第一篇：马说练习题范文
《马说》导学案
主备：史军伟校审：张梅签审：刘成大使用时间：2012.9.12
《马说》导学案
学习目标：
1.知识与能力目标：识记重点文言实词与虚词，感知文言议论文的主要特征，体会文章比喻手法的作用，把握文章的现实意义。
2.过程与方法目标：在熟读背诵的基础上把握本文的象征意义，体会“千里马”、“食马者”、“伯乐”的含义，体会韩愈杂文的创作风格。
3.情感、态度与价值观目标：教育学生学会辩证地分析问题，分析特定时代背景下的人物特征。
教学重难点：
1.了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。 2.了解托物寓意，以事喻理的议论方法。 学法指导：朗读法、小组讨论法、合作探究法 知识链接：
1、作者简介
韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国「道统」观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
2、写作背景
本文选自《韩愈文选》(人民文学出版社1980年版)中的《杂说》。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
3.说的有关知识
说，是古代的一种文体，可记叙，也可议论，都是为了说明一个道理。用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，相当于现代的杂文或杂感。
课时安排：2课时
预习导学
1.一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料，完成：
(1)读准下列加点字的读音。伯乐() 骈死()槽枥() () ....相马() 粟 ()外见()食马() ....(2)文学常识积累。
①《马说》选自()，作者()，字()，()代著名文学家。他与柳宗元共倡古文，并称()。
2.二读课文，借助字典、书下注释及有关参考资料，解释下列重点词语。 (1)故虽有名马，只辱于奴隶人之手()() ..(2)骈死于槽枥之间()() ...(3)马之千里者，一食或尽粟一石 ()() ..(4)是马也，虽有千里之能()() ..(5)安求其能千里也()() ..(6)策之不以其道，食之不能尽其材()() ..(7)执策而临之()() ..第一课时 学习过程：
一、创设情境，激情导入：
1 页码： 1编码：Yw-11-03-021班级学生姓名：
1.学生说有关马的成语 ;教师讲伯乐相马故事 2.韩愈其人
字-------------，河阳(今河南孟州)人，--------代--------------家，散文尤为著名，有“文起八代之衰” 的美誉。位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称“-----------”，有《昌黎先生集》。韩愈有杰出的才华，可他的政途却多坎坷 。韩愈就是一匹千里马，他有“日行千里之能”，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。
二、初读课文，扫清障碍：
整体感知文章内容，读文字，反复朗读，疏通文义。
1.学生借助课下注释和工具书疏通文义，不解之处可提出疑问，共同商议解决。 2.组织学生反复朗读，读出文章的语气和重音，特别强调要读出层次。
三、细读课文，整体感知。阅读课文并思考：
1.课文的中心：借古代伯乐和平里马的故事，以喻- 2.各段的主要内容：
第1段：说明-------------------------
第2段：揭示-- 第3段：总结全文，表现----------------------------- 3.重点朗读第3段，再次体会作者的感情。 课堂小结：学生谈收获，教师评价态度 当堂测评：
1.文学常识：出处------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首
2.解释：祇骈死且策通临安邪
3.找出本文的通假字：
食马者不知其能千里而食之才美不外见 ..食之不能尽其材其真无马邪 ..4.找出文中词类活用现象
策之不以其道食之不能尽其材 布置作业：背诵课文，笔译课文。 板书设计：马说
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。 反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇; 事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才 天下无马希望：重用人才 学习反思：第二课时
检查作业: 背诵课文，交流译文。
一、复习导入：
1.文学常识：出处------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首
2.解释：祇骈死且策通临安邪 3.找出本文的通假字：
2 页码： 2编码：Yw-11-03-021班级学生姓名：
食马者不知其能千里而食之才美不外见 ..食之不能尽其材其真无马邪 ..4.找出文中词类活用现象 策之不以其道 1.文学常识：出处------------作者----------,字-------，------朝代----------，------------------之首
2.解释：
⑴骈死于槽枥之间()⑵不以千里称也()⑶一食或尽粟一石() 食之不能尽其材
⑷食不饱()⑸且欲与常马等不可得()⑹策之不以其道(
二、精读课文，深入感悟，鉴赏品味：
⑺鸣之而不能通其意()⑻执策而临之()⑼只辱于奴隶人之手(1.学生齐读第二段，找出千里马被埋没的原因句子
3.找出本文的通假字：
2.本文运用了比喻的创作手法，试分析课文内容谈一下伯乐、千里马、食马者分别代表了食.马者不知其能千里而食也才美不外见. 哪一类人物形象?伯乐--------------千里马-------------食马者----------------
食之不能尽其材.其真无马邪.
三、质疑问难，合作探究：
4.古今异义
1.伯乐和千里马的寓意以及两者之间的关系是怎样的?
虽有名马不以千里称也一食或尽粟一石是马也 2.本文最能够表现出作者对于统治者的不满的语句是?它们表现了作者怎样的思想感情? 5.一词多义
3.当今社会需要什么样的人才?怎样才能够做到使我们的社会多出人才、人尽其用?这个①食食不饱食马者一食或尽粟一石 话题是常谈常新的，请你结合自己的生活阅历谈谈你自己的看法。(要求畅所欲言)
②策执策而临之策之不以其道
四、拓展延伸，以读带写：
③能其能千里也虽有千里之能 假如你是千里马，但是没有伯乐赏识你，你会怎么做? 6.找出文中词类活用现象
五、课堂总结：
①祗辱于奴隶人之手②一食或尽粟一石
本文篇幅虽短，中心却十分突出。全文围绕着“------------------”这个中心，反复进③策之不以其道④食马者不知其能千里而食也 行论述。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”，归结到千里马之“不以千里称”;⑤食之不能尽其材 中间由食马者的“不知”说到千里马的“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”;7.翻译句子：
最后更以“不以”“不能”来痛斥执策者的无知，并由此导出全文的结句“其真不知马也”，点①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 明了中心。
②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
六、当堂测评：
③是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见
3编码：Yw-11-03-021班级学生姓名：
3 页码： ) )
④且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
⑤策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 ⑥呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 8.课文内容理解：用原文语句回答下面问题
①《马说》的中心论点是：______________________。 ②千里马的悲惨遭遇是：_________________________________ ③千里马被埋没的根本原因是：_________________________________ ④千里马被埋没的直接原因是：_________________________________ 。 ⑤食马者“不知马”的具体表现是：_________________________________ 。
⑥对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：_________________________________ 。 ⑦美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：_____________________________
9.拓展练习
①选出与“千里马常有，而伯乐不常有”中“而”的用法相同的一项。(2分) A. 学而时习之B. 狼亦黠矣，而顷刻两毙 ..C. 安陵君受地于先王而守之D. 委而去之 ..②选出对加点词语解释错误的一项。(2分)
A.不以千里称也称： 扬名，著称。B.食马者不知其能千里而食也食： 通“饲”，..喂。 C.且欲与常马等不可得等： 等同，相等。D.策之不以其道策： 马鞭子。 ..
③选出对文章内容理解错误的一项。(3分)
A.“千里马”比喻人才，“伯乐”寓指能发现和赏识人才的人。B.贯穿全文的中心句是“其真不知马也”。C.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托作者怀才不遇、壮志难酬的思想感情。
D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人。
④下面各项中加点字的意思和用法不同的一项是()(2分) A. 执策而临之临表涕零，不知所言(《出师表》) ..B. 食马者不知其能千里而食也人不知而不愠(《论语》) ..C. 初不甚疾虽乘奔御风不以疾也(《三峡》) ..D. 帝称善京中有善口技者(《口技》) ..⑤下面各项中加点字的意思和用法相同的一项是()(2分) A. 骈死于槽枥之间每假借于藏书之家(《送东阳马生序》) ..B. 策之不以其道小大之狱，虽不能察，必以情(《曹刿论战》) ..C. 驽钝之材也怅恨久之(《陈涉世家》) ..D. 此其寡取易盈其如土石何(《愚公移山》) ..布置作业： 板书设计：马说
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。 反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇; 事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才 天下无马希望：重用人才 学习反思：
4 页码： 4编码：Yw-11-03-021班级学生姓名：
第二篇：马说学案
栾川一高附中初二语文学科诱思探究导学提纲(2课) 《我的母亲》学案
主编人：姚东旭审核人：初二语文备课组使用日期：20
13、
3、14
学习目标：
1.熟读全文，理解并掌握本课生字新词; 2.理解文意，概括、提炼文中的母亲形象。 3.从文中获得有益的人生体验和启迪。
第一课时
一、认识作者：
胡适(1891～1962)，原名胡洪骍(xīnɡ)，字希疆,后改名为胡适，字适之，安徽绩溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。他曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、北京大学校长等职。一生获35个博士头衔。
二、写作背景：
这篇文章是作者中年(40岁)时对自己人生历程的一段回顾，写了自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事。选自《胡适自传》。
三、疏通字词(给加点字注音，并解释)
文绉绉()：佃()户： 轻薄：仁慈：质问： 管束：广漠：宽恕： 穈()庶()祖母翳()
四、整体感知
1、理清文章结构，划分段落层次?
2、写了母亲几个方面的事(概括)?
五、研讨分析课文
1、阅读课文第一部分，然后讨论：童年是美好的，作者的童年如何呢?与后文有怎样的关系呢?
2、阅读文章第二部分，分析母亲是一个怎样的人呢?
3、作者对母亲怀有怎样的感情?
4、作者受到了母亲的极大极深的影响，表现在哪些方面?
六、小结：
全文毫无夸饰之辞，直白，坦诚，仿佛与知心朋友话往事，拉家常，听凭心泉自然流淌。体现出了谦谦君子风度。
文风，在一定程度反映了一个人做人的态度风格，而这一点正是受了母亲潜移默化的影响。
第二课时(课后习题)
1、我在这九年(1895-1904)之中，只学得了读书写字两件事。在文字和思想(看文章)的方面，不能不...算是打了一点儿...底子。
2、在这广漠的人海里独自混.了二十多年，没有一个人管束过我。
3、如果..我学得了„„如果..我学得了„„如果..我能„„
名句积累：
1、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲;最美好的呼唤，就是“妈妈”——纪伯伦(黎巴嫩)
2、世界上其他一切都是假的、空的，唯有母爱才是真的、永恒的、不灭的!
3、年轻的心总是装载着太多的事情，事业、爱情、理想，而父母永远只是静静的藏在一个角落里。一个声音总是再说：现在还早，等我实现了这个再去对父母尽孝也不迟。只是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不可得见者，亲也”，我们有太多的抱负要去施展，而不知不觉间曾经是我们避风港的父母却已经老了，缓慢却不可逆转。
第三篇：23 马说(教参)
23 马说
课文研讨
一、整体感知
“大凡物不得其平则鸣”(韩愈《送孟东野序》)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
作者的这些见解和感慨，都是通过具体的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。
二、问题研究
1.伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么?
千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
2.本文在结构上有什么特点?
本文虽短，结构却十分精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却十分突出。以“伯乐不常有”开始，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。
练习说明
一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。
设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。既练习了口头表达能力，又加深了对课文内容的理解。不同学生的说，还有相互启发、深入思考的作用。
二、翻译下面一段文字，注意划线的词的意义或用法。
策之不以其道，食之尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
设计此题，意在引导学生熟悉课文，理解关键语句。译文见“有关资料”中的“参考译文”。加点的字“策”和“其”的用法，弄清每一处的含义即可，至于语法意义，可以不要求学生掌握。
三、当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。
这是一道完全开放性的练习。意在引导学生联系当今的社会现实，用现代观念重新审视这篇作品的思想内容，以进一步加深对课文内容的理解。此题设计的几个问题，都是“常谈常新”的，所以没有标准答案，学生只要说出自己的理解，谈出自己的看法即可，即使个别同学的观点有些偏激也不要紧，尽量让学生畅所欲言，相信通过不同观点的交锋，多数学生是能够明辨是非的。
教学建议
本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶段的生活阅历和接受能力，以粗知大意为标准。教师讲述应当简而明，不旁征博引，以免剥夺学生诵读的时间。从长远观点看，能够熟练地背诵这篇短文，才能使学生真正受益。
1.领读，即由教师(或选择1～2名学生)带领全班学生一句一句地读，目的是使学生从感性上体会文章的语气。领读者事前应有充分准备，能流畅地背诵全文。
2.结合文中的虚词仔细品味作者的思想感情(见“有关资料”中《〈马说〉中的五个“也”字》一文)，一边讨论，一边诵读。还可以用比较的方式加深学生对这些虚词的体会，例如下列划线的字句如用括号里的字句来替换，效果就不一样了：
是马也，虽有千里之能(是马虽有千里之能)
安求其能千里也(乎)
其真不知马也(矣)
3.逐层分析语调的变化，轻重分明。
有关资料
一、作者及写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795—800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”;“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。
二、参考译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
三、伯乐与千里马的故事
汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。„„汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣(能驾车的年头满了)服(驾)盐车而上太行。蹄申(同“伸”)膝折，尾湛(同“沉”)(同“肤”)溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延(行动迟缓)，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣(苎麻织成的衣)以(覆盖)之。骥于是(同“俯”)而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。„„”
《战国策·楚策四》
四、《马说》中的五个“也”字(江枫)
“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《马说》中的五个“也”字就是如此。
这篇文章共分三段，每段最后一句都用“也”字收住。这三个“也”尤其值得品评，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时又反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马
被埋没的情形，即“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意;最后用“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出无限痛惜的感情。
第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再用反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。而这句话中的“也”字，不仅凝聚着作者这种强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，“无马”一句用“邪”字轻轻带过，而“不知马”一句则用“也”字收住，其间固然有作者的痛切之感，而对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上了。
以上三个“也”字，都跟文章的全局有关，从某种意义上看，也可以说是全篇脉络的标志，是应当反复推敲的。剩下的两个“也”字都在行文中间：一个在句末，即“食马者不知其能千里而食也”中的“也”字，这是作者故作顿笔，有暂时了结，不再说下去的意思，可以省却一些无用的话。另一个在句中，即“是马也，虽有„„”中的“也”字，则显然是提醒读者注意“食马者”的无知给千里马所造成的难堪的后果。
我们要体会“也”字(包括其他虚词)的这些微妙作用，最好的办法就是反复朗读课文。要努力读出语气，读到烂熟于胸，好像其中的句句话都出于自己的口，再来体会就不难了。
(选自《中学生阅读》1984年第11期)
五、《马说》赏析(吴小如)
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》)，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词)，体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过
司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。
(选自《古文精读举隅》，山西教育出版社1987年版)
第四篇：《马说》教学反思
宁安农场中学语文组
为了充分调动学生的学习兴趣，改变课堂教学模式，我在教学过程中较成功地推行了“自主、合作、探究的学习方式。
传统的课堂教学，教师唱“独角戏”、“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法。学生处于被动地位，学生成为了装知识的容器，这种教学模式和公式，不利于培养学生的创新能力，束缚了学生的思维，学生的综合素质不利提高。新的课改对语文课堂教学提出了新的要求，倡导“自主——探究——合作”的学习方法。这一学习方法，转变了教师在课堂上的角色，由“灌输者”变为“指导者、点拨者”。学生学习由被动者变为了主动者，由原来的“要我学”，变为了“我要学”。鉴于边一点，在这节课教学过程中，教师少讲，如果讲，要讲到“点”上，要精要。许多知识点，主要通过学生间的讨论、急辩来完成教学任务。教师在课堂上和学生一起讨论、探究，成为了学生学习活动的参与者、合作者。例如：翻译课文由学生讨论完成，课文寓意通过学生之间相互质疑后归纳完成。
新课标指出：要关注学生的个体差异和不同的学习要求，还要培养学生主动探究、合作的学习习惯。所以这节课的“小组合作学习、研讨问题”和“拓展延伸、联系现实”这两个教学环节中，学生小组合作学习很主动、很积极，讨论也很热烈，我也不是清闲地旁观学生的学习，而是主动参与到学生的讨论中，积极地看、积极地听，真实地感受学生的所作所为，所思所想，随时掌握课堂中的各种状况，考虑下一步如何指导他们学习，如何鼓励他们更积极地思考，更热情地探索，充分展现了师生间、生生间的互动性。这也可以说这节课的一个亮点。
总的来说，从教学的全程来看，全课的教学思路还是比较开阔的，步骤比较明晰，师生间、生生间的互动交流较充分，学生的自主、合作、探究得到了较好的发挥，学生的主体性也得到了充分的体现。
感觉到不足的是：在学生听了录音朗读后，让学生比较自己和朗读录音不同的时候，没能及时地引导学生在字词方面的比较，而只是注重了在情感方面的引导;还有在“拓展延伸，联系现实”这个环节中，时间把握不够好，让学生讨论拖延了一些时间，造成“背诵竞赛”这个环节的时间过紧。
第五篇：《马说》教学反思
《马说》一文是作者韩愈借千里马被埋没、被摧残的不幸遭遇，抒发自己怀才不遇的愤懑不平之情。因此有关于文章及作者的写作背景尤为重要：《马说》大约写于贞元十一年至十六年间，其时韩愈初登仕途，很不得志。鉴于此在学生自主学习环节中，我布置了一项内容：结合历史知识，借助手中的资料，搜集文章的写作背景，以帮助学生更深入的感知文章内容。
古人云：“书读百遍，其意自见”，我首先让学生在学生初步理解字意的基础上，把握作品的情感基调，反复地朗读，再理解，再朗读，在这个过程中充分调动自己的内心情感去体味作者与作品，最终实现对作品深刻的感悟。课堂上适时地引导学生进辩论，培养学生的语言表达能力。
课文教学使我深刻地认识到，目前中学生的语言表达能力比较差，“言之无物，言之无序，言之无理”，更谈不上“通顺、边贯、得体”了，如何培养学生的语言表达能力，如何培养学生的思维能力?为了解决这一问题，课堂教学我设计了辩论这一教学环节。从学生的辩论的情况来看，收到了预想的效果。学生就“先有伯乐，还是先有千里马?”这个论题思辩很充分，有的同学很有创见，提出新的见解，博得了全班同学的掌声。