中国资料库范文

第一篇：中国资料库范文

中国剪纸资料

剪纸在中国农村是历史悠久、流传很广的一种民间艺术形式。下面让我们来了解一下中国剪纸资料!

中国剪纸资料

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录” 。

纸的发明是在公元前的西汉时代(公元前6世纪)，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。唐代剪纸已处于大发展时期，南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。

单色剪纸

剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。

一、折叠剪纸是民间最常见的一种制作表现方法。所谓折叠剪纸即经过不同方式折叠剪制而成的剪纸。最早的“对马”“对猴”等团花就是经折叠剪出的。折叠剪纸折法简明，制作简便，省工省时，造型概括而有一定变形，尤其适于表现结构对称的形体和对称的图式，如人、蛙、蝶、龟、倒影、对鱼等，几何纹、花卉、景物、器具等题材都能适应，而且展开极为对称，又能变化出多种适合形，两方连续，四方连续或多方连续，这是它能长久得以流传的一个主要原因，折叠剪纸对中国的剪纸普及和工艺图案造型，发挥着重要作用。

二、剪影是剪纸艺术中的一种古老形式，通过外轮廓表现人物和物象的形状，所以它最注重外轮廓的美和造型，剪影由于受轮廓造型的局限，一般以表现人物或其他物体的侧面为好。其工具主要是剪刀和刻刀，纸一般用黑色或重色纸，在表现人物侧影时，一般是边看对象边剪。剪影很适合表现透光效果，是一种很有特色的剪纸类型。

三、撕纸是由传统的民间剪纸变形出的新类型。其方法是利用不同类型的纸，采用手撕的方法去撕裂造型，以手代剪自然会受到很大的局限，不适合去表现巧工细琢的效果，但正是这种局限，又恰恰显示出它独特的艺术个性，有一种古拙雅朴、豪放雄健的格调。在撕纸过程中经常会出现一种随意性，有一种自然天成的韵味 。

彩色剪纸

随着剪纸表现形式的探索和发展，彩色剪纸的形式和技法在逐渐增多，有点染、套色、分色、填色、木印、喷绘、勾绘和彩编等。诸种形式各有自己的特色和独到之处：点染剪纸滋润、装饰性强;套色剪纸脆利、色块鲜亮;分色剪纸分色截然、色感丰富;填色剪纸则单纯、洁净、鲜明，均给人不同的感受。

一、点染剪纸以颜色在刻纸上进行点色为点染剪纸。这种剪纸也属于刻纸，在设计上阳线不多，偏重干小面积的阴刻，以留出大面积的阳面进行点染。类似于木版年画的效果。

点染剪纸所用颜色，一般系民间染布用的品红、品绿等，统称“品色”。染到用白生宣纸刻成的剪纸上。品色一融到生宣纸，便立即上下左右渗透扩散开来，一次可染三五张。渗透不足的部位，可翻过来在背面补笔。调制时掺入白酒或酒精，渗透性很强，用在宣纸等吸水性较强的纸质上。由于酒精和白酒中不含胶，酒精挥发后纸面依然平整，不起皱，能产生较好的晕染效果。

点染时，一支毛笔蘸一种色，互不串穿，配色原理如同水彩、水粉画调色。黄、蓝相混呈绿色，红蓝相融成紫色等。有的厂家采用流水作业，染工一字排开，一人染红黄，一人染蓝绿，轮到最后一个人时就全部染完了。

二、套色剪纸通常以阳刻为主，与点染剪纸相反，进行大面积镂空，给套色留有余地。从作品的背面贴以色纸块，多用黑纸或金纸剪刻，按肤色、服饰、器物、花木等分别贴以不同的颜色。在拷贝箱上用铅笔把所需套色的形状勾画下来，再根据铅笔形状剪下来，按部位用小毛笔蘸糨糊粘好，可先套小色块，后套大色块，所套颜色要以一个色调为主，一般以三四色为宜，套色要少而精，注意冷暖对比关系。有时套色有意超出或不到轮廓线，显得更生动。如套一个姑娘的脸庞、脸颊的红晕，剪成椭圆形，很具民间囡娃的艺术情趣。

套色剪纸不必处处全套。不论全部套色或局部套色，都应考虑是否套得有必要，谨防事倍功半和费力不讨好。全部套色要强化主调，局部套色要注意少而精，起到画龙点睛的作用。

分色剪纸虽用色较为自由和便于选择，但多一个色确实要起多一个的作用，两个色可以概括，就绝不要增添第三个颜色。用色精练，手法简洁又恰到好处，是艺术高超的表现。

三、分色剪纸有的也称为剪贴剪纸。是两种或两种以上单色剪纸的组合拼贴，基本上还是单色剪纸。它是用剪好的不同颜色形状的纸拼成一个画面。拼贴组合时要注意颜色之间的协调性，不宜过于琐碎。也有一种是将剪纸分成主纹和底纹，然后以底衬托主纹，交错重叠拼贴的。如一幅剪纸中天空是填色剪纸

蓝色，云是白色，地是草绿色，蒙古包是紫灰色，骆驼是赭石色，分别剪好后，拼贴在一起，这种剪纸鲜丽明快，装饰性很强。木印剪纸

四、填色剪纸亦称笔彩剪纸，着色时运用笔绘。具体做法是，将黑色剪纸贴到白衬纸上，用笔在线条轮廓内涂绘。平涂效果与套色剪纸相似，只是手法不同。填色后可出现浓淡变化和自然晕出的效果。注意用笔不要呆板和反复涂改，可充分利用自然浸开的效果。

五、木印剪纸是印刷与剪刻相结合的一种剪纸形式，其方法有的在木刻印刷即“开相’’后再镂刻，也有在木版印好的剪纸上再染色，还有的直接印刷成剪纸效果直接贴用。木印剪纸近似民间木版年画，可大量制作。多用于表现戏曲人

六、喷绘剪纸是经喷笔(喷枪)喷染成的剪纸。可喷在衬纸上，也可喷在裱好的剪纸上。喷笔喷出的雾点，有特殊效果，像薄雾、晨露、霜雪、雨珠。点有大小、疏密之分。

七、勾绘剪纸是剪纸与绘画相结合的一种形式。一种是以剪刻为主，兼用毛笔勾绘细部，也有全用线条勾出画面，然后用剪刀将空白处镂空的;另一种是用金箔纸刻出花纹的大体轮廓，使某些局部空白，并适当勾以线条。由于它是剪画结合，很多细部可以直接用笔画出，剪画结合可以产生一种新的意趣，既使用了绘画技法，同时也保留了剪纸的独特性。

八、彩编剪纸是一种编剪并用的剪纸类型。就是用各种色彩的纸条，经过不同的裁剪和编织，组成各种几何图案及花卉、动物、人物等。其线条明快、构图别致，除了具有装饰作用外，还具有广泛的实用价值，可用于席编、筐编、刺绣、儿童手工等。

立体剪纸

立体剪纸既可是单色，也可是彩色的。它采用了绘画、剪刻、折叠、黏合等综合手法产生的一种近于雕塑、浮雕的新型剪纸，它吸取了现代美术的技巧，充分体现了写实与美术浪漫的特点，使剪纸由平面感变为立体化，可用于观赏造型及儿童的手工制作等

第二篇：中国编剧资料

编剧资料

黄晖

简介：黄晖，第26届电视“飞天奖”优秀编剧获得者，现居长沙。2007年凭借《恰同学少年》荣获中国电视剧艺术成就最高奖——飞天奖优秀编剧，年末编剧创作的“传奇大戏”《血色湘西》在湖南卫视引起收视狂潮。

估计身价： 6-8万元/集。

影响程度：2007年《恰同学少年》红遍大江南北，不仅得到普通观众的追捧，同时也受到了国家领导高层的高度关注，黄晖凭此剧一举拿下今年电视“飞天奖”优秀编剧奖。年末，湖南卫视推出他编剧的“传奇大片”《血色湘西》，收视节节升高。

点评：打破电视剧创作固有“规则”的独创性，《恰同学少年》的“大雅”，《血色湘西》的“大俗”，黄晖不仅用数量，更是用质量证明了其“横空出世”的气势。套用他剧本中一句台词：黄晖，逮起!

兰晓龙

简介：1997年毕业于中央戏剧学院，后进入北京军区战友话剧团成为一名职业编剧。2007年，因《士兵突击》一炮走红。

估计身价：4-6万元/集

影响程度：“许三多”已成为一个符号，“不抛弃不放弃”更是成为2007年的流行词汇。

点评：《士兵突击》的火爆只证明了两件事：

1、网络的强大;

2、这个社会是多么的浮躁，而“许三多”正是这个社会的强烈对照。

石康

简介：石康，生于1968年。编剧，作家。1993年写作至今，著有长篇小说《晃晃悠悠》、《支离破碎》、《一塌糊涂》等。2007年，所编的电视剧《奋斗》受到“80”一代的追捧。

估计身价：3-5万元/集

影响程度：所有“80”一代

点评：“80”一代是个什么样?石康用笔告诉了我们!但是，网络作家十年砍柴却称这部剧是“童话”。

排名第四：宁财神

简介：早期身份为“网络写手”，2005年《武林外传》由央视八套一炮而红，一直红到现在。

估计身价：3-5万元/集

影响程度：一段时间内，打开电视发现，所有的电视台都在播放《武林外传》。点评：带有地方口音的搞笑，搞红了自己，也搞火了一些电视台。 都梁

简介：都梁，50年代出生。2000年出版长篇小说《亮剑》。同名电视连续剧由海润影视传播忪司拍摄。2001年12月发表26集电视连续剧剧本《血色浪漫》，由润亚影视传播有限公司拍摄为电视剧《梦开始的地方》，后又拍摄为同名电视剧。2007年，凭《亮剑》获得“飞天奖优秀编剧”奖。

估计身价：3-5万元/集。

影响程度：《亮剑》开创了国产战争电视剧的新领域，连《狼毒花》这样的跟风之作也大火了一把。

点评：《血色浪漫》和《亮剑》，好一个套，套住了女观众，也没放走男观众。 海岩

简介：海岩，当过军人、工人、警察。现任锦江国际集团董事、高级副总裁，北京昆仑饭店有限公司董事长。代表作有《便衣警察》、《一场风花雪月的事》、《永不瞑目》、《玉观音》等。2007年所编剧的《五星大饭店》热播。估计身价：有价无实(注：只给自己的公司写戏)。

影响程度：他在电视剧界开创一个新的领域，那就是“海岩模式”。

点评：海岩，已经不是一个名字，而是一根稻草。他一出现，总有些靠电视吃饭的人庆幸，“这下饿不死了”。但，“海岩剧”能否继续走红，诸多行业人士早已表示怀疑。

刘和平

简介：刘和平，出生于上世纪50年代，祖籍湖南邵东，长于湖南衡阳。幼辍学，从父读书。现为国家一级编剧，南开大学历史学兼职教授。代表作有《甲申祭》、《雍正王朝》、《沧海百年》等。2007年播出的《大明王朝1566》，成为“叫好不叫座”的典范。

估计身价：有价无实(只给自己的公司写戏)。

影响程度：喜欢历史的，一定会去瞄上几眼，然后去网上发帖。

点评：他的出现，引起了众人对历史的争论。但是，你们争论你们的，因他走红的陈宝国，依然笑着在电视上卖“管”。

麦家

简介：作家，成都传媒集团电视剧制作中心编剧，著有长篇小说《解密》、《暗算》。凭《暗算》获2007年上海电视节最佳编剧奖。

估计身价：3-4万元/集

影响程度：《暗算》成为2006年收视率最高、影响最广泛看的荧屏节目，并波及到今年。

点评：把故事写成那样，只能说，“太有才了”。

琼瑶(台湾)

简介：原名陈喆，衡阳县渣江镇人。1938年4月20日生于四川成都，一九四九年随父由大陆到台湾。主要作品有《彩云飞》、《心有千千结》、《海鸥飞处》、《一帘幽梦》、《秋歌》、《在天涯》等。2007年《又见一帘幽梦》在湖南卫视热播，引起收视狂潮。

估计身价：有价无实(只给自己的公司写戏)。

影响程度：所有少男少女。

点评：已是奶奶级人物，内心却依然“春光盎然”。谁知晓，哭死多少恋爱中的孩子啊!

欧冠英(香港)

简介：欧冠英，TVB金牌编剧。2007年《岁月风云》国内热播。估计身价：3-4万元/集

影响程度：开播的第四天，就已位居全国电视同时段收视率第一。一句话点评：TVB和内地电视台合作又一成功典型。

兰晓龙 代表作 《士兵突击》

高满堂 代表作 《闯关东》 、《大工匠》

何庆魁 代表作 《刘老根》、《圣水湖畔》

王海鸰 代表作 《牵手》、《中国式离婚》

海 岩 代表作 《永不瞑目》、 《玉观音》

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陆天明 代表作 《苍天在上》、《大雪无痕》

吕晓明 代表作 《渴望》、《过把瘾》

刘和平 代表作 《雍正王朝》

朱苏进 代表作 《朱元璋》

盛和煜 代表作 《走向共和》

王宛平 代表作 《金婚》

邹静之 代表作 《康熙微服私访记》

陈枰 代表作 《激情燃烧的岁月》

石康 代表作 《奋斗》

黄晖 代表作 《恰同学少年》、《血色湘西》

彭三源 代表作 《半路夫妻》、《手心手背》

宁财神 代表作 《武林外传》、《都市男女》

江奇涛 代表作 《亮剑》、《汉武大帝》

高满堂(1955年生人)

代表作：《家有九凤》《闯关东》《北风那个吹》等

软实力：高满堂最讨厌自我重复，所以每一次创作都在寻找不一样的视角。很多人称其为“平民”编剧，因为高满堂的电视作品大多为农村、家庭或者抗战题材，主要围绕小人物展开，没有“高、大、全”一类的作品，为了“写出别人没有认识到的东西”，高满堂通过大量真实探访为电视剧剧情呈现出了更为真实、生活化的一面。此外，会讲故事也是高满堂的能耐，比如《北风那个吹》的创作初衷是建立在“给孩子讲一个有意思的故事”基础上，并将叙述角度加以变化，使80后、90后的年轻人也可以接受。

“硬件”：辽宁人高满堂与老乡赵本山结缘于几年前，两人意欲合作《刘老根3》，

剧本早已经完成并由央视购得版权，但因为剧情涉及到刘老根去了澳大利亚，赵本山有些担心“水土不服”，害怕观众接受不了，于是拍摄事宜暂时搁浅。除此之外，导演郭靖宇与高满堂可谓忘年之交，近期紧张拍摄的电视剧《铁梨花》由高满堂编剧、郭靖宇导演，完成了哥俩的强强联手。

邹静之(1952年生人)

代表作：《康熙微服私访记》《铁齿铜牙纪晓岚》等

软实力：被称为“中国第一编剧”，早期作品多以历史题材为主，却又不失现代人接受的幽默。王刚、张铁林、张国立“铁三角”的促成与邹静之有很大关系。现任《诗刊》副编审。

“硬件”：与“铁三角”的关系自不必说，特别是与邹静之合作了十多年的张国立从电视剧到电影始终依靠老朋友的帮忙;2008年末与作家刘恒、曹禺之女著名编剧万方成立的“龙马社”可谓邹静之的另一个“用武之地”。

王宛平

代表作：《幸福像花儿一样》《金婚》《金婚2》(处于创作期间)《甜蜜蜜》等软实力：1988年毕业于中央戏剧学院戏剧文学系的王宛平是地道的科班出身。作品大多为婚恋题材的王宛平直言“关注婚恋，是没有选择的选择”。反应真实生活的电视剧作品是容易被大众认可的，不过王宛平始终排斥琐碎的婚姻故事，而是提炼典型。

“硬件”：从《金婚》系列导演郑晓龙到《甜蜜蜜》导演高希希，王宛平与合作过的导演大多形成了较好的默契和私交。

朱苏进(1953年生人)

代表作：《康熙王朝》新《三国演义》《我的兄弟叫顺溜》等

软实力：随着《顺溜》的热播，朱苏进可谓是是近段时间最火的编剧。朱苏进的电视剧作品大多以军旅题材为主，人物主线清晰，却又尽量减少人物数量，明晰人物动机，所以剧情更为生动、紧密。

“硬件”：朱苏进编剧之路需要感谢一个人——谢晋。偶然机会被朋友邀去参加谢晋筹拍《鸦片战争》的研讨会。会议结束后，谢导主动邀请朱苏进写《鸦片战争》的剧本，那时起，朱苏进开始“转行”写影视剧本，再也不写小说了。 姜伟(1962年生人)

代表作：《不要和陌生人说话》《靠近你，温暖我》《潜伏》等

软实力：北京电影学院导演系副教授姜伟已经在圈里摸爬滚打多年，虽然大热的《潜伏》改为了革命题材，却仍然可以找到姜伟较早前作品中对男女情感独到的解读。此外题材选取是衡量编剧成功与否的标准，《潜伏》作为国内目前为止最为成功的谍战题材作品，足见姜伟的功力。

“硬件”：虽然较早前编剧、指导的作品反响都不错，不过姜伟的风头远远地被出演明星盖过，不过身为北影教授，无论从学术界还是到基层的演员，姜伟多年积攒了不少人脉。

王海鸰(1953年生人)

代表作：《中国式离婚》《新结婚时代》等

软实力：总政话剧团著名编剧，有“中国婚姻第一写手”之称。王海鸰的作品更多偏重于女性视角，她始终坚信只有女性占据主导，婚姻才会幸福，所以王海鸰的作品成为了中国家庭婚姻生活的“借鉴”书。

“硬件”：与邹静之、朱苏进为好友，因《中国式离婚》和《新结婚时代》，故与北京纯真年代有着紧密的合作关系。

江奇涛

江奇涛，中国作家协会会员，现任南京军区政治部宣传部专业创作员、曾担任电影《红樱桃》、《红色恋人》，电视剧《汉武大帝》、《亮剑》、《大唐芙蓉园》、《人间正道是沧桑》等多部影视作品的编剧，被圈内人誉为“身怀绝技”的军旅作家。 赵冬苓

《沂蒙》《南下》《北方有佳人》《中国地》

王兴东、张永琛

高满堂、姜伟、张永琛、赵冬苓、兰晓龙、王宛平、王朝柱、江奇涛、王丽萍、邹静之等著名编剧荣获“十佳编剧奖”。宋方金、魏晓霞、崔洁、刘猛、梁振华、王伊则荣获“首都新秀编剧奖”。

第三篇：中国剪纸的资料

剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。剪纸不是用机器而是由手工做成的所以剪纸方法不同，有的用剪子，有的用刻刀，虽然工具有别，但创作出来的艺术作品基本相同，人们统称为剪纸。下面让我们一起来了解一下剪纸吧!

剪纸的资料

剪纸这个词每当被人们提起的时候，大家都会认为这是真正属于中国传统手工纸艺制作工艺。实际上大家有这样的认识是非常正常的，因为即使是现在，我们依旧能够看到逢年过节的时候，家家户户都会给自己的门窗上粘贴上漂亮的窗花剪纸，这本身就给我们对于剪纸有了一个非常感性的认识。而据考古发现，剪纸也确实是起源于中国，我们国家在很早的时候就已经有了剪纸艺术，即使那个时候还没有纸张被发明出来。

中国剪纸的由来

那么中国剪纸艺术的起源又是什么呢。实际上在很早以前，人们就已经开始尝试并且熟练于用一些图形来进行记事和内容呈现，这个时候虽然没有纸张，但是人们可以将相关的资料记录到青铜器，兽皮等载体上面，而随着纸张的方面，越来越多的手工艺人有机会开始接触到纸张，从而将这些创造性的图案开始往纸张这样轻盈的载体上进行转移。而当我们对纸张发明之前在其他载体上的图案和发明纸张之后的剪纸制作图案进行对比的话就能够清晰的看到，剪纸的起源就是来自于先民的图案记录方式。

民间剪纸艺术

剪纸虽然存在于纸张上非常的轻盈，不但容易保存，而且成本还非常的低。但是正是因为有着这样的特点，也使得剪纸不太适宜长时间的保存。虽然剪纸从纸张被发明之后就已经很流行了，但是保存到至今的传世作品却非常的少。不过我们还是能够从一些经典的古诗集中寻觅到剪纸的踪迹，例如李商隐在《人日》诗中就有着“楼金做胜传荆俗，剪彩为人起晋风”，这里的“剪彩”就是剪纸的意思。而剪纸这个词本身更是频繁的出现于诗句中，例如著名诗人杜甫的《彭衙行》所写的“暖汤灌我足，剪纸招吾魂”，这里就直接采用了剪纸这个词。

由于剪纸有着非常强的民间灵魂和气息，所以生存力非常的强，虽然经过了千年的发展，剪纸艺术依旧长盛不衰，甚至变得愈发壮大起来。我们可以注意到，过去的剪纸创作常常是围绕着一些山水和吉祥图案来进行创作，但是现代的剪纸已经发展到种类多样，内容齐全的样式。这可以看到剪纸在中国民俗文化中有着举足轻重的地位。

生活中的简单剪纸

在日常生活中，我们也常常会在各个场合中接触到剪纸。不过最常见，也最为直观的接触就是不少朋友非常喜欢的雪花剪纸，雪花剪纸的特点在于对纸张进行简单的折叠之后来建材出漂亮的剪纸雪花来。简单的制作使得几乎人人都可以完成，无论是成年人还是儿童，都可以根据自己的喜好来制作出不同效果的剪纸雪花来，而漂亮的剪纸雪花本身还可以被当作是美丽的窗花，真可谓是魅力无穷啊。

第四篇：中国古代礼仪资料

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。

《礼记》不仅是一部描写规章制度的书，也是一部关于仁义道德的教科书。其中最有名篇章，有《大学》、《中庸》、《礼运》(首段)等。

"大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。"

译：大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。货物资源恐怕其放在那里没有得到充分利用，而不必私藏在自己这里。力气唯恐没有全部从身体中使出来，而不必计较是不是为自己做事。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。

〇从西汉到明清这一漫长的历史时期，为什么《礼记》越来越受重视，而《仪礼》越来越被漠视呢?因为《仪礼》记的是一大堆礼节单子，枯燥乏味，难读难懂，又离现实生活较远，社会的发展使它日益憔悴而丧失了吸引力。而《礼记》呢?它不仅记载了许多生活中实用性较大的细仪末节，而且详尽地论述了各种典扎的意义和制礼的精神，相当透彻地宣扬了儒家的礼治主义。历史和现实的经验使封建统治阶级越来超深切地认识到，在强化国家机器的同时，利用以礼治主义为中心的儒家思想，吸引广大知识阶层，规范世人的思想和行动，是维护统治联序从而获得“长治久安”的不容忽视的大政方针。这就是《礼记》受到历代王朝的青睐，以至被推上经典地位的根本原因。几千年来，对中华民族意识形态影响最大的书是儒家的书。从所起作用的大小来估计，《礼记》仅次于《论语》，比肩于《孟子》，而远远超过《荀子》。西汉以后，《礼记》由一部儒学短篇杂编上升为泱泱大国的一部重要经典，这史实本身，就值得注意。

儒家十三经

即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。

1.礼

“礼起于何也?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求：求而无度量分界，则不能不争;争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。”

译：礼是在什么情况下产生的呢?回答说：人生本来就有欲望;如果想要什么而不能得到，就不能没有追求;如果一味追求而没有个标准限度，就不能不发生争夺;一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。古代的圣王厌恶那祸乱，所以制定了礼义来确定人们的名分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不 会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼 的起源。所以礼这种东西，是调养人们欲望的。

( 《礼论》，是荀子著作中最重要的一篇，系统论述“礼”的起源、内容和作用。以“性恶论”为基础，认为“人生而有欲”，欲而不得，就会产生争夺和混乱。制定礼义调节人的欲望，避免纷争，保持安定。礼有“养”和“别”，“养”即“养人之欲，给人之求”，满足人的物质欲望和需求，“别”即“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者”，两者相互依存。文章详细分析礼的内容，重点论述丧祭之礼，提出“隆礼”的观点，指出礼是治国的根本，是“人道之极”，“天下从之者治，不从者乱，从之者安，不从者危，从之者存，不从者亡”。 )

2.“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也：死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。终始如一，是君子之道、礼义之文也。”

译：礼，是严谨地处理生与死的。生，是人生的开始;死，是人生的终结。这终结和开始都处理得好，那么为人之道也就完备了。所以君子严肃地对待人生的开始而慎重地对待人生的终结。对待这终结与开始就像对待同一件事一样，这是君子的原则，是礼义的具体规定。

3.成年礼(也称成丁礼)由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人(一般是受冠者之父)、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。

4. 冠礼

衍生名词

冠岁：男子二十岁 弱冠：刚成年 冠者：成年人

冠字：男子二十而冠，并赐以字 冠士：已行过冠礼的成年之士

冠子：已行过冠礼的男子，指二十岁成年男子

“成人之者，将责成人礼焉也。责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可不重与?

故孝弟忠顺之行立，而后可以为人，可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：「冠者，礼之始也，嘉事之重者也。」是故古者重冠，重冠故行之于庙，行之于庙者，所以尊重事。尊重事而不敢擅重事，不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。”

第五篇：中国剪纸文化资料

剪纸是中国汉族最古老的民间艺术之一，它是一种褛空艺术，它在视觉上给人以透空的感觉和艺术的享受。以下是小编为您整理的中国剪纸文化资料相关资料，欢迎阅读!

介绍

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认识、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值。

2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。

内容

民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。

民间剪纸《鹿鹤同春》是民间传统的主题纹样。据记载，鹤即“玄鸟”，玄鸟是“候鸟”总称。在民间文化中鹿称为“候兽”，鹤称为“候鸟”，鹿鹤同春是春天和生命的象征。民间鹿与禄同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此鹿与鹤在一起又有福禄长寿之意。在民间社会生产力相对低下的情况下，人力劳动成为生存的保证，摆脱病魔和死亡的痛苦是人们永恒的理想。民间剪纸以各种形式表达出对生命的渴望，袒护生命，颂扬生命，表现生的欢乐，对生命的崇拜成为人们虔诚的信仰。《鹰踏兔》是民间洞房的喜花之一，也是传统纹样，在民间流传极广。鹰喻“阳”，同鸡、鸟、鸦一样。在民间神化中称太阳为“三足鸟”，民间称太阳为“鸦”。兔寓意“阴”民间称月为兔。鹰踏兔暗喻男女情爱，反映了生殖崇拜的主题。民间剪纸中常见的坐帐花、喜花都以隐喻的方式表达出对生命繁衍生息的崇拜与追求。《扣碗》《抓髻娃娃》《鱼唆莲》等为主题的剪纸作品比比皆是。

在民间剪纸中有许多反映生产生活的画面，这些作品有着一个最大的相同点，就是对主体进行的夸大，大大的鱼、大大的辣椒、大大的蚕、大大的谷粒等，通过剪纸，人们虚构了美好的形象;来慰藉自己的心灵，来张扬人征服自然的伟大创造力，以期建立自己的理想世界，并肯定人的力量，鼓舞人们继续奋斗的勇气。

用途

从具体用途看大致可分四类：

一、张贴用，即直接张贴于门窗、墙壁、灯彩、彩扎之上以为装饰。如窗花、墙花、顶棚花、烟格子、灯笼花、纸扎花、门笺;

二、摆衬用，即用于点缀礼品、嫁妆、祭品、供品。如喜花、供花、礼花、烛台花、斗香花、重阳旗;

三、刺绣底样，用于衣饰、鞋帽、枕头。如鞋花、枕头花、帽花、围涎花、衣袖花、背带花;

四、印染用，即作为蓝印花布的印版，用于衣料，被面、门帘、包袱、围兜、头巾等。

分类

单色剪纸

单色剪纸是剪纸中最基本的形式，由红色、绿色、褐色、黑色、金色等各种颜色剪成，主要用于窗花装饰和刺绣的底样。主要有阴刻、阳刻、阴阳结合三种表现手法。用于刺绣底样的剪纸，常用剪刺结合的手法。刺是以针尖在花纹的细部刺出小型圆点，在一些部位留出“暗刀”，可以作为刺绣时套针换线的依据。折叠剪纸、剪影、撕纸等都是单色剪纸的表现形式。

彩色剪纸

随着剪纸表现形式的探索和发展，彩色剪纸的形式和技法在逐渐增多，有点染、套色、分色、填色、木印、喷绘、勾绘和彩编等。诸种形式各有自己的特色和独到之处：点染剪纸滋润、装饰性强;套色剪纸脆利、色块鲜亮;分色剪纸分色截然、色感丰富;填色剪纸则单纯、洁净、鲜明，均给人不同的感受。

立体剪纸

立体剪纸既可是单色，也可是彩色的。它采用了绘画、剪刻、折叠、黏合等综合手法产生的一种近于雕塑、浮雕的新型剪纸，它吸取了现代美术的技巧，充分体现了写实与美术浪漫的特点，使剪纸由平面感变为立体化，可用于观赏造型及儿童的手工制作等。

文化剪纸的起源

中国传统文化剪纸最早起源于春秋战国时期，那时造纸术还没有发明，人们就运用各种能够镂刻的材料，比如在竹片、树皮、皮革、金箔上进行雕刻。然后随着造纸术的发明，剪纸艺术得到了蓬勃发展，材料的易取得性让剪纸进入到正轨，从而带动整个行业的发展。同很多传统的文化艺术一样，剪纸艺术也是在明清时期达到鼎盛。这是由于明清时战乱较少，社会相对稳定，给各个艺术文化领域提供了一个休养生息的机会，也成为他们发展壮大的宝贵时期。

文化剪纸的种类

在近两千的发展过程中，剪纸专门艺术并不是某个朝代某个地方的产物，它在漫漫历史长河中生根发芽，滋长壮大。就像是蒲公英的种子，散落到了全国各地，并且因为各地水土，风俗，人文等各不相同，所以最终出现的形态也不尽相同。所以长时间，跨距离的发展导致了文化剪纸现在的种类万千，甚至不可尽数，我就只能从几个方面给大家分几个类别出。

根据材质的不同可以分为用传统宣纸制作的剪纸和用其他类型材料制作的剪纸。传统剪纸的做法是先将宣纸染成熟悉的中国红带风干以后熨平便进行创造。但是在传统技法中，又可以分为单色剪纸和复色剪纸，就是以一种颜色出现还是多彩的底料进行混色。而在单色剪纸中又氛围折剪类和迭剪类;复色剪纸也可以分为套色、拼色、染色和填色。涉及不同工艺和不同风格，更能体现出我们剪纸艺术的高超。除了用宣纸，也有很多使用金箔，竹板的剪纸，当然方法都差不多，只是流程稍显复杂。

按照剪纸样式进行划分，大致可以分为人物、鸟兽、文字、器用、鳞介、花木、果菜、昆虫、山水等，每一个大类都饱含了不同小类，一般的民间手艺人不可能把每类剪纸造型都吃透，都只会侧重专注于某一种类型。

传统的剪纸艺术按照地域特征还可以分为南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔阳剪纸，广东佛山剪纸和福建民间剪纸，以及江浙一带的带有浓郁江南风情的剪纸。北方派的带式是代表为庆阳剪纸、山西剪纸、蔚县剪纸、陕西民间剪纸和山东民间剪纸。一般而言，南方派的剪纸显得更为精致，表现细节更多，但是又根据各省份情况而有所不同，目前流传最广泛的“福”字剪纸，就流传于广东地区，并且东南亚，还有欧美国家的华人圈中的剪纸艺术很大程度都是广东剪纸的根系。福建派剪纸以家禽居多。江南派剪纸又以花艺主题居多，并且花样很多充满创意，彩色剪纸就起源于这里。

而北方派剪纸神形兼备，朴素大气。以其中山西派剪纸为例，更多表现的一种农村质朴的生活作风，包括婚丧嫁娶，节日劳作等，饱含浓浓的民俗风情。而庆阳剪纸又是山西派剪纸中的核心代表，其中表现人物的剪纸惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是质朴的古风，体现着北方居民的风土人情。