红楼梦四十五回读后感

第一篇：红楼梦四十五回读后感

《水浒传》三十五回至五十回读后感范文

读完一本书以后，相信你心中会有不少感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下!那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编帮大家整理的《水浒传》三十五回至五十回读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。

最近读了《水浒传》三十五回到五十回，终于领略了梁山泊排行第一的好汉——宋江的为人。

要说宋江这样一个貌不惊人、武功低下的人能成为梁山的头儿，想必有些地方是不可小觑的。宋江能登上榜首，就在于他有那时最被人看重的两大品质：忠和义。

先说忠。忠诚是宋江身上非常重要的一个品质，也关系到他后来的走向。在浔阳楼题反诗之前，宋江心向朝廷，忠心耿耿，宁可面刺金文流放江州也不愿落草。当然不愿落草一方面也是因为家中还有老父亲，害怕连累了亲人。这也体现了宋江身上另一个和忠紧密相连的品质：孝。“忠孝两全”自古是一大美德，宋江能做到这一点，不得不说是难得的人才。

再说义。义则体现得更加淋漓尽致。首先江湖上无人不知宋江大名，天下英雄好汉都想与他结为兄弟，其原因便是他的仗义疏财。在江州时宋江初遇李逵时，李逵正向戴宗要钱。宋江二话不说直接给他银子，即使知道李逵是个赌徒，宋江也只道“看他是个忠直汉子”。

仗义疏财只是宋江“义”的一个体现。他还有一个称号——“及时雨”。何以称他为“及时雨”?有个出名的故事。当时晁盖一伙人劫生辰纲事情败露，官府派何观察前往抓捕。宋江时任押司，得知后紧急告知晁盖，最终保全了这一伙人。可见宋江在危急时刻能果断作出决定，对朋友的“义”也得以体现。

何为“忠”，即对上无二心;何为“义”，即对友无二心。正真读了《水浒》，才发现为人处世的精髓——忠和义，被貌不惊人的宋江牢牢掌握了。宋江仗义疏财，对朋友推心置腹，威名远播，使得江湖上那些杀人如麻的汉子见了宋江纳头便拜;宋江自小接受良好的文化教育，人称“呼保义”，即保持对朝廷的忠义，可看出宋江对朝廷的.忠心。一个忠义于心且极具人格魅力的人难怪会成为领袖。

忠和义是宋江的为人，也是成为领袖的必要条件。尽管有的时候忠义不能完全效仿，但他的品质还是值得学习的。

第二篇：红楼梦前五回梗概

红楼梦前五回梗概.txt什么叫乐观派?这个。。。。。。就象茶壶一样，屁股被烧得红红的，还有心情吹口哨。生活其实很简单，过了今天就是明天。一生看一个女人是不科学的，容易看出病来。第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由：一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对其有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉之母贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政之独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在，人称贾母(亦贾敏之母)。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀人一案。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，遂于拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

第三篇：三国演义第十五回整理

高二11 15号

张政 第十五回：太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎

故事梗概：吕布用计夺了徐州，张飞兵败，刘备料定吕布不会加害自己的家人，吕布果然把他的家人送来了，刘备只得在小沛栖身。孙策在袁术手下做事，为了实现自己的理想，他把父亲留给他的玉玺交给袁术做抵押，借了兵马去征刘繇，他不仅征服了刘繇，而且经过激烈的战斗，降伏了太史慈，使他成为了自己的手下。孙策开始在江东有了名气，他又开始出征严白虎，也胜利了。经过这几战，他确立了自己在江东的位置，而且收了许多谋臣，武士，人称“孙郎”。这时袁术有了孙策留下的玉玺，开始有了称帝之心。

孙策为了复兴江东霸业，带领父亲的旧部，会合周瑜等英雄好汉讨伐会稽刘繇。刘繇麾下小将太史慈和孙策大战，不分胜负。孙策挟死一将，喝死一将，被人称为“小霸王”，刘繇被孙策打败，太史慈也被活捉，投降了孙策。 东吴德王严白虎在江东无恶不作，孙策前往讨伐，诛杀严白虎之弟严舆，历经数战，严白虎不敌，和吴郡太守王朗合兵。孙策周瑜设计，将偷袭的严白虎王朗一举击溃，攻下了吴郡，严白虎也被杀死。经过一系列的战斗，江东六郡全归小霸王孙策所有。

细节整理

名言：由于张飞的失误，刘备的家人被吕布所困，在兄弟情谊与亲情之间，选择了兄弟情谊，并说-----妻子如衣服，兄弟如手足。衣服破，尚可缝;手足断，安可续。

感动众人 打斗原文摘抄：却说孙策看了半晌，方始回马。正行过岭，只听得岭上叫：“孙策休走!”策回头视之，见两匹马飞下岭来。策将十三骑一齐摆开。策横枪立马于岭下待之。太史慈高叫曰：“那个是孙策?”策曰：“你是何人?”答曰：“我便是东莱太史慈也，特来捉孙策!”策笑曰：“只我便是。你两个一齐来并我一个，我不惧你!我若怕你，非孙伯符也!”慈曰：“你便众人都来，我亦不怕!”纵马横枪，直取孙策。策挺枪来迎。两马相交，战五十合，不分胜负。程普等暗暗称奇。慈见孙策枪法无半点儿渗漏，乃佯输诈败，引孙策赶来。慈却不由旧路上岭，竟转过山背后。策赶到，大喝曰：“走的不算好汉!”慈心中自忖：“这厮有十二从人，我只一个，便活捉了他，也吃众人夺去。再引一程，教这厮没寻处，方好下手。”于是且战且走。策那里肯舍，一直赶到平川之地。慈兜回马再战，又到五十合。策一枪搠去，慈闪过，挟住枪;慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来。马不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打，战袍扯得粉碎。策手快，掣了太史慈背上的短戟，慈亦掣了策头上的兜鍪。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊声后起，乃刘繇接应军到来，约有千余。策正慌急，程普等十二骑亦冲到。策与慈方才放手。慈于军中讨了一匹马，取了枪，上马复来。孙策的马却是程普收得，策亦取枪上马。刘繇一千余军，和程普等十二骑混战，逶迤杀到神亭岭下。喊声起处，周瑜领军来到。刘繇自引大军杀下岭来。时近黄昏，风雨暴至，两下各自收军。次日，孙策引军到刘繇营前，刘繇引军出迎。两阵圆处，孙策把枪挑太史慈的小戟于阵前，令军士大叫曰：“太史慈若不是走的快，已被刺死了!”太史慈亦将孙策兜鍪挑于阵前，也令军士大叫曰：“孙策头已在此!”两军呐喊，这边夸胜，那边道强。太史慈出马，要与孙策决个胜负，策遂欲出。程普曰：“不须主公劳力，某自擒之。”程普出到阵前，太史慈曰：“你非我之敌手，只教孙策出马来!”程普大怒，挺枪直取太史慈。两马相交，战到三十合，刘繇急鸣金收军。太史慈曰：“我正要捉拿贼将，何故收军?”刘繇曰：“人报周瑜领军袭取曲阿，有庐江松滋人陈武，字子烈，接应周瑜入去。吾家基业已失，不可久留。速往秣陵，会薛礼、笮融军马，急来接应。”太史慈跟着刘繇退军，孙策不赶，收住人马。长史张昭曰：“彼军被周瑜袭取曲阿，无恋战之心，今夜正好劫营。”孙策然之。当夜分军五路，长驱大进。刘繇军兵大败，众皆四纷五落。太史慈独力难当，引十数骑连夜投泾县去了。

这段原文的主要内容是太史慈与孙策的打斗场面，生动形象地展示出打斗场面的精彩激烈，以及二人的英勇。

主要人物评析：孙策----是孙坚儿子中最勇猛的一个，力量型选手，勇猛程度超过其父孙坚。每逢作战总是身先士卒，领兵冲杀。这一点和中国历史上的西楚霸王项羽很像，所以人称其“江东小霸王”。但智谋要胜于项羽。是一位将才，但距帅才还有距离。因为他死时才二十六岁，所以谋略不足，有谋，但不够深。比较年轻气盛。为人义气，广交朋友，性格豪爽，其部下对其很是忠心。江东以后之所以能有赤壁之战，士兵面对曹操的号称八十万众，能英勇杀敌，也有一部分部队的风气都是孙策带出来的，当然很多部分是其父孙坚带出来的，其父孙坚作战同样勇猛，而且足智多谋，是位帅才。

出场人物：张昭 字子布，彭城人 。

虞翻，字仲翔，会稽余姚人，会稽吏，投吴，精通易经。

华佗 ，十五回，字元化，沛国谯郡人。为曹操杀。

董袭，字元代，会稽余姚人。东吴将，濡须战，淹死江中。

周泰，字幼平，九江下蔡人。

朱治，字君理，丹阳故鄣人，

蒋钦，字公奕，九江寿春人。

桥蕤，袁术将，夏侯惇杀。

张勋，袁术将，都督。

杨大将，袁术将，长史。

陈兰，袁术将，

雷薄，袁术将，

严舆，严白虎弟，为孙策杀。

周昕，王朗将，孙策杀。

凌操，土人。为甘宁杀。

糜夫人，糜竺妹，刘备次妻。投井亡。

陆康，庐江太守。

周瑜，庐江舒城人，字公瑾。

笮融，刘繇谋士。

薛礼，刘繇谋士，死于乱军。

樊能，刘繇部将，为孙策喝死。

陈横，刘繇部将，为蒋钦射死。

第四篇：红楼梦后四十回之读后感

一个学期的中国文学选读——《红楼梦》的课程下来，收获不小，以前读此书之时，并未认真思考过这前八十回与后四十回，作者是否同为曹雪芹还是前为曹雪芹、后为高鹗的问题，但的确深切地感到，后四十回才真正将这红楼春梦推向了全书的高潮，在前八十回的生动曲折的大铺垫之后，故事终于在后四十回将之前压抑在各种荣华富贵之下的毒瘤恶疮爆发了出来，一直有一个感受就是，后四十回并不像人们所说的狗尾续貂，而真正可以说是锦上添了花，刚上研究生，郑铁生教授便表示了《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手之说，且教授曾举证说，高鹗虽为一有名的文学家，也受到了铁岭市人民的历史性拥戴，但是就其人生之经历来说，不可与曹雪芹同日而语，虽然据说其也曾有过整理《红楼梦》书稿之经历，但听郑教授讲解，并且再读《红楼梦》后四十回之后，其故事衔接之紧密，推进之自然，综合多方，于是也就深刻地接受了这《红楼梦》一百二十回皆出自曹雪芹一人之手的比较可信的说法。

小说前八十回，贾府的钟鸣鼎食，与后四十回贾府飘摇风雨之中的动荡构成了鲜明的对比，当然我们可以从这个所谓的有“封建社会百科全书”之称的小说中看到封建社会的腐败黑暗以及封建社会下的每个人的身不由己和渺小，有的人荣华富贵却感不到人间温情，有的人与命运与社会抗争，却终究还是一场空，贾家的中途衰败和因贾兰入朝为官所带来的贾家中兴，带给人们的感受无疑是历史的轮回，人间命运的轮回，这可也真应了道家的“反者道之动”一说了，这“物极必反”是历史长河中的常态与应有规律，即使是小说，也没能逃出这历史的魔掌。我想，这是《红楼梦》一书很大的魅力所在，有人将之称为一座古典文学的艺术宝库，但我想它可能更应该是一片肥沃的艺术土壤，孕育出了无数类似的好作品。

小说后四十回的每一件贾府大事又无不牵涉着贾宝玉和林黛玉的感情纠葛，因此我认为后四十回的主线依然在于宝黛之间的感情上，对于宝黛的爱情，与他们发生正面冲突的便是王夫人和薛姨妈，贾母是支持他们的，毕竟，林黛玉是她唯一从血缘上来讲关系最亲密的外孙女了，而宝玉是过继来的儿子所生的从小养到大的孙子，在她来讲，是最希望这两人在一起的，而王夫人她们，则更喜欢宝玉娶宝钗，对她们来讲，宝钗才是更亲密的，也是对于她们更为有势力的结合。这无疑便引出了对于现代人来讲一个比较棘手的问题，面对爱情是感情重要还是现实的理性更重要。我们看小说，看经典，也无不是在对各种生活习惯的温习与感受，而细细分析一下宝黛爱情的悲剧原因，刚才也提到了王夫人和薛姨妈，因此可以说无疑是家庭环境背景造成的必然性，宝黛俩人所共同具有的叛逆性格和生活理想，由于不容于当时的社会，由于他们和封建势力的尖锐冲突导致了这一悲剧，从而写出了这一悲剧的时代的深刻性和必然性。宝黛之间的爱情，从一开始就注定不能不是悲剧，因为在宝黛那个时代，假如两人的生活前途是光明的话，就必须不仅找到一块能够容纳自由恋爱和自由婚姻的国土，还要找到能够容纳贾宝玉、林黛玉的生活理想和生活道路的国土，找到一块能够容纳他们叛逆的地方。可是，这在当时是不可能的，这就揭示了宝黛爱情悲剧发展的必然性，揭示出这不是一般的悲剧，而是一个时代的悲剧。那么在贾府，上到贾母，下到丫鬟，没有人支持他们的爱情，即使贾母最后有意撮合二人，却也是爱孙女心切之至，而本心是明显不情愿的，府里也没有人站出来为他们说话。并不是由于简单的门不当户不对，并不是简单地由于自由恋爱触犯了封建婚姻制度，而是在于这一爱情本身所包蕴的反封建色彩为社会所不容造成了悲剧，这可以说是最深刻的地方。

最后的黛玉殉情，以及宝玉宝钗成亲，这无疑使整个故事转入了大悲剧，元春的难产而死，以及贾府被抄，从我个人的角度来看，只能将其看做是从侧面再次加重了故事的悲剧性而已。黛玉殉情，读到此处，读者自然会唏嘘不已，殉情只是结果，如果我们仔细去揣摩黛玉当时的心情，我们自然会感受到两方面，其一是黛玉对宝玉的情之深、爱之切，对于我们现代人来讲，说的潇洒一些，二人趁贾府上下其乱，人人自顾不暇之际，完全可以私奔，可是他们不能，这又很自然地牵出了第二点体会，那就是封建社会黑暗旧俗的重压，又怎是一个弱女子能够抗争的了?心灰意冷的黛玉，带着对宝玉的爱和对封建势力的重重压迫的恨，离开了人间，也许后者黛玉并未在心中明确地意识到，但是她能感到的一定是，在一片乌烟瘴气中，早已喘不过气来，那一刻，不管是身体还是心理早已垮塌，元春的死，贾府的被抄，看似大事，而对于宝玉和黛玉的爱情，以及压抑在黛玉心中的忿恨，只不过是压死骆驼的最后一根羽毛罢了。

再说宝玉与宝钗，虽然二人成亲，但作为男性，尚且年轻，容易动情，对于宝玉的心情不难理解，宝玉在黛玉死后还保持着每晚到潇湘馆小坐的习惯，即便是薛宝钗让雪雁把门关了不让他进去，他也必痴坐在门口，半日方走。而夜里，薛宝钗总能听见宝玉对黛玉的呼唤，长夜漫漫，薛宝钗只能感觉到透心的冷!她知道，宝玉的心已经随着黛玉去了。此时的宝玉可以说是万念俱灰，而也许就在黛玉撒手尘寰的那一刻，宝玉也就再也不是什么“泼皮破落户”了，变成了一个失意的男人了，有了自己的思想，看透了封建社会的世态炎凉，而自己又无可奈何的痛苦，作为宝玉这个情种，出家为僧尚且好，没有同黛玉一样殉情，对于宝玉来说，已经是一个不错的结局了。

总之，后四十回在描写手法上，相比于前八十回，虽然缺少了一些神来之笔，但却字字含泪，字字含血，每一句都包含了作者的哀叹与无耐，却又将无比愤恨倾诉于纸笔之间，所以后四十回作为这红楼春梦的点睛之笔，在开启了贾府中兴，将贾府的荣华带入到下一个轮回的同时，又带给了读者丰富的想象。

第五篇：寻美读后感之四十五:让心飞翔

p368-389风景 承载韩国

从终生修道、磨练自己的书生的步伐之中，能感受到节制和中正，寻美读后感之四十五:让心飞翔。

佛诞节前夕，清凉山被染成了粉红色，响彻山间的法鼓声中，我的心情变得很平静。

大婶敦实的腰身和大叔黝黑的臂肘融入了辽阔的盐田，仿佛透露出漫长岁月里的劳苦痕迹。我的心在隐隐作痛。

从韩屋推拉门的缝隙中看到的竹子，令我想起夏日的风景。

大婶们戴着遮阳帽，蹲坐在葱田里。这个场面太美了，我用镜头对准她们。这时，一辆拖拉机从这里经过。这是忙碌的乡村风景。

陈旧的渡船、山，以及隐隐约约的大海。

清早，我一个人上路，遇到了这样的风景。寂静，却给人以希望。牛岛的早晨，马尔代夫的任何地方都无法与之媲美。

这是能在家里服饰到的不同夜景。首尔，真的是一个不夜城。

从孩子们灿烂的笑脸中不难看出，佛诞节是多么快乐的日子。

我想飞。我不想彷徨。有时我想休息。如今，旅行对我来说就是飞翔，就是休息。因为经历过真正的旅行之后，那种美丽会保存在我的记忆中，读后感《寻美读后感之四十五:让心飞翔》。

这一章，是一些寻常的场景的照片，生活气息浓郁。我把它们全部翻拍下来放在这里了。

最近看的偶像剧里有这样的台词，“摄影就像任何一种艺术，是一面最诚实的镜子，它会毫无保留投射出摄影者内心最真实的感受。譬如说你喜欢你所看到的景象，你拍摄出来的，自然就会漂亮了。”

我想这话可以这样理解，摄影者会把自己喜欢的画面定格在镜头里，他捕捉到的，就是他心里的美。

你看那挂着粉红色灯笼的山，有否体会到平静?

你看那弯腰在盐田里劳作的大婶，有否体会到辛苦?

你看那清脆的碧竹，有否感到夏日的一丝微风?

你看那一排在葱田里工作的大婶们，有否感到丰收的喜悦?

……

他的心情，你感受到了吗?

他说，旅行就是他的飞翔，和休息。

我想，当你真真正正踏上了放松心灵的旅行，才能感受到他的心情。

当你不是为了疯狂shopping而上飞机，当你不是为了利用公司给的一个免费旅行的福利而走在异国，当你不是行色匆匆的赴一个会议，而仅仅是，要走，要看，要体会，甚至连这些都不要，只是根据自己的视觉、嗅觉、感觉，去一个叫做“随便”的地方，那时也许你便生活在一种叫做“随意”的生活方式里，你的心也就感到舒适了。