教案是从教师教的角度对教学的设计；学案是从学生学的角度对教学的设计。教案是教育科学领域的一个基本概念，也叫课时计划。今天小编为大家精心挑选了关于《诸葛亮教案范文》，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：诸葛亮教案范文
诸葛亮舌战群儒,教案
篇一：诸葛亮舌战群儒的教案
诸葛亮舌战群儒的教案
罗贯中
教学目标
一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运 用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。
二 了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄 辩的才能。体会言辞的巨大作用。
课文分析
一 结构与内容
这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东 主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。 江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮 见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进 攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法， 于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千 古佳话。
全文由两部分组成。
第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军， 保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备 那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙 权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得 到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部 主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降， 而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮 的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。
第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩 中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次 论辩可以分为七个小场次。
第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管 乐是否“言行相违”。
这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗 曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自 己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽， 抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否 真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣;曾辅 佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣;乐毅是春秋时燕昭王 的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比 管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的 杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面 的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还 说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的 毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧 接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主
见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连， 运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击 的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取 荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未 取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而 表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮 无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇 开了对方“是何主见”的问题。
然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他
的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。 他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自 比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不 能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占);“弃新野，走樊城”;“败 当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。
听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先 用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气 势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证 刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀 人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占;“弃 新野，走樊城”;“败当阳，奔夏口等三个方面进行论述，指出 “弃新野，走樊城”有着不可抗拒的客观原因，“管仲，乐毅之用 兵，未必过此”;荆州为操所占，“败当阳，奔夏口”是因为刘备 “大仁大义”而非军事上无能。这就揭示了对方的这三个论据证 明不了其论点，通过反驳对方的论证来粉碎了对方的进攻。，尔 后，又援引韩信“久事高皇，未尝累胜”的史实证明“寡不敌 众，胜负乃其常事”，名将用兵也不是百战百胜的道理，以韩信 自比，从另一个角度为自己开脱辩护。最后，话锋一转，指出韩 信虽然不是每战必胜，但在“国家大计，社稷安危”上，是有主 见的。“非比夸辩之徒，虚誉欺人;坐议立谈，无人可及;临机 应变，百无一能。——诚为天下笑耳”，将矛头直刺张昭等一班 主降派，使对方无法招架，取得了第一场论辩的胜利。
第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面 不惧曹军是否“大言欺人”。
虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军
乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。虞翻听了冷笑着用 揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺 人”。于是，诸葛亮进行了回击。他先用反问直诘法抵住了对方 的话锋(这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘 备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干)。然后表示退守夏口 是在等待时机，而不是所谓“计穷” (即退守夏口与“惧”无 关)，这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非
“大言欺人。最后，用事例论证法，以对方的行为作反衬，证明 刘备“真不惧曹”，从而进一步证明了自己不是在“大言欺人”，
取得了第二场论辩的胜利。
第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张 仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的 苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的 方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先 用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人 听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指 出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏 秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实 际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没 资格笑他诸葛亮。真可谓“不著一字，尽得风流”。
第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看 法。诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。薛综立刻反驳说，汉 朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争 斗乃是“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道 统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父 无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对 方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”(即 曹操是不臣之人)，这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮 曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与 封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父 无君”，使之狼狈不堪。
第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。陆绩的观点是刘备无法与曹 操抗衡。理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”;刘备出 身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦 之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出 陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织 席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反 驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”， 实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗 裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱 赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这样，构成 对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。 第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”;刘 备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而 完全驳倒了对方。
第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”， 意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此 谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖 法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的 客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。
第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。程德枢以“儒”自居，指 责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。程德
枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有 “实学的。于是，诸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的办法将 之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分别阐释，着重讥刺“小 人之儒”的所谓“实学”不过是“雕虫”、“翰墨”之技，又举出 杨雄的例子予以证明。因为程德枢是以“儒”自居来嘲讽诸葛亮 的，所以，诸葛亮说的是“小人之儒”，讥刺的就正是程德枢。 一顿痛斥，说得程德枢张口结舌。
二论辩特点
(一)充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方。
舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对的是众多的东吴
不固，军不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无 君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹， 钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩 荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对 方造成压力。
(二)灵活运用多种论辩方法。
在这场论辩中，论辩的双方都不是等闲之辈，各种论辩方法 运用娴熟。举例论证、比喻论证、引言论证、对比论证、归谬反 驳、反辱相讥、揭悖反驳等等，比比皆是。(上文已谈，不再赘 述)而诸葛亮更以他渊博的知识、超群的见解、雄辩的才能以一 当十，以少胜多，取得了这场论辩的胜利，从而为刘备与东吴的 联合奠定了基础。
训练题参考答案
一、 给生字注音、注释
旄máo 古代用牦牛尾装饰的旗子。麾huī 古代指挥用的旗子。 翳yì 遮盖。 衽ran衽席 睡觉时用的席子。
羸l?i 瘦弱。骧xiāng 马抬着头快跑。
齑jī 细、碎。骘zhì 排定。皓hào 白色。
二、诸葛亮取胜的原因：其一，充满自信，以势夺人，从心理上 压倒对方;其二，灵活运用多种论辩方法;其三，诸葛亮主张 抗曹扶汉，理正;江东诸儒主张屈膝事曹，理亏。
三、实词的多义
幸得先生幸：幸亏。
幸勿见怪幸：希望。
妇女无所幸(《 鸿门宴》)幸：宠幸。
四、上讲台，就下列话题进行辩论
(一) 如何面对挫折
1、 面对挫折，要放大痛苦。
2、 面对挫折，要缩小痛苦。
(二) 如何看待广告
1、 广告有利于大众消费。
2、 广告不利于大众消费 。
教学建议
一在介绍故事背景的前提下，引导学生了解双方争论的中
心问题以及围绕中心问题展开的七个小场次的论辩。
二 口语训练：
(一) 语文基础不太好的班模仿角色进行论辩。
(二) 语文基础好的班指定话题进行辩论。
有关资料
一 作者简介
罗贯中(1330一1.400)，元末明初小说家。名罗本，字贯中， 号湖海散人。太原人。一说钱塘(浙江杭州)人，或说庐陵(江 西吉安)人。关于他的生平事迹，旧籍记载相当零散，而且往往 互相矛盾。为研究者一致认可的，只有明初无名氏(或说系贾仲 明)所写的《录鬼簿续篇》中的一段记载： “罗贯中，太原人， 号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。与余为忘年交， 遭时多变，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知 其所终。”据其他一些文献，罗贯中是元末“有志图王者”(明人 王圻《稗史汇篇》)，而且与张士诚有一定关系(据清人徐渭仁、 徐炳所绘《水浒一百单八将题跋》)。今存署名罗贯中所作的小
说，有《三国志演义》、《三遂平妖传》、《隋唐志传》、《残唐五代 史传》等数种。也有些资料提到《水浒传》是罗贯中作(王圻 《续文献通考》)，或是施耐庵作，罗贯中编(明人高儒《百川书 志》)。罗贯中还留下杂剧《宋太祖龙虎风云会》等。
——摘自《中国文学大辞典》
二故事背景
公元208年秋天(建安十三年秋七月丙午日)，曹操统帅80 万大军南征，意欲荡平控制着江南的刘备、孙权等军阀集团，统 一天下。当时，他已先后镇压了青州黄巾军，迎汉献帝居许昌， “挟天子以令诸侯”，取得了政治上的优势，又先后在北方战胜袁 绍、袁述、吕布等军阀，占据了河南、河北、山东等大片土地， 基本上统一了北方，取得了军事优势。曹军南下，刘备首当其 冲。而刘备寄寓荆州，兵微将寡，虽赖诸葛亮用计在一些战斗中 取得了胜利，却终究无力阻止曹军南进，正节节后退，面临着灭 顶之灾。孙权虽说占据着江东六郡，有一定的实力，但也难与曹 操抗衡，是战是降，内部意见分歧，出现了以鲁肃为代表的主战 派和以张昭为代表的主和派。孙权本人则既不愿降曹，又恐曹军
篇二：诸葛亮舌战群儒的教案
诸葛亮舌战群儒的教案
罗贯中
教学目标
一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。
二了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。
课文分析
一结构与内容
这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。
全文由两部分组成。
第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。
第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先
后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。
第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。
这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣;曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣;乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主
见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。
然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他
的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占);“弃新野，走樊城”;“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。
听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大鹏自比，而把对方比作群鸟，从气势上镇住对方。接着以人患了重病应该如何调理治疗为喻，论证刘备不能与曹操硬拼的道理，隐笑张昭是庸臣误国，犹庸医杀人。然后用事例论证法针对张昭援为论据的荆州为操所占;“弃新野，走樊城”;“败当阳，奔夏口
第二场是诸葛亮和虞翻的论辩。争论的焦点是：说刘备方面不惧曹军是否“大言欺人”。
虞翻首先问诸葛亮对曹军浩大声势的看法。诸葛亮表示曹军
乃“蚁聚之兵”，“乌合之众”，“不足惧也”。虞翻听了冷笑着用揭悖法点出了诸葛亮言论和行为相悖谬，指斥诸葛亮是“大言欺人”。于是，诸葛亮进行了回击。他先用反问直诘法抵住了对方的话锋(这个反问实际上是以“寡不敌众”的公理作论据证明刘备兵败当阳不足为奇，更与“惧”不相干)。然后表示退守夏口是在等待时机，而不是所谓“计穷” (即退守夏口与“惧”无关)，这就通过反驳对方的论证来驳倒了对方，说明自己并非
“大言欺人
取得了第二场论辩的胜利。
第三场是诸葛亮与步骘的论辩。步骘首先问难。他是想用张仪、苏秦来贬低诸葛亮，说诸葛亮游说东吴就像只会夸夸其谈的苏秦、张仪一样。诸葛亮妙在避开自己不谈，而采用间接回答的方法，以敌制敌，抓住步骘对张仪、苏秦的评价大做文章。他先用事例论证法证明“苏秦、张仪亦豪杰也”，然后又拿步骘等人听到曹操的威胁恫吓就准备投降的事实来与张仪、苏秦对比，指出步骘根本没有嘲笑苏秦、张仪的资格。因为步骘是通过贬低苏秦、张仪来贬低诸葛亮的，所以，诸葛亮为苏秦、张仪正名，实际上也就为自己正了名，说步骘没资格笑苏张，就正是说步骘没资格笑他诸葛亮。真可谓“不著一字，尽得风流”。
第四场是诸葛亮与薛综的论辩。薛综先问诸葛亮对曹操的看法。诸葛亮直截了当地指出，曹操乃汉贼。薛综立刻反驳说，汉朝“天数将终”，曹操将取得天下是“天数”使然，刘备与之争斗乃是“不识天时”。对此，诸葛亮抓住对方立论不符合封建道统观念的要害，给予迎头痛击。他先厉声棒喝，呵斥对方“无父无君”，亮出自己的观点，继而进行论证。用公理论证法证明对方理应诛戮不臣之人，再用事例论证法证明“曹操乃汉贼”(即曹操是不臣之人)，这就得出了一个暗含的结论：对方理应诛戮曹操，可是现实却是对方“以天数归之”。这样，对方的立论与封建道统观念就形成了鲜明的反差，从而证明对方真的是“无父无君”，使之狼狈不堪。
第五场是诸葛亮与陆绩的论辩。陆绩的观点是刘备无法与曹操抗衡。理由是：曹操出身名门，是“相国曹参之后”;刘备出身低微，“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳”。诸葛亮对此分三步进行了驳斥。第一步用反问句点出陆绩幼年时“座间怀桔”的故事，意在回敬陆绩对刘备早年“织席贩屦”的讥讽。第二步用釜底抽薪法通过否定对方的论据来反驳对方的观点。先用事例论证法证明曹操名为“曹相国之后”，实为“曹氏之贼子”，再用揭悖法指出“刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可查考”的说法与“刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵”的事实相悖谬，驳斥了刘备出身低微的说法。这
样，构成对方论据的两个要件就被否定了，对方的论点也就不攻自破了。第三步用汉高祖与刘备类比，“高祖起身亭长，而终有天下”;刘备织席贩屦也就不见得无法与曹操抗衡，通过反驳对方的论证而完全驳倒了对方。
第六场是诸葛亮和严峻的论辩。严峻问诸葛亮“治何经典”，意思是要兴邦立事就要治经典，诸葛亮不治经典就没有资格在此谈论抗曹、降曹的军国大事。诸葛亮听出这层意思，运用揭悖法，通过指出严峻的言论与古代豪杰匡扶宇宙却未曾治何经典的客观实际之间存有的悖谬进行了驳斥。
第七场是诸葛亮和程德枢的论辩。程德枢以“儒”自居，指责诸葛亮“好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑”。程德
枢指责诸葛亮“未必真有实学”，也就是说他这样的“儒”是有 “实学
二论辩特点
(一)充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方。
舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对的是众多的东吴
儒士，.在这种特殊的环境之中，诸葛亮具备良好的心理素质，抱有必胜的信念，在言语上表现出藐视一切对手的气概。就客观形势而论，刘备是在走投无路的情况下才与孙权联合的，他的力量也确实无法与曹操抗衡，这就给张昭等人的发难提供了依据，但诸葛亮并未因此而丧失信心，乱了方寸，而是站在战略的高度，取高屋建瓴之势，对东吴诸儒表现出不屑一顾，不屑与语的轻蔑，“哑然而笑”对张昭，“厉声”喝问对薛综，调侃揶揄对陆绩。同时有理有据地给予痛击。此外，诸葛亮言辞犀利，常常结合反问、排比等手法形成无法抗拒的气势，来削弱对方的攻势，增强自己的反击力量，在这场论辩中，他运用反问达十次之多，次次都掷地有声，振聋发聩。用排比、对偶如“甲兵不完，城郭
不固，军不经练，粮不继日”，“博望烧屯，白河用水”，“不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子”，“耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流，邓禹、耿弁之辈”等等也都气势浩荡，夺人耳目。这些都是他信心十足的表现，都能在心理上给对方造成压力。 (二)灵活运用多种论辩方法。
在这场论辩中，论辩的双方都不是等闲之辈，各种论辩方法运用娴熟。举例论证、比喻论证、引言论证、对比论证、归谬反驳、反辱相讥、揭悖反
驳等等，比比皆是。(上文已谈，不再赘述)而诸葛亮更以他渊博的知识、超群的见解、雄辩的才能以一当十，以少胜多，取得了这场论辩的胜利，从而为刘备与东吴的联合奠定了基础。
训练题参考答案
一、给生字注音、注释
旄máo古代用牦牛尾装饰的旗子。麾huī古代指挥用的旗子。翳yì遮盖。衽ran衽席睡觉时用的席子。
羸l?i瘦弱。骧xiāng马抬着头快跑。
齑jī细、碎。骘zhì排定。皓hào白色。
二、诸葛亮取胜的原因：其一，充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方;其二，灵活运用多种论辩方法;其三，诸葛亮主张抗曹扶汉，理正;江东诸儒主张屈膝事曹，理亏。
三、实词的多义
幸得先生幸：幸亏。
幸勿见怪幸：希望。
妇女无所幸(《鸿门宴》)幸：宠幸。
四、上讲台，就下列话题进行辩论
(一)如何面对挫折
1、面对挫折，要放大痛苦。
2、面对挫折，要缩小痛苦。
(二)如何看待广告
1、广告有利于大众消费。
2、广告不利于大众消费。
篇三：十
一、诸葛亮舌战群儒
篇四：八年级语文下册 第16课《舌战群儒》教案 鄂教版 16舌战群儒
罗贯中
三维目标
1、了解《三国演义》的有关文学常识;领会文中人物语言，理解其个性特点。
2、掌握文中人物对话以及举止、神态的描写，体会它们对刻画人物的作用。
3、领悟语言表达的思想情感的魅力。
教学重点
了解《三国演义》的有关文学常识;领会文中人物语言，理解其个性特点。
教学难点
掌握文中人物对话以及举止、神态的描写，体会它们对刻画人物的作用。
课时安排
两课时 教学步骤
第一课时
一、创设情境
中国四大古典名著，《西游记》向我们展示了一个神奇奥妙的世界，《水浒传》表现了梁山好汉的侠肝义胆，《红楼梦》可谓清末的大百科全书，而《三国演义》则让我们了解了古人用兵遣将的足智多谋，尤其是诸葛亮的神机妙算，更是让人臣服。今天就让我们见识见识他们的巧舌如簧。
二、写作背景
赤壁之战后，曹操摔几十万大军与东吴的孙权隔江对峙。东吴内部以张昭为代表的大批官员都认为曹操势力几倍于自己，战则必败;鲁肃和周瑜等主战派坚决反对投降。此时，刘备派诸葛亮前往东吴，希望能与孙权联合抗曹，诸葛亮舌战群儒。
三、疏通文意，熟悉文本
1、学生自由朗读课文，记下不懂的问题。
2、学生提出不懂的文句，互相交流。
四、分角色朗读
1、诸葛亮舌战东吴哪些“儒”?
2、舌战结果如何?找出显示这一结果的句子。
3、指名学生分角色朗读
板书设计
张昭 无一言回答
虞翻 不能对
步騭 默然无语
诸葛亮 薛综 不能对答
陆绩 语塞
严畯 不能对
程德枢不能对
第二课时
一、 研读课文第一段，讨论问题：
1、 在张昭的眼中和口中，孔明是怎样的一个人?
明确：眼中：丰神飘洒，器宇轩昂
口中：自比管乐，自不量力，言行不一，无所作为。
2、 孔明在反驳张昭“豫州既得先生之后，反不如初也。管仲、乐毅果如是乎”时，为
什么要先谈治病养身之道?为什么要列举韩信这一例?
明确：比喻刘备根据实际所定的谋略，犹如治病养生;以韩信对社稷的作用驳张昭“豫州既得先生之后，反不如初”，暗含“我”的作用也不是你们所能估量。
3、 孔明在答辩时为什么一再强调刘备大仁大义?
明确：用封建统治阶级的正统观念强调刘备是仁义之君，虽然暂时遇到了困难，但一定可以战胜曹操这样的奸雄，这是说服孙权联合抗曹的有力证据。
4、 这一段文字在文中起什么作用?
明确：这段文字奠定了诸葛亮论辩胜利的基础。
二、 自主探究
1、 后面六场论辩，群儒的观点、依据或意图何在?诸葛亮是如何应对的?
2、学生自由朗读课文第2至7段，在文中圈点批注，以“我认为与()的论辩最( )。理由是( )”句式交流。
三、品析人物
从全文看，你认为诸葛亮凭什么取得舌战胜利的?在文中找到理由。
1、 凭对时局是熟悉、正确分析、判断，具有敏锐的政治洞察力。
2、 凭对刘备的忠诚及信任，处处维护君王，维护刘方利益，绝不受对方的嘲笑。
3、 凭自身过人的智慧，博闻多识和非凡的外交才能，机智、应变、雄辩的才智。
四、总结
本文记叙了诸葛亮舌战群儒并取得胜利的过程，表现出他对君主的忠诚，以及作为政治家、军事家、外交家的机智、博学、雄辩的特点。
教学反思
中文辩论是最能体现出汉语魅力的形式之一，教学时若能从这一兴趣点进行课堂设计，应能设计出一个充满语文魅力的教学流程，而且学生的学习又延伸到了课外。
第二篇：六年级传统《诸葛亮诫子书》教案
基于小组合作的自主开放式课堂教学模式
教案
六年级传统文化《诸葛亮》之《诫子书》教学设计
郭宜敬
一.教学目标
(一)知识与能力目标
1.借助预习案，读通“人物剪影”和《诫子书》的内容;结合文意，提出疑问，培养自学的习惯和能力。(为上课打好基础。)
2.通过“解说人物”的方式，了解诸葛亮的生平，并且激发《诫子书》的兴趣。
3、通过诵读，研读《诫子书》，基本理解诸葛亮写给他儿子的家信的文意，提高诵读能力。
4.反复练读，积累文段。
(二)过程与方法目标 1.通过预习，培养自学的习惯。 2.在练习中，提高诵读诵读能力。 3.在探究中，质疑，思考。
(三)情感态度价值观目标
1.感受古代名人的魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2.在探究中，加深对文段的理解和感受，受到启发，领悟做人的道理。
二、教学重、难点
1.重点:积累中华经典诗文，培养学生对文言文的兴趣。 2.难点: 对文段的理解和感受，受到启发，领悟做人的道理。
三、教法、学法
教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟(补充材料)”法和“点拨引导法”。 学法:主要采用 “读，诵，记，背”等学法，辅以讨论交流。 四.教学安排：2课时。
基于小组合作的自主开放式课堂教学模式
教案
五：教学过程
第一课时
一、课前正姿，齐颂《列子 汤文二则》。(2分)
二、复习导入(3分钟)
1.复习导入：东汉著名军事家马援告诉他的侄子，要效龙伯高敦厚周慎。 生：诵读《诫兄子严、敦书》
今天我们再来认识一位名人——诸葛亮2分
三、人物剪影(8分) (1)指名读《人物剪影》 (2) “诸葛亮”留在我心中。
要求：用自己的话来说一说“诸葛亮”。 (3)“我的感受，我的好奇(质疑)”?
三、《诫子书》(20分钟) 1.检查预习：齐读《诫子书》 2.自学《诫子书》
(1)自学提示：(小组内学习，10分钟完成学习目标：读准字音，熟读成诵。 理解父对子的殷殷期望。) (2)交流展示
小组比赛：背诵一人得一分;发言一次得一分 (3)教师点拨，补充材料，适当深化
四、温馨点击
出示温馨点击，了解知识点。
五、作业——活动广角
读《三国演义》，评说诸葛亮。
第三篇：《诸葛亮和小皮匠》第二课时教案
教学目标
1.借助拼音正确、流利地朗读课文。重点指导读好有关描写乌江特点的句子。积累“三个小皮匠，赛过诸葛亮。”这句民间谚语。
2.读懂课文，能根据板书和图片用几句完整、连贯的话来简单介绍课文的部分内容。 3.明白聪明人也需要别人的帮助，人多智慧多，人多力量大的道理。
教学重点
1.了解诸葛亮，能简单地说一个聪明人的故事。 2.积累“三个小皮匠，赛过诸葛亮。”这句民间谚语。
3.读懂课文，能根据板书和图片用几句完整、连贯的话来简单介绍课文的部分内容。
教学难点
明白聪明人也需要别人的帮助，人多智慧多，人多力量大的道理。
教学方法
小组讨论法、引读法、自我探究法。
课前准备
课件，生字卡片。
课时安排
两课时
教学过程
一、复习巩固，导入新课。 1.听写生字，其他学生评价。
2.认读生字。同学们的生字掌握得真好，今天我们继续来学习《诸葛亮和小皮匠》 3.展示学生课前的朗读录音，播放“学乐”师生精彩的导学作业。
(设计意图：让孩子在回顾生字同时，唤醒孩子对课文的整体感知，激起孩子学习兴趣。)
二、新授
(一)学课文第二段。
1.同桌读文，注意把句子读通顺，做到不加字、不漏字。
2.师引读，出示图，看图总结过江的办法。并板书：架人桥，架不成;用木筏，学“筏”——竹子头，撞坏了。 3.了解了这两个办法，你能不能借助板书，看看图片，完整、连贯地向大家介绍一下?(小组准备)
4.讨论。
5.小结：是呀，相信在战火纷飞的三国时期，诸葛亮并不是第一次遇到渡江的问题，也许他曾经也用?或?这些办法轻松过了其他的江河。但是这一次，他遇到的乌江——?(板书：过江失败)但是，如果不抓紧时间过江，敌人可就跑远啦，聪明绝顶的诸葛亮这次——(发愁)了。
6.引读第3段，随即穿插想象说话。
师：但是诸葛亮就是诸葛亮，聪明过人的他马上想出了第三个办法，那就是?(词卡：张贴布告)，去向老百姓们(词卡：征求办法)也就是广泛收集过江的办法。当时他可能会想：我想不出过江的好办法，但也许……他可能会想?一个人的智慧是有限的，而……是呀，人多力量才?
[设计意图:尊重学生的个性差别和不同需求，选择自身喜欢的学习方式，综合运用已掌握的识字方法，进一步培养学生的独立识字能力。] 自由读、指名读、齐读。 7.出示布告
老师帮你们拟了一份布告，但不完整，大家一起来看一看： 出示： 布告
我军要过乌江( )，但是乌江( )，( )，我军过不去。我军已用了( )，可是( );也用了( )，可是( )。
特此张贴( )，征求( )，有办法者，( )。 四人小组完成布告。
(四)、学第四段。
1.师：就在众目睽睽之下，谁揭了布告?原来是小皮匠(动作：揭)，瞧，我们曾说过：用口喝，没水渴，现在还可以加上一句那就是用手?你们知道吗?在那个时候，揭布告可是一件很重大的事情，因为如果揭了布告却又想不出好主意，可是会受到严厉的处罚的，弄不好还会丢了性命。小皮匠敢去揭布告，说明什么呀?
2.引读第四段。现在你知道了小皮匠们想出的妙计就是做?(板书：用牛皮筏) 看图理解“牛皮筏”。
师：牛皮筏作为一种古老的交通工具一直沿用至今，瞧，这张照片记录的就是在中国的兰州地区，人们坐着它渡黄河的情景。仔细看，一整张牛皮被缝合在一起，充上气后就像救生圈那样有了浮力，加上牛皮有韧性，有弹性的特点所以不怕?最终帮助诸葛亮和他的士兵们(板书：成功过江)
3.小结：正是因为他们整天和皮革打交道，深知牛皮?充上气后还有了?所以想出了连聪明过人的诸葛亮都没想出的过江好办法。难怪课文中这样写——三个小皮匠，赛过诸葛亮。是呀，诸葛亮虽然聪明绝顶，但他也常常会遇到一些不能解决的难题，但是他能广泛征求别人的意见，虚心求教，不耻下问，使问题最终得到解决。
三、练习
1.课文内容我能填空。
三国时，诸葛亮带的兵被乌江挡住了追击敌人的去路，他让士兵(
)、(
)都不行，只好叫人(
)，征求(
)。三个小皮匠(
)布告，帮诸葛亮想出了过江的办法，那就是(
)，这真是：“(
)。”
四、总结
1.读完本课，你有什么想法?
2.实际上三个小皮匠在才智上是不如诸葛亮的，但长期的生活经验让小皮匠给诸葛亮提供了过江的办法，他们运用集体的智慧和力量，在解决过江问题上胜过了诸葛亮，因而就有了这样一句俗语：三个小皮匠，赛过诸葛亮。现在人们常常用这句话也来说明人多智慧多，人多力量大。
五、作业
学了课文，大家一定对诸葛亮这个人物更感兴趣了吧，是呀，关于他的传奇故事还有许多，比如《空城计》，比如《草船借箭》……有兴趣的小朋友不如去找来读读，相信一定会对你很有启发。
六、板书
诸葛亮和小皮匠
聪明过人
平凡普通
用牛皮筏(不怕撞)过江成功
三个小皮匠，赛过诸葛亮。
第四篇：“诸葛酿”与“诸葛亮”之争
一起关于知名商品名称与注册商标权何者优先的案件，成了广东省法院的指导性案例。2004年9月，四川泸州千年酒业有限公司以“四川江口醇酒业(集团)有限公司在白酒商品上使用‘诸葛酿’商品名称侵犯其‘诸葛亮’注册商标专用权”为由提起商标侵权诉讼。江口醇公司则认为其“诸葛酿”商品名称为“知名商品特有名称”，其行为不构成商标侵权，并同时提起反诉。
该案涉及商品名称与注册商标的冲突及保护问题。湛江中院一审判决：注册商标“诸葛亮”对知名商品“诸葛酿”构成侵权，判令永超超市、诸葛酿酒公司和泸州千年酒业公司承担侵权责任。
广东省高级人民法院二审认为，对于知名商品名称与注册商标的冲突及保护问题，尽管现行法律、行政法规并无明确规定，但是应当考虑的一个标准是权利在先原则。江口醇酒业公司在1999年就开始使用“诸葛酿”作为所开发产品的商品名称，在该商品名称形成一定知名度和影响力之后，诸葛酿酒公司才于2003年正式生产“诸葛亮”酒，本案显然是知名商品的名称使用在先，故应当保护在先使用的权利。
据此，广东高院最终认定诸葛酿酒公司、千年酒业公司存在着搭江口醇酒业公司“诸葛酿”酒便车的行为，遂驳回上诉，维持原判。
点评
广东省高级人民法院院长郑鄂：实行案例指导制度契合人民法院审判执行工作管理程式化、精细化、体系化的内在要求，也为人民法院规范法官自由裁量权行使、压缩法官酌定权的弹性空间、减少同案不同判现象创造了技术条件。
在该案中，争议的焦点是知名商品名称和注册商标作为商业标记的两种形式，在我国现行法律体制下都受到保护。但在知名商品名称与注册商标的权利发生冲突时，它们各自的权利边界在哪里?
我国目前没有制定专门的法律法规来保护商品特有名称，由于没有这方面的法律规范直接调整这一领域，往往会造成商品特有名称和商标权、企业字号等在同类商品上使用时发生混淆和权利冲突。应当尽快出台商品特有名称权利保护的法律法规，以解决这一法律问题。
该案判决成为一个开拓性的判例，也因此成为广东法院的指导性案例。其后，广东法院审理的“荣华月饼”案等案件都沿用了该案的裁判原则，在相关的法律出台前，此类型案件审理中有了统一的裁判标准。
来源: 法制网——法制日报
第五篇：诸葛亮
诸葛亮，字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。出生于琅邪郡阳都县，成长于南阳郡邓县，立业于益州成都，埋骨于汉中定军山。
诸葛亮4密友：崔州平、徐元直、石广元、孟公威。
隆中对(草庐对)：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎? 诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”
出师表：臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂;今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内;忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体;陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治;不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明;故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵;若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离，临表涕泣，不知所云。
古谚云：“宰相必出于州部，猛将必发于卒伍。“足见实践的重要性。
生为兴刘尊汉业，死犹护蜀定军山。
附：诸葛亮是我国古代杰出的政治家、军事家。他先后辅佐刘备、刘禅父子，为创立蜀汉基业、为“兴复汉室”统一天下的大业，北伐曹魏，耗尽了毕生精力。诸葛亮在辅佐刘备、刘禅父子中取得的业绩和忠于蜀汉的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，受到历代人们的称颂。而诸葛亮这一切成就的取得，都与其著名的《隆中对》(也称《草庐对》)的战略决策有着十分紧密的联系。《隆中对》是诸葛亮对汉末时代风云观察的杰作、蜀汉政权立国的建国方略，同时也是诸葛亮善于审时度势，决策北伐的战略方针。本文试就此作一探讨，不当之处，敬请方家指正。
一、诸葛亮《隆中对》产生的社会背景
东汉末年，由于东汉王朝的残酷压榨和自然灾害的猛烈袭击，广大的农民家破人亡，颠沛流离，无以为生，被迫挺而走险。东汉灵帝中平元年(公元184年)，在张角兄弟的领导下，爆发了著名的黄巾起义。起义军用黄巾裹头，呼喊出“苍天当死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，义军到处，“所在燔烧官府，劫略聚邑，州郡失据，长吏多逃亡。旬日之间，天下响应，京师震动”。川黄巾起义的浪潮迅速席卷了长江以北的广大地区，沉重地打击了东汉豪强地主的反动统治。面临灭顶之灾的东汉王朝为了维护风雨飘摇的统治，急忙调兵遣将，向农民起义军疯狂反扑;各地的豪强势力也趁此机会招兵买马，加人镇压农民起义军的行列。
经过黄巾起义沉重打击，东汉王朝已经是奄奄一息，名存实亡了。而在镇压黄巾起义的过程中，“豪杰并起，跨州联郡者不可胜数。”各地的军阀势力纷纷拥兵自重，割据一方。经过十多年的火并厮杀，公孙瓒占据幽州;公孙度占据辽东;袁绍占据冀州、青州、并州;袁术占据扬州;曹操占据充、豫二州;刘表占据荆州;孙策、孙权占据江东;韩遂、马腾占据凉州;刘焉、刘璋父子占据益州，唯独刘备没有固定的地盘，率领部队辗转四方，先后依附于公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。
建安元年(公元196年)，曹操迎汉献帝到许，政治上取得了“挟天子以令诸侯”图的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力，占领了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一举平宁南方，一统华夏的趋势。
诸葛亮出身名门氏族，少时就才华横溢，超群出众。史称其“少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。’，[z]《三国志·诸葛亮传》记载:“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父诸葛玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”诸葛亮就是在东汉末年的战乱年代出生成长起来的，他亲眼目睹了战乱给百姓造成的家破人亡的痛苦。特别是诸葛亮随同叔父诸葛玄南下过程中，沿途那种“白骨露于野，千里无鸡鸣”的凄凉悲惨景象，更是在年青诸葛亮的心灵上打下了深刻的烙印，同时也为后来诸葛亮立志消除分裂割据，统一天下奠定了思想基础。公元197年诸葛玄病逝，年方十七岁的诸葛亮就开始了独立生活， “躬耕陇亩”于湖北襄阳以西二十里的古隆中。在隆中，诸葛亮度过了十个寒暑春秋。
诸葛亮高卧隆中，“躬耕陇亩”的十年，过的也并非是与那种世隔绝的世外桃源生活。在隆中，诸葛亮认真研读史籍，总结历代兴亡的经验教训;密切注意当时的政治形势，冷静
地观察与分析各个政治集团实力的消长和斗争的成败。并且经常与当地及因避战祸而流亡到荆州的名士司马徽、徐庶、石广元、孟公威等人纵论时局变幻，交换政见，畅谈未来。
他最佩服春秋时期齐国的名相管仲和战国时期燕国的名将乐毅，并“每自比于管仲、乐毅”，立志要象管仲、乐毅那样，干一番有益于天下统一的事业。为此，诸葛亮高卧隆中，静观天下风云变幻，等待时机，期遇明主，以实现自己的政治理想和宏伟抱负。
怎样才能够实现自己的鸿鹄之志呢?综观其时军阀混战的结果，到赤壁战前，只剩下了曹操、孙权、刘备、刘表、刘璋、公孙度、韩遂、马腾等人。那么，为什么诸葛亮不投靠已经平定了北方，并“挟天子以令诸侯”的曹操，或是已“据有江东，已历三世”的孙权，而要为四处奔走，无固定的地盘的刘备出谋划策呢?笔者认为主要有以下几个原因：1.虽然曹操实力最强，政治上取得了“挟天子以令诸侯”的有利地位。并先后率军消灭了吕布、袁术、袁绍等割据势力，占领了冀、幽、青、并等州，平定了北方，大有一举平定南方，一统华夏的趋势。但诸葛亮深知，曹操的手下有荀彧、郭嘉等一批贤才谋士，如投其帐下，难以其施展才能。同时东汉王朝虽已名存实亡，但在汉末士人中仍有较大的影响。在许多汉末士人的眼中，曹操名为汉承相实为汉贼。道不同不相为谋，诸葛亮自然不肯为其出谋划策。2.孙权虽据有江东之地已历三世，但其缺乏统一天下的雄心，而诸葛亮志在结束分裂割据，完成统一大业。况且孙权承继父兄基业，属下早已有张昭、周瑜等一批元老重臣。诸葛亮深知如到孙权之处，同样难以施展其盖世之才。因此，在张昭荐亮于孙权时，诸葛亮不肯留下，人问其故，诸葛亮曰“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”3.刘备在当时虽无立足之地而依附于荆州刘表，但自起兵以来，虽屡经挫败，壮心不已，为时人所敬重。就连曹操也认为： “今天下英雄，唯使君(刘备)与操耳。”诸葛亮审时度势，认为刘备可以夺取荆州、益州作为立国之基，效法高租刘邦，成就帝业。同时刘备身边一直缺乏真正的谋略之士，诸葛亮认为自己辅佐刘备，可以充分发挥自己的才干，实现其抱负。因此，当刘备三顾茅庐时，诸葛亮欣然应允出山辅佐刘备。
二、《隆中对》踌躇满志，制定天下三分和北伐战略
东汉建安十二年(207年)，诸葛亮的好友徐庶向刘备推荐了诸葛亮。而此时刘备正依附于荆州牧刘表门下，尽管刘表以宗室之谊对刘备待以上宾之礼，让刘备所部屯兵新野(今河南新野)。但刘备作为一代枭雄并不甘心寄人篱下，急切地盼望壮大实力，以求能实现其逐鹿中原的大志。刘备对诸葛亮其人是早有所闻，据《襄阳记》载：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、风雏。”，因此，当徐庶力荐诸葛亮时说到：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎?”四十七岁的刘备便迫不及待地冒着隆冬的严寒和大雪，三往隆中，向年方二十七岁的诸葛亮请教统一天下的大计。在《三国演义》中，罗贯中将“三顾茅庐”描述成了一段十分精彩的故事。诸葛亮认为刘备是与他志同道合，可以信赖的明主，便把自己对当时社会形势的观察与分析和盘托出，并且针对刘备集团的处境，向刘备提出了一套完整的三分天下，建基立国和北伐中原的战略方针，这便是著名的《隆中对》。
《隆中对》曰：“自董卓以来，豪杰并起，跨州联郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东联吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而
其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖是因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
从《隆中对》中我们可以看出，《隆中对》是诸葛亮对当时政局的看法，并且针对刘备集团无根据地的处境提出的具有远见卓识的战略方针。概括起来，诸葛亮《隆中对》的内容主要有以下四个方面：
1.当时的形势是“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”而荆州和益州乃用武之地，应利用荆州刘表、益州刘璋不能守成的机会， “若跨有荆、益，”取代割据荆、益的刘表、刘璋，建立起可靠的根据地，与曹操、孙权三分天下。
2.在夺取荆州和益州的同时，利用“帝室之胄，信义着于四海，”的声望，招揽人才，“内修政理”，逐步增强政治、经济和军事实力。
3.在益州要妥善处理好与西南地区少数民族的关系，“西和诸戎，南抚夷越，”解除以后北伐时的后顾之忧。
4.在荆州要“外结好孙权，”与孙权建立抗击曹操的联盟。待“天下有变，”再分兵两路，“命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，”如果这样的话，刘备“则霸业可成，汉室可兴矣。” 、
综观后来的历史进程，诸葛亮在《隆中对》中对当时形势的分析，基本上是符合客观实际的，为刘备集团制定的战略决策，大体上也是行之有效的。
三、《隆中对》的历史局限
在《隆中对》中，诸葛亮为刘备分析了当时形势后，又为刘备谋划了“若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”建基立业的宏伟蓝图。应该说，诸葛亮在《隆中对》中的形势分析和提出的战略决策基本上是正确的和可行的，但同时也存在着它的困难和局限，这在后来形势的发展中逐渐显现出来，这主要表现在两个方面：
首先，“跨有荆、益”和“外结好孙权”存在着极大的矛盾。在《隆中对》中，诸葛亮为刘备制定了首先夺取刘表的荆州和刘璋控制的益州为根据地，然后“命一上将将荆州之军以向宛、洛，”刘备“率益州之众出于秦川，” “北定中原，兴复汉室”的宏伟蓝图。但是，荆州“荆州北据汉、沔，利尽南海，东联吴会，西通巴、蜀，此用武之国，”历来是兵家必争之地。占有荆州，向南可威慑江南，进而扫荡割据江东之地的孙吴;向北可出兵宛、洛，北定中原。因此争夺荆州，无论是对曹操、刘备、孙权都至关重要。在赤壁战前，面对来势汹汹的曹操大军，唇亡齿寒，共同的利害关系，使刘备、孙权结成抗曹联盟。赤壁之战曹操
战败，退出了对荆州的争夺，而赤壁战后，刘备与孙权荆州争夺的序幕就拉开了。
建安十九年(公元214年)，孙权“以备已得益州，令诸葛瑾从求荆州诸郡。备不许„„(孙权)遂置南三郡长吏，关羽尽逐之。”为争夺荆州地区，吴、蜀不惜兵戎相见。建安二十四年(公元219年)，刘备集团留驻荆州的大将关羽率军攻打曹魏占领下的樊城，水淹曹操派来援助曹仁的于禁所督七军，“羽威震华夏”，曹操甚至“议徙许都以避其锐”。刘备集团势力的发展，不仅对曹魏集团是一种威胁，对孙吴集团也是严重的威胁。在这种情况下，曹操和孙权又暂时结成同盟。孙权趁关羽出兵樊城，后方空虚的时机，命大将吕蒙袭取荆州，斩杀了关羽。
蜀汉章武元年(公元221年)为了夺回荆州，刘备不惜倾巢出动，沿长江而下伐吴。夷陵之战，蜀军大败，刘备的蜀汉再也不能对孙吴构成威胁，这时倒是曹魏对孙吴的威胁更加显现。于是，孙吴向蜀汉“遣使请和”，蜀汉与孙吴又结成了抗曹联盟。由此可见，“跨有荆、益”和“外结好孙权”之间是存在着极大的矛盾，是有一定条件的。
二、荆州的失去，使得北伐的基础发生了极大的变化。同时，随着时间的推移，诸葛亮《隆中对》“则霸业可成，汉室可兴矣”的提法，也逐渐了失去了原有的号召力。诸葛亮《隆中对》认为在军事战略上要分两步走：首先利用荆州牧刘表、益州牧刘璋的弱点，不失时机地夺取荆、益二州;然后再以荆州、益州为根据地，等待时机成熟，两路出兵，对曹魏实施两面夹击，以达到逐鹿中原，兴复汉室的目的。在以后的一段时间，形势也正是按照诸葛亮提出战略决策发展的，刘备集团先后夺取了荆、益二州。此时真可谓万事俱备，只欠“天下有变”的东风了。
然而，荆州的失去，使得后来诸葛亮北伐时的条件，已异于《隆中对》中提出的北伐战略条件。失去荆州，使得蜀汉政权处于偏安一隅的窘境，经济实力大大削弱，军事上丧失了“命一上将将荆州之军以向宛、洛，”与“将军身率益州之众出于秦川”遥相呼应，两面夹击曹魏的可能。
尽管诸葛亮后来与孙吴重修盟好，解除了可能来自孙吴方面的威胁。同时诸葛亮对蜀汉政权在政治上加强治理，整顿吏治，举贤任能，调整了蜀汉集团内部，主要是随刘备入川的荆州集团和原属刘璋的益州集团的关系;经济上则大力奖励耕战，务农植谷;军事上治戎讲武，为北伐作准备。经过几年的励精图治，蜀汉出现了“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶"的局面，训练出了一支十余万人的精兵。为了安定蜀汉的后方，解除北伐的后顾之忧。蜀汉建兴三年(公元225年)，诸葛亮经过两年的准备，亲率大军南征， “五月渡泸，深入不毛”，迅速平定了南中四郡南夷首领的叛乱。同时，又得以征收南中地区出产的金、银、丹漆、耕牛、战马等物资以给军国之用;并挑选劲卒万人编入蜀军，号曰“飞军”，加强了蜀汉的军事实力。但仅管如此，蜀汉与曹魏、孙吴相比，在经济上和军事上都还是最弱的。
为了完成“兴复汉室，还于旧都”统一天下的大业，诸葛亮从蜀汉建兴六年(公元228年)春开始，到蜀汉建兴十二年(公元234年)八月病死北伐军中，七年中先后五次兴兵北伐曹魏。以诸葛亮之才，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，然而却功败垂成，收效甚微。客观地讲，北伐的失败，与其北伐时的条件已异于《隆中对》时提出的北伐战略有关，蜀汉和曹魏两国力量过于悬殊，蜀汉以一州之力难以蹈覆雄据九州之地的曹魏，失败是必然的。唐代大诗人杜甫对诸葛亮十分崇敬，他在《蜀相》诗中写道：“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”对诸葛亮北伐未能成功深感惋惜。