第一篇：亡灵的故事范文
雪夜下的亡灵散文
祥林嫂低着头，干皱的眼袋一层叠着一层，削瘦不堪的脸上立刻出现了一道道沟壑，她握着那根破竹杆，眼睛怔怔地望着地，她想：难道这魂灵的事儿，连他那见过世面的人也说不清?“那，也一定是不存在的了?”祥林嫂紧皱的皮肤突然舒活开了似的，眼睛也有了神采，“毕竟，是那识字的人也不承认的啊。”
祥林嫂拖着破旧的裤脚一步步地走着，步子也慢慢快了起来，她有些吃力地蹬着竹竿，眼睛却是不看路的，像一个盲婆子，或许是这鲁镇的路她已经很熟悉了。天色阴霾下来，破布似的天幕下飘下一些冰花，落在祥林嫂一样花白的头发上，像是想给她那干燥邋遢的头发滋润一下。
可是一片冰花落在祥林嫂的脸上，伴着一股刺骨的风刮过，祥林嫂身上那几块破布随着风猛烈地撕扯着她的身子，她突然像被人敲了一棒，蓦地停了下来，干裂的嘴唇微微颤抖——在她无神的瞳孔里，映照着的是她曾在这洗菜淘米，又是在这被劫走嫁给第二任丈夫的河塘!祥林嫂才有些慰藉的眼神霎时暗淡了，甚至笼上一抹惊慌。
“老六……阿毛……”祥林嫂丢了竹竿，慢慢弯下她僵硬的双腿，“可是魂灵要是不存在的话，谁去照顾你们啊!”
祥林嫂把手探进河水里，刺骨的寒冷的确换来了她痛苦的样子，仿佛过往的一切又重新涌现在眼前，祥林嫂眼里有了深不见底的痛苦。偌大的滚烫的泪珠从她眼里滚下来，滋流过似乎很久没有受过眼泪的脸颊……“祥林……”祥林嫂呢喃着，把身子靠在石阶上，仰面朝天，是死灰色的天，还有不绝的灰色的雪花，依稀中，祥林嫂看见茫茫的天空演变成了阿毛的漂亮的脸，那温暖的声音萦绕耳畔。
“阿毛，喜欢这鞋子不?”
“喜欢!”
“好，等娘把另一只鞋也做好，就给你穿!”
“不行啊娘，我等了你很久了，你也没给我做好。娘，不要再离开我好不好?”
“好好好，阿毛乖，娘就呆在阿毛跟爹爹身边，不离开……”
祝福的礼炮冲天而响，那个晚上雪在肆虐地下。第二天早上，河畔边来来往往的人无不在互相诉说着，在那个冰冷的石阶上，一个衣衫褴褛，脸色青白的人，被厚厚的雪压着，埋了她的身子，埋了她的脑袋，花白的头发和雪融为了一体;而人们也发现了，在她破旧的碗边，是她死尸般的面庞最终露出的那抹微笑。
第二篇：故事中的故事——阿郎的故事
很久，很久没有耐下性子去看一部电影了，很久也没有为那一部电影如此的感动过。确切地说，是因为“轻飘飘的旧时光就这么溜走，转头回去看看时已匆匆数年„„黑漆漆的孤枕边是你的温柔，醒来时的清晨里是我的哀愁。人生难得再次寻觅相知的伴侣，生命终究难舍蓝蓝的白云天„„”这样的歌词首先感动了我，第一次听到这首歌是一个人在一个梅雨连绵的房间里，房子很大，大到足以让我窒息，绝望的CD机和电视在旋转着，当音响中传出这首歌曲的旋律时，我才抬头看了看屏幕。哦，罗大佑，一位有着自己独特视角的音乐人。接着，抛开阴雨天气生长的荒芜，耐心地把这首歌听完了，中途，竟然发现自己的眼睛已经不由自主地湿了，像窗外的雨声一样悄悄地湿了整个世界。
好久，好久没有这样为一首歌曲，一部电影感动了。只记得中学时一个人在电影院中看《泰坦尼克号》流过眼泪，后来一直不曾再有。后来，空空的房间里就多了这首歌曲，罗大佑嘶哑、苍凉声音;周润发玩世不恭却又努力生活的音容笑貌，一直萦绕盘旋着。MP3，CD，硬碟都搜集全了。感觉着，别样的生活却又如此真实地让人悲伤而心疼。张艾嘉的眼神，波仔子的活波可爱，周润发的无奈积极生活„„一位朋友和我同看时，曾说，我希望自己以后生一个像波仔一样的儿子。我笑笑，心里却酸涩的无言以对，当影片最后的悲哀来袭时，我只记得周润发透过血迹斑斑的头盔的玻璃向波仔和张艾嘉看的眼神„„
这部影片很老，只比我小那么几岁。但可绝对是经典中的经典，看到发哥打在儿身痛在父心的无奈心情，我是有些煽然泪下的感觉，现实中的很多事情已经让人觉得麻木了，但是在这么一部普通的电影中却深深的打动着人的内心，正是因为它的平凡和它描写的社会底层小人物的真实生活才打动了无数观众，也许这也是它最令我感动的地方。看多了无聊的泡沫制作，看多了各种无聊的花式打斗，看多了各种无病呻吟的爱情，这样的影片让人怀念，更让人怀念反应的那种干净的真实的生活与感情。
时下，一切都在坍塌，没有什么能去阻挡。包括每个人都向往的纯美的亲情、爱情，都无不被人们自己亲手打上了“条件”的马赛克，确切地说就是金钱的马赛克。感动的因子正是因为彷佛只有在那个时代才有那样的纯美与纯正。阿郎的自身是多少人的写照，这里自不必我去多说，至少在我被它感动就是因为自己曾经或者正在经历着。在这里向导演杜琪峰，还有扮演电影里主人翁的周润发、张艾嘉亲情的演出和制作插曲《恋曲1990》片尾曲《你的样子》的罗大佑及其他
音乐人表示致敬。
阿郎与儿子波仔的感情便是因为经历了近乎完美的生活风暴才开始如刚开瓶的陈年酒，散发出阵阵浓郁的香气。这也许是一个司空见惯的故事，在杜琪峰不温不火的掌控下，阿郎这个人物在散漫不羁中有着另类的温柔。想起老杜作品《放逐》里的一句台词“一吨的梦想有多重!”可以改换一下变成一个形容词加在阿郎身上- “一吨的错误有多重!”年轻是一把双刃剑，它让人可以尽情地对自己进行自我原谅，自我放纵，沉溺于声色犬马的享受中，往往会在你进入而立之年的时刻，运用健康、财富等种种似乎是某种冥冥中的惩戒施加要命的一击。阿郎天生有开车的禀赋，因为欲望失去爱情，因为放纵失去事业，最后潦倒地在工地干活。后来偶遇失散的老婆，经历了爱情和亲情的双重煎熬，醒来时发现“无可奈何花落去”，想要重新拥有一个完整的家已不可能，而对儿子的无法割舍和渴望他能过上比自己幸福生活的矛盾更使他倍感煎熬，最后他为了儿子的幸福毅然去参加比赛，因为一场意外在烈焰中结束自己的生命。影片中最感人的地方不是阿郎的舍身成仁，而是阿郎为使得儿子回到母亲身边，狠下心来用衣架对着儿子的屁股痛揍。阿郎的善意与他的下的狠心一般无可指责，他没有郎雄所塑造的父亲那种博大与深沉，多的是“孟母三迁”里包含的温柔和关爱。人在爱中感受到温暖，感受到责任，阿郎在狱中看着自己小孩的眼神，除了悔恨，散发的是可以把年轻的水分都蒸发掉的热量。
为这部电影感动，因为里面还包含着让人缅怀的因素。每个人都有自己的“阿基里斯之腱”，都曾为年轻做出一些可以贴上疯狂标签的事情。阿郎那种发型，在我们眼里已显得过时，阿郎那破破烂烂的牛仔裤，在现在看来不会再具有强烈的震撼和异样的美感，阿郎的满口脏话，在现在也许很小的小孩都会说。这比《老港正传》里自行标榜的怀旧更令人陶醉，这是一个普通的人，只在一到两个地方表现出自己的伟大之处，不会有什么特别的心机，连到西餐厅点的都是啤酒。伟人，在一些哲人的笔下，成为了整个人类智慧的代言，庆幸的是，电影给予了许多讲普通人的故事的机会，也让人体会到，道德，也完完全全可以由并没有开天辟地的作为的人来代言，自不必老围绕古代儒者眼里黄金时代里的至圣来做文章。
这部电影杜琪峰没有运用特立独行的叙事风格，只是在缓缓地让故事展开，让情感可以在宽阔的河床中尽情地流淌，看过之后，仔细品酌，才发现舔犊之情，两个人的爱情，原也五味杂陈。
第三篇：故事的故事影评
《故事中的故事》是由Archimede、Le Pacte等公司联合出品的一部奇幻片，该片由马提欧·加洛尼执导，萨尔玛·海耶克、文森特·卡索等人主演。该片改编自17世纪由吉姆巴地斯达·巴西耳创作出版的那不勒斯语童话故事集《五日谈》(Pentamerone)。
影片讲述了住在三个相邻王国的皇室成员的故事，他们分别是一个恋子情结的王后，一个沉迷于女色生性放荡的国王，一个为一只奇异跳蚤所痴迷的君王。
第一个故事中主人公是一位权力至高无上的君主。这位国王(托比·琼斯饰)无心治国理政，却对自己的宠物跳蚤宠爱有加，而它最终长到了一只绵羊的大小。他的女儿维奥拉被宠溺过度，爱慕虚荣。
第二个故事的主人公是不孕女王(萨尔玛·海耶克饰)，对她百依百顺的丈夫(约翰·C·赖利饰演)听从了一位隐士的建议，却在与海兽的搏斗中丧了命。在一间一尘不染的雪白的房间里，女王如愿服用了丈夫用生命换来的血淋淋的心脏，然而，成功产下一子的她却发现，当初为她烹饪心脏的女仆也同时产子。两个男孩同样患有白化病，并且成了形影不离的好朋友。
第三个故事的主人公是一位不务正业的国王，耽于美色的他迷恋上了某日在城堡底下歌唱的女子。该女子其实是一个以染布为生的丑老太婆，她还有一个双胞胎姐妹。在好色国王的盛情邀请之下，双胞胎之一同意与君共度良宵，但条件是私会的全程不得亮灯。一场巨变正在酝酿之中，而双胞胎中的另一个，只能独自面对嫉妒和悔恨。
搜狐影评：因为不像《格林童话》《安徒生童话》那样有传播度，大多数非欧洲观众对影片里的故事不了解，虽然人物与剧情脱胎于十六七世纪欧洲童话，让人有似曾相识的亲切，但更多是新人物新剧情带来的新鲜感。故事中的人物，不管好的坏的，都有种剑走偏锋的荒诞，在任何一部迪斯尼电影中我们都没有见过这样的国王王后王子公主。
所有童话的雏形都是民间故事，而民间故事是最不吝于或赤裸揭露或暗暗讽刺的。导演选择《五日谈》五十个小故事中这三个做改编，是因为它们无比具有现代气息：向往肉欲的男人，为了要孩子无所不用其极的女人，涉及权利的两代人之间冲突等等……马提欧-加洛尼并没有抛弃他最擅长的现实主义表现，无论是前作现实中的寓言元素，还是新作魔幻主义中的现实色彩，都是加洛尼在电影中偏爱虚实结合的典型风格。
主题从一开始就讲的清楚明白：欲望与代价。对生命延续的欲望、性欲、金钱欲和权力欲、占有欲、杀戮欲甚至包括对自由的渴望。每个人的欲望都极其鲜明，似乎因为鲜明而丧失了人性复杂的美。但不要忘了这是一部童话，导演在严格的完成影片的童话感—它必是直观上直接的鲜明的，又让有思考能力的成人结合自身经历，回味无穷的。在这一点上加洛尼做得尤其出色，每一个故事都出人意料但简单易懂，玄妙却藏在故事与故事的勾连中。结尾时所有故事的主人公终于聚到一起，庆祝新女王加冕，所有人抬头看着宫廷杂技演员走在那条悬在高空、燃着火的细钢丝上，所有对非常欲望的追求都犹如踩在这颤颤巍巍的一线间，一旦十足，万劫不复。导演对现实的隐喻乍一显现就戛然而止，剩下的则要在剪辑节奏、情节安排中回味。
就算《故事的故事》的魔幻主义基调不如前作更具现实批判的力量，但加洛尼在视听上做了足够的弥补。从第一个镜头皇家马戏团的出场，既高度还原十七世纪欧洲风貌、又夸张的恰到好处平添魔幻风格的服饰、场景便贯穿影片始终，制作极为精美。王后身上鲜红的斗篷与黑色邪恶的蕾丝花纹、返老还童的少女大红的床单与白嫩的胴体、灰蓝的不透光水底、洁白的餐厅与餐桌上鲜血淋淋的怪物心脏……每一处配色都饱满浓郁到可以拿出来做视觉范例。另外更难想象，片中处处充满童话风格的场景，很多都是实景拍摄，不提起他，仅在技术层面加洛尼在这部作品中，把虚幻与现实的结合做到了极致。
大众影评：1，女王觉得王子不应该跟低贱的下人一起玩耍，甚至为了不让他们在一起而付出了自己的生命，想想也是荒唐可笑，就是这种歧视害死了自己，(至于有些人说什么恋子情结也是醉了，母亲爱自己的孩子有什么奇怪的?她有对王子做出任何奇怪的举动?这根本不是还关注的重点好吗)想想现在的社会，地位歧视，出身歧视，种族歧视……各种歧视还少吗?
2，因为虚荣心欺骗了国王，还因为一句谎言害死了自己的妹妹，最后自己还是老回去了，什么也没得到，还失去了相依为命的人，想想现在的社会，虚荣心还少吗?
3，就因为一个荒唐的考题就把自己的女儿嫁给她不喜欢的人，并且碍于自己国王的面子就算知道事情不妥，还是坚持这样做，(至于养跳蚤，虽然是荒诞了一点，但是有谁规定跳蚤不可以养的?这跳蚤好像从头到尾也没有做过任何伤害别人的事吧，所以这个根本不是什么重点好吗)父母不该过多的干涉儿女的婚姻，想想现在的社会，父母干涉的情况还少吗?
第四篇：关于爱听故事的故事
青岛市黄岛区崇明岛路小学502杨涵琳家长
我总感觉自己对于教育孩子远没有人家那样全力地投入。因为作为父母的文化程度和精力是有限且不一样的，不可能都有相同教育方式和方法，教育成功或失败的结果可以相似，但过程总是千差万别的。就拿我孩子写作文来说吧，最近发现她的作文水平有较大进步，惊喜惊诧之余，我想来想去明白了其个中原因。
原来孩子打小就喜欢听故事，她一有时间就缠着你讲故事。我自己能讲出的几个故事毕竟有限，于是就买来《睡前故事》、《民间故事》、《亲情故事》、《励志故事》等许多故事书来讲给孩子听。故事中优美的语言、典型的人物形象塑造，生动的故事情节，深深的吸引着孩子。当她听到自己感兴趣的故事时，会全神贯注，有身临其境的感觉，她会随着故事中人物的喜怒哀乐而产生情感的共鸣，同情弱者，憎恨恶者。从而培养爱憎分明的情感，树立见义勇为、惩奸除恶的萌芽价值观念。所以只要孩子愿意听你讲故事，就不要使孩子伴着故事入睡的愿望成为了一种奢侈，一定要满足孩子的小小愿望，这也可以看作是与孩子的一种沟通交流的方式。
等孩子上学后，她已经学习掌握了拼音和部分汉字，这时我就给她买带拼音的故事书，并慢慢引导她自己来看这些故事书，我也逐渐地减少给她讲故事的次数。后来她就能自
己看故事书了 ，通过看故事，她认识了许多的汉字和词语，作为孩子这些是在不知不觉中学到的，感到故事有趣才是她爱看故事的动力所在。
随着年级的递升，孩子要学着写作文了，期初我感到她对写作文很是犯愁，总是需要家长的辅导，甚至是抄写作文。自己不会写，就该看看人家是怎么写的，于是我就领孩子逛书店买来几本小学生作文集锦。从此以后每每遇到写作文，总是翻翻人家的进行模仿或是摘抄，我想总比不写强，就把这当成学习的一种方式吧。后来我发现孩子很愿意看这些作文书，原来每一篇小作文原本就是一段小故事，她把这些都当成故事来看了，能不爱看吗?
正是因为爱看故事，在假期里或空闲时间，孩子先后看了《小故事大道理》，《小故事大智慧》、《格林童话全集》、《安徒生童话全集》、《满分作文1000篇》、《全国百家名校新作文》等书籍。有时没书看了她就再看一遍，那个看书的劲头我都倍感意外。有时孩子在说话时说出的词语，我感到很新奇，猜想不是在学校学到的就是可能从读书中学到的。通过读书孩子能够学习借鉴人家的写作技巧和语汇使用方法及文章布局结构等，读书中的积累如小溪般汇集成大河，能使语文写作水平在不知不觉中获得提高。
萧百佑用“三天一顿打”的教育方式，让其三个子女考进了北京大学。我想他的教育方式并不适合所有的孩子，他
的成功说明“狼爸式”教育有他的可取之处，那就是他对于子女教育的思考与付出，为父者对子女教育的这份用心与责任，或许才至为关键，也最为厚重。
“读书破万卷，下笔如有神”。孩子从爱听故事到爱看书，再到会写作文是一个循序渐进的过程，有兴趣才会有动力，强迫孩子做事情一定不会有很理想的效果，循循善诱，因势利导是才是教育孩子的最有效最简单的一种好方式。
第五篇：故事桥的故事
河南邓州市231省道白牛段，在白牛镇故事桥村有一座普普通通的桥，南北横跨严陵河，它就是远近人们熟知的“故事桥”。其实，它并没有什么故事。那之所以将它如此命名，肯定它也有那么点“名”故事。
据相关资料介绍，在澳大利亚有一座最长的悬臂桥，跨越布里斯班河，它是因设计者的名字的音译而命名为故事桥。那这座不起眼的桥，它为什么也叫“故事大桥”呢?
史载，明万历三十六年，全国天降大雨，江南尤甚，阴雨连绵，江河暴涨，街道市衢(qu二声)尽变长河，舟船航行于原陆地，鱼虾游弋
门前屋内，是多年未出现过的大涝灾。
位于中原的邓州虽没有江南那么大的水患，但也是雨量大增，沟满壑平，平地成湖，严陵河两岸的百姓出行、生活都极其不便。同乡人岳天佑便着手在此地修建跨严陵河石桥，知州杜词(凤翔人，举人，转长史)监修，取名广济桥，意为广济天下。但没过几年，广济桥坍塌毁坏。
千百年来，在中国，不管是官方还是民间，只因修桥能度千万人，铺路能利万千人，所以大都会一致认为修桥铺路是造福子孙后代的大功德，修桥铺路从来都被看成是积德行善的大好事。一副楹联说得好：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。
也许正是这种文化的熏陶感染，在广济桥圮毁后，另有邓县同乡义民冯增福在原址重建渡河桥，并在桥两边石栏镌24孝故事，以教后人，故又将新桥命名故事桥。
冯增福所修的故事桥早成了传说，原来的石桥早没了踪影，桥边的栏杆所镌刻的24孝图自然也找不着下落，但关于“孝”的话题，实实在在是永恒的。当初的故事桥又一次成为了故事，等到后人再次重修后，又以当地居民多武姓，遂将新桥更名武家桥。一座命名为武家桥的桥，单从名字上看，就缺乏了广济桥的胸怀，也没有了故事桥的故事。又没过多久，武家桥再次被冲毁破坏，桥名也一起被冲进了历史。
清乾隆八年，知州在严陵河原故事桥旧址复建新桥，至清乾隆十七年，州同(官名。清代知州的佐官。多分掌督粮、捕盗、海防、江防、水利诸事，均从六品官)黄溥监修竣工。乾隆时，当地人以故事桥不雅，仿广陵二十四桥，不伦不类地将此桥改名二十四桥。
话说河南邓县严陵河上的这座二十四桥，在它建成一百多年后，即光绪末年再次遭毁，倒真的在严陵河上留下了一地清寒和冷废。严陵河上的二十四桥坍圮后，直到民国十四年(1925年)，邓县同乡绅士杨兴俭(开办盐行)，积极组织本县善士，同力又建成半河石桥一座，以故事桥民间沿称已久，又恢复“故事桥”之名。
上世纪新中国成立后，据当地老人讲此桥一度还叫做“工农桥”(在那个年代，工农特指工人阶级和农民阶级)，政策改革后当地又将桥名与时俱进地改为“故事桥”，也许希望在新的时期，乘着开放的东风，在致富的大道上能够谱写出更多更美艳的故事!
不过，路光了，车多了，加上故事桥的两端都是大弯道，此地连续出现过几次令人惊悚的车祸后，人们有意无意地将“故事”说成“事故”，行人往往至此，望名生畏，认为此名不够吉利，于是改换桥的名字便成为解决问题最捷径的选择——“永丰桥”。虽然有点可笑，可事实就是这样，前两年此桥不是还挂着“永丰桥”的牌子吗?
几年前，原故事桥经过彻底整修，一座钢筋混凝土大桥跨严陵河，桥名依然沿用故事桥原名，且又在原来的基础上，特意加一个“大”字，便成为今天的名字——“故事大桥”