1868--1936)：前苏联作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”(列宁语)社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。 代表作有:长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》
二、了解文体
散文诗：兼具诗歌和散文的特点。既有散文的情趣，又有诗歌的韵味，不受固定格式束缚，不分行，不一定押韵，语言凝练。篇幅短小，题材广泛，表现灵活，直抒胸臆。题材不限，但往往隐含丰富的哲理。以小见大，多运用象征手法。作品富有战斗力。
三、掌握字词
1、注音或写字
呻yín吟
白沫( mò )
翡(fěi)翠
困fá乏
深渊(yuān) wān蜿蜒
胆怯(qiè) 号(háo)叫
2、词语解释
(1)高傲：原指极为骄傲，自以为了不起，看不起人。文中贬词褒用，指自豪，信心十足。
(2)震怒：异常愤怒，大怒。 (3)困乏：疲乏。
(4) 蜿蜒：蛇类爬行的样子，弯弯曲曲地。
四、写作背景
本文是一篇著名的散文诗，是高尔基早期的代表作品。它写于1901年，那时正是俄国1905年革命前夕最黑暗的年代，俄国的革命运动正不断高涨。高尔基参加了种种反沙皇统治的斗争，发表了尖锐抨击沙皇的演说。他根据自己的斗争经历，写了一篇带有象征意义的短篇小说《春天的旋律》(又译为《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的发表具有极大的宣传性和号召力，受到了列宁的高度重视和称赞。
【课内探究】
一、导入新课，走近海燕。
(一)引入
在20世纪初的俄国，革命斗争蓬勃兴起，伟大的作家高尔基创作了著名的散文诗《海燕》，以讴歌像海燕一样的革命先驱。如今，革命的风暴已渐行渐远，我们今天重读《海燕》，一起来感受经典对现代生活的启迪。
(二)朗读课文 要求：学生听读(不看书，仔细聆听)，并在班上交流听后感，谈自己在听读时的所感所想。学生有感情地朗读，注意重音、停顿和语速的处理。教师进行个别指导。
1.第一段的重音落在哪些词语上? “苍茫”——显示海的雄浑气概。“高傲”——显示海燕对乌云、狂风和海鸥等水鸟的蔑视。
2.第
二、三段中的破折号提示我们在朗读时应注意什么?
强调海燕的“叫喊”是它欢乐的表现以及这“叫喊”声里所包含着的意义。
3.第四至六段的内容跟前三段的内容形成鲜明的对照，朗读时怎样把二者区别开来?
赞扬—讽刺
4.第六段有六句话，前三句和后三句能用同样的语调读吗?为什么?
前三句要有压抑感，后三句应读得昂扬，从而突出波浪的冲击力量 5.第八段写波浪狂风“争鸣”，应当强调哪些词语才能表现出这惊心动魄的场面?
愤怒的、呼叫、争鸣、紧紧抱起、恶狠狠地、摔、摔成
6.第九至十一段三次提到“精灵”这个词，应当用怎样的感情来读它? “大笑”和“号叫”又应当怎样读?
赞美、热爱。乐观、坚定。
7.第十一段的重音应落在哪几个词上?这段的语调应当有怎样的变化?为什么?
敏感、困乏、遮不住。由低到高，由弱到强——突出海燕的“敏感”即预见性，这是海燕坚强无畏性格的基础。
8.第十二段读时应当有怎样的变化?为什么?
节奏加快。突出短兵相接的战斗图景，显示大海的力量。
9.最后三段应当怎样读?为什么?
坚定、沉着、豪壮、充满自信。这是海燕性格的集中表现。
(三)整体感知
本文是一首感情强烈的抒情散文诗，也是一幅富有音乐节律和流动感的画。请同学们思考暴风雨到来前海面景象的变化大致可分为几幅图画 ?
学生讨论交流后明确：
全文给我们展示了三幅不同的画面，海燕在这三幅典型环境中活动，其形象逐步完整、鲜明：
暴风雨来临图(1-6)风卷云集，海燕高翔，渴望着暴风雨的到来;
暴风雨逼近图(7-11)暴风雨迫近，海燕博风击浪，迎接暴风雨的到来; 暴风雨到来图(12-15)暴风雨将临，海燕以胜利的预言家的姿态呼唤暴风雨。
这三幅场景以时间为序，以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化逐步展开
3、在背景音乐中，读课文。
二、细读文本，探究海燕
1、感受环境
①划出海燕活动的环境。
风云雷电：压、恶狠狠、吼叫 ②通过声音再现这一环境。齐读。 ③写海燕为什么要写环境?
环境烘托，为了反衬海燕矫健、勇猛的战斗雄姿和乐观无畏的革命豪情。
2、认识海燕
①在这样的环境下，海燕有怎样的表现?用括号标出。 形色：黑色的闪电 神态：高傲
声音：叫喊、大笑、号叫
动作：箭一般、飞翔、飞舞、
②作者对它有怎样的情感? 勇敢的斗士
哪些词语最能体现这一情感?
[说明：对课文的认识是产生情感的前提。这里将重点揣摩“高傲”一词。讨论明确“高傲”，，写出了海燕的藐视一切、意气风发，无所畏惧的特点。作者要反复地强化海燕这一高傲、勇敢的形象，在我们的心中扎下深根。所以不惜反复出现4次] ③用一个词或一个句子表达你对海燕的情感?
④选其中的一节，自由读出这种情感。展示。交流。 ⑤把自己想像成海燕，齐读直接写海燕的内容。
[说明：通过反复朗读，认识海燕的形象，体悟海燕的豪情]
3、解读其他海鸟
①写海鸟的目的是什么?
对比衬托
②其他海鸟的特点是什么?体味作家用词的精妙。 飞窜、呻吟、躲藏
③通过阅读来表现这种情感，
[说明：引导学生细读文本，紧扣朗读与揣摩二法。例：同样是飞和叫。这里却用了“飞窜”和“呻吟”。“窜”是乱逃、乱跳的意思，写出了暴风雨来临前海鸥的惊恐;“呻吟”写出了海鸭的痛苦与无助。同时明确对比的写法，衬托海燕的勇敢无畏]
4、由文及人
①你是海燕，你会对这乌云、狂风、雷电说什么? ②作为读者，你想对海燕说什么?
[说明：从鸟到人，从阅读到生活，使学生的思维向纵深处发展。]
5、再次深化
教师在音乐声中背诵
[说明：引导学生养成背诵的良好习习惯。同时再一次感染学生，在朗诵声中再次反刍所感悟的内容。]
(三)融入自我，感悟海燕
探讨： 革命的风暴已渐行渐远，我们今天学习《海燕》应该学习什么?
小结：
时代需要张扬坚忍不拔的刚性精神，社会期盼洋溢奋力前行的硬派之风。坚实厚重，以凌厉和富有血性方式，融入社会变革洪流之中，承担起社会赋予的责任，接受生活的苦难与磨练，顶天立地，豪情四溢。
当阴柔之风甚嚣尘上，当阳刚之气荡然无存。我们需要这熠熠生辉的硬汉形象，需要这震撼人心的阳刚力量。
一个忘记血性的民族，必是精神弱化的民族;一个失去血性的民族，必是失去竞争力的民族。
愿你就是人生暴风雨中的海燕!
[说明：目的是对学生健康个性、健全人格的培养。认识在当下学习海燕的意义] 有时间，齐读最后三节。
四、课后作业 1.朗读课文
2.阅读闻振铎《海燕》 【教后反思】
9.海燕
(二)
【教学目标】
1.通过朗读，领会课文的深刻内涵，探究海燕等形象的象征意义。
2.了解象征、烘托等表现手法在本文中的运用及其作用;了解比喻、拟人、反复等修辞手法及其作用。 【教学重点】
了解象征、烘托等表现手法在本文中的运用及其作用 【教学准备】多媒体课件 【课时安排】一课时 【教学过程】
【课前预习】
一、检查字词听写
二、熟读课文
【课内探究】
一、探究形象
1、了解象征
象征：文学创作中的一种表现方法，即根据事物之间的联系(即内在相似)，借助某一具体事物，表现某种抽象的概念、思想或感情。作用：委婉曲折含蓄 化“抽象”为“具体” 形象可感
举例：“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
2、文中各个形象都象征了什么?
海燕——象征英勇善战、大智大勇的无产阶级革命先驱者
暴风雨——席卷一切反动腐朽势力的革命浪潮风暴
大海、波浪——象征人民群众巨大雄厚的革命力量
海鸥海鸭企鹅——象征形形色色害怕革命、假革命和不革命者 乌云闪电雷声狂风——象征阻挡革命的反动势力
3、文章主旨 本文通过对海燕在暴风雨到来之前大海景象的描绘和对海燕战斗英姿的刻画，歌颂了俄国无产阶级革命先驱坚强无畏的战斗精神，号召广大劳动人民积极迎接伟大的革命斗争。
4、总结：海燕是一个什么样的形象?
课文中的海燕，是勇猛坚强、乐观自信，富于献身精神的无产阶级先驱者的形象。
二、精读第一场景
①试着给第一场景拟一个小标题。
②这幅画面中大海的景象是什么样的?(用原文回答)
③“在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”一句采用了什么修辞手法?“黑色的闪电” “高傲” 各有什么含义? ④用文段中的词句填写下面的表格。
三、分析第二场景
①试着给第二场景拟一个小标题。
②环境起了怎样的变化?这一环境的变化说明了什么问题?
③这险恶的环境中，海燕的表现怎样?为什么如此敏感，如此英勇?哪些词语能表现?
④下列句子采用了什么修辞手法?理解加点词在句中的含义。 “而波浪一边歌唱，一边冲向高空，去迎接那雷声。”
“狂风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。”
“这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的!”
四、探究第三场景
1.试着给第三场景拟一个小标题。
2.讲一讲，你看到的是怎样一幅图景。 3.在这革命高潮中，作者怎样描写海燕? 4.试着理解下列句子的含义。
①大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。 ② “——暴风雨，暴风雨就要来啦!”
③“让暴风雨来得更猛烈些吧”一句有什么深刻含义?用它作全诗的结束语能发挥什么作用?
五、探究修辞
判断下列句子用了什么修辞方法?其作用如何?
①乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。
②风紧紧抱着一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。
③大海抓住闪电的箭光，把它们熄灭在自己的深渊里。
④这个敏感的精灵，——它从雷声的震怒里，早就听出了困乏，它深信，乌云遮不住太阳，——是的，遮不住的!
六、课后作业
1、做练习册
2、主题阅读学习相关篇章 【教后反思】
第二篇：第九课教案
第四单元第九课“人”字的结构
课题第四单元第九课“人”字的结构心灵的呼唤
【课时安排】 1课时
【学习目标】
1、情感、态度、价值观目标：重视交往，乐于交往。
2、能力目标：初步培养交往与沟通的能力，学会交往。
3、知识目标：交往是人类天性的需要，了解交往需要被剥夺造成的危害。
重点：交往是人类天性的需要，如果交往需要被剥夺造成的危害。
难点：人类的众多需要只能通过交往来实现
教 学过程预习及答案“人”字结构形象的说明了什么?(答案：P70) 情景预设
一、新课引入：
播放MTV《世界很小是个家庭》
教师引导：这首歌中哪句歌词给你留下了深刻的印象。
学生：“人”字的结构就是相互支撑。
教师：对于这句话我们应该怎样理解?这句话蕴含了什么道理?这就是我们今天要学习的内容：第九课第一部分：心灵的呼唤
(一)交往的含义(P70)人的结构(P70)
交往就是众在社会生活中因一定的需要而发生的相互联系。“人 ”字的结构：“撇”代表我们自身，“捺”代表他人，那么，没有他人的支持，我们自己也无法自立于社会。“人字的结构就是相互支撑。
1、心灵的呼唤
(1)与人交往，是人类天性的需要，是人类心灵和精神的内在需要。如果交往得不到满足，就会导致心灵的孤独和精神的寂寞。
讨论交流：如果你是鲁滨逊，你的感觉是什么?
设想自己将在很长很长的时间内在一个陌生的地方过一种完全孤独的生活，我的感觉是什么?
(2)人的交往被剥夺的不良后果(P72)
(不仅会影响人们的心理和精神健康，甚至会严重影响人们的身体健康。)
P72《囚徒与小草》中的囚徒为什么会因为小草被拔而很快死去
这是他满足交往需要的唯一途径，也是他生命的支柱。失去小草使他失去了支
柱，完全陷入了致使的孤独与寂寞之中。
(3)对人非常重要的心理需要有哪些?它们都要通过什么来实现?(73)
(二)情境体验
1.在夜间独自行走时，你的感受是——————————————
如果有一个人陪着，你会感到————————————————
2.如果没有父母的陪伴，你的感受是——————————————
3.如果没有父母、老师、同学的支持，你会怎么样?
由此可总结出：安全的需要、爱和归属的需要，以及尊重的需要等。通过社会交往来实现。故要重视交往、乐于交往。
生成
课堂总结本节课我们知道了交往是人类天性的需要，人类的众多需要只能通过交往来实现，如果交往的需要得不到满足会对人造成危害。
当堂检测
1.心理学家认为：安全的需要、爱的需要和被尊重的需要等都是人非常重要的需要，这些需要只能通过()来实现。
A.网络B.家长的帮助C.人际交往D.学习
2. “人”字的结构形象的诠释了人与人之间()关系
A.相互抵消B.相互依赖C.相互矛盾D.相互理解
教学反思
课题
2、发展的需要
课时安排1课时
教学目标
知识目标懂得无论是个人发展还是社会进步都离不开交往。
能力目标初步培养交往与沟通的能力，学会交往。
情感目标重视交往，乐于交往。
教学难点懂得无论个人发展还是社会进步都离不开交往。
难点懂得无论个人发展还是社会进步都离不开交往。
教学过程预习及答案思考：交往除了是人类心灵和精神的内在需要，还是人类自身和社会什么方面的需要?
导入：复习导入 教师：上节课讲了心灵的呼唤，为什么说交往时心灵的呼唤?
学生回答(略)
新课讲授
一、交往对个人的发展
课件展示：(1)狼孩的故事(P74)
学生讨论交流：狼孩会有哪方面的缺陷?形成这些缺陷的原因是什么?
造成这些缺陷的原因在于狼孩没有与人交往的经验，没有获得人类的知识和智能，没有体验人的情感……
(2)马某的故事(P74) 3个孩子智力低下的原因是什么? 我们的生活能离开交往吗?
说明：即便生活在人类社会中，如果从小不与他人交往，也可能影响心理和精神的健康发展。 教师总结： 由此可以说明交往是个人发展的需要。
二、社会的进步依赖交往
教师：个人的发展离不开交往，社会的进步也依赖于交往，同学们知道有哪些国际交往给社会带来发展与进步的事例吗?
丝绸之路郑和下西洋等。
正是通过互相交流和往来，人类的文明成果—科学文化得以传播到世界的各个角落，推动了世界的文明进步;也正是有了全世界的交流与合作，才促进了人类社会在科学技术、经济文化等方面的飞速发展。在现代，电话、互联网等通信手段以及飞机、汽车等交通工具的发达，为人们的发展提供了便利的条件，从而大大促进了全球的进步和发展，这些进步和发展又在迅速地改变着人们的生活。
三、正常交往对中学生的意义?(P75) (有利于我们扩大知识面，增长见识，积累经验，激发思维，锻炼能力，也有利于我们情感、意志和价格的健康发展，有助于我们道德、审美等素质的提高。)生成
课堂总结无论是个人发展还是社会进步都离不开交往。所以我们要学会交往，重视交往，乐于交往。
【课堂检测】
如果从小不与他人交往，就可能影响一个人的()发展
①知识、智力②能力、技能③情感④心理和精神
A. ①②③④B. ①③C. ③④D. ①③④
有的父母抱怨现在的孩子有什么话不愿意跟他们讲，和他们的知心朋友却无话不谈，他们也说与朋友在一起是最快乐的事情。这表明()
①朋友已成为青少年生活中的重要组成部分②青少年渴望与同龄人交往和交流
③与人交往是中学生独有的心理上的内在需要④通过交往，能够实现心灵沟通，保持心情愉快。
A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④
教学反思
第三篇：第九课 预防走失
学习目的：
了解什么样的行为容易导致走失，以及一旦走失的应急措施，加强自我保护意识和能力。
教学目标：
1、增强幼儿的自我保护意识，引导学生运用已有的经验帮助走丢的朋友想出最适合的办法 。
2、了解简单的自救常识。大胆的表述自己的想法，培养关心他人的情感。 教学过程：
一、"谁哭了"引出课题声效：
呜…… 呜……(小朋友的哭声)师："呀，是谁在哭呀?为什么哭得这么伤心呢?我们一起去看看吧!
二、图画故事：
看文中课例，思考：如果你也遇到这样走失的事情，怎么办?(讨论)
1、小朋友在什么地方走失啦?他是怎么做的?还可以怎么做?
2、还有哪些地方容易走失，我们要多注意的?
★ 在幼儿园附近，和家人走散了，你会怎么做? ★ 在马路上，和家人走散了，你会怎么做? ★ 在超市里，和家人走散了，你会怎么做? ★ 在回家的路上，和家人走散了，你会怎么做?
三、教师范说儿歌：
《走失了怎么办》 商场里人太多， 找不到妈妈真难过， 对陌生人不要讲， 售货员阿姨来帮忙， 公园里，景物多， 找不到妈妈真难过， 站在原地不要动， 等着妈妈来找你， 大街上车辆多， 找不到妈妈真难过， 不哭不闹不着急， 找到警察帮助你， 讲明电话和地址， 定会安全回家里。
四、拓展训练：
1、让孩子们展示自己寻找到的有关走失的信息。
2、老师播放PPT，让大家观看近年走失儿童的案例及走失儿童之后的生活姿态。
3、大家一起交流如何才能预防走失呢?
4、如果真的走失了，我们又该怎么办呢?
五、安全博士： 防止走失
1、不要离家太远。
2、不要深入森林。
3、不要藏在偏僻的地方。
4、野外迷路怎么办?(如果在山上，就往山脚下走;别忘了在走过的地方留下记号，别走回头路;如果有小溪，可以顺着水流的方向走……)
5、夜晚迷路怎么办?(仔细听声音，朝有人声、汽车声、狗叫声的地方走;朝有光亮的地方走;早空地上点一堆火，可以保暖，可以赶走野兽，还可以帮助大人发现自己。)
六、安全训练营：
1、妈妈在超市选购东西时，你在旁边干什么?
2、你记住家里的电话号码了吗?
七、安全小童谣： 不小心，走失了。 陌生人，不要讲， 找到警察帮助你， 讲明电话和地址， 定会安全回家里。
八、布置作业：
1、当和父母走散后，在原地等很久父母都没有回来。我们应该怎么做：
⑴自己去找
⑵可求助附近的警察或者保安
⑶大声哭喊
2、下列做法正确的是：
⑴在和父母外出时，自己独自走开
⑵在人比较多的情况时，可以自己先走，然后等爸爸妈妈
⑶和父母外出，在没有得到父母同意时，不要和陌生人走
3、明明一个人在楼下玩滑滑梯，一个叔叔走过来说要带他去买好吃的，这时他应该怎么做：
⑴跟着叔叔去买好吃的
⑵先问问叔叔是不是认识爸爸妈妈，认识的话，就跟着叔叔走
⑶不能跟着叔叔走，要先和爸爸妈妈确认
4、圆圆在游乐园和家人走散了，他应该怎么做：
⑴跟陌生人走
⑵找警察叔叔帮忙
⑶漫无目的，四处去找
5、新新和爸爸妈妈一起逛商场，她看见自己喜欢的玩具就独自跑开了，后来发现找不到爸爸妈妈了，此时：
⑴她应该怎么做：
⑵站在原地大声哭，希望爸爸妈妈能听见
⑶找商场的保安叔叔给爸爸妈妈打电话
⑷在商场里四处乱跑
执笔人：刘东升 高路先
第四篇：第九课改革开放
学习目标 ：
1. 家庭联产承包责任制;深圳等经济特区的建立;对外开放格局的形成
2.了解农民对家庭联产承包责任制的拥护和农村面貌的改变，理解生产关系要适应生产力发展需要的基本原则通过国有企业和中外合资企业的成功范例，说明改革开放政策是完全正确的
3.改革开放以来，我国城乡发生巨变的事实，证明了这是民族复兴的必由之路，有志者应当
学好本领，沿着这条道路完成民族复兴大业教学重点和难点：
农村和城市的经济体制改革;理解生产关系要适应生产力发展需要的原则
导学菜单、小组合作
一、 “家庭联产承包责任制”
(1)我国的改革首先是从领域开始的?
(2)地方最先进行分田包产到户。
(3)农村改革实行，农业生产得到大发展，。迅速发展，为农村致富和实现现代化开辟了一条新路。
二、 “深圳等经济特区的建立”
(1)说一说中国最早四个经济特区的名称;
(2)阅读对外开放示意图，找出下列地区的地理位置：深圳、海南、广州、上海
(3)请根据对外开放示意图说说中国对外开放的格局
三、学习“国有企业改革”这一目，回答如下问题：
1、城市改革开始的时间、重点。
2、总结归纳国有企业改革的三方面内容：
3、深化国有企业改革的时间、措施：
探究平台、解决疑难
1、有人说我国当今的开放，允许国外资本的投资，实际上是导致了外国对我们国家的经济侵略，你是否同意此观点?
2、议一议：农村实行家庭联产承包责任制和城市国有企业实行生产经营责任制后，生产都大大发展了，为什么?(提示：可以从管理体制改变、生产经营权转换、分配形式变化、科技进步等方面讨论)
困惑反思，总结升华：学习本节课你的收获是什么?
过关窗口、巩固检测
1、我国实行改革开放政策是在：
a“文革”结束之初b中国共产党“八大”之后c党的十一届三中全会之后d经济特区建立之后
2、在我国改革开放中，首先进行改革的是a.国有企业b.农村c.机关d.学校
3、“保证国家的，留足集体的，剩下都是自己的。”这首歌谣赞扬的是
a.按劳分配制度 b.家庭联产承包责任制 c.人民公社制度 d.互助合作制度
4、农村联产承包责任制之所以能推动中国农业的大发展，主要是因为
a.它是十一届三中全会制定的政策b.它改变了土地所有制的性质
c.它极大地调动了广大农民的生产积极性d.它是在邓小平主持下制定的政策
5、下列城市中，属于改革开放后建立的第一批经济特区的是：
①深圳②珠海③汕头④上海⑤厦门 a①②③④ b②③④⑤ c①③④⑤ d①②③⑤
6、我国第一批经济特区在哪些省境内? ①广东②浙江③江苏④福建
a.①② b.②③ c.①③ d.①④
7、我国经济特区的代表，对外开放的“窗口”是a.珠海b.深圳c.汕头d.厦门
8、以国有企业改革为重点的城市改革全面展开于a、1978年b、1985年c、1992年d、2000年
9、1992年，党的什么会议提出建立社会主义市场经济体制后，国有企业改革加快了步伐。 a、十一届三中全会b、十二大c、十三大d、十四大
10、我国多种所有制经济包括①国有经济②集体经济③个体经济④私营经济⑤中外合资企业 a.①②③b.②③④⑤c.②③④d.①②③④⑤
11.请用线把下列相关问题连接起来。
家庭联产承包责任制政企分开
国有企业改革农村
发展才是硬道理邓小平
经济开放区珠海
经济特区长江三角洲
12、材料：“特区是个窗口，是技术的窗口，管理的窗口，知识的窗口，也是对外政策的窗口。”
请回答：(1)材料中的“特区”全称应是什么?开放了哪几个“特区”?
(2)从材料看，设立“特区”的目的有哪些?现在形成的改革开放的格局是怎样的?
第五篇：弟子规(教案)第九课
第九课
一、 在你们的骨髓里，原本就有这样的血液。然而，这种文化若没在生活中体现出来，光是声称属于这个种族，也不一定起什么作用。就像一个在美国长大的中国孩子，从小对那里的文化耳濡目染，久而久之，汉族传统在他脑海中会一无所有。即使他自称是中国人，除了DNA能表明他的血液里有老祖宗的印迹外，身上也找不到任何东方文明的影子，这是非常可惜的。
二、 汉地文化特别让人佩服的地方，第一是禅宗思想，因为禅宗的公案及顿悟教言，与密宗成就者的事迹非常相似，所以相当有价值;第二是净土宗思想，因为它简便易行，便于成千上万人行持，可令念佛法门广弘于世，这种弘扬方法很值得随喜;第三就是现在所学的圣贤教育，这是其他民族所没有的，虽然它未涉及出世间道理，但今生做人做事的基本礼节、规范和行为，也是极为深奥的一门学问;第四是素食观，汉传佛教所重视的这一理念，尤为值得其他民族借鉴。
三、 佛教智慧涵盖了世间一切优良学说，不管是行为、心态，甚至极其深奥、无法言说的境界，都从不同角度阐述得非常圆满、究竟。
对饮食，勿拣择
食适可，勿过则
一、解：“对饮食，勿拣择”：在饮食的过程中，不可以挑剔。“食适可，勿过则”：在吃饭的过程中，不能吃得过多，也不能吃得过少，应该恰到好处、适可而止，根据自己的情况而定。
二、但若因此就说“吃肉对身体好”，这是没有依据的。就营养而言，如蛋白质，其实肉中的蛋白质对我们并不好，因为里面有大量怨气、病菌、毒素，容易引发各种疾病，而谷物豆类中的营养，实际上足以补充人体所需。
三、科学家爱因斯坦就说：“我认为素食者所产生性情上的改变和净化，对人类有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥。”
四、从古代有价值的文献中看，素食不但可以开智慧、长寿、健康，还可令思路敏捷、清晰、不浑浊、不易昏沉……
五、有个教授就写到：“现在的市场上，一个权威人士说某某食物对身体好，无数人便去争相购买。过段时间，一个专家又说这个食物不好，最好是吃那个，人们的方向一下子变了，又蜂拥去买另一种食品……”这只是市场竞争的一种手段。在外人眼里，那些厂家和员工也很可怜，自己的产品本来卖得好好的，可一下子就没人要了。但不管怎样，我们这里要讲的，不是市场经济或营销利润，而是关注人体健康。
六、世界卫生组织公布的十种垃圾食品：
1、油炸类食品：油炸的东西含致癌物质，破坏维生素、使蛋白质变性，是导致心血管疾病的元凶。(我这样说，学院有些“经济部门”会不会受一些打击啊?
2、腌制类食品：导致高血压、肾负担过重，对肠胃有害。像泡菜、咸菜，有的人特别爱吃，但里面加了很多防腐剂、添加剂，对身体很不利。
3、加工类肉食品：如火腿肠、香肠、干肉、腊肉等。含致癌物质，并有大量防腐剂，加重肝脏负担。
4、饼干类食品：严重破坏维生素，营养成分低，食用香精和色素过多，对肝脏功能造成影响。
5、汽水可乐类食品：含磷酸、碳酸，会带走体内大量的钙;含糖量过高，喝后有饱胀感，影响正餐。尤其是西方流行的有些饮料，书里讲得很可怕，说是加了某些原料或调料，不但刺激人们的感官，还会像吸毒一样上瘾。当然，饮料中有一部分是水果汁，里面虽然也加了防腐剂，但不是很严重。
6、方便类食品：主要指方便面和膨化食品。(商店的人可能气坏了!不过不要紧，就算我说了，还是有人会买的。)尤其是方便面，加了大量防腐剂、香精等，甚至有人说，吃了方便面，男人也容易怀孕。这可能是假的，不过一般来讲，它对肝不好，而且只有热量，没有营养。
7、罐头类食品：不管是水果罐头，还是鱼肉罐头、猪肉罐头，都加了防腐剂，而且破坏维生素，营养成分低。没有过期的罐头，可能稍微好一点，但很多厂家不信因果，加了什么东西也不好说。所以，我看了这些书以后，除了吃大米和蔬菜外，肉类以及其他食物，什么都不敢碰，有点害怕。
8、话梅蜜饯类食品：例如果脯。含防腐剂、香精等，损伤肝脏。(我看商店发心人员有点撑不住了。但这不是我说的，是世界卫生组织说的。
9、冷冻甜品类食品：如冰淇淋、雪糕。含糖量过高，极易引起肥胖。
10、烧烤类食品：像烤鸭、烤鸡。含大量致癌物质，导致蛋白质炭化变性，加重肾脏、肝脏负担。世界卫生组织的另一份报告还说：吃一个烤鸡腿，就等同于抽了六十支香烟。
七、古人虽提倡“食不厌精，脍不厌细”《论语。乡党》。粮食要越细越好，肉切得越细越好，形容食物要精制细做。
八、《论语。学而》篇：君子食无求饱。
九、例：子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
十、例：唐，郑浣huan，看吃相，孙子求当县慰。 十
一、妙师讲：贪嗔痴三种人的吃相。?
十二、例：唐玄宗叫儿子唐肃宗，把羊脚切开，用馍擦手，吃。
十三、老子说过：“圣人为腹不为目。”圣人吃饭，只求内在的饱腹，不为外在的美观。
十四、吃饭能填饱肚子就可以，也没必要加太多佐料。南方的口味是酸甜苦辣、五味俱全，一会儿加盐、一会儿加糖，能加的好像全加在里面了。那种滋味，实在是一种证悟相——不可言说。
十、三国时嵇康写的一篇《养生论》，内容非常好，里面就讲：保养身体不但要注意饮食，而且要有所节制。没有节制、没有规律的饮食，定会导致不健康，从而出现百病之累。同时，我们还应注意心态，如《黄帝内经》云：“怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”
十五、例：金碧御水山庄：老人 喜
死。
年方少，勿饮酒
饮酒醉，最为丑
一、 解：年少时千万不能喝酒，酒喝多了会伤身体。一个人酒量再好，还是会醉，酒醉之后，丑态百出、不堪入目，难以形容。
二、 《礼记》等文献中记载：古时候，酒是当作药来用，不是平常给人喝着玩的。即使偶尔喝点酒，也是用来表示对客人的尊重，就像密宗会供一样，只是沾一沾唇，表示一下而已。但到了后来，饮酒就开始没有节制了，逐渐演变成一种风俗。
三、 一份报告中说：据陕西省针对大中学生的调查资料显示，学生中有饮酒史的平均高达82%;广州市穗港澳青少年研究所的一项调查也表明，广州市中小学生中有24.9%曾有过喝酒的经历。如今的孩子们，家人不教，老师不管，想什么做什么，这样就把他们给害了。
四、 中国法律规定“禁止向未成年人出售烟酒”，但现在的学校对此并没有严格监督，以致这种规定不过是一纸空文。
五、 解：“饮酒醉，最为丑”：不管孩子还是成人，喝了酒会烂醉如泥，像发了疯一样，非常难看。
六、 例：我读小学四年级时，有个老师叫拉特，他是藏族人，好像教语文的，我没印象了，只记得他天天喝酒，醉了就到教室来，让我们产生很大的恐怖心，每个学生都想逃，但又不敢。他喝醉了的话，一个字都不教，只是把我们一个个地教训。当然，在他的迷乱显现面前，不需要犯什么错，他随便就能找出有力的理由来刁难你。
有一天下午，记得那是冬天，他醉得特别厉害，刚进教室就骂很多学生，把他们打得也很凶，许多人都哭了。放学后是他值班，他吹哨让我们集合，又这个看不惯、那个看不惯，把大家训了一顿。最后他说“解散”时，我们大喊一声：“杀——”就四散跑开了。他马上又要求集合，说：“你们这样是不是故意对我……”我实在受不了，一会儿他说“解散”，我又高叫：“杀——”他气红了眼，猛地揪住我的领子：“你是不是想杀老师?今天要给我说清楚!”当时我胸前的衣服，都被他抓烂了。
那时乡政府就在学校隔壁，他把我带到那里。公社书记扎西旺嘉正在烧树丫丫生火，但火始终燃不起来，他就一直点。拉特老师说：“这个学生不听话，他欺负我，学校没办法管，我把他交给你们乡政府。”刚开始书记比较在意，以为我真的犯了错，后来见他是喝醉了，就没再理他，只顾着自己生火。这样呆了很长时间，他又把我带回来，我也规规矩矩地跟着。他罚我一个人站在球场上，自己就回去了。他走以后，我猜他可能去睡了，反正天又冷，我也没犯什么错，偷偷就回家了。本来我怕他第二天打我，但到了第二天，他好像什么都忘了，见到我就跟没事一样。
这事过了这么多年，但我仍然记忆犹新。后来我又见到这位老师，他已经改行了，在林业局工作。谈话之间，我本想提那件事，但最后也没有提。
七、 例：酒醉之人不但行为丑陋，有时还会招致杀身之祸。如三国时期的张飞，在关羽被害后特别伤心，每天不断地喝酒浇愁。有一次他喝得酩酊大醉，把范疆和张达两个手下叫到面前，限他们三日内制办好白旗白甲，三军挂孝以祭关羽。因时间紧迫，二人请求宽容几天。张飞大怒，让士兵把他们绑在树上，狠狠地鞭打，然后对他们说：“要是准备不好，就要你们的脑袋!”两人被打得遍体鳞伤，回去后非常害怕，商量不如先下手为强，把张飞杀掉。于是在晚上，他们趁张飞喝醉睡着了，一刀刺死了他。这样的现象，在历史上不可胜数。
八、 例：我爸。
九、 例：司机酒后脚伤。
十、 例：酒池肉林，青铜内有铅，铅中毒而亡。 十
一、 例：楚恭王，大司马打仗，天败我也。误国。
十二、 洒文化：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人《渭城曲》王维;举杯邀明月，对影成三人《月下独酌》;对酒当歌，人生几何《短歌行》曹操;李白《将进酒》。
十三、 酒徒的出处：《史记》《郦生陆贾列传》，郦其食，陈留高阳人，刘邦起义，六十多岁求见，“高阳徒”来访。
十四、 例：杯酒释兵权，赵匡印。
十五、 鉴于饮酒有种种过患，佛陀曾在经中规定：“佛教所有四众弟子，一滴酒都不能沾。”若能真正不喝酒，对行为就有控制能力。佛教其实有很多好的教言和行为，如果想做一个好人，只要能做一个合格的佛教徒，就肯定没有问题。
步从容，立端正
揖深圆，拜恭敬
一、解： “步从容，立端正”：走路时要从容不迫，步伐不能太急也不能太缓。有些人走路慌慌张张、急急忙忙，有些人像跳舞一样扭来扭去，这些都不如法。而站着时应端端正正，不能七扭八歪，一付轻浮的样子。一个人有没有修养，从他走路、站立的姿势也看得出来，所以老人常教导我们：“坐要有坐相，站要有站相，走路也要有走路的样子。”
“揖深圆”：遇到师长或是有学问的人，应当恭敬问候，把身子深深地躬下，不要像身体里有块木头那样僵直。有些人因傲慢而不愿意弯腰，就像那位教授所说：“内在没有恭敬心，腰怎么样也弯不下来。”现在许多国学教授，向人鞠躬是很自然的，而有些老师、公务员，因为特别傲慢，在有学问的人面前，不要说鞠躬，连低个头也不愿意。
“拜恭敬”：向人行礼时要发自内心，尽可能表现出你的恭敬，而不要流于形象。行住坐卧一切威仪，都是通过心来操作的，因此，《坛经》中云：“于一切处，行住坐卧，常行一直心。”有了“直心”，一切威仪才会如法，这对成办自己的事情，也有很好的利益。
二、例：张九龄，唐，站有站像。
三、例：曾国藩，望气。
四、例：单襄公，春秋时，预言家，相人高手，前574年;晋厉公，眼睛看远不看近，脚抬的高高的。
五、例：“鹤立鸡群” 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出， 晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍(嵇康的儿子，七贤之一)入洛，或谓王戎曰：„昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。‟”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止第十四》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
六、例：欧阳修是北宋著名文学家，在散文、诗词方面有极高的成就，对后世影响深远。他自幼就聪明好学，通达情理。12岁那年，他身背行囊去襄阳求学，由于路途遥远，到达时城门已关，只有一个老兵在城楼上站岗。欧阳修恭恭敬敬地向老兵躬身施礼道：“学生远道来此求学，请老伯开门放学生进城。”老兵见欧阳修礼貌周全，便起了爱怜之心，于是走下城楼，为他开门。
所以，从一个人的礼节中，也可以看出他的学识和修养。这种人不管在什么地方，无论是上班工作，还是弘法利生、行持善法，都会给他人留下美好的印象。反之，一个人如果傲慢无礼、自以为是，那只会让别人反感。
勿践阈，勿跛倚
勿箕踞，勿摇髀
一、“勿践阈”：碰到有门槛的地方，绝不可以往上踏，一定要跨过去。由此可以引申为，不论别人的衣服、器具，还是三宝所依，凡是不能踩的就不要踩，不能跨的就不要跨。然而，现在的人根本不管这些，什么帽子、衣服、经书，统统随便踩、随便跨。尤其是学院刚来的居士，甚至从出家人的僧衣上跨来跨去、在经书上踩来踩去，一点执著也没有，非常可怕!例：清宣统傅仪，庞士纯，送自行车。
“勿跛倚”：站立时不能站一只脚，另一只脚斜放着，这种姿势不雅观。
“勿箕踞”：坐的时候，不能两条腿张开，像过去的畚箕一样，如此显得粗俗失礼。
“勿摇髀”:不能抖动大腿，让身子颤动。同时也不能跷二郎腿。否则，会让人感觉你很散乱、很傲慢，一点也不稳重。
这些基本行为，每个人都要值得注意，不然，别人会觉得你没有教养。
二、《礼记》：立勿跛，坐勿箕。
三、例：几年前，上师如意宝在道孚灌“上师心滴”的顶，我和另一位出家人晚上去县上过夜。我认识一个领导，就在他家借住一宿。当时那个领导离婚后刚结婚，娶了一个刚毕业的小女孩。吃饭的时候，那个小女孩行为很不如法，在沙发上一会儿抱着他，一会儿使劲撒娇。她丈夫用眼神示意她坐好，但她装作没看见，依然我行我素。后来他忍无可忍，指着她呵斥道：“你给我坐好!”但她还是没什么感觉：“哎呀，你说什么呀?你过来啊……”
四、这些行为看似微乎其微，但古人非常注意。可是现在很多人，根本没有这种概念，想什么就做什么、说什么，不知礼貌恭敬为何物。
所以，现在人很需要学习古人的行为规范。我们佛教中讲究“三千威仪，八万细行”，全部是对身口意三门的约束。若能如此行持，今生中身心得以调柔，堪能行持善法，也会为来世播下善妙种子。所以，我们对行为应该有所约束、有所规范，这不但要从内心接受，更要点点滴滴贯彻于实际行动。
五、老子曾说：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。”上等人听了“道”，会脚踏实地、认认真真去做;中等人听了“道”，偶尔想起来就做，想不起就不做;下等人听了“道”，不但不接受，反而还大声嘲笑，行之若素：“为什么不能张开腿坐啊?这有什么嘛!” 所以，我们要做哪一种人?不妨考虑一下。
思考题
1、弘扬《弟子规》的过程中，你觉得有必要结合佛教理论吗?你以后想怎么弘扬?
2、正确的饮食方式是怎样的?你做得如何?需要哪些调整?
3、古人与现代人对饮酒持什么不同态度?酒喝多了会招致什么过患?你有这样的经历吗?
4、老子云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。”你是哪一种人?你对本论所讲的行为规范是如何贯彻落实的?请举例说明。