古诗歌赏析湘夫人

第一篇：古诗歌赏析湘夫人

双调·水仙子古诗歌赏析

杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家①。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打②，有鸡豚竹笋藤花③。客到家常饭，僧来谷雨茶④，闲时节自炼丹砂⑤。

注释

⑴处士：没有做官的读书人。此指隐士。

⑵酒新篘：酒刚刚滤出。篘，过滤。

⑶鱼旋打：鱼刚刚打起。旋，旋即，刚刚。

⑷豚：小猪。

⑸谷雨茶：谷雨节前采摘的春茶。

⑹炼丹砂：古代道教提倡炼丹服食，以延年益寿。丹砂，即朱砂，矿物名，水银和硫磺的化物，道家炼丹多用。

译文

杏花村里过着平平淡淡的日子，瘦竹为朋疏梅为友就是我的家。春天深耕浅种，秋日收获庄稼。喝新酿的水酒，尝新打来的鲜鱼，还有自养的鸡、猪，新摘的竹笋藤芽。客人到来用家常饭招待，僧侣造访烹煮谷雨时采摘的香茶。闲空时节自己修炼丹砂。

简析

这支小令写田园隐居生活，表现恬然自得的情感和知足常乐的旷达思想。开头三句写出村居的环境风物之幽美和春种秋收的躬耕乐趣;中间三句写自享劳动成果的满足和喜悦;最后三句写作者远世俗而求清净的生活情趣。全曲风格恬淡清新，笔调轻松自如，富有田园韵味。

第二篇：广东省揭阳市第一中学高中语文 第1单元 《湘夫人》教案(2) 新人教版选修《古代诗歌散文欣赏》

广东省揭阳市第一中学高中语文 第1单元 《湘夫人》导学案(2) 新人教版选修《古代诗歌散文欣赏》

【教学目标】

1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文。

2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情。

【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪。 【知识链接】

屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

本篇选自《楚辞.九歌》。“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ]

洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观。

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事

1 传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇。 【重难点回顾】

1、给下列加点字注音。

袅袅( ) 白薠( )

罾何( ) 澧有兰( ) 沅水( )

骋望( )

余褋( ) 潺湲

( ) 西澨( ) 罾何( )

九嶷( ) 擗蕙櫋 (

) 荪壁( )

兰橑( ) 罔薜荔( ) 搴汀洲( )(

)

2、解释下列加点词语的意思。

(1)帝子降兮北渚 __________ (2) 目眇眇兮愁予__________ (3)袅袅兮秋风__________ (4)登白薠兮骋望__________ (5)与佳期兮夕张__________ (6)荒忽兮远望__________ (7) 观流水兮潺湲__________ (8) 疏石兰兮为芳__________ (9) 遗余褋兮醴浦__________ (10) 聊逍遥兮容与__________ (11) 罔薜荔兮为帷__________ (12)擗蕙櫋兮既张 __________

3、默写下列句子。

袅袅兮秋风， __________________ 沅有芷兮澧有兰，_______________________ 时不可兮骤得，__________________ 鸟何萃兮苹中，_______________________ 长太息以掩涕兮________________ 伏清白以死直兮_______________________

4、翻译下列句子。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

【分析赏读课文】

1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛?在全诗中有什么作用?

2、“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”这四句各是什么意思?运用了什么表现手法?为什么会出现这种反差的情况?表现了湘君怎样的情感?

3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情?

4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情?

【探讨诗歌主题】

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应。你同意这一说法吗?试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由。

【知识提升】

阅读下面这首诗回答问题。 题龙阳县青草湖① 唐 温如

西风吹老洞庭湖，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船星辉压星河。

注：①青草湖，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。题目中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通。

(1)作者在诗中运用了怎样的创作手法?展开了哪些奇妙的想象?(8分)

第三篇：湘夫人

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔? 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。

编辑本段作品注释

(1)选自《楚辞章句》，为《九歌》中的一篇。《九歌》是屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。此篇与《九歌》中另一篇《湘君》为姊妹篇。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。此篇写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情。 湘夫人：与湘君并称为楚地传说中的湘水配偶神。有人认为湘君、湘夫人与虞舜及其二妃娥皇、女英的传说有关，湘君即舜，湘夫人及娥皇、女英。渚：水中高地。

(2)帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

(3)眇(miǎo)眇：极目远望的样子。愁予：使我忧愁。

(4)袅(niǎo)袅： 微风吹拂的样子。

(5)波：生波。下：落。

(6)薠：水草名，生湖泽间。骋望：纵目而望。

(7)佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设，指陈设帏帐，祭品等。

(8)萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

(9)罾(zēng)：鱼网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

(10)沅：即沅水，在今湖南省。醴：同“澧”(lǐ)，即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。茝：白芷，一种香草。

(11)公子：指帝子，湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。

(12)荒忽：即“恍惚”，神志迷乱的样子。

(13)潺湲：水流缓慢但不间断的样子。

(14)麋：兽名，似鹿而大。

(15)水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

(16)皋：水边高地。 (17)澨(shì)：水边。

(18)腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：指与使者同往。 (19)葺：修补，这里指用茅草盖屋。盖：指屋顶。

(20)荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：庭院。 (21)椒：一种科香木。

(22)栋：屋栋，屋脊柱。橑(lao，第三声)：屋椽。

(23)辛夷：香木名，初春升花。楣：门上横木。药：香草名，即白芷。 (24)罔：通“网”，作编织。薜荔;一种香草，缘木而生。帷：帐幔。 (25)擗(pǐ)：剖。蕙：一种香草。櫋(mián)櫋：檐际木。

(26)镇：镇压坐席之物。

(27)疏：散布，分陈。石兰：兰草的一种。

(28)缭：缠绕。杜衡：一种香草。

(29)合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

(30)馨：散布很远的香气。庑(wǔ)：厢房

(31)九嶷(yí)：山名，又名苍梧，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

(32)灵：神。如云：形容众多。

(33)袂(mèi)：衣袖。

(34)褋(dié)：汗衫。

(35)汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。 (36)远者：指湘夫人。

(37)骤得：轻易，一下子。

(38)逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。[2]

编辑本段作品译文

湘夫人降落在北洲之上，

我已忧愁满怀望眼欲穿。

凉爽的秋风阵阵吹来，

洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 登上长着野花的高地远望， 与她定好约会准备晚宴。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何鱼网悬挂在大树颠? 沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念湘夫人却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 只见清澈的流水潺潺。 为何山林中的麋鹿觅食庭院， 为何深渊里的蛟龙搁浅水边? 早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤，

多想立刻驾车与她一起向前。 在水中建座别致的宫室， 上面用荷叶覆盖遮掩。

用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽，

辛夷制成门楣白芷点缀房间。 编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐。 拿来白玉镇压坐席， 摆开石兰芳香四散。 白芷修葺的荷叶屋顶， 有杜衡草缠绕四边。

汇集百草摆满整个庭院，

让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎， 他们簇簇拥拥的像云一样。 把我的衣袖投入湘江之中， 把我的单衣留在澧水之滨。 在水中的绿洲采来杜若， 要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以轻易得到， 姑且欢乐自在与共。

编辑本段作品鉴赏

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来;但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。

歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

第二段在此基础上，进一步深化湘君的渴望之情。以水边泽畔的香草兴起对伊人的默默思念，又以流水的缓缓而流暗示远望中时光的流逝，是先秦诗歌典型的艺术手法，其好处在于人物相感、情景合一，具有很强的感染力。以下麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违。接着与湘夫人一样。他在久等不至的焦虑中，也从早到晚骑马去寻找，其结果则与湘夫人稍有不同：他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉。于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔。

第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

最后一段与《湘君》结尾不仅句数相同，而且句式也完全一样。湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。

从情感的结构角度看，这首诗是以“召唤方式”呼应“期待视野”。《湘夫人》既然是迎神曲，必然是以召唤的方式祈求神灵降临。全诗以召唤湘夫人到来作为出发点，以期待的心理贯穿其中。诗的前半段主要写湘君思念湘夫人时那种望而不见、遇而无缘的期待心情。中间经历了忧伤、懊丧、追悔、恍惚等情感波动。这些都是因期待而落空所产生的情绪波动。诗的后半段是写湘君得知湘夫人应约即将到来的消息后，喜出望外，在有缘相见而又未相见的期待心情中忙碌着新婚前的准备事宜。诗的末尾，湘夫人才出现，召唤的目的达到，使前面一系列的期待性的描写与此呼应。实际上，后半段的描写不过是湘君的幻想境界。出现这种幻象境界，也是由于期待心切的缘故。整首诗对期待过程的描写，有开端，有矛盾，有发展，有高潮，有低潮，有平息。意识线路清晰可见。

这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兰兮为芳”，是从外到里、由大到小;从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。

从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句;或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。

这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。

另外，全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

综上所述，《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个悲剧，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的喜剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬;说它们是喜剧，是由于男女双方的相恋真诚深挚，尽管稍有挫折，但都没有放弃追求和期盼，所以圆满结局的出现只是时间问题。当他们在耐心平静的相互等待之后终于相见时，这场因先来后到而产生的误会和烦恼必然会在顷刻间烟消云散，迎接他们的将是湘君在幻觉中所感受的那种欢乐和幸福。 作品理解

这两篇作品一写女子的爱慕，一写男子的相思，所取角度不同，所抒情意却同样缠绵悱恻;加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它们的艺术感染力。因此尽管这种热烈大胆、真诚执着的爱情被包裹在宗教仪式的外壳中，但它本身所具有强大的生命内核，却经久不息地释放出无限的能量，让历代的读者和作者都能从中不断获取不畏艰难、不息地追求理想和爱情的巨大动力。这可以从无数篇后代作品都深受其影响的历史中，得到最好的印证。[3]作者屈原写湘夫人的真正意图在于借这篇楚辞来表达自己不被楚王所赏识的愁绪与悲愤之情。作品大意是男水神向湘夫人表达自己的爱慕之情可是没有等到湘夫人，其中男水神为了表示自己诚意要用各种香草盖一间屋舍献给湘夫人。在中国古诗文中香草的意向一般是指高尚的品德，而美人是指贤明的君主。这里作者把自己比作男水神，而香草由高尚品德引申做了杰出的才华，湘夫人也就是美人就是指楚王。原句‘鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。’与‘麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?’的大意是鸟儿为什么栖息在水中，渔网为什么挂在树梢上。麋鹿为什么在庭院中觅食，蛟龙为什么在水边游荡。作者借‘鸟’‘罾’‘麋’‘蛟’的错位暗喻自己的才华像这些事物出现在了错误的地点，也就说自己的才华没有得到应有的重视与施展。屈原借男水神想要向湘夫人用香草献殷勤却没有等到湘夫人的故事来指自己想要向楚王奉献自己的才华，但却得不到楚王的重用与赏识。所以说作者写《湘夫人》是为了表达自己自己空有一腔才华却不被赏识的愁绪与悲愤之情。 编辑本段作品阅读方法新解

女巫 ： 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

男巫 ： 登白薠兮骋望(不是：登白兮薠骋望)，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上

女巫 ： 沅有芷(指白芷)兮醴(醴：一作“澧”，指“澧水，亦在湖南境内)有兰，思公子兮未敢言。

男巫 ： 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔? 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻 佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

女巫 ： 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播(ju，第三声,古“播”字，原字为，口去左竖，里加采)芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

男巫：九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

第四篇：湘夫人

湘夫人》优秀教案(原创)

2011-09-26 14:15:19| 分类： 我的教案|字号 订阅

第一课时教学设计 教学重点、难点：

1.通过反复涵咏诗歌，理解内容。

2.初步感受诗歌营造的意境和传达出的情感。 教学步骤：

一、导入

我们刚刚学过屈原的《离骚》，从中感受到作者“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求真理、追求理想的执着精神。今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》。这首诗题目虽然是《湘夫人》，但诗中的抒情主人公却是湘君。 湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，他南巡时死于苍梧，葬于九嶷山。舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英，她们追随丈夫到沅湘，夫死而苦，泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“湘妃竹”之名即由此而来。屈原根据这个美丽的传说写作了一首诗歌《湘夫人》。

二、常识介绍

(1)屈原：名平字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。

屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有德国的歌德『一说波兰的哥白尼』、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。

屈原一生经历楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远怀王十五年(前304)，张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都。到了汉北怀王三十年，屈原回到郢都，同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以明其忠贞爱国的情怀，以身殉葬了自己的政治理想。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句

五、

六、

七、

八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变;句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

(2)楚辞，指楚地的歌辞，由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体，“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”。 全诗所描写的对象和运用的语言，都是楚化了的，具有鲜明的楚国地方特色。诸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鸟、白玉等自然界的山水、动物、植物和矿物，更有那楚地的民情风俗、神话传说、特有的浪漫色彩、宗教气氛等，无不具有楚地的鲜明特色。诗中所构想的房屋建筑、陈设布置，极富特色，都是立足于楚地的天然环境、社会风尚和文化心理结构这个土壤上的，否则是不可能作此构想的。

语言上也有楚化的特点。楚辞中使用了大量的方言俗语，《湘夫人》也不例外，如“搴”(动词)、“袂”、“褋”(名词)等。最突出的是“兮”字的大量运用——全诗每句都有一个“兮”字。这个语气词相当于今天所说的“啊”字。它的作用就在于调整音节，加大语意、语气的转折、跳跃，增强语言的表现力。《湘夫人》以方言为主，兼有五七言。句式变化灵活。这种“骚体”诗，是继《诗经》后新出现的自由诗，在我国古代诗歌发展史上是一次了不起的创新。

作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

三、整体感知诗歌内容。

(一)教师范读，强调字音。

(二)学生结合课后注释，疏通理解诗歌内容。

【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

(三)学生自读感知，体会诗歌蕴含的感情 【明确】缠绵哀怨、深挚执著

四、课堂小结

这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。这是一首爱情的绝唱。

五、作业

1、熟读并且背诵诗歌。

2、完成练习。

第二课时教学设计 教学重点、难点：

1.涵咏诗歌，理解诗中的内容。

2.通过意象营造意境，理解诗歌表达的情感

一、导入

《湘夫人》一诗瑰丽飘渺，浪漫神秘，她有着说不清道不明的魅惑力，引得后世人猜测纷纷在第一课时初步理解的基础上，我们继续探讨，从不同层面解读诗歌，感悟诗歌的艺术魅力。

二、学生自读课文，结合课后注释，疏通课文

【明确】诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

全文主要内容：

第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。

第二段写湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。

第四段表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

结合资料补充湘君湘夫人的传说…… 湘君与湘夫人相传为舜帝与娥皇、女英所化舜帝率大军南巡，娥皇、女英亦相随而行，留于湘水之滨后舜帝不幸于九嶷去世，娥皇、女英接到噩耗，亦投水而殉，后舜帝化身湘君，娥皇、女英化身湘夫人，同为湘水之神。

三、疑难词句的点拨：

①“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，

融情入景，情景交融。写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。

《湘夫人》此名之妙，还在以景写情。刘熙载云：“叙物以方情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得诀。如„袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下‟，是写出„目眇眇兮愁予‟来;„荒忽兮远望，观流水兮潺湲‟,正是写出„思公子兮未敢言‟来，俱有„目击道存，不可容声‟之意。”(《艺概?赋概》) “鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔”这是以反常之事为喻之法，在《楚辞》中很常见。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》则云：“世混浊而不清，暗翼为重，千钧为轻。”而情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”(汉乐府《上邪》)之类，均是其例。

②“遗余褋兮澧浦”，教材注释“遗(wèi)赠送”有误，此处应为“遗(yí)遗弃”(参考汤炳正先生《楚辞今注》57页)“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”在这句中“遗”是赠送之意，念wèi)

③“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上?”“ 麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”，这是特殊的比兴手法，是屈原模仿民间“倒反”艺术表现手法，比喻因所处不当，故而所求不得(参考钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》)。表明“予” 担心约会要失期。

四、课堂小结

诗歌讲的是湘君和湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧。说它们是悲剧，是因为赴约的双方都错过了相会的时间，彼此都因相思不见而难以自拔，心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬。

五、作业

1、背诵课文。

2、思考“目眇眇兮愁予”等句中出现的“予”是谁?

第三课时教学设计 教学重点、难点：

1、通过涵咏诗句，充分认识诗歌思想意旨的丰富性，情感表现的艺术性

2、通过不同视角的抉择、探究，懂得诗歌解读的多重性

3、民俗文化的拓展激发学生对家乡文化的兴趣 教学过程

一、导入

《文心雕龙》的作者刘勰赞美屈原的文字“金相玉式，艳溢缁毫”意思是说——“如金似玉的好文章，它的艳丽文采至今还在纸上笔下蹦跳”(幻灯展示)

刘勰距离屈原大约八百多年，他感受到屈原文字的生命力，并且预言屈原“衣被词人，非一代也”那么距离屈原时代2000多年的今天，我们依然能感受到屈原文字的鲜活吗?

二、诵读涵咏

1、教师配乐诵读，激发学生兴趣

2、学生自由朗诵，感受诗歌丰富意蕴

三、主题探究

争鸣：“我”的阅读——根据我个人的阅读和理解，诗歌中的“我”是 教师引导学生讨论，发表见解强调文本落实，以诗句印证观点例如：如果“我”是湘君，从通过哪些诗句描写出湘君的什么心情，其中景物描写的作用是什么……

教师归纳学生意见，总结诗歌鉴赏方法：以意逆志，知人论世 1.诗歌的感情基调是什么? 答：幽怨 哀婉

2.诗歌是如何表现这个幽怨、哀婉的苦恋故事的? (1)融情入景，以景染情。

师问：这是典型的情景交融的诗作，现在我们朗读第一段，看看诗人是怎样“融情入景，以景染情”的?

生答：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这一凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。

(2)因情造景，象征寓意。

师问：第一段中“鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上”是什么意思?在表现情景关系上有什么特点?

生答：“鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上”， 比兴手法，写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上，鱼网则被挂在树上。这是比喻湘夫人终于没来，种种费心都不过是瞎张罗。表现男主人公的伤心和失落。

师问：第三段中还有这样一句，找出来?

生答：“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔 ”，麋鹿为什么庭院里觅食，蛟龙为什么在水边游荡?以不可能存在的假想景象，来自我比况自身的尴尬处境。

(3)香草美人，寄予美政理想。

师问：我们学习《离骚》知道，屈原诗歌有个重要的特点，就是喜欢用香草美人的意象，试找出诗中出现的香草意象?

生答：白薠 白芷 兰草 辛夷 薜荔 杜衡 杜若 石兰……

师问：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”，为什么要写这么多香草，为什么要采香草送给姑娘?

生答：对爱情坚贞不渝，对理想执着追求。 3. 有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗，试查找有关资料，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述你的理由。

【明确】同意。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望多于希望情况下，又透露出来不可抑制的、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗?

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。

四、拓展引申

从“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”中透露的微妙心理，结合《九歌》创作背景，引导出楚地巫文化，从祭神曲的角度品味诗歌奇异的色彩，幽眇的境界，和注入其中的屈原自己的愁苦心情，体会诗歌那美妙而略带轻愁的意境

补充钱锺书的观点：“作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气胥若一口，宛若多身，叙述扮演，杂用并施，其法当类后世之„说话‟、„说书‟时而„灵‟语称„予‟，交错以出，……一身两任，双簧独演”(钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》

五、归纳总结

本节课从“予”出发，多角度解读诗歌内涵，领会诗歌“如玉之烟，如剑之气”的妙不可言之意境作者留给我们驰骋想象的艺术空白，便是诗歌最迷人之处吧!

六、课外延伸：

屈原的《九歌》都与楚地的巫文化有关，你了解巫文化吗?请探寻沅水流域古老巫文化留下的记忆。

第五篇：《湘夫人》导学案

【教学目标】

1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文

2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情

【教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化

【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪

【知识链接】

屈原，名平，字原战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神

本篇选自《楚辞.九歌》“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏——王逸《九歌序》写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ] 洞庭湖特殊的自然景观，由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂，因而就显得特别有名在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的，影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃(尧的两个女儿即舜的两位妻子娥皇、女英)墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周围生长着高低起伏、郁郁葱葱、苍翠茂盛的斑竹，在这些竹子上长满泪痕似的斑点，有人说这是全国乃至全世界独一无二的景观

根据《山海经》、《尚书》的记载，在传说的三皇五帝时代，尧考察他的接班人舜，用了二十年的时间，还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，后来舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就赶去看望他，当她俩赶到洞庭湖中君山的时候，那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她们投江而死之前哭泣的泪痕就化成了现在的斑竹

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关，是屈原创作这两首诗的原型和背景屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说，而是在此原型和背景上，进行了再创造，虚拟了两位湘水配偶神的约会，从而创作出优美的诗篇

【重难点回顾】

1、给下列加点字注音

袅袅( ) 白薠( ) 罾何( ) 澧有兰( ) 沅水( ) 骋望( ) 余褋( ) 潺湲 ( )

西澨( ) 罾何( ) 九嶷( ) 擗蕙櫋( )

荪壁( ) 兰橑( ) 罔薜荔( )

搴汀洲( )( )

2、解释下列加点词语的意思

(1)帝子降兮北渚 水边的浅滩 (2) 目眇眇兮愁予使 发愁

(3)袅袅兮秋风 微风吹拂的样子 (4)登白薠兮骋望

(5)与佳期兮夕张 (6)荒忽兮远望 (7) 观流水兮潺湲 (8) 疏石兰兮为芳 (9) 遗余褋兮醴浦 (10) 聊逍遥兮容与 (11) 罔薜荔兮为帷 (12)擗蕙櫋兮既张

3、默写下列句子

袅袅兮秋风， 沅有芷兮澧有兰，

时不可兮骤得， 鸟何萃兮苹中，

长太息以掩涕兮 伏清白以死直兮

4、翻译下列句子

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝

好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂

用香荪抹墙紫贝装饰中庭， 厅堂上把香椒粉撒满

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张

编织好薜荔做个帐子， 再把蕙草张挂在屋檐

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

欢乐的时光难以马上得到， 暂且放慢步子松弛心神

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云

九嶷山的众神一起相迎， 神灵的到来就像云朵满天

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨

早晨我骑马在江边奔驰， 傍晚就渡水到了西岸

【分析赏读课文】

1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛?在全诗中有什么作用?

环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识

2、“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上?”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?”这四句各是什么意思?运用了什么表现手法?为什么会出现这种反差的情况?表现了湘君怎样的情感?

唉!鸟雀为何群集在蘋泽之中，鱼网又为何张挂在高高的树梢? 麋鹿觅食，为何来到庭院?蛟龙又为何困在水际浅滩?

麋食中庭和蛟滞水边又是两个反常现象，与前文对鸟和网的描写同样属于带有隐喻性的比兴，再次强调爱而不见的事愿相违也有把这种理解为他在急切的求觅中，忽然产生了听到佳人召唤、并与她一起乘车而去的幻觉于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一笔 湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现

3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情?

湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中

(诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情)教参P5

4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情?

把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意

表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情 湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人

【探讨诗歌主题】

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应你同意这一说法吗?试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫

【知识提升】

阅读下面这首诗回答问题 题龙阳县青草湖① 唐 温如

西风吹老洞庭湖，一夜湘君白发多 醉后不知天在水，满船星辉压星河

注：①青草湖，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名题目中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通

(1)作者在诗中运用了怎样的创作手法?展开了哪些奇妙的想象?(8分)

1)作者运用了浪漫主义的创作方法，开头一句用一“老”字，由眼前的水波联想到人生易老，青春易逝，并进一步想象到美丽的湘君竟一夜间愁成了满头白发后两句写自己在银河上荡桨，船舷周围是一片灿烂的星河，这一想象更加瑰丽奇妙 此篇是晚唐诗人唐温如唯一的传世之作关于这位作者，历史上没有片言只语的记载这首诗倒很象是他的一幅自画象，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在我们眼前 诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是因为两水相连相通的缘故

这是一首极富艺术个性的纪游诗

一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”两句中一个“老”字不可轻易放过秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，不给人一种深沉的逝川之感吗?诗人悲秋之情隐隐而出但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了而今日萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了一个“老”字，融情入景，真可谓达到神而化之的地步

再看

三、四句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河”入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了“春水船如天上坐”(杜甫《小寒食舟中作》)的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘

一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨;这两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望所以

三、四句看似与

一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的

这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信;梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙古代写梦的诗不少，但象这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的

充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，无一笔粘着，是这首诗在艺术上的主要特色诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似，因而写来不拘一格，超尘拔俗无论写景叙梦，都有虚有实，惝恍迷离，诗境之缥缈奇幻，构思之新颖独特，为前人诗作所少见