第一篇：阿凡达介绍范文
阿凡达
从生态批评的角度解读《阿凡达》
摘要:电影作为一种文学形式，在思想内容上承担着一定的社会责任。生态批评以生态主义为基础对文学作品进行重审和重评，探讨文学通过哪些途径影响了人类与自然的关系。本文从生态批评的角度对电影《阿凡达》进行分析。批判了人类社会肆意对环境的征服，驳斥了以人为中心的观点。从反对强势主义，建立和谐自然，工业文明对自然的妥协三个方面揭示了《阿凡达》的现实意义。本文有助于号召人类与自然和谐相处，并对工业文明造成的精神危机提出了警示。
关键词:生态批评和谐工业文明
电影作为一种文学形式，在思想内容上也承担着一定的社会责任。著名导演卡梅隆历时14 年的巨作《阿凡达》的上映在全球范围内引起了广泛的轰动。该电影被影评人认为是电影史上具有划时代意义的巨作。其除了形式的完美之外，思想内容也体现了当今世界人们关注的生态危机问题。虽然很多人从商业角度，特技制作角度对该电影进行了分析，但目前还没有人从生态批评的角度对其进行探讨。本文将结合生态批评理论分析《阿凡达》，发掘其中的生态意识。
生态批评的理论基础
20世纪70年代末80年代初始于美国的生态文学批评是在全球环境危机日趋严重的情况下产生的。生态批评是把以地球为中心的思想意识运用到文学研究中，探讨文学与自然环境之关系的批评。生态批评主张人类由“自我意识”向“生态意识”转变，认为人与自然是相互依赖的关系，是我们称之为生命的东西(李旸2009)。这里的自然是一个宽泛的概念，既包括一切有生命的物质—人类，动物，植物，也包括其生存的生态环境，还包括一切被压迫的弱势群体。生态批评主义提倡帮助被压迫的对象重新获得自身生存和发展的权力：自然需要获得更多的保护，而不是利用;弱势群体需要更多的关注和尊重，而不是压迫。
不同生态主义者分别表达了各自的生态观。首先倡导生命中心主义理论的是史怀泽。他在其代表作《敬畏生命》一书中阐发的伦理思想可用他的一句话来概括:“一个人在下述情况下是道德的，当他遵守义务去帮助所有他可以帮助的生命，而害怕伤害任何生命时„„生命对他来说是神圣的。他不撕扯树叶，也不采摘花朵，并且小心不压死昆虫。”
生态中心论中的泰勒秉承了“敬畏生命”观点，将道德关怀的对象扩展到整个生命界，构筑了“尊敬自然”的伦理学体系。他的观点反驳了西方基督教中传统的人类优等论。阐述了人类是生态环境中的普通成员。在人类发展与自然保护问题上，罗尔斯顿认为，现代西方人倾向于强调经济学的逻辑，主张有效地利用自然资源，而忘记了保护所有生命物种及其生存环境的生态学的逻辑。为了人类的发展和同时保护好自然环境的目的，罗尔斯顿主张，在人和自然的相互作用中，人类必须同时兼顾两个基本原则:“有利于人类生存”和“有利于生态系统的动态平衡”，主动地去适应、补偿、调整和完善自然界及其过程。因此人类应该意识到其在自然系统中的地位与其他物种的地位是一样的。人类不仅要尊重其他的生物伙伴，而且更要尊重和保护周围的生态环境。这就摆正了人在自然中的位置， 1
纠正了机械自然观指导下的以人类为中心，肆无忌惮征服自然的错误态度。如果人类坚持利用高科技手段去征服和破坏自然，就必然会危及自己的生存。
生态批评主义在电影《阿凡达》中的体现
1反对强势中心主义
美国环境保护主义者利奥波德在人和自然关系上的一个重大贡献，就是他首次提倡人们要和自然建立伙伴关系模式，以取代把自然当成征服和统治对象的传统关系模式。人对自然的关系，其实反映着人和人的关系。人类中心主义的发展观把人从自然中抽取出来，并把自然视为可征服的对象。人与自然对立的观念造成了割裂整体、以偏概全、用人类社会取代整个生态世界的现象。在工业发展的推动下人类中心主义在现代社会逐渐演变成强势中心主义或者称为霸权主义。拥有经济优势和军事优势的部分群体以自身利益为中心，为把弱势群体作为压迫的对象。强势中心主义产生于精神生态危机。精神生态危机均来源于现代性的恶果。
现代工业的发展在给人类带来舒适的生活的同时也给人类带来了自然灾难和精神灾难。工厂的扩建占领大批的农田，树木的过渡砍伐毁坏着森林，自然界中的珍稀动植物频临灭绝。自然环境的改变必然引起人类精神层面的变化。现代化的军事武器装备在不断升级的同时，精神境界在降级。精神失常，道德沦丧，暴力倾向加剧。持枪杀人的案件不断发生。对物质资源的掠夺成为人类无数战争的发端。
人类在用高端精密武器装备自己的同时，殖民和强势思想也在膨胀。这些群体认为军事力量可以征服一切，开始在全世界范围内实行霸权主义。《阿凡达》中表现出的克隆技术，神经传导技术正是工业化的巨大发展带来的产物，高度体现了地球人的现代文明程度。正是这些现代技术给现代人带来狂妄自大的心理模式。地球人评借手中的高科技武器为了获得稀有矿藏对潘多拉星球进行了疯狂的侵略。我们之前为之陶醉的美丽宁静神秘的星球在燃烧弹引起的熊熊烈火下千疮百孔。纳威人栖息的古树的倒塌同时召显了病态心里下的强势思想。在现代文明人看来纳威人的工业和科技很落后，但是他们过着原始的，自由自在的生活。他们有自己的家园，有自己的生活方式。作为另外一个世界的地球人无权对其进行任何的评判和改变。地球人违反生态规律掠夺式的战争必遭失败。在杰克的领导下，纳威人和其他部落集结起来，参与了这场保卫家园的战争。战争的结果告诉所有人大自然是不可随意侵犯的，强势中心主义必然遭到所有有良知的人的反抗。
大自然是人类的母亲。人类在自然界的协助下不断发展，一步步走向文明。迄今，人类拥有了各种高科技，可以制造机器人，可以上天揽月。但是无论人类发展到何种程度，人类都是自然的一部分，需依赖周围的环境生存。当今世界的这种强势中心主义，实质上是人与自然关系的危机。要从根本上解决，不能仅仅依靠经济和法律手段，而必须从思想意识上确立人与自然的伙伴关系，并指导和规范人类的行为。
2 建立和谐自然
西方现代科学打破了人类对于自然的依赖，使得人类把世上万物分为不同的等级，并认为人类利益高于非人类利益。与之相反潘多拉星球向人们展示了一幅和谐的生态图谱。在纳威人眼中所有生命都是一个相互联系的网,没有什么等级制度,对于生存于世间的万物，动物和植物都是有感知的，人类的任何行为都应
该考虑其它生物的苦乐。这与生态批评主义的立场是一致的。比如：纳威人通过感受器(辫子)可以和植物，动物建立连接。通过战马长出的长耳朵和纳威人的头发末端建立连接就可以感受动物的呼吸。杰克的阿凡达通过感受器和神树交流请求神树的帮助。在西方现代文明中,人是占据最高精神层次的,被视为优于动物或自然界其他生物,比起动物或植物来更加重要、更有价值.。纳威人对神树的崇拜和对待灵魂的态度更是对对西方现代科学观提出了挑战。这一观念体现在电影中纳威人在灵魂树前举行的仪式。纳威族人用自己的感受器(辫子)与神树相连，借助神树的力量，将杰克·萨利的精神(灵魂)转移到他的阿凡达身上。
从纳威人身上，我们看到他们对生命的敬畏。在他们眼里，任何生命都有生存的价值。他们对身边的动物和植物充满感情。毒狼因袭击他人而被杀死。纳威人对于死亡的动物表现出无奈和同情。除非万不得已不然他们不会忍心杀害动物。对于地球上的人类来说对动物的杀戮是一件再普通不过的事件，没有人为此痛心。潘多拉星球以自身的存在规律发展，纳威人与他们生存在家园和谐共存。他们具有超于地球人的心灵，纯朴，善良热爱生命，敬畏自然。相反从地球人身上我们看到的是欺骗，侵略、仇恨、无休止的杀戮。当自己的欲望无法满足的时候，不顾一切的掠夺，只有少部分富有同情心的人反对这种做法，却遭到同类的迫害。
正如卡梅隆在他的另一部电影《侏罗纪公园》中表达的一样，“生命是有规律的”违反自然规律的行为是要受到惩罚的。人在与自然相处的过程中，树立平等的自然观。尊重自然，热爱生命。
3 工业文明对自然的妥协
电影结尾主人公杰克选择作一名阿凡达永远留在潘多拉星球是对现代工业文明的抛弃。最初杰克进入潘多拉星球的目标是混入纳威人的内部，获取情报。三个月跟随纳威女孩学习纳威人的文化和语言使他改变了最初被灌输的想法。他感受到潘多拉星球也是一个世界，和人类世界别无二致，人类不应该因为自己的贪婪而把对方简化成“未开化的，野蛮的物种”进而堂而皇之的剿灭对方霸占对方的物产。纳威人是自然的产物生于大地 长于大地。他们善良，淳朴，有一些文明人认为的“野蛮，愚昧”。这是一个平等、自由、和谐的星球，勇气和坚韧是衡量人的标准。杰克在这里找到了自身的价值。所谓的文明社会，就像一头巨兽吞噬着人的肉体和灵魂。杰克所抛弃的就是这种让人窒息的环境。他需要感受自然，需要在一个平等的环境里实现自我价值。另一个吸引杰克的原因是他在潘多拉星球上找到了最爱。纳威女孩奈蒂莉的自然和淳朴深深吸引着杰克，自然的天性使他们相识相爱。杰克对纳威女孩的爱是对自然的回归。他对居住地和爱情的选择是自然战胜工业文明的一种体现。表达了在人类社会中经历了工业文明带给的种种磨难之后，对自然的渴望。在现在文明社会里，主宰社会的是金钱和权利。现代社会充满了各种血腥和暴力，同胞之间的互相残害。当潘多拉星球上的森林，树木被无情的摧毁时，杰克不顾性命的投入到保护纳威人的斗争中。纳威人反抗地球人的战争实质上是现代工业与自然的对抗。纳威人、动物、植物的反侵略战表现了自然的力量。这部电影倡导了具有文化生态意义的感受生命大地的精神回归。和谐的生态是每个人类渴望的家园。
结语：美国电影《阿凡达》为更好的理解和挽救生态危机、重建人与自然的和谐做出了贡献。人们从生态学的角度感受到：人是自然的一份子。人类和其他动植物一样，依赖自然生存。人类只有改变征服和统治自然的态度和行为，重新
建立人和自然的伙伴关系，尊重他的生物伙伴和其生存的环境，带着一种感恩的情怀和自然和谐相处，才能保持住人类的生存根基。人类应该重新审视人与自然的关系，提倡回归自然，尊重自然，建立人与自然的和谐的生态环境。同时警示工业文明对人类社会造成的生态危机。
参考文献：
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第二篇：阿凡达[模版]
《阿凡达》最大的品牌并非演员，而是导演——詹姆斯·卡梅隆。无疑，詹姆斯·卡梅隆是二十世界最引人注目的导演之一，他曾经两度创造电影投资的最高纪录，拍摄过一部世界上有史以来最卖座的影片，平了一部影片获得奥斯卡奖数目的纪录，并且每一部影片都为以后的电影树立了技术的标杆。在说起詹姆斯·卡梅隆的时候.人们不免要提到另一位杰出的商业片导演斯蒂文，斯皮尔伯格，能跟这位二十世纪的电影巨人相提并论，本身就说明了卡梅隆在人们心目中的崇高地位。
在好莱坞同行看来，卡梅隆是一个偏执狂和烧钱的机器。然而在很多普通影迷眼里，这些指责完全无关紧要，它们不是鸡蛋里挑骨头就是出于嫉妒的恶意攻击，世界上只有一个詹姆斯，卡梅隆，那就是大英雄詹姆斯·卡梅隆、大天才詹姆斯.卡梅隆、无以伦比，无所不能的大导演詹姆斯·卡梅隆。当《阿凡达》带着影史票房冠军《泰坦尼克号》导演卡梅隆历时4.年精心打造的力作的桂冠高调亮相的时候，也一并带来了无数观众对<阿凡达》的期望，带着同样的期望——《阿凡达》能否超于《泰坦尼克号》便足足掉起了观众的胃口，于是能否超于《泰坦尼克号》的票房便顺理成章的成为一个电影的传播话题。姆斯，卡梅隆无疑已经成为世界电影的一个品牌，不管他做什么、拍什么都能引起关注。这就是品牌的力量。
受众!电影营销永远的关键要素
营销大师菲利普，科特勒说“营销就是发现需求，并去满足它。”电影是播给观众看的.观众接受与否是一部电影营销效果的实质。如果把《阿凡达》当做一个产品，这个产品受欢迎的程度史无前例，世所罕见。为什么会出现这种情况，其实原因很简单，观众认为这部电影好看!你可以用上所有的溢美之词来赞美《阿凡达》，有人说它高瞻远瞩，有人说它发掘到了人类的共鸣，但也就是一部电影而已，不必将其神化。电影就是要好看，而且看完之后觉得很满足.这就是阿凡达与其他影片的最重要的区别。
卡梅隆敢于花10几年时间构思、创作、拍摄一部《阿凡达》是由衷让人钦佩的，相比国内粗制滥造的“产品”.“山寨”的产品不知道要强多少倍.我们不要叫嚣什么“好莱坞流水线”下来的产品.或者说是“好莱坞模式”的产品.但观众的热捧已经说明了一切。难怪青年导演陆川看了《阿凡达》之后感叹：这部电影足以让中国的电影人汗颜!当然了，人家底子厚，有足够的资本和基础进行“厚积薄发”，二十世纪福克斯、派拉蒙等等全球电影公司全力支持等等。但回过头来说，就算是有大投资和制作，没有好的构思、创意、技术、流程、团队又怎么会有《阿凡达》一夕的爆发呢?正如零点调查机构总裁袁岳所说：很多产品，如艺术、高科技类等产品性概念是很难从消费者处获得的，因为那时他们自己也不清楚想要什么。但看到做出的概念性产品时，他们通常能告诉你：“我不喜欢这个东两的„„”、“它要是„„就好了。”
每一个观众眼中都有一个“阿凡达”，有人看到的是“暴力拆迁”与”反暴力拆迁”，有人看到的是环保和对人类的警示。不管看到什么，对电影本身的评价都是：Good，Very good,这就够了。
饥渴营销：物以稀为贵
饥渴营销，顾名思义是让你的产品、你的营销模式达到或者造成市场、消费者饥渴的状态。饥渴的背后充满着欲望，无论是心理的还是生理的。饥渴的状态会让人发疯从而会想尽办法去获取得到。
近年来,3D电影虽然大行其道，詹姆斯这次所拍的《阿凡达》是一部典型的3D影片。而3D银幕资源的稀缺，则是助推商家制造现代版“物以稀为贵”火爆场面的一个至为关键
的诱因，越是“一票难求”.影片的诱惑力越强.正如房托制造抢购风一样，越是热销、越是紧俏，就越能刺激人们的消费欲，票价步步攀升也就顺理成章。
《阿凡达》被誉为是电影业分水岭的作品，主要在于它是首部全片使用3D实拍+3D动画的影片，导演卡梅隆团队发展出新一代“立体摄影机”、“表情捕捉技术”以及“虚拟摄影机”等，摄制技术突破令CGI虚拟角色更逼真，加上3D立体动画处理的天马行空特殊复杂场景.成为《阿凡达》最大的卖点。为此，《阿凡达》从雏形到最终出炉，耗时14年，耗资5亿美元，、詹姆斯·卡梅隆早就撰写了好莱坞式的《阿凡达》剧本初稿。可惜当时的科技还达不到将这个神话故事充分呈现的程度，于是卡梅隆转身拍摄了一艘沉船的故事——《泰坦尼克号》。不过卡梅隆一直没有放弃《阿凡达》。当近年来《指环王》等特效大片出炉后，他看到了希望。在与索尼公司接触后，卡梅隆开始了对《阿凡达》的科技包装。《阿凡达》使用两台索尼HDCF950 HD摄像机进行拍摄，这两台摄影机犹如人的双眼，可拍出不同角度的画面。卡梅隆不但亲自掌镜，其还特意为《阿凡达》创新性地开拓了虚拟摄像机拍摄.使自己直接看到计算机生成的角色并及时指导演员的表演。
第三篇：阿凡达影评
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
1854年，一位印第安人酋长给“在华盛顿特区的大首领”写下这句话。他与他的族人已经拼尽了最后的一分力量，年轻的猎手们已牺牲殆尽，年老体弱者被疾病缠身„„没有人听到他们的哀嚎与怒吼，没有人在乎这已在灭族边缘的古老部族。酋长已经看到了故事的结局：守不住了，再也守不住了„„这土地，祖先的土地„„那些白人殖民者端着他们的步枪，一波又一波地出现在地平线上„„
“他们会来的，就像永不停歇的雨。”——电影《阿凡达》。
在2010年的最冷的一天里我盼来了期待已久的视觉盛宴，科技进步创造出的华丽纵然让人惊叹，但却并没能让我感动。《阿凡达》技术上的巅峰位置毋庸置疑，但从“电影本身”来讲，却乏善可陈——甚至可以说缺乏原创性。抛开整个创意与《风中奇缘》的相似，在众多场景中都能找到《天空之城》的影子;灵魂之树下的治疗仪式和《幽灵公主》中湖边的一幕如出一辙;人形机器战甲不能追溯回高达也至少可以说和沃卓斯基的《骇客帝国》有雷同，而哈里路亚山更是酷似徐克的新蜀山;更别提那个脸谱得不得了的大反派，他简直可以塞到所有反战电影里演个无人性长官而游刃有余，如此没有层次没有个性的人物加上影片视觉上的特点，让我恍惚生出“正在看动画片”的错觉。
用来娱乐是够了，但偏偏，詹姆斯·卡梅隆想说的更多。
《阿凡达》在美国上映前一个月，有一条没人关注的新闻占据了报纸的小小角落。2009年11月5日，奥巴马总统表示他将改善印第安人生活状况，并承诺给他们“实现美国梦的公平机会”。这是全美印第安人部落首领大会15年来首次召开。印第安人作为美国“原住民”(Native American)，1/4的人生活在贫困线下，暴力犯罪率是全国平均水平的20倍以上，人口中受大学教育的比率则是平均值的1/2。
酋长们抱怨自己和一些联邦参议员的会面之间还不到15分钟，要把所有困难讲完都不够„„
奥巴马总统讲话后20天，就是感恩节了。虔诚的家庭都要欢聚一堂，在油乎乎的火鸡和大碗土豆泥前祈祷感恩。
可是大多数美国人都不知道感恩节——这个真正的新大陆节日的由来。
1620年，一艘船载着102名清教徒从英国来到了新大陆，在饥寒交迫的日子里，是印第安人给他们食物，教会他们狩猎与种植，让他们熬过了那个冬天。
1620年北美大陆的那个冬天也许特别寒冷，让“五月花号”的102名殖民者
永远记住了感恩;1620年北美大陆的那个冬天也许还不够冷，没有让他们记住自己真正的恩人并非天父，而是那些棕色皮肤的“异教徒”。
1621年，殖民者活了下来。1622年，战争爆发了，它被后世称为“印第安人战争”——一场施恩者与受恩者、主人与客人之间的战争。这荒谬的战争迅速演变成一边倒的杀戮，火枪是主要武器，霍乱和天花是帮凶，一直持续到1890年才结束。
15世纪末新航路开辟后的短短100年间，美洲印第安人踪人口从4000万锐减95%，而500年后的今天，美国仅存300万印第安人。
潘朵拉星球是个再明显不过的比喻，它富饶却危险，美丽而致命，吸引了无数自觉勇敢的探险者，对于他们来说，这只是一场游戏。500年前，探险者们受“黄金帝国”的诱惑和荷尔蒙的驱使铤而走险;而对于潘朵拉星球的掠夺者们来说，“阿凡达化身”的出现让生命——这种冒险活动的最低筹码也可以不被支付，对于人类来说，这是一场角色扮演游戏：你可以游览新世界，骑六条腿的马，顺带泡土著妹妹。可是对于纳威人来说，对于印第安人来说，对于非洲土著来说，对于面对着火枪和大炮的，祖祖辈辈生活在他们“自己的土地”上的人来说，这长达500年的“游戏”，如噩梦般残酷。
《阿凡达》其实是一封迟来500年的道歉信：“对不起，我们推倒了那么多树木，修建铁路;对不起，我们为了金矿，杀死了你的家人;对不起，我们被你们从风雪中拯救，刚刚暖和过来，就把利刃插入你的胸膛。”我们心里都清楚，为了娱乐你和我，电影硬生生的给了我们一个完美结局：这猎杀的游戏本就该在直升机坠落、女机师牺牲的那一刻结束——所有的反抗者都会死，生存下来的纳威人则永远也不能重拾他们的精神传统。再强劲的弓弩也不能射穿防弹玻璃，再伟大的猎手也无法召唤丛林巨兽，再幸运的原住民也不可能拥有手榴弹。
是的，如果一切就结束在直升机坠落的时刻。你听到注定胜利的一方嚣张的大笑了吗?你黄色的眼睛无神地望向天空，你胸前的伤口汩汩流出献血，你的呼吸越来越急促，你回忆起从小听到的故事，你试图找到接引你的神祇„„可你听到一双牛皮靴踏在泥泞中，向你走来，那声音让你觉得冷;你看到了黑洞洞的枪口。在这一刻，你不是战士，这不是战死，这是处决。可是你没有罪。有罪的是他们。你是他们不当作人的人，你爱着他们不爱的土地。
枪响。
这结局在历史上重复了多少遍?这结局不出自剧本，出自历史。
特库姆塞，最后一位团结起印第安人部落和白人殖民者对抗的酋长，在慷慨赴死之前说：“自哈里森(总统)之后每20年选出的最高首领都会死，他死的时
候你们将会想起我的人民的死亡。”自1840年起，每一个在尾数为0的年份当选的美国总统都死在任上，第一个例外是遇刺未亡的里根。
关于这个诅咒说法众多，但这仇恨千真万确。
《阿凡达》，一封迟来500年的道歉信，3D的，却不够真诚。直到最后，詹姆斯·卡梅隆也不愿意让应该忏悔的人们好好忏悔，在应该残忍的时刻，没能残忍到底。是的，消费者们永远有权利要求一个皆大欢喜的结局，永远有权利笑着走出电影院，去参加圣诞派对。
“——好吧，那些蓝色的家伙们是让我觉得有点不舒服，可是„„管它呢，一切都是假的啊!”
今天，当无比清晰，无比震撼，无比鲜艳，无比美妙的奇观呈现在我的面前，我感到这不是潘朵拉星球，在地球上，也曾有过这美丽绝伦的地方，也曾有过这原生、无杂的生态，也曾有过能够倾听自然声音的人类。是我们把它毁掉了。我们不但毁掉了它，我们还正在毁掉它，我们无一丝忏悔，无一分犹疑，20年后，地球上最后的“潘朵拉”——亚马逊雨林，天然的物种宝库，用人力再也无法重建的超级生态圈，将不复存在。
“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的„„清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息„„ 你们一定要照顾好这片土地上的动物„„降临到动物身上的命运终将也会降临到人类身上„„告诉你们的孩子，他们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样，告诉你们的孩子，大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事，终将会降临在大地的孩子身上。”
这位印第安人酋长叫做西雅图，美国西北部的最大城市以他的名字命名。写下这封信后，他最终还是率领部族，迁入政府指定的保护区，永远失去了这片神圣的土地。
我等待着，降临在这大地上的事，降临到我们所有人身上——不仅仅是殖民地白人，所有因贪念而种下罪恶的人——我们。
我等待着，无奈，但，一切早已注定。
第四篇：阿凡达影评
阿凡达
《阿凡达》作为荣获第82届奥斯卡最佳摄影、最佳视觉效果、最佳艺术指导等3项大奖的影片，吸引了无数人的眼球，掀起了一阵阿凡达热。这部历时十余年打造的巨作呈现了独一无二的宏伟场面，波澜壮观的视野，激动人心的叙事以及回归自然的主题。继《泰坦尼克号》横空出世并雄踞全球票房冠军的12年之后，这部只能出自大师詹姆斯·卡梅隆手下的精彩之作，带给了无数人一场丰富多彩、充满灵性的视听盛宴，再次聚焦全世界的眼球。 影片情节环环紧扣、过渡自然，十分注重细节的流畅和故事发展的节奏。前海军战士杰克因负伤而下身瘫痪，决定来到潘多拉星球替死去的同胞哥哥操纵格蕾丝博士用人类基因与当地纳维部族基因结合创造出的“阿凡达”混血生物。他的任务是打入土著纳维部落，说服他们自愿离开世代居住的家园，使得“河蟹”公司可以伐尽该地区的原始森林，开采地下昂贵的稀有矿物。在逐步探索潘多拉星的过程中，杰克遇到了纳维部落的公主娜蒂瑞，向她学习了纳维人的生存技能和对待自然的态度。但是在计划进行的同时，“河蟹”公司的经理和军方代表迈尔斯上校逐渐失去了耐心，决定用强大的武力驱赶纳维人。然而，杰克在纳维感受到了与他们所生存的世界所不一样的尊重与爱护，当他看清“阿凡达计划”的灭绝人性后，在真实内心的驱使下，最终选择了成为潘多拉星球的守护者，并在这场“反拆迁”战争中出奇地取得了胜利。
该片除了故事情节引人入胜外，它眩目的场景更是让人留连忘返，仿佛置身其中。潘多拉星球天空中漂浮的巨大山脉，虚空中飞泻而下的千丈瀑流，让人惊心动魄，有种身临其境的感觉，就连各种微小的细节也令人叹服不已。杰克邂逅娜蒂瑞后，影片呈现出了完美的浪漫夜景，具有灵性的青苔山路会随着你的脚步而点亮前方的道路，一踏一个光圈，漫天飘落的、类似蒲公英的、有着最纯洁的灵魂神树种子，在悬崖峭壁下征服属于自己的飞鸟等等。这些画面，都让我们为之一震，不禁感慨。
华丽精美的制作效果为影片增色不少，卡梅隆导演赋予电影的永恒主题更是深入人心。记得娜蒂瑞为了救杰克，杀死了一头猛兽，她之后却跪下来，为死了的猛兽祈祷。捕猎的时候，猎手们依然会对猎杀的动物说一句，你的灵魂将与神同在，你的肉体将变成我们的一部分。神树作为星球上最大的一颗大树，成为当地人的聚居场所，记载了纳维历史的每一点记忆，也成为了所有纳维人心中永恒的精神依靠。这一切的一切无不显示着纳维人对于自然的敬畏与尊重。然而我们人类，作为毁灭者、驱赶者、掠夺者，是否应该反思一下：人类是否背离了自然规律?
这部影片的让我看到了真实、信任和勇气。其实每个人心中都有一个阿凡达，都有追求爱情的渴望，都有自己守护的家园的信念，都有着与大自然相契合的纯洁灵魂。阿凡达的世界是虚构的、幻想的，但是那种对自然的尊重、不悔的爱情、顽强的精神、不弃的信念，都是我们所渴求的品质，值得用一生来感悟。主持人 文志祥
第五篇：观《阿凡达》有感
“这里，永远是我们的土地!”当杰克高举手臂喊出这句震撼人心的话语时，全体潘多拉星人欢呼了，银幕前的我不禁为这句话湿润了双眼。
在潘多拉这可美丽的星球上，树木丛生，动物植物生生不息。记得这颗星球上广袤无垠的森林，一棵有一棵直入云霄的古树;记得这颗星球上各种各类或奇特、或美丽、或凶猛、或乖巧的动植物;记得这颗星球
上在夜幕中绽放夺目光彩的菌类，闪耀璀璨光芒的昆虫;记得这颗星球上生活着成千上万友好、勇敢、热爱自然的人民;记得这颗星球上人民的蓝皮肤、大眼睛，让人难以理解的语言;记得这颗星球上所有生物所崇敬的圣母爱娃，在夜空中漫天飞扬的纯白色圣树种子;记得这颗星球上悬浮在半空的哈利路亚山，一只只忠于主人的伊卡兰;记得这颗星球上所有生物灵魂的支柱，从高天纷纷垂下晶莹枝条的灵魂树……这一切，那样真实而美丽，却又那样梦幻而短暂……
巨大的家园树，一个又一个潘多拉星人，一只又一只冲锋向前的动物就这样无力的倒塌在人类的飞机、炸药和导弹之下，我们赞叹着电脑特技逼(来源：好范文 http:///)真的同时，也在心中唾弃着那些无情的人类-----自称军事家、用“暴力对待暴力”、为了小小矿石带来的经济利益而放弃关注一个星球存亡的人们，他们的存在是可耻的，让人鄙夷的。正如杰克的阿凡达在灵魂树前用内心与圣母爱娃交流时所说：“请看一看我们的星球，一片荒芜，那些人毁灭了地球，现在又要来毁灭潘多拉……”没错，地球人在疯狂地开发着资源，看着所谓的财富源源不断地流入了自己的腰包。而他们有没有想过地球的将来?地球的将来也不是不可能成为电影中所叙述的!
一些报纸上说：《阿凡达》的主题是“誓死保卫家园”。我想这的确是对这部电影最简洁的概括。我们可以想象一下：当我们守护着地球上最后一块绿色时，疯狂的人们要来夺取这片仅存的绿色，我们也会情不自禁地高声呼喊：
“这里，永远是我们的土地!”