浅谈爱情闺怨诗范文

第一篇：浅谈爱情闺怨诗范文

专题3 闺怨诗 总结（大全）

专题3：悔教夫婿觅封侯

——闺怨诗欣赏总结

【概念解说】

宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;

闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。 【主要类别】

1、闺怨诗。青年士子为了博取所谓的功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。另外，则写那些闺中少妇因为丈夫没有多少时间留给自己，使得自己的青春红颜空对着明镜宝奁暗暗消退。王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

2、宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜 《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”

3、征妇怨诗。征妇可以说是边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨,而且还得时刻牵挂边关丈夫的冷暖安危。一边是对久戍边疆的丈夫朝思夜想，一边对边关的那些无能将领颇有怨恨之情。沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”这首诗，写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。诗中不仅表达了他们的深挚恋情，而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。

4、商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船” “金钗”本是女子妆扮首饰，而今不但不必用作妆扮，却当作了问神卜卦的金钱一般来抛掷，其中苦情不言而喻。

5、少女闺怨诗。封建时代婚姻大事全凭父母之命，媒妁之约，由不得青年男女尤其是女性做主，她们的内心痛苦。为此，不少诗人写了少女闺怨诗，如白居易《伤春词》。 【常见意象】

1、月、梦、泪、雁、寒蝉、更漏、笛声等言愁意象;

2、织布、捣衣、缝衣、登高、凭栏等行为类意象;

3、灯、烛、帘、被、团扇、床枕、帷幕、帏、镜等室内用具类意象;

4、高楼、宫殿、玉阶、窗等庭院建筑类意象。

【风格特色】浓重的感伤情调、细腻的心理描写、言浅意深的艺术风格

(一)浓重的感伤色调。唐代的闺怨诗，从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美， 这由古代女性在封建宗法制度下的社会地位和心理状态所决定，也为两类诗的主题(即“怨”)所决定，周汉魏晋南北朝以来民歌中的宫怨诗和闺怨诗已然构成一种感伤的传统色调;文人所作，则无论是宫怨诗的悲叹“君恩无常”和“妾身薄命”，还是闺怨诗的抱憾色衰爱弛或夫妻分离，其感伤色调亦极为明显。

(二)细腻的心理描写。一首诗，既是一幕人生命运的悲剧，也是一曲痛苦心理的哀歌。除了心理独白还往往通过情态、动作的细节描写来形象地刻画抒情女主人公的心理。

(三)恰切的比兴衬托。 “桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”(《诗经·氓》)，比喻爱情的兴衰;

“家寄征河岸，征人几岁游。不如潮水信，日日到沙头”(张仲素《春江曲二首》其一)，与李益《江南曲》一样以潮水有信反衬人归无期;

“春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙”(郑谷《长门怨二首》其一)，以庭花可出禁墙反衬宫女身遭幽闭。 还有一种比兴，是以宫怨、闺怨寄托“士不遇”的情怀。男性诗人“借女人说话”，表现的却是非女人的主题，有人说:他们的目的是借思妇之日“托志帷房”。一般说来，“男性作家笔下的闺怨题材与君臣遇合的主题常常是一一对应的:以相思寓渴望抱效;以美人迟暮寓功业不就;以空闺寂寞寓怀才不遇;以冷落薄情寓遭排挤打击等等。所以这种手法为“不遇”的士人在诗歌创作中所乐于采用。而这些作品较一般宫怨诗和闺怨诗显然又多一层曲折。如白居易元和初年在皇帝身边作了几年谏官，由于犯颜直谏，被皇帝逐渐疏远，于是作《太行路))，诗中以“妾颜未改君心改”自比，痛陈“人生莫做妇人身，百年苦乐由他人”。

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(四)在上述特点的基础上，又构成了两类诗“浅而能深”的艺术风格。“浅”是指它们的语言都朴素自然、浅显易懂;“深”是说它们的意境却往往能深婉悠长、含蓄无尽。例如沈德潜评王昌龄《长信秋词》(奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。)：“优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”又譬如，两类诗一般不重使用典故，即或使用，亦皆避生就熟，无非阿娇、班姬、昭君、卓文君、望夫石、牛郎织女之类，一看便知;然又往往能化熟为生：或者“夺胎换骨”，或者做“翻案文章”，意境便觉深婉。 【闺怨诗的内容】

闺怨诗是我国古代诗坛上的一朵奇葩。它多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。从其内容上讲，主要包括下面几类。 1.表现闺中女子的后悔、怨恨

青年士子为了博取功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”以前，一心要丈夫早点博取功名，一个人在深闺还感觉不到丈夫不在身边的愁闷。可现在登上楼头不经意地看到，路边的杨柳树头早已是一片葱翠，自然田野里也少不了成双成对的踏青人，而自己身边却无人陪伴。这就促使她从内心深处冒出以前从未明确意识到过而此刻却变得非常强烈的念头——“悔教夫婿觅封侯”。李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”诗以白描手法，曲折而传神地表达了一个商人之妇的怨情。丈夫经商长年在外，自己独守空房。想到潮水涨落有规律，后悔当初没有嫁给随潮水出没的弄潮儿。李商隐的《为有》一诗：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”首句先说人和环境均佳，人为无限娇女，环境有云屏相围，可以说青春美貌富贵荣华均已具备。次句又继之说居地和气候皆好，即身在京都，且适逢冬寒去尽。照理说在这样十全十美的条件下，这对夫妇应能尽情享受家庭生活的乐趣，然而却不能，却要“怕春宵”。这究竟是为了什么?后两句以“无端”这种带嗔怨、不满口吻的词语为导语，引出了原因。原来是因为丈夫须早起上朝，这样作妻子的就不能同丈夫同拥香衾，共享好梦，这岂不要恼杀人也么?丈夫一去，这金碧辉煌的屏风摆在那里还有什么意思?住在繁华的京城里又怎么样?春暖花开的美景带给人的恐怕更多的是烦闷，丈夫纵然能佩得金龟袋，地位显赫一时，可现在人去楼空，让妻子独居于此又有什么意思?所以有了第四句“辜负香衾”四字，前三句中的一切美好事物均形同虚设一般，真的要让这女子气不打一处来，所以要概叹这种事太“无端”，太没来由，太让人提不起精神来了。 2.表现对游子的思念、想望

丈夫在外出征或在外谋取功名，闺中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”生动地写出了一位妙龄少妇的思夫心情。黄莺在古诗中是可爱之物，声音清脆动听。可这位女子却听得心烦火起，竟要将它赶走，岂不令人奇怪?原来是因为这只黄莺鸟光顾自己没完没了地鸣唱，只懂得卖弄自己清脆的喉咙，而全不理会屋里的女子正在午睡之中，并且还正做着好梦，梦中她来到辽西，正同远征中的丈夫相会呢!这只黄莺鸟真是太不知趣了竟然吵醒了女主人公，惊破了她日夜以求的美梦，将她从与丈夫相聚的甜蜜的美梦中拉回到孤身独处的严酷现实里，岂不要恼杀了她吗?所以，她要“打起黄莺儿，莫教枝上啼”。沈佺期《杂诗》中写出了一个征妇的怨辞：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”这首诗，写闺中少妇和久戍未归的丈夫的两地相思之情。诗中不仅表达了他们的深挚恋情，而且也委婉、含蓄地讽刺了边将的无能。诗一开头，首联叙事，交代地点、背景与事件，揭示造成家庭悲剧的原因是连年的边塞战争。指出了少妇闺怨的原因，也寓有讽刺的深意，因为使少妇和征夫远隔两地，只能望月相思，就是由于“频年不解兵”，战事未能早日结束的缘故。所以接着的三四两句，以无限哀怨的声调，通过月光的流照，抒发了两地的相思的苦情：“可怜闺里月，长在汉家营”。这里，照在闺中的应是团圆之月，于今照在边地军营之中，倒成了离别的象征。正因为这样，五六两句才着重写了两地相思之情：“少妇今春意，良人昨夜情”。这两句是互文见义的，意思是说，少妇在闺中年年盼啊，夜夜想;良人在边地也是夜夜想啊，年年盼。虽然关山远隔，但彼此思念的情意是一样的。然而，要到什么时候，这两地相思才能变为一处欢聚呢?边将无能，恐怕这相思是无望的吧。“谁能将旗鼓，一为取龙城?”这是丈夫同时也是妻子的渴望。

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3.表现对丈夫的关切、牵挂

“儿行千里母担忧”。丈夫在外，在家的妻子何尝不担忧、牵挂呢?唐代王驾之妻陈玉兰的《寄夫》：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无?”写的是一位女子不顾西风吹在自己身上的寒冷，却对丈夫体贴入微，问寒问暖，十分生动地写出了少妇的焦虑。唐代自安史之乱以后，战争频繁而残酷，驻守边地的成千上万的将士在沙场英勇牺牲，使得他们的妻子独守空闺，寂寞终身。陈陶《陇西行》用沉痛的笔墨描绘了这一情形：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”闺中妻子不知征人已战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，还在梦境中盼他早日回来团聚。元代姚遂的《寄征衣》：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄问，妾身千万难。”诗用一个女子的口吻写出了一个闺中少妇为丈夫寄寒衣时的矛盾心情。同时，那种对丈夫的关切、体贴之情也溢出纸外。

4.表现闺中人的寂寞、冷清

这类诗犹以表现宫女的寂寞之情的为最突出。古代的最高统治者为了满足自己的淫欲和役使的需要，把大批的民间美貌女子掳人宫中。这些宫女在深宫里被高墙深院锁着，一待就是一辈子;除非特殊的原因可以被放出宫，不然就只能老死于这寂寞冷清的皇宫里。一部分宫女进宫后，连皇上的面也没见过。她们的痛苦、怨言可以想见。杜荀鹤在他的《春宫怨》里就描写了这样的一位宫女：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。”诗的首联，寥寥十个字，生动地表现了宫女希望恃貌取宠而结果却幽闭深宫的怨愤情绪。她正在后悔不迭啊，原以为自己长得漂亮，进宫可以获宠的，哪晓得于今竟过着这样清冷寂寞的生活，真是误人青春啊。所以对着镜子，也无心去梳妆打扮了。是真的怨恨自己长得漂亮吗?不是，而是怨恨那有眼无珠，不识美丑的皇帝，这一句真是石破天惊之语!第二联说：既然不能以容貌取悦于君王，哪还要去修饰什么仪容呢?而第三联，则对春天悦耳的鸟鸣、浓密的花影进行描绘，既起到了春怨的点题作用，更重要的，是把宫女的幽怨和这美好的春光进行强烈的对比，从而突出了宫女的寂寞和凄凉。鸟儿是这样的欢欣，花儿是这样的盛开，而宫中美女呢，竟是如此的哀怨和忧伤，这该是怎样的不幸和不平啊!尾联，以过去对比现在，以往日的欢乐反衬出今日的愁苦。唐代元稹的《行宫》“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”这是一首抒发盛衰之感的诗。几个玄宗天宝年间进宫的老宫人，年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，她们被禁锢在古行宫中，红颜憔悴，成日价闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，好不凄绝! 归纳闺怨宫怨诗表现的思想感情

1.表现闺中女子的后悔、怨恨;表现闺中人的寂寞、孤独、冷清;

2.表现对游子(丈夫)的苦苦相思、团聚的渴望;表现对丈夫的关切、牵挂; 3.表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

4.表达宫女在幽禁生活中白白消磨青春的哀怨之情;昔日承恩，今日冷落，美人迟暮伤情而生幽怨悲愤。 5.抒发王朝盛衰之感(通过宫女的变化来反映)，抒发宫女寂寞无聊情怀。 6.诗人每以失意的宫女自况，感叹个人身世。

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第二篇：关于闺怨诗的读书笔记

武汉大学数学与统计学院2008301000011肖尧

闺怨诗的定义与由来

代的宫怨诗与闺怨诗，都以女性心态作为描写对象。

宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情;

闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇(包括征妇、商妇、游子妇等)的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。两类诗都起源于周代：《诗经·小雅》有一篇《白华》，据朱熹《诗集传》，周幽王到褒姒，黜申后，“申后作此诗”以自伤，是为古代宫怨师之滥觞。闺怨诗在《诗经》里尤多，像写弃妇的《邶风·谷风》、《卫风·氓》，写思妇的《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，都是早期闺怨诗的代表。汉晋南北朝时，闺怨诗又获长足发展，比较著名的有汉乐府《怨歌行》、《白头吟》、《上山采靡芜》，古诗《行行重行行》，曹植《美女篇》里的部分作品等;宫怨诗则从晋以后逐渐增多，有石祟的《王明君》、陆机的《班婕好》、谢眺的《玉阶怨》、庾信的《王昭君》等。至唐，两类诗与田园、田家、山水、行旅、游侠、边塞等题材的诗歌一道步入其鼎盛发展阶段，名家杰构，层见叠出。

闺怨诗的内容与感情

传统的思妇闺情题材有三种情况：

一是抒发离别苦情的。五代词人李璟的《摊破浣溪沙》堪为这方面的代表： 菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。还与韵光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹起玉笙寒。多无泪珠无限恨，倚栏干。

开篇“菡萏香消翠叶残”一句，所用名词及术语，传达出了一种深微的感受。“菡萏”就是“荷花”。也称“莲花”，后两个称呼浅近通俗，而“菡萏”有一种庄严之感。“翠叶”也即“荷叶”，而“翠叶”之“翠”字，则既有翠色之意，又可使人联想到翡翠及翠玉等珍贵之名物，也同样传达出了一种珍美之感。然后于“菡萏”之下，缀以“香消”二字，又于“翠叶”之下，缀以“残”字，词人对如此珍贵芬芳之生命的消逝催伤的哀感，便以尽在不言中了。若改为“荷叶香消荷叶残”，虽意义相近，音律尽合，但感受却已全非了。

过片两句，写得尤为哀切动人。“细雨梦回鸡塞远”指思妇在梦中梦见证人，及至梦回之际，则落到长离久别的悲感之中，而征人则在鸡塞之外。至于梦中之相见，是梦中之思妇到鸡塞去晤见征人，还是鸡塞之征人返回家中来晤见思妇，则梦境迷茫，

不可确指，也不必确指的。“细雨”二字，雨声既足以惊梦，梦回独处时，雨声更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小楼”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹彻”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必将上下两句合看，方能体会此“细雨梦回”、“玉笙吹彻”之苦想与深情。这二句情意虽极悲苦，其渲染的意境、其文字与形象却极为优美。

二是描写美人迟暮的，其对人物的外部动作与内心感受捕捉相当细腻，文字往往也极精美。晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》很有代表性：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花月交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

词的上片写闺中女子春眠懒起，意绪慵迟的情景。起句将眉喻为山，初见文心，叠，相当于蹙眉之蹙字;金，指唐时妇女眉际装饰之“额黄”。次句写懒起女子的睡态，从行云流动设喻，生动地传写出鬓发轻笼拂扬之状。一个“度”字使鬓发有了飞动的感受;一个“欲”字又赋人的鬓发以人的感情;而“香腮雪”三字，则从视觉和嗅觉两个角度突出了女子容貌的美艳。整句话画出一幅女子未醒的娇慵神态。三四两句写她梳妆打扮的情景。这女子懒懒地起床，姿态娇慵，无精打采。然后慢吞吞地洗梳、画眉、弄妆。这里“懒”、“弄”、“迟”三字，富有表现力的描摹了她的情态，不言自喻地刻画她的心情。

下片描写女主人公梳洗后照镜、看衣的情景。前两句写梳洗打扮后，再用前后镜仔细照容，人脸与插戴的鲜花交相辉映，脸如花，花映脸，花容月貌，相互辉映。结拍两句，写女子穿上成双成对的金鹧鸪的罗襦。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。行文至此，温庭筠以自己高超的语言技巧揭开了女主人公懒起、迟妆、意懒的原因，是人心领神会。

三是借思妇闺情寄托作者自己的人生感慨的。李商隐在《嫦娥》中这样写道：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“偷悔灵药式”的情绪，融入了使人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的人生意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱世俗，追求高洁的世界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以承受孤独寂寞的煎熬，这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蓄的语言成功地表现了出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。

闺怨诗的创作特色

从创作特色航来说，古代宫怨诗和闺怨诗都带有浓郁的民歌风情。它们中的许多作品原本是周汉以来的民歌;文人所作亦多受民歌影响。除袭用乐府题目外，它们的民歌风情还突出地表现在以下几个方面：

(一) 浓重的感伤色调。这由古代女性在封建宗法制度下的社会地位和心理状态所决

定，也为两类诗的主题(即“怨”)所决定，周汉魏晋南北朝以来民歌中的宫怨诗和闺怨诗已然构成一种感伤的传统色调;文人所作，则无论是宫怨诗的悲叹“君恩无常”和“妾身薄命”，还是闺怨诗的抱憾色衰爱弛或夫妻分离，其感伤色调亦极为明显。因此，它们也是古代感伤文学的重要组成部分。

(二) 细腻的心理描写。两类诗多用第一人称(即抒情女主人公内心独白的方式)叙

写女性怨情。一首诗，既是一幕人生命运的悲剧，也是一曲痛苦心理的哀歌，它们织就了一部抱憾辛酸情，浸满女儿泪的古代妇女苦难心灵的历史。在此基础上，这些诗还往往通过情态动作的细节描写来形象的刻画抒情女主人公的心理。无论民歌还是文人创作，大都以动作或情态细腻的表现心理活动见长。

(三) 恰切的比兴衬托。用比衬手法赋物写情，原是民歌的特长。“桑之未落，其叶

沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”(《诗经·氓》)，比喻爱情的兴衰;“常恐秋节至，凉飙夺热炎。弃捐箧笥中，恩情中道绝”(汉乐府《怨歌行》)，比喻“君恩无常”;“侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮复西”(子夜歌)，比喻女子的坚贞和男子的薄情。文人诗也往往如此，如“家寄征河岸，征人几岁游。不如潮水信，日日到沙头”(张仲素《春江曲二首》其一)，与李益《江南曲》一样以潮水有信反衬归人无期，“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”(王昌龄《长信秋词五首》其三)，以寒鸦犹带日影衬托姬不被君恩;“春来却羡庭花落，得逐晴风出禁墙”(郑谷《长门怨二首》其一)，以庭花可出禁墙反衬宫女遭幽闭。凡此种种，皆妙用比兴衬托，曲折有致。还有一种比兴，是以宫怨、闺怨寄托“士不遇”的情怀。因为“放臣弃妇，自古同情。守志贞居，君子所托”(陈沆《诗比兴笺》卷三)。所以这种手法为“不遇”士人在诗歌创作中所乐于采用。而这些作品较一般宫怨诗和闺怨诗显然又多一层曲折。

(四) 在上述特点的基础上，又构成两类诗“浅而能深”的艺术风格。“浅”是指它

们的语言都朴素自然、浅显易懂;“深”是说它们的意境却往往能深婉悠长、含蓄无尽。例如沈德潜评王昌龄《长信秋词》(奉帚平明金殿开)：“优柔婉丽，含蕴无穷，使人一唱而三叹。”评《殿前曲》：“只说他人之承宠，而己之失宠，悠然可会，此国风之体也。”(以上并见《唐诗别裁集》卷十九)有譬如，两类诗一般不重使典用事，即或使用，亦皆避生就熟，无非阿娇、班姬、昭君、文君、杞梁妻、望夫石、牛郎织女之类，一看便知;然又往往能化熟为生：或者“脱胎换骨”，或者做“翻案文章”，意境便觉深婉。

闺怨诗例举 蝶恋花

欧阳修

庭院深深深几许?杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

李白《乌夜啼》

黄云城边乌欲栖， 归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女， 碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人， 独宿空房泪如雨。

李白《妾薄命》

汉帝重阿娇，贮之黄金屋。

咳唾落九天，随风生珠玉。

宠极爱还歇，妒深情却疏。

长门一步地，不肯暂回车。

雨落不上天，水覆难再收。

君情与妾意，各自东西流。

昔日芙蓉花，今成断根草。

以色事他人，能得几时好?

《冬歌》

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀。

裁缝寄远道，几日到临洮?

《长相思》李白

日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯(一声,不读轻声)弦。 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天!昔时横波目，

今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前!

〈乌栖曲〉李白

姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何

〈古风〉(其十五)

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士，弃我如尘埃。

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹄举，千里独徘徊。

第三篇：古代诗歌类型之闺怨诗 教学实录

同学们，我们从小到大学了哪些诗歌?

那么这些诗歌从内容层面来划分，都分为哪些类型呢?今天小芳老师就跟大家来梳理下。首先请同学们想一下，中国古代的这些诗歌啊，都是谁写的?

诗人，我们也称作文人，文人都有一个通病，那就是矫情，文人墨客，饱读诗书，多愁善感，有时候就爱吟诗一首，对不对?

那举个例子，他们早上起来，到公园散散步，看到湖边的柳树了，就咏一句“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，那夏天去公园看到荷花了，他会咏什么呢?

“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”等等，看到了菊花就咏菊，看到雪就咏雪，看到鹅就咏鹅，看到竹子就咏竹子，他看到了什么，就咏什么，这一类诗，我们叫它咏物诗。咏物诗有一个很大的特点，那就是他抓住某一个事物的某一个特点来进行书写，从中来表达诗人的一种情感，或者一种品格，或者一种气节，在写作上我们叫它托物言志。

除了写物之外他们也写人，比如在座的两位同学，同窗好友，其中一个学习不错，考上公务员了，要去京城做官，那你得送他吧，摆上一桌欢送席，用现在怎么说啊“朋友你今天要远走，干了这杯酒”，古代就不这么说了，古代会说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，这诗叫送别诗。

实际上送别诗产生的根源啊，很大程度上因为古代交通的不便利，这样物理距离拉远了之后呢，需要有一个情感的寄托，现在就不需要了，手机、QQ啥的通讯非常方便，你要送人，你要写诗，就写成了“莫愁前路无知己，只要处处有wifi”。所以说我们看到虽然现在科技发达了，缩短了人与人之间的物理距离，但在某种程度上，他实际是拉远了人与人之间的情感距离，所以小芳老师经常说，离现代科技越远，离自己的内心越近。

那回来说，这哥们到了京城以后，发现不是那么回事，理想很丰满，现实很骨感，因为他看到的，他经历的，跟他在书本上学到的不一样，他很努力地工作，但是他的大BOSS皇帝也不重用他，他又想起他学过的《史记》、《汉书》里的前朝明君有多好多好，突然发现自己怀才不遇了，这时候该吟一句什么?“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”这哥们就开始怀古了，这叫怀古诗。

那你不能总怀古吧，你晚上回去怀古，你第二天干嘛啊?有三种选择，第一种就是晚上继续怀古，第二天照旧五点起来挤地铁上早朝;第二种就是我不干了行吗?爷不伺候了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”代表人物李白，但是李白做这种抉择他有两个前提，第一，李白是富二代，据说人家家里是做外贸生意的，很有钱，第二个就是个性，个性到什么程度，我可以让杨贵妃给我倒酒，让高力士给我脱靴，我喝醉了，连天子呼来都不上船，说白了就是爷不屌你。那他为什么能这样做呢?原因很简单，有钱，任性。那你们有这任性的资本吗?既然没有，那就只能选择第三种了，回乡下，找个 “绿树村边合，青山郭外斜”的小地去归隐田居吧，这一种叫山水田园诗。写得很漂亮，但是有个问题，你在古代写山水田园诗，写得很漂亮很美丽，但你放到现代就不一定行了，现在这个环境污染简直太严重了，空气、水简直没法说，前两天我下班去桂花公园溜溜，我就看见那池子里的小鱼啊都受不了了，那水污染得就是清风吹不起半点漪沦，都快给憋死了吧小鱼，那小鱼心想“我上来喘口气吧”，这猛一上来，一吸一口空气，哎妈呀，差点没把他呛死，这鱼说还是下去吧，这底下比上面还好点。所以你在这种环境下你怎么样能写出山水田园诗来?所以我们说诗歌的产生、艺术的产生是跟当时的社会环境有很大关系的。如果你很幸运，你找到了一个世外桃源，漫山遍野的菊花，你“采菊东篱下”，你觉得很好，悠然、乐哉，但是你发现一到五

一、十一，一大堆人拿着单反到你那一通“咔嚓咔嚓”的乱拍，那根本也不行。所以我们说山水田园诗呢，是古代一个很美好的记忆了。

那么接下来说另外一个哥们，这个哥们发现同窗走仕途不顺利啊，我别走这条路了，从军戍敌，建功立业，也是比较好的去处，这个事在唐朝比较普遍，因为唐朝重武轻文嘛，这也是很好的一个途径，他怀揣着“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的远大志向当兵打仗去了，这种我们叫边塞诗。

但是不管你出去打仗，还是出去做官，对于男人来说在外面都是很辛苦的，对吧，你背井离乡，你思念家乡，思念亲人，你总是有一种羁旅之思的，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道、西风、瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，这种诗歌叫行旅诗。

那么男人的一半就是女人，你男人在外面打拼，如何的艰辛，那么女人在家也不好过，她也怀念远方的丈夫啊，她有思念啊、有离愁啊、有别恨啊、有怨恨啊，等等，这些诗歌又出了一个新的诗歌类型，我们叫它闺怨诗。

接下来，我们来讲一下这个闺怨诗，也是我们这节课要讲的重点，那么闺怨诗主要分为哪几种类型呢?第一种是宫怨，什么意思?就是描写深宫里的那些宫女，高高的宫墙，冷冷的宫殿，本来他们想凭借自己的美貌来获得皇帝的宠爱，但是发现君恩无常，见异思迁，根本得不到皇上的宠爱，因此，她们有一种哀怨要表达。第二种就是觉得我自己的自由被剥夺了，因为“故国三千里，深宫二十年”这也是一种痛苦，你看《甄嬛传》后宫佳丽三千，个个勾心斗角，得宠失宠，这些人，的确有很多怨恨要表达。

再一种是闺怨，她是写民间女子的，那民间女子有很多啦，比如说少女闺怨，少女嘛，我们说，哪个少男不多情，哪个少女不怀春。所以很多的少女闺怨写的是一种怀春的思想感情，还有种就是关于婚姻的，因为古代的婚姻是父母之命媒妁之言，还是没法自己做主，尤其是女孩子，针对这个现实，很多女孩都会有很多怨恨要表达，这是一种。

还有一种就是征妇怨，征妇怨在某种程度上是边塞诗的一种，因为他的男人出去，充军戍边，打仗，两地分居，很难见面，朝思暮想。因此他有很多思念丈夫的感情要表达，他不光要思念，还要担心自己丈夫在外面的生死安危“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”同时也表达了对边疆将领无能的一种痛恨，这是征妇怨。

再一个就是商妇怨，随着经济的繁荣，尤其是在唐朝，很多人都去做生意了，那么男人在外面做生意，很多年不回家，对于在家里的女人来说，就会有很多的思念，很多的寂寞。很多的孤单，这是商妇怨主要的思想感情。

我们说闺怨诗有少女闺怨、有征妇怨、商妇怨，各种各样的类型，那么问题就来了!闺怨诗歌哪家强?今天小芳老师就和大家分享王昌龄的《闺怨》，首先大家看题目《闺怨》，因为一般闺怨诗啊，他有一个共同特点，就是他的题目总是出现闺怨啊、宫怨啊、伤春啊，另外我们知道，王昌龄是边塞诗的代表人物，但是这首闺怨诗也是他写的，我刚才说过，闺怨诗和边塞诗在某种程度上有一种很密切的关系的，那我们来看这首诗“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”那这首诗什么意思呢?小芳老师给大家解释下，首先，闺中的这个少妇啊不知愁，不知道什么是愁，也不曾愁，很乐观的一个女孩，很嗨皮，很开心，很幸福，“不知愁”具体表现在哪里呢?春天来了外面风景很好，打扮打扮，“凝妆”就是盛装的意思，敷完面膜以后，抹抹唇彩，扑点胭脂，画画眉，换套衣裳，穿上丝袜，我就上翠楼去。上翠楼干嘛呢?我刚说了，看风景，看到什么样的风景呢?“忽见陌头杨柳色”忽然看见路边杨柳依依，很漂亮，这时候“悔”来了，悔什么?后悔让夫君去追寻这些功名利禄，为什么会后悔呢?“教”我们看出，因该是她让丈夫去的，或者是在其中起到一定的推动作用，之所以后悔，是看到美丽的景色，可是没有丈夫的陪伴，如今孤身一人，独守空房，形单影只，面对美景，无人相依相伴，这是她的一种心理变化。

这首诗，被认为是唐代七言绝句写闺怨诗写得最好的，为什么呢?首先在题目和内容上他用了一个叫反衬，题目是，《闺怨》，但他说“不知愁”，这就是反衬，第二个他用了一个转折，“凝妆”上了“翠楼”后，有一个心理变化是“悔”教夫婿觅封侯，有一个转折，这首诗实际上是有故事、有情节、有转折、有反衬，所以其在艺术水平上是极高的。通过这首诗，我觉得对女孩子谈男朋友是有一定指导作用的，会让你更有品格，更有格调一些。因为功名利禄、荣华富贵、封官授爵，这些和两个人能够在一起幸福的看一场美景比起来，后者可能更重要一些。这些需要同学们自己品味一下。

第四篇：《委曲迂回意，绵邈缱绻情——品读闺怨诗》教学设计

教学分析

教学目标：

1.初步读懂闺怨题材的诗歌

2.了解闺怨诗的内容和情感

3.试分析诗歌中抒情主人公的形象

教学重难点：宫怨诗、悼亡诗等不同类型闺怨诗情感的细化分类

课时安排：1课时(30分钟)

课前准备：

1.布置学习小组任务，每组提交几首闺怨诗，并能简单鉴赏

2.整合小组资料，制作PPT

教学过程设计

一、导入课程：

同学们好，三月春光正当时，师生共赴云端约，又是一节在线课程，感谢同学们准时来到直播间，我们从中国古代诗歌散文欣赏教材中，学习了如何知人论世，以意逆志，也学习了如何置身诗境，缘景明情，一首诗歌，我们还可以从题材的角度去感悟，去理解，因为题材和诗情是具有同构性的，题材的高度决定了情感的深度，古代诗歌题材分类很多，今天我和大家一起品读我们诗歌题材之一—闺怨诗!首先，让我们一起感受一下老师推荐给大家，以及各小组提交上来的闺怨诗，然后我们选取有代表性的诗歌进行品读、鉴赏!

二、常识积累：

闺怨诗的内容：

1.抒情主人公为女子：抒发真正的闺阁之愁怨。

2.诗人对妻子的真挚感情：赠内诗、悼亡诗

3.以妇女的角度写的闺怨：宫怨诗、离妇诗、弃妇诗、别离相思诗

闺怨诗的情感：

1.表现夫妻之间相濡以沫的深厚感情

2.表现孤苦幽寂的命运之悲

3.表现思妇空闺、思念亲人、盼夫早归、渴望团聚的哀伤之情

4.情梦难圆的遗憾与怅惘之情

5.阴阳两隔的悼亡之痛

三、重点赏析：

独不见/古意呈补阙乔知之

沈佺期

卢家少妇郁金堂，

海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶，

十年征戍忆辽阳。

白狼河北音书断，

丹凤城南秋夜长。

谁知(谓)含愁独不见，

使妾(更教)明月照流黄!

内容补充：

1.此诗题一作“古意呈乔补阙知之”，又作“古意呈补阙乔知之”，疑为副题。乔补阙为乔知之，(696—697)年间任右补阙，此诗当作于此时。

2.独不见：乐府《杂曲歌辞》旧题。《乐府解题》：“独不见，伤思而不见也。”

3.郭茂倩《乐府诗集》卷75中就有此题，题下共有7首作品，最早的一首出自柳恽

“奉帚长信宫，谁知独不见”，内容是宫怨。

4.沈佺期：字云卿，相州内黄人，唐高宗上元二年第进士，后历考功员外郎，太子少詹事。他的主要活动在武则天时期，其作品也多是陪幸侍奉之作，那些诗并没有什么价值，而其他题材常有佳作，尤其是写闺思的，较有抒情色彩，这首诗便是其中之一。

赏析要点：

卢家少妇：泛指少妇。

郁金堂：以郁金香料涂抹的堂屋。堂，一作“香”。梁朝萧衍《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。……十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。

玳瑁：海生龟类，甲呈黄褐色相间花纹，古人用为装饰品。

卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成对成双地栖于华丽的屋梁之上。“双栖”两字，暗用比兴。看到梁上海燕那相依相偎的柔情密意，这位“莫愁”女也许有所感触吧。以玳瑁装饰的画梁上双栖海燕的亲昵自得来反衬深居郁金堂的那位卢家少妇生活的孤单和内心的寂寞。

寒砧(zhēn)：指捣衣声。砧，捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前，先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣，故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。

木叶：树叶。

听到窗外西风吹落叶的声音和频频传来的捣衣的砧杵之声。唐代府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，但征戍日久，衣服破损，就要由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的棉衣。秋深了，天凉了，家家户户忙着准备御冬的寒衣，有征夫游子在外的人家，就更要格外加紧了。这进一步勾起少妇心中之愁。“寒砧催木叶”，分明是萧萧落叶催人捣衣而砧声不止，诗人却故意主宾倒置，以渲染砧声所引起的心理反响。事实上，正是寒砧声、落叶声汇集起来在催动着闺中少妇的相思，促使她更觉内心的空虚寂寞，更觉不见所思的愁苦。

丹凤城：此指长安。相传秦穆公女儿弄玉吹箫，引来凤凰，故称咸阳为丹凤城。后以凤城称京城。唐时长安宫廷在城北，住宅在城南。

“白狼河北”正应上联的辽阳。主人公想：十年了，夫婿音讯断绝，他现在处境怎样?命运是吉是凶?几时才能归来?还有无归来之日?一切一切，都在茫茫未卜之中，因此，这位长安城南的思妇，在这秋夜空闺之中，心境就不单是孤独、寂寥，也不只是思念、盼望，而且在担心，在忧虑，在不安，愈思愈愁，愈想愈怕，以至于不敢想象了。

这两联前后呼应紧密:“白狼河北音书断“呼应“十年征戍忆辽阳“,“丹凤城南秋夜长“则呼应“九月寒砧催木叶.“两条线索,相互交叉勾联,明写长安的妻子,暗写辽阳的丈夫.地点由长安到辽阳,万里迢迢;时间则分别十年,音书断绝.长安的妻子空闺独守,秋夜忆念良人,这是明写的.而征戍辽阳的丈夫,音汛渺然,是死是活,让读者自己去想象。

最后两句更从正面一点,对表现全诗主题起了画龙点睛的作用.卢家小妇在深秋月夜,思念久别远戍的丈夫.愁肠百结,情景是够凄惨的了.谁知这时夜空的明月却格外皎洁,将银灰色的月光默默地洒在她的衣服上,显得格外的柔和、静悄!

多美好的少妇形象!又是多不幸的身世!前六句是诗人充满同情的描述，到这结尾两句则转为女主人公愁苦已极的独白，她不胜其愁而迁怒于明月了。诗句构思新巧，比之前人写望月怀远的意境大大开拓一步，从而增强了抒情色彩。

在手法上诗人借写环境，渲染气氛，以烘托人物心情，达到了增强抒情色彩的效果。如以“海燕双栖”，烘托少妇独处;以寒砧木叶、城南秋夜，烘托“十年远戍”、“音书断”之思愁;以“月照流黄”烘托“含愁独不见”的愁绪。则有反面的映照(“海燕双栖”)，有正面的衬托(“木叶”、“秋夜长”)，多方面多角度地抒写了女主人公“思而不得见”的愁肠。语言构思新巧，读来清新无限。

四、合作探究：

各学习小组，从不同角度(意象、意境、手法、诗情)品读诗歌

(一)

点绛唇·闺思

李清照

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。

惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。

人何处，连天衰草，望断归来路。

(二)

写真寄外

薛媛

欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已惊颜索寞，渐觉鬓凋残。

泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。

薛媛，唐代女诗人。晚唐濠梁(今安徽凤阳)人，南楚材之妻。生平不详。《全唐诗》存其诗一首，即这首《写真寄外》。薛媛是晚唐濠梁(今安徽凤阳)人南楚材妻，楚材离家远游。颖(今河南许昌)地长官爱楚材风采，欲以女妻之。楚材欲允婚，命仆回濠梁取琴书等物。“善书画，妙属文”(见唐范摅《云溪友议》卷上)的薛媛，觉察丈夫意向，对镜自画肖像，并写了这首诗以寄意。楚材内心愧疚，终与妻团聚。

五、迁移拓展：

1.怨妇种种：宫妇，商妇，征人妇，宦妇

(一)

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

(二)

西风吹老碧桐秋，因念征夫事远游。

独倚小楼重回首，飞来一叶是何舟。

(三)

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

(四)

莫作商人妇，金钗当卜钱。

朝朝江口望，错认几人船。

2.鉴赏小技巧：

题目藏心曲，品词通诗句，快速抓情感，景语皆情语

六、布置作业：

阮

郎

归

无名氏

春风吹雨绕残枝，落花无可飞。

小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。

帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉。

翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。

问：词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析。

教学反思

高中语文课堂，要追求文化品位，程少堂先生提出“语文味”的理论，语文味这是语文教学应该具有的一种特色，一种整体美，也是语文教学应该追求的一种境界，他强调用语文独有的人性美和人情魅力，去磁化语文教学过程，使语文课具有语文味的核心，并围绕这个核心在教出情感、美感和语感的同时，使学生积淀传统文化、丰富生存智慧，提升人生境界。

我想在诗歌教学课堂更需要这种语文课独有的迷人氛围和个性魅力，使学生对诗歌产生强烈的兴趣，而这节课由于网络授课的形式和授课时间的限制，我觉得在“诗味”的挖掘方面还不是很到位，虽然学生对闺怨诗这一题材有了直观的、感性的认识，但是整堂课对这一点的贯彻还有待于进一步加强。

备课资料：

(一)

寒闺怨

白居易

寒月沉沉洞房静，真珠帘外梧桐影。

秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。

(二)

菩萨蛮

谢逸

暄风迟日春光闹，葡萄水绿摇轻棹。

两岸苹烟低，青山啼子规。

归来愁未寝，黛浅眉痕沁。

花影转廊腰，红添酒面潮。

(三)

浣溪沙

赵令畤

水满池塘花满枝。乱香深里语黄鹂。

东风轻软弄帘帏。

日正长时春梦短，燕交飞处柳烟低。

玉窗红子斗棋时。

(四)

西宫春怨

王昌龄

西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。

斜抱云和深见月，朦胧树色隐昭阳。

(五)

思远人

晏几道

红叶黄花秋意晚，千里念行客。

飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。

渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

第五篇：《寒闺怨》诗歌赏析

寒闺怨白居易 寒月沉沉洞房静， 真珠帘外梧桐影。

秋霜欲下手先知， 灯底裁缝剪刀冷。

赏析一：

此诗前两句写景，后两句写情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。

洞房，犹言深屋，在很多进房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更见幽静。帘子称之为真珠帘，无非形容其华贵，与上洞房相称，不可呆看。洞房、珠帘，都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗逗下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是梧桐，所谓“一叶落而知天下秋”。前两句把景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就暗示了题中所谓寒闺之怨。

在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，帘子里的人还没有睡，手上拿着剪刀，在裁缝衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得冷起来了。这是怎么一回事呢?随即想起，是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。(唐代的府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，存入官库，行军时领取备用。但征戌日久，衣服破损，就要由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的冬衣。所以唐诗中常常有秋闺捣练、制衣和寄衣的描写。在白居易的时代，府兵制已破坏，但家人为征夫寄寒衣，仍然是需要的。)天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但难归，而且还要受冻，岂能无怨?于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，是完全可以想得到的，然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止，其余一概不提，让读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中，人们常常对一些事物的变迁，习而不察，但敏感的诗人，却能将它捕捉起来，描写出来，使人感到既平凡又新鲜，这首诗艺术上就有这个特点。

赏析二：

白居易一生创作了大量反映封建女性生活、命运和痛苦的诗作，这首闺怨诗是表现闺中少妇思念征夫的。此诗前两句写深秋孤寂之景，后两句写缱绻绵长的思念之情。其写情，是通过对事物的细致感受来表现的。

洞房，指深屋，在宅院中很多间房屋的后部，通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃，又被寒冷的月光照射着，所以更显幽静。帘子称之为真珠帘，无非表明其华贵，与上洞房相称。洞房、珠帘，都是通过描写环境暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映，又暗引下文“秋霜”，因无月则无影，而到了秋天，树中落叶最早的是悟桐，所谓“一叶落而知天下秋”。前两句将景写得如此之冷清，人写得如此之幽独，就紧扣了题中所谓寒闺之怨。

在这冷清清的月光下，静悄悄的房屋中，帘子内的人还没有入睡，手上拿着剪刀，在裁剪衣服，忽然，她感到剪刀冰凉，连手也觉得僵硬起来了。这才意识是秋深了，要下霜了。秋霜欲下，玉手先知。暮秋深夜，赶制寒衣，是这位闺中少妇准备寄给远方的征夫的。（唐代的府兵制度规定，兵士自备甲仗、粮食和衣装，存入官库，行军时领取备用。但征戍日久，衣服破损，就需由家中寄去补充更换，特别是需要御寒的冬衣。因此唐诗中常常有秋闺捣练、制衣和寄衣的描写。在白居易的时代，府兵制已破坏，但家人仍需为征夫寄寒衣。）天寒岁暮，征夫不归，冬衣未成，秋霜欲下，想到亲人不但一去不返，而且还要受冻，岂能无怨？于是，剪刀上的寒冷，不但传到了她手上，而且也浸入她心上了。丈夫在外的辛苦，自己在家的孤寂，合之欢乐，离之悲痛，酸甜苦辣，一齐涌上心来，该是何等滋味，然而诗人却截取思妇裁制冬衣时从手上的剪刀之冷而感到天气的变化这一细节，其余一概不提，由读者自己去想象，去体会。虽似简单，实则丰富，这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。最平常的事物和行为中往往包含深刻的哲理和本质，白居易就善于从平常事物中发掘和表现深义。