语文作业

第一篇：10月14日语文作业

10月16日语文作业

10月16日

语文家庭作业：

1、预习第四单元。(读文3遍，注音，标自然段，画出生词，并在生字下面组词。)

2、读《安徒生童话》 或《格林童话》或《稻草人》半小时。

3、读《论语》14篇2遍。

第二篇：6月18日语文作业

1. 边读边书空《复3》第2页两遍。家长签字。

2. 听写P169-----13---15课。

3. P69-----

1、

2、

3、4;P55------3

4. 默写《乞巧》四项。

5. 做《练1》2—4页(先读做法，再在原题上用铅笔做)

6. 《名》P59—61，订正听写本。

注：

1. 表扬听写100分的孩子：黎睿童、陈商恪羽、李秋漫等8位同学，以上孩子不做第2题。

2. 第5题先要读一读题前解题方法后再作答。

3. 凡走州委至庆云宫路段的孩子不得在防空洞前玩耍，摇门。必须从州公安宿舍(韦骁桐)

家门前通道经风雨桥斑马线横穿公路。

4. 科学不参与这次期末考试。

5. 请给孩子买两个拉杆夹分别装语数资料。

第三篇：3月7日语文作业

1、故天将降大任于是人也，必先,,饿其体肤，空乏其身，，所

以动心忍性，。人恒过,然后能改;,，而后作;征于色，发于声，。,出则无敌国外患者，国恒亡。然后知,”。

2、走马川行雪海边

3、,非独贤者有是心也，人

皆有之，贤者能勿丧耳。

4、时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。，骨肉流离道路中。吊影分为

千里雁，辞根散作九秋蓬。，一夜乡心五处同。

5、水是眼波闪动，山是眉峰攒聚。要问行人去哪里，。刚刚送春回归，又送你归去。，千万和春同住。

6、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残

年!，。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

7、烽火照西京， 心中自不平。， 铁骑绕龙城。雪暗凋旗画， 风多杂鼓声。宁为百夫长，。

8、群鸡正乱叫，客到鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。

手中各有携，。莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老哥，艰难愧深情。。

9、三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽。已知泉路近，欲

别故乡难。。

10、王曰：“善。”乃下令：此

所谓战胜于朝廷。

11、天时不如地利，地利不如人和。

12、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。 声满天秋色里,。 报

君黄金台上意,提携玉龙为君死。

13、蒹葭苍苍，宛在水中沚。

14、关关雎鸠钟鼓乐之。

15、默写《曹刿论战》，《鱼我所欲也》

第四篇：6月28、29日语文作业

一、守住心灵的高度

①霍英东，在中国的政界、商界、体育界声名显赫。他从小吃苦，靠着聪明的头脑和不懈的努力，积累了大量财产。他没有为富不仁，而是热心公益，多年来为社会捐款多达200亿元。他说过一句话：“有钱，是上天赐给你做善事的机会。”霍英东是商界的精英，是精神上的富翁，更是守住心灵高度的楷模。然而有人却在金钱、荣誉面前，暴露出丑陋的人性。陕西农民周正龙和他身后的利益集团，制造了哄动一时的“华南虎”事件，就是为了骗取国家的大量拨款及由此可能带来的荣誉。对名利的追逐让他们忘记了生命的最终目标，他们也因此被钉在历史的耻辱架上。由此看出，无论是谁，无论面对何种情况，都应该坚守自己的人生准则，就是说要守住心灵的高度。

②守住心灵的高度，需要【甲】。早在两千多年前，孟子就提出了“乐以天下，忧以天下”的政治主张，而伟大的爱国诗人屈原更是用生命诠释了理想。屈原出身贵族，在楚国本来有着较高的地位，生活无忧，但是在“举世皆醉”中，他没有随波逐流，而是在真理面前挺身而出，即使被放逐，也决不向邪恶势力低头。无论是孟子还是屈原，他们心系天下的胸怀令人敬仰，是中国人的光辉榜样。也只有那些自觉地把自己生命与祖国人民的利益结合在一起的人，才是真正大写的“人”!

③守住心灵的高度，需要【乙】。在风靡欧洲的法国网球公开赛中，美丽的中国女孩李娜，历经多场苦战，横扫众多欧洲劲敌，杀入冠亚军决赛。万众瞩目之下，她战胜了强劲的对手——意大利网坛老将斯齐亚沃尼。全面扎实的技术、稳定出色的发挥，使她成为本次比赛的冠军，作为亚洲获得大满贯赛冠军的第一人，面对如此殊荣，李娜没有忘乎所以，而是用动听娴熟的英语，微笑着告诉世界：只要有底气，没有什么不可以!

④守住心灵的高度，需要【丙】。悬崖上的松树令人敬佩。悬崖上少土，需要它拥有刺穿岩石的力量;悬崖上少水，需要它拥有忍受饥渴的意志;悬崖上少有人照顾，需要它用心灵抚慰自己。树是如此，人又何尝不是?追寻真理的路上，一定会充满荆棘，充满危险。曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”罗斯福也说：“生活好比橄榄球比赛，原则就是奋力冲向底线。”只有具备非凡的毅力和不达目的誓不罢休的精神，才能坚守住自己的人生准则。

⑤真诚勇敢地面对生活吧，这是我们每个人都应追求的目标。只有让心灵高高地站立着，我们才能体验到真正的幸福，人生才会更加美好。

19.根据文意，将下面三个语句分别填入文中【甲】【乙】【丙】处(只填序号)。(3分)

①雄厚的资本和健康的心态

②顽强的毅力和执着的精神

③心系天下不甘平庸的情怀

【甲】处应填：【乙】处应填：【丙】处应填：

20.请在下列材料的横线处续写一句话，建立此材料与本文中心论点之间的联系。(2分)

孙天帅是珠海市工业区一家外资企业的普通工人。平日里，他目睹了韩国老板对工人的种种刁难和侮辱，内心极为愤怒。当那个韩国老板责骂一个因极度疲劳而睡着的女工，甚至令所有工人统统跪下时，只有他拒绝下跪，一个人直直地站着。

21. 请你简要分析第②段的论证过程。(4分)

二

①做任何工作，只要你用心去做，一定能把它做好，如果你不用心去做，那肯定做不好。

②工作不用心，往往导致我们就工作而工作、就做事而做事，呈现出一种机械、重复和被动应付的状态。在具体工作中，看不出问题，找不出原因，拿不出措施，有可能还会引发新的问题;在完成任务时，容易出现敷衍了事，执行不到位、贯彻不彻底的现象。而用心去工作，在工作时就会用巧力、想办法，创造性地干，具有主动积极的工作意识;在工作标准上追求的是完美而不是完成，在相关问题的思考和处理上，会及时总结经验、吸取教训，发现不足、找出原因、拿出办法，具有工作的使命感和责任感。所以说，不用心去工作，工作肯定做不好，甚至会出问题;用心去工作，工作就能做好。

③让我们看一个用心工作的故事。海尔公司的魏小娥去日本学习整体卫生间的生产技术，在学习中她注意到，日本人试模期废品率一般都在30%～60%，设备调试正常后，废品率为2%。魏小娥意识到，不是日本的技术员能力不行，而是思想上的桎梏使他们停滞于废品率的最低极限只能降到2%。而作为一个海尔人，魏小娥的标准是100%。她拼命地利用在日本的每一分每一秒刻苦学习，3周后，她带着先进的技术知识和赶超日本人的信念回到了海尔。半年后，日本模具专家宫川先生来海尔公司访问。他面对着一尘不染的生产现场、操作熟练的员工和100%合格的产品，惊呆了，反过来向“学徒”魏小娥请教相关的生产问题。“因为我们是用心去工作。”魏小娥简单的回答又让宫川先生大吃一惊。

④用心去工作，看似简单，其实不简单。原来，魏小娥从日本学习归国之后，便开始重点抓卫浴分厂的模具质量工作。魏小娥在实践中把2%放大成100%去用心研究。不管是一个黑点还是一根头发都不放过。用心去工作的魏小娥终于做到了产品合格率达到100%。在工作中，如果我们能够像魏小娥这样去用心，也一定能成为第二个“魏小娥”。

⑤用心工作首先体现在对工作有一个正确的看法和认识上，表现出对工作的关心、热心和诚心。有了这种明确的态度，就能够对工作有更多的思考，及时的发现问题，想出解决问题的办法，不断的追求创意和唯美，以至于做到敢于超越。所以说，用心去工作不仅是一种【甲】，还是一种【乙】更是一种

【丙】。我们做任何工作都要坚持高标准、严要求。工作无论大小，都要用心把握、用心体会、用心去做，力求每项工作都做得很到位、很精彩。当用心去工作成为一种习惯，成为一种自觉，我们的工作质量会实现大的提升，我们的事业会得到更好的发展。把工作做得很出色，其实只有一个秘诀，那就是在工作中：要用心一点，多用心一点，再用心一点，更用心一点。只要用心去做，我们都能把工作做到最好。

18.文章通过魏小娥的故事意在表明(不超过20个字)(2分)

19.简要分析这篇文章的论证过程。(4分)

20.根据文意将下面三个短语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。(只填序号)(3分)

①工作方法②工作境界③工作态度

答：【甲】【乙】【丙】

略谈孝文化

叶小文

①母亲节，给母亲献一束什么花?外国人是康乃馨，国人则往往是忘忧草。“谁言寸草心，报得三春晖”，感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。

②孝文化贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。

③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。 ④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。

⑤何为迷心逐物的现代病?现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。

⑥如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命?这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福——这是安身立命的基本约定;尊重生命，道德约束——这是追求幸福的集体约定;敬畏生命，终极关切——这是追求幸福的未来约定。而现代化和经济发展不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断冲刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。

⑦继承和弘扬孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的内核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，将孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的内核之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。孝文化倡导的就是我们要敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，我们对孝文化应当秉承十分谨慎的态度，肩负应有的责任。自己的言行是否有悖于祖辈的教育，对后世子孙有何影响，我们都应当深思熟虑。如果每个人都能够用这样的态度和行为去对待孝文化，我们民族孝的正能量就会随之提升，迷心逐物的现代病也将得到根治。这是我们在当今社会继承和弘扬孝文化的根本意义。

⑧爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。因此，在当今社会中，我们更需要继承和弘扬孝文化。

20.本文的中心论点是什么?(2分)

21.分析第⑦段的论证过程。(4分)

22.阅读下面链接材料，结合文章内容，辨证地谈一谈你对吴猛作法的认识。(3分)

【链接材料】

晋朝人吴猛，幼年母亲早逝，与父亲相依为命。由于家贫买不起蚊帐，每到夏夜，吴父常常因蚊虫叮咬而睡不好觉，为了让父亲睡好，吴猛竟赤裸上身，让蚊子吸自己的血，希望蚊子喝饱了血就不再叮咬父亲。

第五篇：11月14日语文写作一

11月14日语文写作一：记叙文

一. 把握情境，真实地叙事

写什么?叙事指叙述各类事件，是记叙文写作的基本表达内容。事，必须有具体的情节，情节是指事件的变化和发展经过，是构成记叙文的基本内容。一个完整的情节就应有时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。当然，这六个要素在每一篇文章中不一定都要具备，而且表现形式也可以灵活多变。

怎样把握情节呢?

(一)选择和提炼情节是重要的一步

选择、提炼有代表性情节，就是抓住生动、新颖、能揭示生活深刻意义的人和事。

我们讲过生活中的素材是题材的基础，但题材(情节)不是素材的简单堆积，而是对素材进行加工提炼的结果。情节的真实性、丰富性、典型性，都要求我们从生活实际出发，以生活素材为依据，讲真话，从中选择、提炼出富有思想意义的情节来。这个选择提炼的过程也是你对生活深入思考、加深认识的过程。

(二)其中“抓住情境”是非常重要的。

情境，就是情景、境地。抓住情境，就是在文章中着重渲染具体的、生动的情景、状况，如人物遇到了怎样紧急的境况，怎样危难的处境，怎样一种复杂、矛盾的局面，怎样一种特殊的困难，怎样激动人心的时刻等，抓住“情境”进行具体的渲染、描述。这样写一方面可以使人物的性格、品质、感情等在特殊的困难或考验面前表现得更鲜明，更可信;另一方面可以抓住读者，读时对文中的人物关注，产生阅读兴趣。一个“情境”描述、渲染是为了突出表现人物的活动的背景，在此后，再来通过刻划人物就更具有典型性。

二. “以小见大”，挖掘深远

取材虽然是身边的一些小事，但生发出的意义应是深远的，这就是“以小见大”。

“以小见大”题材小，不要就事论事，而要把这件事所反映的普遍意义写出来，也就是从局部反映整体。古人说“管中窥豹，时见一斑”，通过一个竹管，去看豹子，只能看到豹子身上的一个花斑，却能想象出整只豹子。这就是“以小见大”的道理。我们同学们经历的多是小事，我们的认识也有一定的局限，只有抓住有代表性的小事，具体写，才容易写好。“以小见大”的写法，还便于细节描写，写得深入，写得生动，表现出深刻认识。

生活中的小事是我们经常见到的，重要的是要留心，善于发现，注意搜集，积累。罗丹说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能发现出美来。”罗丹说的这种对“美”的发现，正是从生活认识中得来的，是挖掘出来的。没有收集到丰富的材料，怎么能有“精”，有“深”。

我的老爹

我爹相貌平平，大眼睛，高鼻梁，一脸青青的胡茬子。我爹每天都要对着镜子把胡子剃掉，而胡子偏认为“天生我材必有用”，于是就“野火烧不尽，春风吹又生”了。(简单又富有特色的生动外貌描写)

我爹虽然是一校之长，但总爱做“鬼脸”追我，还扮成“日本军官”吓我，真是“老顽童”!

(铺垫，同时也透露了父亲的性格特征)

有一次，我放学回家就见爹在念书，念的还是我在一年级念的语文课本，那不标准的普通话能把查理·卓别林给气死!我听了，忍不住哈哈大笑起来：

“爹，干啥呢?”

“噢，学校里组织学说普通话，我这领导干部开会讲话总讲土话，不起带头作用怎么行?自己也觉得不好意思，就照你这带(范文大全整理收集)声调的书念念，学学呗。——爹还得拜你为师呢!”

我一听把胸脯一拍，说：“没问题，我可以收下你这个徒弟。”

我们虽然没举行什么拜师仪式，我却成了名副其实的老师，我念一句，爹跟我念一句。我教得认真，没想到爹学得更认真。我这个“徒弟”没过几天，读上一段课文，我竟挑不出错音来了，你说神不神?

我跟我爹半开玩笑地说：“爹，你成‘神童’了!

还有一次，我过十岁生日。那天早晨我一睁眼就喊：“爹，买生日蛋糕去!”可是，却传来了妈妈的声音：

“你爹不在。”

“准是给我买生日蛋糕去了。”我美美地说。

“不，去学校了。”

听了这话，我的心立刻凉了半截：“他说今早给我买生日蛋糕的，今天又是星期天，他去学校干什么?说话不算数!”

“听你爹说要进行什么基本功比赛，到学校里做准备工作去了。”我噘起嘴：“这个‘大坏蛋’，什么准备工作还要他这个校长亲自做，分明是躲着我嘛。”

“可别这样说你爹，他可是不容易的。学校里的事情那么多，你爹又是狠了心，要使各种工作都上一个台阶的，没有付出怎么行?我们俩都应该支持他，不应该拖他的后腿。一会儿，妈带你去买生日蛋糕。”

“当当„„”十二点了，爹“准时”踏进了家门，看到饭桌上摆着生日蛋糕，一拍脑袋：“哎哟，我的宝贝女儿，今天是爹的错，老爹向你赔罪了。”说着竟双手抱拳要给我行礼。这哪行?我一个箭步跑上前去，扑到爹的怀里：“爹，你可真坏。”

评论：

首先极富个性化，无论是小作者的叙述语言，还是人物的对话语言，都是大人说大人的话，小孩说小孩的腔，符合人物的身份性格。其次是活泼幽默，如戏称“爹”为“老顽童”，爹的胡子长得快为“野火烧不尽，春风吹又生”，辅导爹学普通话为“收徒弟”;还有父女间诙谐的对话、滑稽的动作描写等都极富生活情趣。

三. 选取若干材料，行文注意结构安排

1. 以时间为序

事件在一定的时段中发生、发展、变化，以时间为序，组织材料。如童年、少年、青年三个生命时段发生的事;早晨、上午、下午一天的时间段;上课前、上课、下课后;一节课的时段等。按照时序安排材料，发生在不同时段的事件(或片断)，要标明时间的变换，给读者鲜明的时间印象和事物发展的状况。

2. 以空间转换为序

空间(或者说地点、环境)是事物发生、发展的条件，也就是说事物总是存在在一定的空间中，在空间中发展、变化的，因此，叙事离不开空间这个条件。

空间有比较大的地域，如洲际，有比较小的某个具体的城市、乡村、街道、学校、操场等，用不同场所、不同景观的转换等来安排结构，需要在文中标明空间的转换，给读者空间变动和空间印象，能帮助读者把握不同空间的不同风貌的变化。

3. 场面分段标题式

场面是由人物在一定的场合相互发生关系而构成的生活情景。也就是以人物活动为中心的生活画面，它由人、事、景三个因素构成，在文中选取了若干个场面，那就要将这几个场面有机地组合起来，可以用分段加标题的形式，也可以用过渡、衔接的段落或句子。分段加标题的形式比较鲜明，也省略了设计过渡的问题。

4. 线索贯穿

文章选取若干事件或片断，就需要用一条线索来贯穿，把大大小小的事件或片断有机地串连在一起，成为一个整体。

有的文章以物为线索，主要是在事物上寄托了作者的情感，用某物把生活片断有机地联起来，如《七根火柴》等。有的文章以“意”为线索，也就是以中心思想或作者的认识为线索，串连各个片断。如《春》抒发“我”对春天的热爱和追求，选择了盼春、绘春、颂春等一系列片断，寄托了作者的感情，用作者对春天的感情贯穿全文。有的文章以人物为线索，以他的所见、所闻、所想为线索，把文章若干片断、情节贯穿起来。

还可以按作者(或“我”)的思想感情发展变化为序，将前后的事件或片断联接起来。

四. 点面结合

点，是指事物局部，重点;面，是指事物的全局和整体状况。叙事写人既有对事或人的全貌和整体情况的概括介绍或一般描述，又有对人或事物某个部分、某个方面，特别是重点情况的详细叙述和描写，并且把二者有机地结合起来，这就是点面结合，叙事写人既有全貌又有重点，就能给人既全面又具体，既完整又形象的感觉。

五. 开头引入、渲染、铺垫，结尾引出、照应 、升华

古人说：“凤头，猪肚，豹尾。”(元朝陶宗仪《南村辍耕录》中引乔梦符的话)意思是要重视文章的开头，设计一个好的开头会使文章增加色彩，“凤头”的意思是“美”。要美，不能单纯认为就是词藻美，语句美，而是能抓住读者，引人入胜，这也是美。

开头引入的要求是切题，“美”，吸引读者。渲染就是能用简要的语句将其意突出，抓住读者，正如李渔在《闲情偶寄》中说“以奇句夺目，使之一见而惊，不敢弃去。”当然这是写诗的要求，写文也如此，不是“奇”而是真，“逼真”，如同在眼前。铺垫就是做些必要的铺陈和垫衬。

引入、渲染、铺垫的方式很多，如：

交待环境，引入人物、事件。

开门见山，点明题旨，交待写作动机。

解题，为全文奠定感情基调。

紧扣叙事，直抒胸臆。

描写环境，渲染气氛，为情节发展作铺垫。

设置疑团，制造悬念，引人入胜。

结尾要引出、照应、升华，就是把读者从具体的事件、人物中引出，使记叙完整，并把读者引回更为广阔的社会现实中，引向更为深远的境界。古人说“豹尾”，就是结尾要有力，且“画龙点睛”，有精神，有神采，就是余味无穷，发人深思，给读者以精神境界或思想认识上的飞跃提高。这就是升华。

结尾引出、照应、升华的方式很多，如：自然收束，回味无穷。

富有感染力的抒情。

含蓄深刻带有启发式，发人深思。

呼应开头，点明主题。

古人讲究“首尾圆合”，“首句标其目，卒章显其志。”(白居易《新乐府序》“标其目”就是揭示文章的题旨。“卒章”就是文章结尾。“志”就是主旨。强调开头夺目，结束升华。清朝李渔《闲情偶寄》中“务使开门见山，不当借帽覆顶”，形象地说明开头不应该把“山”，题旨遮挡住。宋朝沈义父《乐府指迷》中强调“结句须要放开，含有余不尽之意。”“须要”必须要放开，结尾要“长留余味”，要响亮，像唐朝白乐天《金针诗格》中说“落句欲似高山放石，一去不回。”