红楼梦第五回读后感

第一篇：红楼梦第五回读后感

红楼梦第五回中的对联赏读

“世事洞明皆学问人情练达即文章”

这个房间是专为宝玉睡中觉收拾下的，中间挂着“燃藜图”，讲激励少年好学上进的故事，图中人物最终飞黄腾达，当了大官。这幅对联当然不仅催人上进，还要教人做人之理，为官之道。做人不可不读书，但也不可死读书，读成书呆子并没有多少用处。世事洞明，皆为学问，人情练达，即是文章，为人处世，有些道理不是从书本上能学来的。

宝玉最讨厌仕途经济，看到这幅对联，连带对这个房间也讨厌，断不肯在此午睡。若睡在这里，梦也俗了，哪里还会有这一场多彩的红楼之梦?

“嫩寒锁梦因春冷芳气笼人是酒香”

这幅对联挂在秦可卿的卧室，中间一幅“海棠春睡图”，取自旧诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”春寒入梦，美人畏冷，酒香浓郁，色心焉能不起?秦可卿的判词，“情天情海幻情身，情若相逢必主淫。”看她房中景象，不仅仅是个有情人而已。睡在这里，若做梦，必是春梦。脂批曰：“艳极，淫极!”“已入梦境矣。”

“假作真时真亦假无为有处有还无”

太虚幻境大门对联，第一回曾在甄士隐眼中一现。真耶?假耶?虚也?实也?贾不假，甄不真，虚虚实实，真真假假，作者与读者玩起文字游戏，读者边猜边读，愈觉有味。

“厚地高天堪叹古今情不尽痴男怨女可怜风月债难酬”

“孽海情天”宫门联。古今之情何时尽?风月之债如何酬?正因为无尽，因为难酬，才用了一句“堪叹”，一句“可怜”。叹归叹，怜归怜，风月情浓处，依然痴迷着无数痴男怨女。

“春恨秋悲皆自惹花容月貌为谁妍”

“薄命司”门联，用女儿口吻自悲自叹。“宝玉看了，便知感叹。”感叹的是什么呢?春恨秋悲，无关风月，花容月貌，任它飘零。

“光摇朱户金铺地雪照琼窗玉作宫”

这一联讲幻境景象，“珠帘绣幕，画栋雕檐。”

“幽微灵秀地无可奈何天”

脂批：“女儿之心，女儿之境。”“两句尽矣。”这一联挂在宝玉听“红楼梦”仙曲的房内，书中并未表明此房的名字，照我想来，或许就叫“悼红轩”，也未可知。

“琼浆满泛玻璃盏玉液浓斟琥珀杯”

宝玉听曲之时，茶曰“千红一窟”，酒曰“万艳同杯”，茶酒之器当亦不俗。玻璃，现代人看来是寻常物，在古代却非大户人家见不到，当作极珍贵的东西，与琥珀、珍珠并列，这从贾府丫鬟的名字中就看得出来。玻璃、琥珀，四个字都是王字旁，对仗工整。

“一场幽梦同谁近千古情人独我痴”

回末联，宝玉在睡梦中叫着“可卿”的名字醒来，秦氏大惊：“我的小名儿，这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来?”其实宝玉叫的是梦中人的名字，这个巧合引人遐思。可卿是宝玉的梦中情人，“千古情人独我痴”，这个“我”字指的是宝玉还是可卿?后文中听到可卿的死信时，宝玉大哭而至吐血，可见绝非无情。可卿对宝玉呢?若未免有情，那么这份情就应该是从此时而生，一段痴情种于一声梦中的呼唤。

第五回中的对联比较多，正如脂批所说：“撰通部大书不难，最难在此等处，可知皆从无可奈何而有。”读书至此，不能不佩服作者，细微处一丝不苟。一字一句，一联一诗，都能恰到好处，实在难得!

第二篇：西游记第五回读后感

篇一：西>游记第五回>读后感

想必大家都读过《西游记》，对书中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游记》，我最喜欢看的就是第五回——“乱蟠桃大圣偷丹„„”。

这回书说的是：孙悟空在天上看管蟠桃园，见园里熟透的桃子十分诱人，就偷吃了几个，吃饱了就变成一寸高的小人在一片树叶上睡着了。这时，七仙女来园子采桃，边采边议论着蟠桃会邀请的各路神仙。当孙悟空听说没有邀请他时，怒气冲天，用定身法把七仙女定住，变成赤脚大仙大摇大摆地向瑶池走去，用瞌睡虫使天兵睡着，自己在瑶池痛饮一翻，不一会就喝醉了，然后走进老君府，把里面的仙丹偷吃了个干干净净。酒醒后，发现自己犯了天条，慌慌张张地逃回花果山了。

孙悟空的任务是看管蟠桃园，他却没有尽职，不仅偷吃蟠桃，还呼呼大睡。他不敢勇于承认错误，知道自己防了天条，为什么不向玉帝请罪呢?我觉得这几点孙悟空应该好好反思一下。

篇二：西游记第五回读后感

《西游记》 对于每一个人来说并不陌生，大人们爱看电视剧版的《西游记》，小朋友爱看动画版的《西游记》。《西游记》主要讲的是：唐僧与他的大徒弟 齐天大圣孙悟空 ，二徒弟天蓬元帅 猪八戒 ，三徒弟卷帘大将 沙僧 ，师徒四人历经九九八十一难 ，终于取得真经，修成正果的>故事。

我看过之后感触非常深。对于我们来说，别说是九九八十一难，遇到一点小困难，我们就想退缩、放弃，可是唐僧师徒四人不怕艰辛，不怕磨难，历经千辛万苦也坚持到底，永不言弃 。他们师徒四人的这种精神使我无比的敬仰，让我深深的折服。

一个人，不论遇上什么样的困难，经历什么样的磨难，也该像唐僧师徒一样，不要轻易放弃，一定要坚持到最后，不要怕困难，始终要对自己说：“相信自己，你永远是最棒的!”俗话说的好，困难像弹簧 ，你弱它就强，不要让别人认为你是一个胆小怕事的人，要让别人以为你是一个不怕困难，无论遇到什么事都不会退缩，会勇往直前 的人。

同学们，让我们去做一个像唐僧师徒那样的人吧!相信你，你一定会做到。让我们永远相信这一句格言 ：坚持就是胜利!让我们努力去做一个成功与胜利永远伴随在你身边的人吧!一定要记住，相信自己，自己永远都是最棒的!

篇三：西游记第五回读后感

我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的着作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。

他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。

只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。

比如说，《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。

只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。

《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

第三篇：红楼梦前五回梗概

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由：一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在，人称贾母(亦贾敏之母)。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第四篇：红楼梦前五回情节知识梳理

总则

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从不同角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重：第一回是开篇。用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。第二回通过“冷子兴演说荣国府”简要地介绍贾府人物关系，开列了一个简明“人物表”。 第三回通过林黛玉的耳闻目睹介绍小说的典型环境──贾府，并介绍贾府中的主要人物。第四回是展现小说更广阔的社会背景。第五回是全书的总纲。至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开。

分回

第一回：

一、甄士隐和贾雨村的来历及作用。甄士隐和贾雨村按谐音有将“真事隐去，”用“假语村言”敷衍故事的意思。

甄士隐 作者创作甄士隐这个人物，浓缩着自己的全部人生。甄士隐的故事，实际上就是一部浓缩的小红楼梦，作者描写这个人物及其悲剧人生的目的，就是要通过他的身上，显示出自己有意隐去的真人真事。 “因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，借通灵说《石头记》”，甄士隐就是“真事隐”，此最主要的不是为了艺术考虑，也没所写那么玄虚，而是为了迷惑统治阶层，避开政治风险，实是曹雪芹不得已的苦衷。甄士隐的遭遇(家道接连遭受打击，先是女儿英莲被拐，然后家被烧毁，投奔岳丈，财产被占，最后随僧道出走)借此说明放弃世间的繁华富贵才是人生的正道。

贾雨村 即“假做真时真亦假”相合，也是“满纸荒唐言”、“谁解其中味”的细节体现。 “假笔”、“曲笔”的写作手法，一是自觉不修功名，负罪先人;二是生活潦倒，借以敷衍，唤醒世人。强调世间一切富贵繁华不过是一场梦幻。一切都是“假”的。

贾雨村自第一回在葫芦庙粉墨登场后，时隐时现，贯穿全书。书中主要人物的初次出场几乎都与他密切相关：林黛玉作为他的学生由他带领出场，并且由他护送进入荣国府;薛宝钗作为葫芦案的当事人薛蟠之妹，也是由他“滥判葫芦案”后才出场，并且由他一手安排了香菱在薛家的命运。第一男主人公贾宝玉给读者打下的第一个烙印，还是通过贾雨村与冷子兴一番闲谈中留下的;贾雨村的仕途前程也是贾府写信拜托王子腾安排的，平素贾政也经常要求宝玉同贾雨村一起交谈历练，引得贾宝玉十分反感;贾琏因为石呆子的二十把古扇挨打，直接原因也是反对贾雨村为此搞得石呆子家破人亡。

作者在万般艰难地写实时，考虑到艺术升华，将“真”和“假”写成人生况味，虚实相吊，可谓苦心。即“假语存”，书中所谓“假语村言”怀疑是后人所改，只有“假语存”才对的上“真事隐”，而其意思同上。

作用：一是情节上作为引线，使小说充满神话色彩，这是中国古典小说的传统。

二是前后呼应，使小说更加完整。二人之间的渊源开启红楼大门，最后又有二人归结红楼梦。

三是为小说的主旨和人物性格埋下伏笔，开头《好了歌》是甄士隐注的(陋室空堂) 应该知道 《红楼梦》的特点是“草蛇灰线 伏脉千里” 此中的注也如同判词和曲一样的伏笔。

四、人物性格对比，暗示了作者对人生法则的领悟：贾雨村曹雪芹对其是十分厌恶的一个人物，此人把当时人类社会丑恶一面阐述淋漓尽致的一个人，葫芦僧一案中，不顾甄士隐的恩情，置香菱于水火;后因贾家灭亡而落井下石;甄士隐和贾雨村又是极度有对比性的二人：一个仗义疏财，领悟世间真道，一个自私枉法，坠入世间泥潭。

二、女娲补天和木石前盟

来源：甄士隐的一场梦。

内容：无才补天，幻形入世;浇灌仙草，修成人形，希望以一生眼泪报答顽石(神瑛侍者)。

作用：一是宝黛爱情提供一个前世铺垫，蒙上一层浪漫色彩。

二是暗示了二人的性格。对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用;一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”，难以为世俗所改变。眼泪暗示黛玉一生的悲戚和不幸的命运。

第二回：

情节：

一、贾雨村落魄扬州城，做巡盐御史林如海的家庭教师。林家人丁零落，林夫人仙逝，贾雨村陪同黛玉进贾府。

二、冷子兴演说宁荣二府。冷子兴是作品中另一个重要的串场人物，冷子兴是贾府奴才周瑞家的女婿，因为《红楼梦》全书的时代背景、主要人物、故事缘起，都是冷子兴与贾雨村的一番对话，由冷子兴这个人物来执行“演说荣国府”重要任务的。冷子兴何许人也?书中交待：贾雨村在扬州两淮盐政林如海家就馆，教其女林黛玉读书，闲暇之际，来野外游兴，偶然遇到了一个在京师相识的老朋友。冷子兴不仅“有作为大本领”，并且对宁荣二府的“末世”情况了如指掌，向贾雨村进行了全面“演说”。 不仅如此，还对贾府闺阁女子的模样性格都作了相当形象生动的交待：比如元春生在大年初一，迎春、探春皆是庶出，更令人称奇的是对王熙凤性格为人的表述，惟妙惟肖，令人如见如闻。“谁知自娶了他(贾琏)令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”

第三回

林黛玉进贾府：

林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾，便派人把黛玉接进贾府。

以黛玉的视角交代了贾府的外环境和内环境，第一次在世人面前展示了贾府的主要人物及其关系。写人物出场，先后适宜，详略得体，虚实并用，个体与群体结合，描写重点突出，笔法变化多姿。并将人物的描写与环境描写穿插进行，配合自然，相得益彰。通过环境描写，揭示了贾府的荣华富贵和社会地位，展示了书中主人公生活的舞台。

宝黛初会：照应了前面的木石前盟、顽石来历。

第四回

葫芦僧判断葫芦案：甄士隐的女儿英莲被拐走，卖给小乡宦冯渊，偏又许给金陵一霸薛家。薛家少爷薛蟠打死冯渊，贾雨村审理此案，偏袒薛家，放走薛蟠。薛姨妈和薛蟠、薛宝钗一起到贾府避难。引出了宝钗出场。

“葫芦僧判断葫芦案”是在更广阔的社会背景下表现四大家族的兴衰，让贾府中的重要人物活动，在更大的政治关系网上表现，这样才能让日常的家庭生活表现出应有的政治厚重感。 “护官符”：全书艺术构思中的奠基巨石，它同前面的无才补天、木石前盟和第五回的警幻梦境一起，搭建起全书的整体结构框架。“靖藏本”在门子介绍“护官符”的文字旁边批云：“四家皆为下半部伏根。”可见曹雪芹本来的整体构思就是以四大家族为中心线索的，下半部中应有相当大的篇幅来描写四大家族“一损俱损”，“好一似飞鸟各投林，落个片白茫茫大地真干净”，这不但是小说主旨的必然要求，而且是最高统治阶级派别斗争的真实反映。后四十回续书在这一点上，是严重违背曹雪芹的本意和初衷的。

意义：揭露了封建贵族阶级的权势与罪恶和封建官府的黑暗与腐朽，反映了封建政权机构与封建贵族阶级之间狼狈为奸的相互依存关系，反映了封建社会的本质面貌，将有助于我们理解《红楼梦》全书的思想意义。这里所写的“护官符”借“俗谚口碑”提出了贾、史、王、薛四大家族，揭露他们上靠朝迁，下结官府，倚财仗势，残酷地剥削和压迫人民的罪行，概括地反映了封建社会没落时期的黑暗政治以及错综复杂的阶级关系和矛盾斗争，具有提纲挈领、囊括全书的作用。《红楼梦》就是顺着这个总纲，写出以贾府为代表的四大家族的罪恶史和衰亡史，揭示了封建制度必然崩溃的历史命运。

第五回

情节：贾宝玉梦游太虚幻境：宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲。

作用：本回是红楼梦中众女子命运的总纲。因为在这一回中，曹公借用宝玉的所见，向我们大家道出了所有女子未来的命运。《红楼梦》这部作品太庞大了，面对这样一个庞然大物，曹公必须找到一个入手点，以便带领我们一起去探寻内中的情节与人物，刚开始曹公通过黛玉入府，让贾府中的很多人物上了场，再通过刘姥姥让更多的人物亮了相，但还是不够的，所以有了这一次宝玉的太虚幻境之旅。

警幻仙姑以“梦”让宝玉知道，纵使你享尽了男女之情，享尽了人间至乐，如果你活在人世，脑子不清明，遇事无法做出正确的判断，那么你所拥有的一切，对于你来说只是浮云一片，只是一场大梦。

判词见前面发的讲义。

第五篇：《水浒传》三十五回至五十回读后感范文

读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编帮大家整理的《水浒传》三十五回至五十回读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

最近读了《水浒传》三十五回到五十回，终于领略了梁山泊排行第一的好汉——宋江的为人。

要说宋江这样一个貌不惊人、武功低下的人能成为梁山的头儿，想必有些地方是不可小觑的。宋江能登上榜首，就在于他有那时最被人看重的两大品质：忠和义。

先说忠。忠诚是宋江身上非常重要的一个品质，也关系到他后来的走向。在浔阳楼题反诗之前，宋江心向朝廷，忠心耿耿，宁可面刺金文流放江州也不愿落草。当然不愿落草一方面也是因为家中还有老父亲，害怕连累了亲人。这也体现了宋江身上另一个和忠紧密相连的品质：孝。“忠孝两全”自古是一大美德，宋江能做到这一点，不得不说是难得的人才。

再说义。义则体现得更加淋漓尽致。首先江湖上无人不知宋江大名，天下英雄好汉都想与他结为兄弟，其原因便是他的仗义疏财。在江州时宋江初遇李逵时，李逵正向戴宗要钱。宋江二话不说直接给他银子，即使知道李逵是个赌徒，宋江也只道“看他是个忠直汉子”。

仗义疏财只是宋江“义”的一个体现。他还有一个称号——“及时雨”。何以称他为“及时雨”?有个出名的故事。当时晁盖一伙人劫生辰纲事情败露，官府派何观察前往抓捕。宋江时任押司，得知后紧急告知晁盖，最终保全了这一伙人。可见宋江在危急时刻能果断作出决定，对朋友的“义”也得以体现。

何为“忠”，即对上无二心;何为“义”，即对友无二心。正真读了《水浒》，才发现为人处世的精髓——忠和义，被貌不惊人的宋江牢牢掌握了。宋江仗义疏财，对朋友推心置腹，威名远播，使得江湖上那些杀人如麻的汉子见了宋江纳头便拜;宋江自小接受良好的文化教育，人称“呼保义”，即保持对朝廷的忠义，可看出宋江对朝廷的.忠心。一个忠义于心且极具人格魅力的人难怪会成为领袖。

忠和义是宋江的为人，也是成为领袖的必要条件。尽管有的时候忠义不能完全效仿，但他的品质还是值得学习的。