为何明朝历史上的

2022-07-18

第一篇：为何明朝历史上的

漫长的200多年的明朝历史（大全）

漫长的200多年的明朝历史，从朱元璋被迫起义到崇祯自缢，走得如此艰难，却又如此辉煌。历史的长河里，永远不乏耀眼的人物，即使车轮滚滚，不曾停歇，这些明星一样的人物，依旧可以穿透沉积的尘埃，光彩夺目。

或许自己一直都是肤浅的，看待历史，大多数时候，只是知道，而不是理解，在上下5000年漫漫历史里，我更偏好群雄并起的春秋、战国甚至三国时期，因为有太多的英雄豪杰而令人神往。对于明朝，除了昏暗恐怖的特务统治，惊世的发家史，朱棣夺位，郑和下西洋，知道的太少，也不甚感兴趣。然而，用了四天时间，如痴如醉的看完《明朝那些事儿》七部，渐渐明白自己的浅薄和历史的厚重：有无数人书写的历史，每一段都是血与泪的坚持和斗争的结合体，每一处都值得尊重。历史之所以这样走，自有它的道理，冥冥之中，前因后果，循环反复。每个人都在努力的扮演自己的角色，或奸诈，或刚正，或跳梁，或迂腐，他们都有自己的位置，推动着历史的发展。更重要的是，这本书让我看到了，支撑中国 5000年历史不曾间断，不断发展的原因，也是中国人无论面对怎样恶劣的情况：八国联军侵华;慈禧乱政;日本侵华;仍然能够站立并战胜的原因：几千年历史和文化积淀在中国人骨子里的气节和悲悯!(ps：这是日本人怎么都学不会的一点，因而注定他们的失败)

《明》中谈到，作者最佩服的人的排行榜，排在第一二位的不是开国大帝朱元璋，也不是万国来朝的永乐大帝，不是改革首辅张居正，不是徐阶，更不是袁崇焕，而是王守仁(王阳明)、于谦。此二人被作者捧至圣人，而在我看来，未有丝毫失言。他们以一颗装着天下苍生的悲悯之心，严于律己，以超人的智慧救百姓于水火之中，虽说是为大明天子卖命，但又何尝不是为了天下太平，百姓安定，最为难能可贵的是，他们坚守自己的良知。那么多优秀的天才，却多少因私欲贪念而做出令人不齿之事(贪污、玩弄权术)，虽有海瑞，但他除了清廉，能力却实在有欠缺，只是一个标杆性人物。而王、于二人，一个平定天下却不沽名取利;一个临危受命，以文臣之躯，抵挡数万蒙军;他们以自己的智慧和气节赢得所有人的尊重!然而有另外一个人令我泪流满面，“不求残财，不求富贵，不求青史留名，有雄浑之气，万刃加身不改之志——杨涟”，或许有人会说这是中国士大夫的愚忠，然而我却在他身上看到相似的人：黄继光、董存瑞以及无数为了新中国的诞生而献出生命的英雄们。这不是愚昧，而是忠于自己和对天下苍生的悲悯，纵使身受酷刑仍坚持自己的信念，身在封建社会，这代表着对皇帝的忠诚，是社会发展的局限，然而在战乱年代，这代表的就是民族的气节，是中国人不可战胜的力量来源!!

在中国古代历史中，任何一个朝代都不可能完全安定和平，不是外敌就是内部斗争，而明朝更为甚之，蒙古从未消停，内部宦官、文官、皇帝斗得不亦乐乎。然而这个朝代却仍然走了200多年，因为这个朝代有一批优秀的官员，如夏言，如徐阶，如张居正„„，没错，他们也玩弄权术，但他们是为了实现他们的理想，治理大明王朝，让国家强盛，百姓安康，或许他们的手段方法不尽相同，但这个目标，让一切都变得可以原谅。书中有这样一段话让我记忆深刻：“无论遇到多么的的困难，有多少人攻击你，只要有两样东西，就一定能够胜利，那就是信仰和良知。”正是凭着这个，夏言击败刘瑾，徐阶斗下严嵩，忍辱负重，终成就一番伟业，永远不要责怪上天的不公，如果经受不住它的考验，又如何能名垂青史。

200年的明朝史，放在漫漫历史长河中，也不过时一段篇章而已，然而历史，总是在以不同的方式不断重演，下一段历史的书写者，正是握着笔的我们，在这浩瀚星河里啊，你我可否放下一只小船?! 本来，我对明史比较排斥。翻开明史，阴深之气扑面而来：朱洪武火烧庆功楼，叔侄兄弟反目成仇，太监权臣狼狈为奸„„然阴暗龌龊的事件背后有着波澜壮阔的历史原因和深郁隽永的个人情感。读史明智，读明史智，是为《明朝那些事儿》读后感。

一、皇帝的勤惰

明朝勤快的皇帝有三个：一是开国之君朱元璋，出身贫贱知疾苦，马上征战知不易，故勤快;二是叛乱之君朱棣，好战喜功不得息，夺人皇位不得眠，故勤快;三是亡国之君朱由检，捡到烂摊忙整顿，义兵四起忙平息，故勤快，勤快亦迟也!其他的大皇帝刚登基还说得过去，可惜没能保持一如继往的勤快，不是潜心研道，就是花天酒地，亦或无为而治，把皇帝大印交给太监和大臣们玩去了。是为懒皇帝，太祖皇帝早西去，要不打屁屁才怪。同样是懒皇帝，运气却不一样，有幸忠良相辅，则国泰民安;不幸奸恶当道，则生灵涂炭。

其实，皇帝懒惰，也是情有可缘，天下之大，皇恩浩荡，却非皇帝老儿一人之力所能玩转，废宰相，事必躬亲，不到老死就得累死，明朝的皇帝并不是每个人都像朱太祖身体那么棒，“吃饭么么香”的，比如朱棣、朱由检最后勤快的不行了，只好大权旁落，交人搭理了。治国不在宰相立废之争，而在礼制(所谓“以德治国”与“依法治国”的统一)。明朝废了宰相，权分六部，却又搞了个内阁，由几个大学士行宰相之权：首辅相当于总理，次辅相当于常务副总理，其他大学士相当于副总理和国务委员。内阁行权主要为“票拟”，即请示、汇报、初步意见等，皇帝为“批红”，即同意与否，这制度多好哦!只可惜变味了。由于大学士没有分工，只有排位，碰到能力大一点或者自认为能力大一点的首辅，其他大学士们基本上就没机会“票拟”了，碰到懒惰的很的皇帝，也就没时间或者没兴趣“批红”了，交给司礼监(分秉笔和掌印)了，结果可想而知了!有的司礼监非常了得，兼权秉笔和掌印，譬如王振、刘谨等，能文善武，比如刘谨兴师动众，出兵辽东，无捷而归，王振则导演了“土木堡之围”这永远抹黑历史的一仗。

所以说，皇帝的勤与惰，与国家之兴衰无必然联系。国家兴盛之时，有皇帝奋发有为的，如朱元璋、朱棣，其实是迫不得己;也有无为而治的，如朱允炆(朱元璋的嫡长孙)、朱高炽(也是朱元璋的孙子，朱棣的儿子)，这才叫休养生息。关键是礼制，用法理学术语讲，“恶法亦法”，只要皇帝不时常打盹(如一休般“休息会儿”不要紧，那也是“动脑筋”哦)，讲道理，立制度;只要下面的兄弟们崇礼守制，身体力行，国则必兴，无衰之理!

二、皇帝的爱情

绝大多数的皇帝是没有爱情的。这些没有爱情的皇帝，在我看来，没有凡夫俗子幸福。

明朝的皇帝有三个人比较幸福，因为他们有爱。

第一个是开国大皇帝朱元璋。朱元璋在起义中倒霉时，被人关进大牢，有人想饿死他，不给朱元璋送饭。善良的马姑娘(民间先称马大脚，后称马皇后)，为了救朱元璋，便把刚烫好的烙饼揣在怀中，到牢中探望朱元璋时送给他吃，每次胸口都会烫伤，但每次都送。有妻如此，夫复何求!所以，朱元璋做了皇帝以后，谁的话也不听，谁的话也不信，惟独听信马皇后的话。传说朱元璋天性多疑，经常私访民间。有一天，准确的讲是某年端午节前的一天，朱元璋到民间闲逛，结果没逗到好脸色、好言语，惟独一户门口挂艾草的人家对他还不错。回来后，他气愤把这个事情跟马皇后说了，说要把这些除了一户门口挂艾草的人家的人全杀掉。马皇后百劝无功，只好偷偷派人通知各家各户挂上艾草。端午节那天，大兵来至，无人可杀，朱元璋也终是明白了马皇后的苦心：免去了他的一段杀孽。从此，中华又多了一个民俗：端午节，家家户户挂艾草。还是以史实为据吧!在马皇后的好心劝说下，以下人物才在朱元璋的屠刀下活了下来：徐达(开国元帅)、朱文正(朱元璋的侄子)、李文忠(朱元璋的外甥)、宋濂(太子老师)等。马皇后重病临去时，拒绝太医治病，他对朱元璋说：“人的生死是由命运决定的，太医只能医病，不能医命，如果我死了，陛下一定会降罪于太医，这是我不想看到的。”有时候，我真的相信：一个人的爱情可以拯救许多人!

第二个是朱祁镇，放着好好的皇帝不做，被大太监王振忽悠过去打仗，结果被人家活逮。皇位没了，成了正儿八经的孤家寡人了：弟弟朱祁钰自个儿半推半就地当皇帝了;大臣们早忘了他这个主了;百姓嫌他丢尽了大明的脸，总之，大家都希望他客死他乡，或以身殉国。只有他的爱人——大小老婆若干个，称爱人的只有一个——原配夫人钱皇后，住进冷宫，屈辱地活者。她不后悔，朱祁镇在皇位上时，多次要封赏她的亲戚，都被她拒绝了，因为，她爱他这个人，而不是钱和权。没想到，朱祁镇被蒙古人送回来了，回来了就被弟弟软禁起来了，没有仆人，只有监视居住的特务。朱祁镇身来富贵，啥都不会，钱皇后挑水做饭，缝线洗衣，陪他度过了他人生最黑暗的一段时光。依我个人来看，朱祁镇这个人人品不怎样，但他的爱情让我妒忌，潸然泪下，因为他的爱情应证了一句老话：“执子之手，与子偕老，死生契阔，永不相离。”

第三个是朱见深，朱祁镇的儿子，其童年命运可想而知!一个大他十七岁姓万的宫女把他拉扯大，后来成了他的万妃。朱见深对万妃惟命是从，万妃在对朱见深的爱情领域不容她人插足，自己暂时生不了龙子，也不让其他的妃嫔怀孕。照现在看来，是多么坚贞不渝的爱啊!可惜，他们生不逢时，在一个错误的时间、错误的环境里相爱，尽管爱得有点畸形，但总是让人扼腕长叹。

三、神人王阳明

翻开明史，奇人谋士不胜枚举，我独为一人彻底折服，他就是：王阳明(名守仁)。

这个名字听起来比较陌生，但说起来就熟悉了。 “中正至大”，是蒋介石自言的一生追求，姑且不论追求成否，但这句话引自王阳明，可见王阳明之神。

王阳明，一代政治家、军事家、文学家„„国难则出，国安则退，是他一生的写照。翻开明史，足见其详，不再赘述。但我最景仰他的名号是：思想家。据说，他五岁时就作出了一首充满着辨证唯物主义的诗，曰： “山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，当见山高月更阔。”此小孩非一般人也!青年时期，曾追求钻研程朱理学，孜孜不倦，在残酷的现实不断打击下，一度迷失，留下了一个“守仁格竹”的笑话。因为程朱理学的核心思想是“格物穷理”，所以有一天他就对着一片竹子格了起来，不吃不拉，日照雨淋。三天后，病到了，差点死了。搞学问搞到这种地步，i服了u。

经过多年的理论与实践相结合，王阳明，一代神人，一派宗师，终是捣鼓出了他的核心思想：“知行合一”，其主要内容有诗曰：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”言简意赅，当为追求! 从朱元璋被迫起义到崇祯自缢，汇成了明朝那段独特的200多年波澜壮阔夹杂着深郁隽永的个人情感的历史。有无数人书写的历史，每一段都是血与泪的坚持和斗争的结合体，每一处都值得尊重。历史之所以这样走，自有它的道理，冥冥之中，前因后果，循环反复。每个人都在努力的扮演自己的角色，或奸诈，或刚正，或跳梁，或迂腐，每个人都被历史定格于一种位置，或美，或丑。而这，于当时的金钱权势无关。感谢当年明月用幽默而生动文笔、冷峻而深刻思考向我们展现那段惊心动魄而不失精彩的明朝。的确“历史本身就已足够精彩!历史原本可以写得这般好看。” 读《明朝那些事儿》时，好几次动容变色，泪流满面，因为被感动。

我相信：在人的生命过程中，会丢失许许多多珍贵的东西，但是，唯有理想和良心不能丢。

第二篇：七年级历史下册第14课《明朝的统治》教案

新民中学

胡元平

【教学目标】

1.知识与能力目标：

通过本课的教学，使学生比较全面地掌握明太祖废除行中书省、设立三司，废除丞相和中书省，以六部处理朝政，设置锦衣卫，以八股取士等加强君主专制的基本史实。了解明朝经济的发展。 2.情感态度与价值观目标：

要求学生从思想上认识:明朝君权的加强，在一定时间和一定程度上，加强了多民族国家的统一,但同时它又是中国封建社会逐步走向衰落在政治上的表现。通过对科举制度的评价，提髙学生运用辩证的两点论的方法评价历史现象的能力。【重点难点】

教学重点：明太祖加强君权的措施。教学难点：本课的难点是八股取士。八股取士无论从内容还是影响看都是很复杂的，加之学生对“八股文”缺乏感性认识，更不易理解。需要教师设计直观、通俗、有效并带趣味性的教学方法。

【教法学法】应用多媒体课件，运用启发式和问题目标教学法。【教学手段】多媒体课件。【课时】1课时【课型】新授课

【教具】明朝疆域图、“锦衣卫”印、反映明朝厂卫制度的资料等相关多媒体、图片。

【教学过程】

一、导入新课：

教师以元末农民起义的背景故事，引出“明朝的建立”这一内容。

三、讲授新课： (一)明朝的建立：

1.元末政治十分腐败，各级官吏竭力搜刮民财，导致社会动荡，民不聊生。135年黄河下游地区爆发农民起义，很快发展到江淮地区，出现了多支反元队伍。其中朱元璋领导的队伍逐步强大，先是消灭了东南各地群雄，然后向北进军。 2.1368年朱元璋称帝，建立明朝，定都应天府(今江苏南京)，朱元璋就是明太祖。

3.随后，明军攻占元大都,结束了元朝对全国的统治。 4.【提出问题】在我国历史上，像朱元璋这样参加过农民起义的开国皇帝还有谁? 学生活动预期效果:像朱元璋这样参加过农民起义的开国皇帝还有：汉高祖刘邦;汉光武帝刘秀。 5.【提出问题】“一个新的封建王朝建立后，一般要采取哪些措施来巩固统治?”通过学生回忆，引出“朱元璋强化皇权”这一内容。 (二)朱元璋强化皇权

1.改革行政机构:取消地方的行中书省，设立“三司”，直属中央，还先后分封诸子为王，驻守各地，监控地方，巩固皇室。在中央废除丞相制度和中书省，提升吏、户、礼、兵、刑、工六部的职权，使六部直接对皇帝负责;还分散兵权，将军队调动和武官任命的权力统归兵部，这样皇帝就直接掌握了军事大权。

(1)在学习“设三司，废丞相”这一措施时，教师可先引导学生阅读教材，并提出问题:“明朝加强君权的政治措施有哪几方面的内容?”学生回答后，教师总结归纳：“在地方废行省，设三司;在中央废丞相，由六部分理朝政;分散兵权。”并进一步探究:“为什么要采取这些措施? ”或先引导学生回忆元朝行省的特点以及中国封建社会曾出现的相权威胁君权的史实,再总结得出“这些措施意在防止大权旁落(地方威胁中央、相权威胁君权)加强君主权力”的结论。 (2)【提出问题】明朝初年对地方和中央机构的改革有何利弊?

学生活动预期效果:明朝政治制度的改革有利于皇帝权力的加强，在一定程度上可以达到简化办事流程，提髙行政效率的作用，但是造成皇帝权力过大，一旦失误，无人敢问责的现象。

2.设立由皇帝直接指挥的厂卫特务机构。

明太祖设锦衣卫，明成祖设东厂，厂卫特务机构的设置，是明朝君主专制空前加强的一种表现。

(1)多媒体展示:一次大学士宋濂上朝，朱元璋问他:“昨天在家请客没有，请的哪几位客人?吃的什么菜?”宋濂如实一一回答。朱元璋高兴地说:“说的全对，没有骗我。”说着拿出一张图，上面画着宋濂请客的座次位置。宋濂见了吓出了一身冷汗。

(2)【提出问题】结合材料，你们认为特务机构锦衣卫对社会造成了哪些影响? 学生活动预期效果:设立特务机构锦衣卫，有利于皇帝对臣民的监视和侦查，加强了君权，对维护中央集权起到了一定的作用;但这种特务统治使得臣民们终日诚惶诚恐，唯命是从，凡事按部就班，不求进取;同时，这种做法也使法律受到严重破坏，司法机构起不到应有的作用。 (三)科举考试的变化

命题特点:只能在四书五经范围内命题;四书:《论语》《孟子》《大学》《中庸》;五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》;答题观点：只能根据指定的观点答题，不准发挥自己的见解;文体特点:只能分为八个部分。

1.在学习“科举考试的变化”这一知识点时，教师必须化繁为简，化难为易，用尽量通俗的语言解释“四书” “五经”“八股文”等概念，例如可摘录一篇典型的八股文请学生阅读，使其对“八股文”有相应的感性认识。对于“八股取士”造成的影响，教师可组织课堂讨论，并利用教材“动脑筋”思考题，力争使学生从不同的角度认识八股文的作用。

2.【提出问题】实行“八股取士”这一措施的目的是什么?这种做法有何危害? 学生活动预期效果：实行这一政策的目的是为了加强思想控制。

“八股取士”造成许多读书人为了中试，只顾埋头攻读经书，钻研八股，不讲求实际学问，考中做官后，大都成为皇帝的忠实奴仆。 (四)经济的发展

1.明朝从国外引进农作物新品种:玉米、甘薯、马铃薯、花生、向日葵等。【思考】为什么要引进这些作物品种?

因为它们的成熟周期短、产量高，解决了粮食紧张的问题。 2.手工业的发展:棉纺织业(从南方推向北方)、丝织业(苏州是明代丝织业的中心)、制瓷业(景德镇的青花瓷器，畅销海内外) 3.商品经济活跃:①北京、南京成为全国性的商贸城市，另有数十座较大的商业城市。②出现了有名的商帮，其中徽商、晋商最为著名。

【课后作业】

1、完成课后练习题。

2、完成练习册上的题目。

第三篇：鲜为人知的明朝历史：朝鲜窃取中国东北土地

明朝时候，中国与朝边境大幅度内缩，朱元璋时，强烈要求以铁岭为界，结果朝鲜仍奉北元为宗主国，直到朱元璋死后，李城桂朝鲜才正式朝贡明朝。明朝与朝鲜的边界主体和今天的无异，只是图们江南岸的建州左卫当时还是明朝的领土。

1392年(明洪武二十五年)，高丽大将李成桂把高丽末代王恭让王撵下台，夺取了高丽政权，自己建立了新的王权—李氏王朝。朝鲜王朝建国初期与明政权的关系，在朝中交往关系中固然极为重要，但朝鲜与女真之间的关系，在当时的朝鲜外交关系史中更占有重要的地位。这其中，朝鲜太宗王、世宗王、世祖王在位时期，奉行积极的北拓政策，而朝鲜扩张的半岛西北部、东北部地区，正是女真人世代居住之所，故朝鲜与作为明朝境内边疆民族的建州女真之间，就发生了一系列的关系。这是彼时期朝鲜与明朝关系的一个重要内容。在李朝建立之初，太祖李成桂奉行“事大”外交，奉明朝为“正朔 ”，向大明称臣纳贡，表示:“谨当始终如一，益殚事上之诚，亿万斯年，恒贡祝厘之恳”，李成桂甚至“请更国号”为“朝鲜”;但是在领土

1 方面，李成桂却延续了高丽王朝的北扩政策，乘明初统治不稳定，无暇顾及女真地区之机，加大了对女真诸族的绥抚工作，向朝鲜半岛东北部和鸭绿江中上游一带女真地区极力拓展领土，逼迫该地区的女真人臣服于朝鲜。李朝初期对女真人的政策，继承了王氏高丽的传统，既有武力镇压征服手段，又有授予官职招安怀柔之策，于是原元代合兰府(今朝鲜咸镜南道的咸兴南五里)等辖区的部分女真人相继归附李氏王朝。

《李朝实录》记载:

自上(李成桂)即位，野人酋长远至，移阑豆满，皆来服事，常佩弓剑入卫从征伐。如女真则斡朵里豆漫夹温猛哥帖木儿，火儿阿豆漫古论阿哈出……等是也。上即位，量授万户、千户之职，使李豆兰招安女真。被发之俗，尽袭冠带，改禽兽之行，习礼仪之教。与国人相婚，服役纳赋，无异于编户，且耻役于酋长，皆愿为国民。自孔州迤北至于甲山，设邑臵镇，以治民事，以练士卒，且建学校以训经书。文武之政，于是毕举。延袤千里，皆入版籍，以豆满江为界。江外殊俗，至于具州，闻风慕义，或亲来朝，或遣子弟，或委质随侍，或请受爵命，或徙内地，或进土物者，接踵于道。

可见，朝鲜方面把拉拢女真各部，作为其向中国纵深扩大势力的一个重要战略方案来进行，李成桂一方面表示向明顺服，另一方面，却不甘于满足明朝对其做出的巨大让步——明朝单方面割让了本来属于中国方面的朝鲜半岛北部的全部领土，从汉朝到元朝，朝鲜半岛的北部都是中国的领土，明太祖为了对李成桂从内部推翻王氏高丽表

2 示感谢和支持，从而扶持起一个“反元亲明”的朝鲜政权，而将这一地区永久性的割给了朝鲜。

可以说，明朝方面为了“安内”而作出的让步是中华诸王朝有史以来对朝鲜方面最大的一次，但尽管如此，以造反起家的李成桂仍不满足，利用女真人对新王朝的不了解，以及朝鲜、女真两族在文化上相似的优势，大力拉拢和收买女真部族，收为己有，使其孝忠于自己，并企图能过获取一种“女真各部实际上的宗主国”的地位，而获得征服全东北的野心。

李成桂死后，其第五子李芳远用阴谋的手段，推翻了在位仅一年的定宗，即国王位，是为太宗。

太宗王即位后，即在其父的基础上，积极推行北扩政策，将其实际控疆域大片的向北扩大，用武力征服或金钱收买的方式，不断的吞并女真各部及其领土。

在对图门江以南咸兴以北的女真之地的扩张过程中，朝鲜与明朝的终于发生了冲突，二者明争暗斗，李远芳一方面对部分见利忘义的女真首领进行利诱，另一方面，对坚持忠于中国的女真部族进行惨无人道的大屠杀。

在此期间，李远芳不断制造中朝边境的冲突成为当时中朝关系的一个突出点。

在明朝建国初期，因为要集中力量进行北元的战争，必须确保东北有一个明确支持自己的势力存在，因而对于李氏朝鲜一直采取容忍 3 的政策，李远芳利用这一有利条件，将势力扩大到了对东北深入的女真部落的渗透。

胡里改部，又称兀良哈部，是元代五万户之一，最早居住在松花江下游的黑龙江省依兰地区，元朝末年南迁，长期定居在牡丹江一带，因当时的牡丹江称胡里改江，因此称胡里改部。

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2、139

5、1398 这几年里，胡里改部首领阿哈出，数次来到朝鲜向李成桂朝贡，李成桂则对阿哈出授予官职，使其“纳税服役，无异于编户”。

1403年，朝鲜李朝太宗三年，大明永乐元年，大明成祖朱棣即位。此时的大明王朝对北元已经处于绝对压倒的优势，基本确立了自己作为中华正统王朝的地位，再不能坐视朝鲜蚕食自己的疆域和人口了。明成祖开始恢复对东北地区设臵官员和地方政府，力图恢复中央王朝对东北地区的实际控制权。

可以说，大明王朝的这一举动，完全是合理合法的，明朝拥有对东北地区的主权，对这里行使实际管理是理所当然的，但是，因为这样的作法与朝鲜李朝发生了利益冲突，导致两国的矛盾最终激化。这里还要提一下前面提到的女真胡里改部首领阿哈出，此人与明成祖的关系非同一般，阿哈出之女，在朱棣作燕王时，于1386年即嫁给朱棣为妃，朱棣即皇帝位后，又加封其女为第三皇后，而阿哈出也被称为“三后之父”。

因此，朱棣与阿哈出实为翁婿关系。

4 有了这层姻亲关系，阿哈出在朱棣眼中，就非同一般，朱棣即位以后，即对阿哈出进行封赏，而哈阿出有了大明皇帝做后台，也不再惧怕朝鲜方面的威逼利诱。

1403年6月，明成祖正式下旨，要求女真诸部恢复向中央王朝朝贡的制度，作为恢复明朝对女真诸部恢复行使主权的开始。而朝鲜方面，则立即对此进行抵制，公然宣布“女真等本属于我”公开与明朝争理。

对朝鲜方面的无理叫嚣，大明王朝并不理会，当年11月，明朝在胡里改部，设立建州卫军民指挥使司，任命“三后之父”阿哈出为首任建州卫指挥使，执掌建州卫的军、政、法，大权，并设臵了以阿哈出为首的层层封建政治机构，迅速恢复了中央王朝对胡里改部行使实际控制权。

1404年，明朝又加阿哈出参政之职，进一步提高了女真部在明朝政治体系内的重要地位。

明朝设立建州卫的举措，深得女真部之心，长期被迫臣属于朝鲜的女真各部终于有了重归中华的机会，于是，大量女真部族纷纷来投。仅用了一两年的时间，原来附属于朝鲜的女真部族，都得新回归祖国。1405年，阿哈出也正式断绝与朝鲜的关系。1910年，阿哈出父子随成祖称北元，立大功，被赐汉姓李。

到1409年为止，大明朝一共设臵了130个女真族卫所，从而基本恢复了对东北地区的实际控制权。对此，朝鲜方面虽然极其不满，却也无可奈何毕竟，小小的朝鲜国，是不能与泱泱大明朝相抗衡的。然

5 而，随着位于朝鲜半岛北部的一些女真部族的回归，朝鲜李朝的统治者终于再也做不住了。李远芳宣称:“本国东北地方，自公崄镇历孔州、吉州、端州、英州、雄州、咸州、等州，俱系本国之地。” 李远芳认为，明朝不应接纳已经划入朝鲜版图的女真人，因为他们已经“融入朝鲜”，更宣称，自己的祖先生活在明朝的东北地区，自己的祖坟还在东北地方，言下之意，不仅“融入朝鲜”的女真不应回归中国，朝鲜更有“权力”要谋求对东北地区的“主权”。李远芳于是派大臣出使明朝，因为朝鲜人熟知辽、金历史，很清楚辽、金的《地理志》里没有那些部领地的地名，因此，即提出“若考辽、金《地理志》则虚实自明矣”

由于大明王朝的大臣们，对于辽、金的历史不求甚解，竟然真的只查看《地理志》而无视其他记载，结果，礼部官查看在辽、金的地理志里，的确没有那些部族的名字，就摆出“天朝大国”的“大度”把那些部族划给了朝鲜人。

其实，正如日本学者田清所说“咸净道地方，原系元朝领土为朝鲜逐渐吞并，特别是咸北，更是在明朝以后才悄悄蚕食的。”至于朝鲜学者提出的那些地方自古便属朝鲜，是没有事实依据的，朝鲜人在这里把古高勾丽的历史与自己的历史混同，将大明王朝的君臣，结结实实的给忽悠了。

在忽悠了明朝君臣一把，确定了对朝鲜境内的女真部族的统治权之后，朝鲜李朝又开始还极力破坏爱新觉罗家族的祖先猛哥铁木儿归附明朝。

6 这个猛哥贴木儿正是后来建立清太祖努尔哈赤的六世祖，清朝尊其为肈祖，当时的猛哥贴木儿和他的族人，还居住在朝鲜半岛，因为那里在历史上本是中国的领土。

明朝恢复对女真诸部的主权之举，使很多居住在朝鲜半岛上的女真人都有重新回归中国的想法，本来这些部族的想法是连土地一同回归，但是明朝被李朝忽悠了，他们要重新回到中国，就只有放弃故土。而猛哥贴木儿的情况又与其他的朝鲜境内的女真人有所不同，因为猛哥贴木儿的部落本来是不在朝鲜境内生活的，后来因为受到野人女真和蒙古人的侵袭，不得已才逐步迁至当时尚属中国领土的朝鲜半岛北部，此后，朝鲜李朝来占领了这里，蒙哥贴木就向李朝臣服。 1403年的时候，也就是成祖开始恢复对女真人的主权的时候，明成祖即向朝鲜提出要求，要其交还对猛哥贴木儿部的管理权，1404年成祖又派使臣王可仁，到朝鲜，向猛哥贴木儿宣读皇帝的圣旨，希望猛哥回归中国。

李朝方面，则试图通过控制猛哥贴木儿实现其稳定朝鲜半岛北部的既得处益，并在此基础上，进一步向北扩张的野心。因此，李朝即与明朝展开了对猛哥贴木儿的争夺。

一方面，朝鲜李朝对猛哥贴木儿施以“利诱”李远芳赐猛哥贴木儿“上将军三品官职事”其随从也被加封为护军、司直、副司直等职，并赐猛哥贴木儿“段衣一件，笈花银带一腰及笠、靴、命内臣馈之:其从者十余人赐布有差”

7 另一方面，朝鲜李朝又对猛哥贴木儿施以“威逼”“在其其道安抚使尽心教诱，使不得生变为上策。若不从则威之以法，又不从则以军马把直，使不得生变。”就是说，李朝派出军事官员对猛哥贴木儿“教诱”，如果猛哥贴木儿顺服，那就最好，如果他不服，还是要回到中国，就用“法律”来制裁他，(真不知这朝鲜的法律怎么就管得着中国人了。)如果法律他也不怕，就派军队打他。

在朝鲜的利诱威逼之下，特别是其生存直接受到威胁的情况下，猛哥贴木儿拒绝了明朝要其回国的要求，并且表现得相当坚决。然而，成祖却从其岳父阿哈出那里知道，猛哥贴木儿，聪明，识达天道，且已渐有归大明之心，不想就如此放弃这个人材。成祖也看出是朝鲜方面阻挠才使得猛哥贴木儿不能归附，因而下旨让朝鲜方面协助明朝招抚猛哥贴木儿，使朝鲜不便公开从中做梗。

而朝鲜方面，则坚持阻止明朝的招抚，并劝说明朝接受“朝鲜”属于“化内”的理念，从而使得明朝没有必要再抬女真人招抚回国，因为朝鲜既是化内，女真人在朝鲜还是在明朝，就没有什么实质上的区别了。这一手段，也是朝鲜人在与明朝的斗争中最常用的招法，这样，明朝赚了虚面子，而朝鲜却得了真实惠。

朝鲜之所以如此争夺猛哥贴木儿，其实最终目的，是想让猛哥贴木儿给朝鲜当炮灰，让女真人打女真人，中国人打中国人，如此，进可攻，能实现朝鲜人征服全东北的野心，退，则可守，即使猛哥贴木儿等女真部族成为替朝鲜抵抗大明朝的压力的肉盾。

8 然而，大明此次打出了亲情牌，明朝此次派出的使臣叫王教化，他先劝服了猛哥贴木儿的母亲，又派官员劝说其管下的百姓。在母亲的劝说下，猛哥贴木儿终于开始转心向大明一方，而百姓皆心向大明，更使得身为首领的猛哥贴木儿终于下定决心，与朝鲜决裂，重返中国。并且，明朝也下指斥责朝鲜方面，表示，当初对十一个东北部族的放弃，其实是对朝鲜的一种恩泽，朝鲜人不该得寸进尺，不知好歹，在猛哥贴木儿的事情上继续“忽悠”，并指出，猛哥贴木儿在太祖朱元璋的时期，就已经归附明朝，其部落故地也还处于明朝一方，朝鲜方面对其部族的扣留是毫无道理的。

由此可见，前次“辽、金《地理志》”事件，并不一定是明朝方面历史知识不足，很大程度上是明朝认为，事情已经既成事实，朝鲜已经占有了朝鲜半岛北部，如果坚持双方没完没了的扯皮，不利于两国关系，但是对于猛哥贴木儿一事，明朝处处站在理上，朝鲜还用原来的骗术忽悠，实在有点太说不过去了。

说到底，明朝还是出于大国的大度才让朝鲜“忽悠”了一次，但大度并不代表真的“傻”，更不代表软弱可欺。如果朝鲜继续“忽悠”下去，引起的后果，一切责任在朝鲜方面。

至此，朝鲜看出明朝动了真格的，只好退步，不再阻拦猛哥贴木儿，而就猛哥贴木儿来说，其心本就是向着明朝一边的，于是他“阳为不顺朝廷，以示郭敬仪(朝鲜官员)内实书输写纳款无贰之诚于王教化的”1405年9月，随王教化悄悄来到了大明京师。

9 明成祖见到猛哥贴木儿后，大喜，立即加封其为建州卫都指挥使，实权甚至超过了阿哈出。

此事，即在法律上结束了猛哥贴木儿只能做为明朝的朝贡者的历史，确定了明朝对其部的主权，猛哥贴木儿本人，也由大明的朝贡者成为大明的官员，其百姓，则由所谓“化外”之民成为了大明帝国的百姓。

猛哥贴木儿回归明朝后，其部众依然驻于朝鲜半岛的阿木河(今朝鲜民主主义共和国境内会宁地区)1406年朝鲜放其部众迁回中国一边，1407年，在朝鲜境内的另一大部佟索鲁阿部，由此，女真人逐渐迁回中国一边。

猛哥贴木儿虽然回到了明朝，但并未因此仇恨朝鲜，相反，猛哥贴木儿在回国后，还曾经多向送给朝鲜方面礼物，表示友好。然而，猛哥贴木儿的友好并没有换回朝鲜方面的同样回报，相反，朝鲜方面见无法用“和平”的方式拉拢女真人，终于扯下伪装，开始要诉诸武力了。

1410年3月，朝鲜方面假以交好之名诱杀了大明毛怜卫指挥使把儿逊与建州卫的指挥哈尔非、加时仇等人，又扣压了其他一些女真人，试图以此来吓服女真人。

但是，朝鲜方面也惧怕明朝怪罪，于是又装出委屈的样子，来了一个恶人先告状，把责任推到了女真人一边，明朝不知是大度还是糊涂，竟然没有追究朝鲜方面的责任。

10 然而，已经回归祖国的女真人却再也不甘心再受朝鲜人的欺压，事件发生后，猛哥贴木儿愤怒异常，亲率大军攻入朝鲜边境，对朝鲜的不法行为进行了军事惩罚，而后，猛哥贴木儿向朝鲜提出了和平解决事件的要求。

朝鲜见实在打不过女真人，只好交还了非法扣压的女真人。为了表示和平，猛哥贴木儿也交还了在战争中俘获的人口和牲畜，并且开始内迁，与阿哈出部合并。

1412年，猛哥贴木儿入京述职，明朝增设建州左卫，以猛哥贴木儿为建州左卫指挥使。

第四篇：<历史的轨迹:中国共产党为何能>读后感

谢春涛教授主编的《历史的轨迹：中国共产党为什么能》记录了从建立新中国到今天中国共产党领导中国社会主义建设的全过程，<历史的轨迹:中国共产党为何能>读后感。对我而言,这段时间正是我从开始有记忆和参与这个过程的六十余年。书中所述历史,包括其中的故事都是我曾经知道的,但记忆的条理却难免有些凌乱。读书的过程伴随着回忆的过程,理顺的过程,也是进一步思索的过程。感谢作者们帮助我把这些回忆的凌乱条理化了,历史过程线索化了。这本书很值得一读。

黑格尔把历史分为三类,第一类是原始的历史,即参加过历史过程的同时代的人书写的历史,包括口述历史和回忆录等等,这往往是最有价值的珍贵史实。第二类是反省的历史,即后人根据原始历史和各种旁证归纳而成的历史,学校用的历史课本即属此类。第三类是哲学的历史,即是分析历史为什么那样发生,并对其中的道理进行分析和追究,黑格尔的《历史哲学》即属此类，读后感《<历史的轨迹:中国共产党为何能>读后感》。我认为《历史的轨迹：中国共产党为什么能》本质上属于第一类历史,是参与历史的同时代人的著作,但是,它却给读者提出了哲学思考:针对当今世界一直有人认为中国共产党不能时,甚至预言共产党必然失败时,作者阐述了历史的轨迹,留给读者自己回答了共产党为什么能够披荆斩棘取得成功的原因。

中国实行改革开放政策以来,走中国社会主义道路,使中国从世界舞台的边缘(如雅尔塔会议)走向了世界舞台的中心。随之“中国威胁论”,“中国崩溃论”,流言不绝于耳,二三十年以来,一些西方国家往往以“十字路口的中国”为题研讨中国向何处去,他们的结论基于他们的想当然,无外乎认为中国会成为“强大的霸权国家”、“秩序混乱的国家”或仍坚持“中国是必然崩溃的国家”。但事与愿违,中国是一个不断进步、迅速强盛的国家。

他们之所以对中国观察如此不准确,除了冷战残余的意识形态的思维惯性之外,还有一个重要原因,他们观察中国大多是依靠西方媒体来进行的,这就难以观察到真实的中国。因此向他们提供说明中国真实情况的图书是绝对必需的。但这样的图书必须能瞄准外国读者思考的问题,并能跨越文化障碍,讲明白中国故事,并避免说教,才能取得效果。

我看本书不仅适用中国读者,还适合对研究中国有兴趣的外国读者。也许对于大多数的外国读者来说,需要保持整体的叙事风格外,并多用生动文笔的精简英文本。我期待译本的成功。(作者赵启正)