教育的勇气读后感

第一篇：教育的勇气读后感

《教育勇气》读后感

教师为什么会恐惧?《教学勇气---漫步教师的心灵》的作者帕尔默把教师心中深处的想法和做法以及心中的矛盾阐述出来了，而且剖析的非常深刻。帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份异常艰苦和重要工作的热情。读了《教学勇气》后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，快乐与痛苦并存，也许就是我们每个人在经历着的。书中的内容，让我理性去审视自身的内心恐惧，勇敢地面对恐惧。其实我们也不能缺少“恐惧”，它是一种警示，告诫我们将要关注方向，努力方向;预示着我们的新的生长点。因此，要正确利用“恐惧”，不必置身心于“恐惧”之中就行。

作为老师只有对教学充满乐趣与热爱，才能促使自己不断学习，不断创新。以此来提高教学质量，使学生能健康地成长。教师应该让学生觉得学习是最阳光的、最快乐的、最充实的。作为教师，内心必须包含着知识、情感、精神和意志。 书中告诉我们：优秀教师都有这样一个特点：他们完全沉浸在课堂上，和学生作深层次的交流。他们能编织一个复杂的网，这张网联结着学生、文本和他们自己。只有这样，学生才能学会为自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于教师的内心中。

对于教学中的困惑，帕尔默认为：我们教授的学科是象生命一样广泛和复杂的，因此我们有关学科的知识总是残缺不全，无论我们自己如何致力于阅读和研究，教学对控制内容的要求总是使我们难以把握。其次，我们教的学生远比生命广泛、复杂。要清晰、完整地认识他们，对他们快速的做出明智的反应，需要融入智慧。如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性，我们使用目前的标准教学方式，学习足够的教学技术以及保持在专业领域的更新就可以。但发现这样远远是不够的。

最吸引我的是另一种解释教学复杂性的理由：“我们需要教导自己认识自

我”。事实上，认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时，我就不了解我的学生的特点，我就不能够教好他们。当我不能够清楚地了解自我，我就不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层次的、个人意义上吃透学科。我只是在抽象意义上，遥远地、孤立看待学科，就象我远离自己的本真一样。

在这本书中，我可以真正体会到自我反省获得勇气的过程，从而真正感受到用心灵联系心灵、群体共享能实现人生的价值，真正体验到用心灵联系课程和教学产生的无穷魅力。

第二篇：《教学勇气》读后感：过一种有勇气的生活

过一种有勇气的生活

—《教学勇气》读后感

史伟锋

【专栏简介】：

西安市沐春阅读共同体由灞桥区教师进修学校主管，由灞桥区教师进修学校语文教研员赵清风老师发起，小组成员以西安市灞桥区为主，长安区、莲湖区、碑林区等区老师也参加其中。自第三届“长安行——教师勇气更新活动”在西安举行后，有更多的老师加入了读书活动，大家沐春而生。2017年7月，长安《教学勇气》读书会成立，发起人长安三中康知霞老师负责日常管理。史伟锋老师是该读书会成员。老师们用文字记载着每个“拥抱勇气”遇见“沐春”的日子。

“沐春长安”栏目将编发所有来自西安地区“沐春读书共同体”的教师们的阅读心得、教育故事、情感美文。

——编 者

作者史伟锋，汉族，陕西乾县人。中学高级教师，管理学硕士研究生。西安高新逸翠园学校英语教师。

马克思主义者认为物质决定意识，对绝大多数人，的确如此。我们的意识无法超越现有物质阶段，而伸向未来。所以，我们的生命历程犹如穿行一个漆黑的隧道，只能看见已走过的路，只是回头看看自己哪几步走歪了，哪几步走得“帅极了!”，得一些经验而已。我们无法看见前方。对着漆黑的隧道尽头，我们只好拿深深的回忆当作暖暖的暇想。上帝可怜我们，说得有光照亮，于是我们有了若干带头大哥。他们是孔子，孟子，亚里士多德，牛顿，莎士比亚，弗洛伊德，爱因斯坦，约翰威尔逊，杰斐逊等。伟大的他们可以“无中生有”，超越若干世纪，至今仍然指引我们前行。

作为一个在隧道里还摸索前行的一个队员，我正昏昏沉沉不知所措时，忽地从天而降一本“武林秘籍”，名曰《教学勇气》，是一位名叫帕克.帕尔默的美国同行写的。我如获至宝，欣然学习之，不禁凄然泪下。这本秘籍反而使我回忆起了久违了的教育江湖……光明顶上，飘渺峰前，狂风大作，飞沙走石，旌旗招展，一队队人马整齐站成了方阵，各武林门派名号字迹忽然明朗起来。最左侧的是“学习理论”方阵，他们人多势众。一下子竖起了四面旌旗，第一面旗子上写的是“行为主义学习理论”，排头的几位是大师级人物，名震江湖。碰巧我都见过。第一位是巴甫洛夫，只见他一挥手，身后一众人马齐呼：“嘿——哈——经典条件反射”。第二位是斯金纳，他也一挥手，身后人马齐呼：“操作性条件作用，强化，嘿——哈——”。第三位是桑代克，他一跺脚，身后一干人马也齐呼：“联结——试错，嘿——哈——”。第四位是班杜拉，只见他一击掌，身后众生也高呼：“观察，嘿——哈——”。

第二面旌旗上面写的是“认知主义学习理论”，排头也是几位大师级人物，江湖地位不可小觑。我却不大认识，听说第一位是苛勒，他一挥拳，身后一干人马齐呼…“完型——顿悟，格式塔，嘿——哈——”。第二位是布鲁纳，我比较熟知。只见他也一声吼，身后一众人马高呼：“认知——发现，哈——嘿——”。第三位是奥苏贝尔，只等他一声长啸，身后一众干将高呼：“有意义——接受学习，嘿——哈——”。第四位是加涅，只见他一仰勃子，身后一众干将齐呼：“信息加工，嘿——哈——”。第三面旌旗上写的是“人本主义学习理论”，排头也有几位领军人物，江湖名声响彻云霄。我只熟知其中一位，罗杰斯。第四面旌旗上面写的是“建构主义学习理论”。排头几位也是名震江湖，我以及我等众多同行都很熟知，他们是皮亚杰和维果斯。这一干人等时尚新潮，不屑于呼天喊地表态度，他们都表情疑重，若有所思。强调“学生在已有的经验基础上，自我建构，自我生成，这便是知识”。留览完第一方阵，我已汗流浃背，这不是因累的，而是心虚汗颜。再抬眼望去，还见“学习动机”方阵，再紧邻着“学习迁移”方阵，“学习策略”方阵……

天色已晚，风沙再起。已看不清方阵的各武林门派的名号字迹了，唯独隐约看见了“学习动机”方阵里的几面旌旗，可能是“斯金纳强化理论”，“马斯洛需要层次理论”，“成就动机理论”，“成败归因理论”，“自我效能感理论”，“习得性无力感理论”……他们在干什么?十年磨一剑，他们在“华山论剑”，已经矗立上百年了……

想当年自己曾拜师于名门之下，却因资质愚钝，还加上贪玩，以上各派武功只识皮毛就拜别师傅下山了。学艺不精就行走江湖，如今在工作中，——咦，我是干什么工作的? 教师。专门清除“普天下孩童有效学习”道路上的拦路虎——“一只掉睛白额大虫”。由于疏于技艺，只好用从生活经验中摸爬滚打习得的“五禽戏”与之博斗，数载，难分胜负，近来还有点处于下风。……不知不觉地，周围已经黑压压一片人了，是我的同行们——教师。难道大家都来“华山论剑”了?彼此有认识和不认识的，嘘寒问暖，嘈嘈声一片。不知谁喊了一声，帕尔默大师到了，大家顿时安静下来，人们让出了一条道。只见一位长者，飘然而至，脚下似黄金铺地。他笑容可掬，和蔼可亲。朗声说到：“来，大家围坐在一起。我们都是同行，有共同语言，咱说说教育教学的事。首先声明，我不属于上面‘华山论剑’中的任何一派，没有‘藏经阁’，没有独门‘兵器’。我只教大家些‘吐纳运气之法’。大家别拘谨，都围着坐一圈，就当这是课堂，只要我们心灵相通，这也是教堂。”忽地天外传音，“我们围着圆圈跳舞，但是秘密就坐在中间且知道一切。” “咦，帕尔默大师是基督教静修会的?”不知谁问了一声。帕尔默仍然朗声道：“是的。

现在我问你们几个问题，第一，你们的教学是源自心灵的吗?你们在教学中认同自身吗?你们在教学中认为自身完整吗?”这时，我那愣头青的劲儿上来了，回答道：“当然，我们教孩子们时掏心掏肺，是源自心灵，我很认可自己，教不教孩子我都认为自已很完整。”帕尔默大师说到，“肤浅，再静静地想一想。” 于是大家安静了。顿时，我明白了，帕尔默说的不是技术层面的，而是关于心灵，生命，爱等主题。让我再想想，我之所以能爱不是我自己孩子的一群孩子，是源自我对这孩子将来像吾辈等立世为人的悲悯之心。这是孟子所说“人之四心”，即恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。心之明镜，常擦常净，我有这四心，算不算完整?帕尔默好像知道了我的静思，说到：“你不要在我这儿说孔子孟子。看来你还得继续静思。好了，第二个问题，你们在教学中恐惧过吗?如果是，那是因为你们过着分离的生活!”我又二起来了，说道，“我不恐惧，只是孤独和焦虑。焦虑自已的付出与学生成绩的产出比，目前还没有伤及性命的恐惧的事。我倒是常孤独无知已。我在教学中不与学生分离，除给孩子们讲知识外，我还给孩子们讲故事，讲我自已的爱恨情仇。”帕尔默说，“肤浅，再想想。你难道就没有遇到过‘来自地狱的学生’?难道你没有过入错行的感觉?”

我静静地思考后说到，“遇到过这样的学生，做法就是拉长时间去解决，诊断，分析，从“学习动机”门派那儿看能否找到几样“兵器”，再好好琢磨“使用说明”，然后实践，再评估，再改进。这不正是你们美国人一贯的学术做法?怎么你倒像我们东方古人一样遇到这事而要靠静思，顿悟?至于入错行的事，就不在此说啥了”。这时旁边一位同行说到，“看你绕的远的，咱们手头就有一件‘兵器’——‘同理心’嘛!对于来自‘地狱的孩子’应该管用。”帕尔默说，“看把你们都一个个能的，还不停地反驳我。你们找一找，有多少‘秘籍’是关于学生的?有多少‘秘籍’是关于教育教学的?汗牛充栋。有几本是关于你们教师自已的?凤毛麟角!唯有我这本‘教学勇气’是关于你们自已的，还不知好歹!好了，既然你们如此博学，那就谈一谈客观主义与主观主义，反正我爱主观主义，讨厌客观主义!把人弄得像机器一样。顺便再谈一谈教与学的悖论。”这时大家面面相觑，悔恨当初师从于黑格尔大师时，没有好好练习“辩证法”这门“兵器”。此时大家不再出声了。帕尔默这时说到，“刚才说你们在教学中过着分离的生活，还不承认。我更要说的是建立志同道合的共同体，就像现在咱们围坐在一圈讨论一样。要有‘第三事物’——‘伟大事物’坐在中间，要存在共同联系的关系网，要存在一个个自由的个体，要畅所欲言但要有敬畏心，而不要吵闹却专制的暴君。这样，你们还纠结课堂上以教师为主体还是以学生为主体吗?”大家这时被深深地说服了，不再说话，周围一片寂静，皓月当空。帕尔默又说道，“我再问你们，我们为什么要建立共同体?难道仅仅是因为开头发言那位愣头青所说的孤独吗?”大家都说应该建立共同体，却想不出原因。帕尔默继续问到，“你们在教育教学中有一种无力感吗?如果有，想过改变吗?”大家听到这话后都惊异不已，后心一凉，不觉得衣衫早已湿透。帕尔默最后起身朗声说到，“起来，同行们。决心过一种不分离的生活，建立共同体，走向公众，促使选择性激励系统形成!这就是教育改革从你我的心灵出发!”顿时，掌声雷动。然而一股青烟之后，帕尔默大师已不见踪影，地上只留下一本“武林秘籍”名曰“教学勇气”，封面已泛黄且卷角了。大家凝视远方一会儿，自发地原地吐纳运气，几个回合之后，顿时觉得功力倍增，神清气爽，下山继续回到自己的工作岗位上去了。

飘渺峰，晨钟暮鼓，松涛云海。

第三篇：花的勇气的读后感

花的勇气的读后感1这个周，我们学习了一篇课文，叫《花的勇气》。主要讲了作者在维也纳寻花时，起初不见花时的失望，见到花儿藏于地下时很吃惊，离开时不见花儿开放很遗憾，然后被花儿的气魄所震撼。

读了这篇课文，我觉得：花儿在阳光中开放很容易，很艳丽，但花儿在寒风冷雨中怒放是多么的困难。那么花儿为什么偏偏能在寒冷的风雨中开放呢?因为它有一种能让它坚持到底的精神—勇气!

人的一生不可能事事平安顺利，难免会遇到一些挫折。但是有些人遇到挫折毫不退缩，而是坚持不懈，那么他就会成功。而有些人一遇到困难就对自己没信心，放弃所追求的一切，那么他永远也不会成功。世上没有过不去的坎儿，只要你努力，不够什么困难，你都能克服，也只有这样，才能找到成功的希望。

是啊!只要人人都永不退缩，坚持不懈，那么我们都会成功，都会在自己的那片天空上翱翔。花的勇气的读后感2

前几天，我们学习了一篇文章叫《花的勇气》这篇文章告诉了我生命的意味是什么。

作者对四月的维也纳感到失望，因为草地上没有花，作者对驾驶同行小吕说：下次再来非躲开四月不可。小吕听后把作者领到路边的草地上，让作者扒开一看，原来里面藏着一层小花，作者问小吕这些小花什么时候冒出来，小吕说：也许过几天，也许就在明天。

今天是下雨天，作者要去意大利了，在去的过程中看见了那些花，作者想为什么这些花在下雨天冒出来，而不在阳光下冒出来，在这个时刻，作者心头猛然一震，这一震让作者懂的了生命是什么，是勇气。

读到这，我感到到内疚，因为一次在上体育课上老师让跳长绳，我知道跳长绳不是我的强项，我问老师可不可以不参加，老师说：不可以，我只好勉强参加，很快到我了，我却不敢跳了，旁边的同学鼓励我说：不管遇到什么困难要有坚强的勇气战胜它，听了她的话我闭上眼睛勇敢的往上跳，一个，两个，三个......我跳了好多个，跳完以后同学们夸我跳得好，从这以后我不在害怕跳长绳了。花的勇气的读后感3

今天，我们学习了第二十课——《花的勇气》。

这篇课文写了作者在四月份的维也纳里，没有看花。作者就对同行的小吕说：“四月的维也纳可真乏味，都是绿色，没有花朵。”小吕就让作者扒开草，原来在草下长着几个小花，作者惊叹了。当天晚上，外面正下着雨，作者对小吕说：“这次来到维也纳没有看到小花可真遗憾啊!”效率就拉着作者来草地上，原来，是早晨那几多小花，现在长得如此高大。作者被眼前的一幕给震撼。他想：“花朵为什么不是在温暖的晴天开放，而是在冷风冷雨中开放，小小的花朵居然有如此的气魄。”

我要像这些花学习。花的勇气的读后感4

我今天学了语文书上的第二十课《花的勇气》，我知道了维也纳的小花不在阳光上站起来，而是在冷风冷雨下傲然屹立。这就是说明了一个生物的勇气。

花都有这样的勇气，我为什么没有一点勇气。有一次数学考试只考到了七十八点五分，连八十分都没的拿到。下午放学时我忐忑不安地坐在爷爷的车回家，我心里想：考了那么低分怎么见人啊，爸爸妈妈一定会痛骂我一顿。我的脑子里想到了一个好办法，要不把只有七十八点五分的试卷收藏在书房的桌子下边吧!这样就不会有人会发现了。回到家我的第一件事就是实施我的好计划，我开心地做作业。吃晚饭的时候，爸爸问我试卷发下来没有?我害怕的说没有发下来。爸爸听了就很生气地对我说：赶紧地把试卷拿出来。我就立刻地把我收藏起来的试卷给了爸爸，爸爸非常生气非常生气地骂了一顿，我哭得惊天动地，后来妈妈过来安慰我我才没有哭了。从这件事以后我就再也不敢收藏试卷了。

花都有这么大的勇气，为什么我就不能有勇气去面对呢!从今以后我知道我要怎样做了。花的勇气的读后感5

今天，我们学了《花的勇气》这篇课文，使我感触很深。

作者对在维也纳寻花的经过，描写得细致而又生动，使我在阅读课文的过程中也体验了和作者一样的心灵感受。“我的心头怦然一震，这一震，使我明白了生命的意味是什么，是—勇气!”这句话点明了本文的中心内容。一颗颗不起眼的`小花在冷风冷雨中拔地而起，傲然挺立的气魄，使我感到了心灵的冲击。它教育了我们，在生命中最重要的是勇气，要勇敢的面对一切风风雨雨，无论你多么渺小，无论你遇到什么样的挫折，只要有勇气就会有希望。

因此，在今后的学习生活当中，我要向小花那样，拿出勇气去面对一切。花的勇气的读后感6

几天，我们学习了一篇文章叫《花的勇气》这篇文章告诉了我生命的意味是什么。

作者对四月的维也纳感到失望，因为草地上没有花，作者对驾驶同行小吕说：下次再来非躲开四月不可。小吕听后把作者领到路边的草地上，让作者扒开一看，原来里面藏着一层小花，作者问小吕这些小花什么时候冒出来，小吕说：也许过几天，也许就在明天。

今天是下雨天，作者要去意大利了，在去的过程中看见了那些花，作者想为什么这些花在下雨天冒出来，而不在阳光下冒出来，在这个时刻，作者心头猛然一震，这一震让作者懂的了生命是什么，是勇气。

读到这，我感到到内疚，因为一次在上体育课上老师让跳长绳，我知道跳长绳不是我的强项，我问老师可不可以不参加，老师说：不可以，我只好勉强参加，很快到我了，我却不敢跳了，旁边的同学鼓励我说：不管遇到什么困难要有坚强的勇气战胜它，听了她的话我闭上眼睛勇敢的往上跳，一个，两个，三个......我跳了好多个，跳完以后同学们夸我跳得好，从这以后我不在害怕跳长绳了。花的勇气的读后感7

我读了《花的勇气》后，我感到花有那么大的勇气，我也应该比它更大的勇气，只要有勇气就有希望。

小时候我没玩过雪。我们要去南极，可是我没带手套，我就不敢玩雪了。爸爸说：“没有关系，雪一点也不冷。”我下楼去玩玩冻死了，我想：心静自然凉，如果心不静就热了!我玩啊玩就不冷了。

我想花是很勇敢的，更和况一个人呢!

如果你看了《花的勇气》，你一定会比花勇敢。

你想要当总统，就会经过很多难。雪像小花一样在冷风冷雨中拔地而起。要像小花一样纯洁、娇孝鲜亮。你也要有花儿一样的勇气。

就算死也要死得厉害。

小花在雨中拔地而起。你也要在老师没说就读书。

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3.《花的勇气》的教案

4.《花的勇气》原文

5.《花的勇气》教学课件

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7.《花的勇气》教学反思

8.小学《花的勇气》教案

9.《花的勇气》读书心得

第四篇：《花的勇气》读后感

我今天学了语文书上的第二十课《花的勇气》,我知道了维也纳的小花不在阳光上站起来,而是在冷风冷雨下傲然屹立。这就是说明了一个生物的勇气。

花都有这样的勇气，我为什么没有一点勇气。有一次数学考试只考到了七十八点五分，连八十分都没的拿到。下午放学时我忐忑不安地坐在爷爷的车回家，我心里想：考了那么低分怎么见人啊，爸爸妈妈一定会痛骂我一顿。我的脑子里想到了一个好办法，要不把只有七十八点五分的试卷收藏在书房的桌子下边吧!这样就不会有人会发现了。回到家我的第一件事就是实施我的好计划，我开心地做作业。吃晚饭的时候，爸爸问我试卷发下来没有?我害怕的说没有发下来。爸爸听了就很生气地对我说：赶紧地把试卷拿出来。我就立刻地把我收藏起来的试卷给了爸爸，爸爸非常生气非常生气地骂了一顿，我哭得惊天动地，后来妈妈过来安慰我我才没有哭了。从这件事以后我就再也不敢收藏试卷了。

花都有这么大的勇气，为什么我就不能有勇气去面对呢!从今以后我知道我要怎样做了。

第五篇：《教师的勇气》读后感

苏霍姆林斯基有一句经典名言：“要天天看书，终生以书为友，这是一天也不能断流的潺潺小溪，它充实着你的思想，读《教师的勇气》读后感。”我读了《教学勇气 ——漫步教师心灵》一书，说实话，手捧此书，很多时候心又游离于书外，其中最主要的原因是：由于自己的才疏学浅，我觉得此书所讲的内容不易理解，感觉很深奥，需要专心、投入的边读边想，边想边读。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克.帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。无论对于课堂教师和教育者还是其他岗位的人，这本书都代领我们进入了一个新的领域。尽管如此，我也不能完全理解，更不能说出自己的多少感悟，只是对书中一些重要的观点有比较深的印象而已。这本书带领我进行了一次激动人心的、深刻的精神之旅。人们出于情感的原因

帕尔默提倡需要发展教师职业的深层愉悦，这种深层愉悦的根基在于将教学工作融入自我完整之中，如果一项工作是我们内心真正想做的，即使辛劳也乐此不疲，工作让生活充实快乐，遇到的每一个问题都是自身成长的机会。所以，作为教师要学会与自己的心灵对话，我们经常故意漠视心灵发出的声音，结果心灵要么缄口，要么变得粗暴，对待心灵有如待友之道，不是有计划、有目的的问询，而是平和、快乐地聆听和絮叨。只有教师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在我们的学生面前，真正的教学才能发生。总之作为教师要保持心灵的完整，让教学成为自己生活乐趣的一部分，这是读罢此书后我最大的收获。

本书的一个最普通的信念：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。和一个最简单的前提：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。这让我对教学的实质有了一个更深刻的认识。

在《教学勇气》中，帕克·帕默尔带领着教师，为重新点燃教师对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行了一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。相对于其他鼓舞过我的思想家来说，帕克.帕尔默用心写作，也更能打动人心。他的作品罕见地整合了严密与典雅、热情与精确、智慧与人性。他的书给所有热爱教与学的人们一份厚礼，特别是那些挣扎于痛苦重重的教与学的热爱者，读后感《读《教师的勇气》读后感》。帕尔默教授的《教学勇气》一书，带领着我，重新点燃对人类最困难最重要的教育事业的热情，进行一次心灵之旅。这是一次激动人心的、深刻的、探索教学本质的精神之旅。这是一次重新把教师职业和学生结合起来的旅程，它重新激发教师从事这份异常艰苦和重要的工作的热情。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一拨又一拨学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现。

帕尔默引导教师们进行了一次精神之旅，帮助我们建立了对教学的共同认识。他也号召有关的教育机构在这方面支持教师。教育是带领孩子们进行一次心灵之旅的过程。在这个过程中，孩子们学会用更真实的方式来看世界，在这个世界中生存。如果没有这样的鼓励和引导来探索内心世界，那么我们的教育、我们的学校将如何完成它的任务和使命?相信很多老师都有过这样的感受，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。

为什么会处于这样一种状态中呢?是学科知识的浅薄?是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够?反思中，我发现唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。……当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”

帕尔默说，要寻找一种与自己本性契合的教学方式。他的话给我指引了一条明确的道路。我们要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艰难。开始的时候，我们总是习惯于模仿。看到一种好的教学方式，就想着怎样照搬到我们自己的课堂中来。也许这是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要自觉地去寻找，学习去寻找。这段寻找的路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去。作为老师，我们惟恐告诉学生的不够多，惟恐不能在有限的时间里给学生足够的信息，惟恐不能给学生足够的时间进行训练。我们把学生的自主学习、合作探究的时间挤掉，因为我们怕浪费时间不能完成学习任务。然而学习任务是什么?是一本教科书，是几本教辅资料上的习题?我们很多老师就是处于这样兢兢业业的负责中。高明的教师不会把满满一本书一页页灌给学生，而是选取典型的素材，让学生去发现本质的规律，从“一粒沙”中去看世界。

在本书中，作者还令人信服地告诉我们，怎样对待课堂中的沉默，怎样创造开放空间，引导我们从传统的惯性中走出来。我能深深感受到这种说服的力量。通过不断地学习思考，我深切地感受到这本书能改变教师的人生，而且能促使教师深沉地思考自己的教育人生，从而实现自我教育人生层次的提升和生命的升华……