第一篇：美国第16任总统林肯
美国第十六任总统亚伯拉罕.林肯就职演说doc
美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯第一次就职演讲 (2008-07-29 21:12:26)
标签：法律 亚伯拉罕·林肯 联邦 美国 文化
分类：星条旗永不落
亚伯拉罕·林肯 第一次就职演讲
星期一,1861年3月4日
永久联邦与总统权力
我今天正式宣誓时，并没有保留意见，也无意以任何苛刻的标准来解释宪法和法律，尽管我不想具体指明国会通过的哪些法案是适合施行的·但我确实要建议，所有的人，不论处于官方还是私人的地位，都得遵守那些未被废止的法令，这比泰然自若地认为其中某个法案是违背宪法的而去触犯它，要稳当得多。
自从第一任总统根据我国宪法就职以来已经72年了。在此期间，有15位十分杰出的公民相继主持了政府的行政部门。他们在许多艰难险阻中履行职责，大致说来都很成功。然而，虽有这样的先例，我现在开始担任这个按宪法规定任期只有短暂4年的同一职务时，却处在巨大而特殊的困难之下。联邦的分裂，在此以前只是一种威胁，现在却已成为可怕的行动。
从一般法律和宪法角度来考虑，我认为由各州组成的联邦是永久性的。在合国政府的根本法中，永久性即使没有明确规定，也是不盲而喻的。我们有把握说，从来没有哪个正规政府在自己的组织法中列入一项要结束自己执政的条款。继续执行我国宪法明文规定的条款，联邦就将永远存在，毁灭联邦是办不到的，除非采取宪法本身未予规定的某种行动。再者：假如合众国不是名副其实的政府，而只是具有契约性质的各州的联盟，那么，作为一种契约，这个联盟能够毫无争议地由纬约各方中的少数加以取消吗?缔约的一方可以违约——也可以说毁约——但是，合法地废止契约难道不需要缔约各方全都同意吗?从这些一般原则在下推，我们认为，从法律上来说，联邦是永久性的这一主张已经为联邦本身的历史所证实。联邦的历史比宪法长久得多。事实上，它在1774年就根据《联合条款》组成了。1776年，《独立宣言》使它臻子成熟并持续下来。1778年《邦联条款》使联邦愈趋成熟，当时的13个州都信誓旦旦地明确保证联邦应该永存，最后，1787年制定宪法时所宣市的日标之一就是“建设更完善的联邦”。
但是，如果联邦竟能由一个州或几个州按照法律加以取消的话，那么联邦就不如制宪前完善了，因为它丧失了永久性这个重要因素。
根据这些观点，任何一个州都不能只凭自己的动仪就能合法地脱离联邦;凡为此目的而作出的决议和法令在法律上都是无效的，任何一个州或几个州反对合众国当局的暴力行动都应根据憎况视为叛乱或革命。因此，我认为，根据宪法和法律，联邦是不容分裂的;我将按宪法本身明确授予我的权限，就自己能力所及，使联邦法律得以在各州忠实执行。我认为这仅仅是我份内的职责，我将以可行的方法去完成，除非我的合法主人——美国人民，不给予我必要的手段，或以权威的方式作出相反的指示，我相信大家下会把这看作是一种威胁，而只看作是联邦已宣布过的目标：它将按照宪法保卫和维护它自身。
以自然条件而言，我们是不能分开的，我们无法把各个地区彼此挪开，也无法在彼此之间筑起一堵无法逾越的墙垣。夫妻可以离婚，不再见面，互不接触，但是我们国家的各个地区就不可能那样做。它们仍得面对面地相处，它们之间还得有或者友好或者敌对的交往。那么，分开之后的交往是否可能比分开之前更有好处，更令人满意呢?外人之间订立条约难道还比朋友之间制定法律容易吗?外人之间执行条约难道还比朋友之间执行法律忠实吗?假定你们进行战争·你们不可能永远打下去;在双方损失惨重，任何一方都得不到好处之后，你们就会停止战斗，那时你们还会遇到诸如交往条件之类的老问题。
总统的一切权力来自人民，但人民没有授权给他为各州的分离规定条件。如果人民有此意愿，那他们可以这样做，而作为总统来说，则不可能这样做。他的责任是管理交给他的这一届政府，井将它完整地移交给他的继任者。
为什么我们不能对人民所具有的最高的公正抱有坚韧的信念呢?世界上还有比这更好或一样好的希望吗?在我何日前的分歧中，难道双方都缺乏相信自己正确的信心吗?如果万国全能的主宰以其永恒的真理和正义支持你北方这一边，或者支持你南方这一边，那么，那种真理和那种正义必将通过美国人民这个伟大法庭的裁决而取得胜利。
就是这些美国人民，通过我们现有的政府结构，明智地只给他们的公仆很小的权力，使他们不能力害作恶，并且同样明智地每隔很短的时间就把那小小的权力收回到自己手中。只要人民保持其力量和警惕，无论怎样作恶和愚蠢的执政人员都不能在短短4年的任期内十分严重地损害政府。我的同胞们，大家平静而认真地思考整个这一问题吧。任何宝贵的东西都下会因为从容对待而丧失，假使有一个目标火急地催促你们中随便哪一位采取一个措施，而你决不能不慌不忙，那么那个目标会因从容对待而落空;但是，任何好的目标是不会因为从容对待而落空的，你们现在感到不满意的人仍然有着原来的、完好元损的宪法，而且，在敏感问题上，你们有着自己根据这部宪法制定的各项法律;而新的一届政府即使想改变这两种情况，也没有直接的权力那样做。那些不满意的人在这场争论中即使被承认是站在正确的一边，也没有一点正当理由采取鲁莽的行动。理智、爱国精神、基行教义以及对从不抛弃这片幸福土地的上帝的信仰，这些仍然能以最好的方式来解决我们目前的一切困难。不满意的同胞们，内战这个重大问题的关键掌握在你们手中，而不掌握在我手中，政府不会对你们发动攻击。你们不当挑衅者，就下会面临冲突。你们没有对天发誓要毁灭政府，而我却要立下最庄严的誓言：“坚守、维护和捍卫合众国宪法。”我不愿意就此结束演说。我们不是敌人，而是朋友。我们一定不要成为敌人。尽管情绪紧张，也决不应割断我们之间的感情纽带。记忆的神秘琴弦，从每一个战场和爱国志上的坟墓伸向这片广阔土地上的每一颗跳动的心和家庭，必将再度被我们善良的夭性所拨响，那时就会高奏起联邦大团结的乐章。
美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯第二次就职演讲 (2008-07-29 21:14:15)
标签：亚伯拉罕·林肯 上帝 联邦 美国 文化
分类：星条旗永不落
亚伯拉罕·林肯 第二次演讲
星期六,1865年3月4日
包扎好国家的创伤 同胞们：
在这第二次宣誓就任总统时，我不必像第一次那样发表长篇演说。当时，对于将要执行的方针作出比较详尽的说明似乎是恰当而适宜的。现在，4年任期已满，对于这场仍然吸引着全国关注并占用了全国力量的重大斗争的每一重要关头和方面，这4年间已不断地发布公告，因此我没有什么新情况可以奉告。我们军队的进展是其他一切的主要依靠，公众和我一样都清楚地了解军队进展的憎况，我深信，大家对之都是感到满意和鼓舞的，我们虽对未来抱有极大的希望，却下敢作出任何预测。4年前我就任总统时，同胞们的思想都焦急地集中在日益迫近的内战上，大家都害怕内战，都想避免内战，当我在这个地方发表就职演说，竭尽全力想不经过战争来拯救联邦时，叛乱分子却在这个城市里图谋不经过战争来毁灭联邦——企图以谈判方式解散联邦并分割财产。双方都表示反对战争，但一方宁愿发动战争而下借牺牲国家，另一方则宁可接受战争也不肯让国家灭亡，于是战争就爆发了。
我国全部人口的八分之一是黑人奴隶，他们并不是遍布于联邦各地，而是集中在联邦南部。这些奴隶构成了一种特殊的、重大的利益。大家都知道，这种利益由于某种原因竟成了这次战争的根源。叛乱者的目的是加强、永保和扩大这种利益，为此他们下惜用战争来分裂联邦，而政府却只是宣布有权限制享有这种利益的地区的扩大。双方都没有料到战争竟会达到如此规模，历时如此长久。双方也没有预期冲突的根源会随着冲突本身而消除，甚至会提前消除。各方都期望赢得轻松些，期望结局不至于那么涉及根本，那么惊人。双方同读一本《圣经》，向同一个上帝祈祷，而且都乞求上帝的帮助来与对方为敌。看来十分奇怪，居然有人敢要求公正的上帝帮助他们从别人脸上的汗水中榨取面包，但是我们且勿评论别人，以免被人评论。双方的祷告不可能都应验。也没有一方的祷告全部得到应验。全能的上帝有他自己的意旨。“这世界有祸了，因为将人绊倒，绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。”如果我们设想美国的奴隶制是按照天意必然来到的罪恶之一，并且在上帝规定的时间内继续存在，而现在上帝要予以铲除，于是他就把这场可怕的战争作为犯罪者应受的灾难加诸南北双方，那么，我们能看出其中有任何违背天意之处吗?相信上帝永存的人总是把无意归于上帝的。我们深情地期望，虔诚地祷告，这场巨大的战争灾祸能够很快地过去，但是如果上帝要它继续下去，直至奴隶们250年来无偿劳动所积聚的财富全部毁灭，或如人们在三千年前说过的，直至鞭于下流出的每一滴血都要用剑下流出的每一滴血来偿还，那么今天我们还得说：“主的审判是完全正确和公正的。”
对任何人不怀恶意，对一切人心存宽厚，坚持正义，因为上帝使我们看到了正义，让我们继续努力完成正在从事的事业，包扎好国家的创伤，关心那些肩负战争重任的人，照顾他们的遗孀孤儿，去做能在我们自己中间和与一切国家缔造并保持公正持久和平的一切事情。
第二篇：美国第40任总统里根告别演说(全文)
时间：1989年1月11日 地点：白宫 我来说两句
同胞们，这是我第34次，也是最后一次在椭圆形办公室向你们讲话。我们在一起共事至今已有8年，我卸任的时刻即将到来。但是，在此之前，我愿与你们共享某些思想，其中一些我已酝酿很久了。。
成为你们的总统，是我终身的光荣。过去几周，你们中的许多人来信表示谢意，但是，我更要向你们说声谢谢。南希和我感谢你们给了我们为美国效力的机会。作为一名总统，一个特殊之处就在于我总是多少有点与世隔绝之感。我花费许多宝贵的时间乘坐在一辆由别人驾驶的轿车里，透过染色玻璃注视着人们——抱着孩子的父母，窗外的人流一晃而过。多少次，我想让司机停车，从车窗后面伸出于来，与人们作一番交流，或许，今晚我能够实现这一心愿。
有人问我离去的感受，离去当然是“如此甜蜜而又令人伤感”。甜蜜的地方是回到加利福尼亚，在牧场上漫步，享受自由的时光。那么何谓伤感呢?当然是离别，是离开这美丽的地方。
如你们所知，走下大厅，再从这间办公室走上楼梯，就是白宫中供总统及其家人居住的地方。楼上有几扇精美的窗子。我喜欢在黎明时分伫立着眺望窗外的景色。从这里眺望过去，是华盛顿纪念碑，然后是林荫大道，杰斐逊纪念堂。在晴朗的早晨，越过杰斐逊纪念堂，你能够看到一条洞流——波托马克河租弗吉尼亚海滨。人们传说，这就是当年林肯在注视从布尔伦河战场也腾起的烟雾时所见到的景色。我见到的景色更为平淡：河岸上的草地，早晨上班途中的车辆和行人，以及河面上偶尔飘过的一叶帆船。
我时常在那扇窗子旁苦苦思考。我时常反省着过去的8年和现在究竟意味着什么。进入脑海的是一幅被一再描绘的画面——一个关于一艘船、一个难民和一位水兵的故事。
回顾80年代初，当时，从印度支那乘船出逃的难民正达到高潮，而在南中国海巡航的中途岛号航母上，这名水兵正在勤劳地干着活。这名水兵像大多数美国军人一样，年轻、聪 明、敏锐。水兵们发现，在遥远的地平线上有一艘小船正在波涛中沉浮——船上挤满了渴望去美国的印支难民。于是，中途岛号派出一艘小型汽艇去接应他们。难民们在波涛汹涌的大海中挣扎，其中的一位难民发现了甲板上的那位水兵，便站起身来，向他呼喊道“哈罗，美国水兵，哈罗，自由人。”一个毫不起眼但又意义重大的时刻，一个令人难以忘怀的时刻——这名水兵在一封信中这样写道。假如我也曾目睹了这一时刻，那么，我也将无法忘怀。
因为，这就是80年代做一名美国人所具有的含义。我们再一次象征着自由。我深信，我们一直代表着自由，但是在过去数年间，世界一一在某种程度上我们自己——也重新发现了这一点。
10年来，这确实是一次艰难的旅程，我们同舟共济，穿越了风狂雨暴的大悔。最终，我们一回到达了理想的彼岸。
事实上，从梅林纳达，到华盛顿和莫斯科峰会，从1981至 1982年的经济衰退，到始于1982年年末，并一直持续至今的经济增快，我们已经创造了奇迹。
依我看来，我们取得了两项我为此而感到无比自豪的巨大成就。一项是经济的复苏，美国人民创造——并且胜任了——1900万个新的工作岗位。另一项是道德的恢复：美国再次受到世界的尊重，并被寄予厚望，来承担起领导世界的重任。
几年前，我亲身经历的某些事情多少反映了这种变化。回想1981年，我首次出席在加拿大召开的一次大型经济问题峰会。会议地点在各成员国中间轮流。公开会议是为西方七国政府首脑举行的一次宴会。我就像学校里的一名新生，坐在一旁倾听，满耳不是弗兰科斯就是赫尔穆特。大家彼此之间不称职衔，而是直呼其名，以示亲密。当时，我几乎是俯下身来说道，“我叫罗纳德”。
同年，我开始采取我们认为可能导致经济复苏的一些措施：减少税收、放松控制、削减支出，不久，经济开始复苏。
两年后，又一届经济问题峰会召开，与会者与上届极为相似。在大型公开会议上，我们汇聚在一起。忽然，我出乎意料地发现他们都注视着我。接着，其中的一位打破沉默，说道： “给我们谈谈美国发生的奇迹。”
回想1980年，当我竞选总统时，情况却与此大相径庭。一些权威人士说，我们的计划将导致灾难。我们的外交观点将引发战争，我们的经济计划将引起恶性通胀，导致经济崩溃。我对一位备受尊敬的经济学家在1982年所说的话还记忆犹新，他说“在美国，在全世界，带动经济增长的火车头已经停顿下来，并且在未来的数年里可能毫无起色。”
然而，他一一以及其他“舆论界的领袖们”一一错了。事实上，他们称之为“激进的”无疑是“正确的”：他们称之为“危险的”恰恰是“急需的”。
总之，那时我赢得了一个绰号——“伟大的传播者”。但是，我从不认为，是我的风格或者我使用的语言改造了世界——这是问题的关键，我不是一位，伟大的传播者，但是我传播了伟大的思想，它们并非凭空出自我的头脯，它们来自一个伟大的国家的内心——来自我们的经历、我们的智慧以及我们对两个世纪里引导我们的那些原则的信念。
他们将它称之为里根革命，我接受这种说法，但是，就我而言，这似乎更像是伟大的再发现：我们的价值观念与一致公认的常识的一次再发现。
常识告诉我们，当你必须为某件商品交纳大笔税款时，人们就会减少生产这种商品。因此，我们削减了国民的税率，而国民却生产得比以往更多。我国的经济就像一棵被修剪过的 大树，现在生长得更加迅速，更加根深叶茂了。我们的经济计划促成了我国历史上最长的、在和平年代出现的一次经济增长：家庭纯收入提高了、贫困率下降了、工商界兴旺发达、科研和新技术迅猛发展。我们比以往任何时候都出口更多，因为，美国的企业变得更具竞争力。同时，我们确立了这样一种国家意志：我们与其在国内构筑保护主义壁垒，但不如去拆除国外的保护主义壁垒。
常识还告诉我们，为了维护和平，我们必须在经历数年的软弱和混乱之后再次变得强大。因此，我们重建了我们的防务——值此新年来临之际，我们为全球的和平而举杯。事实上，超级大国不仅已开始削减真核武器储备一一甚至取得更大的进展的前景同样是明朗的一一而且令世界备感不安的地区冲突也即将结束。波斯湾不再是交战地区，苏联正在从阿富汗撤离，越南即将撤出柬埔寨，而经美国斡旋而签署的一项协议，不久将使5万名古巴军人离开安哥拉回国。
当然，从所有这些事件中得出的教训是，由于我们是一个伟大的国家，因此我们面临的挑战是错综复杂的，并且将永远如此。但是，只要我们牢记我们的基本原则，并且相信自己， 那么，未来永远是我们的。
我们还懂得了：一旦你开始采取某项行动，那么就难以预料将何时结束。我们只是要改变一个国家，却改变了整个世界。
世界各国正在归自由市场转型，开始允许言论自由——抛弃过去的意识形态。对它们而言，80年代的大发现，瞧，是道德的政府也是富有成效的政府民主不仅是极其美好的，也是极具经济价值的。
在你们庆祝39岁生日的时候，你们能够休息片刻，回顾一下你们的人生，注视着时光在你们的面前流逝。对于我来说，则犹如河中的树枝，正漂流至我生命旅程的中途。
我从未想过步入政坛：这也不是我年轻时的志向。但是，我从小就接受这样的教诲，相信你自己必须为你所得到的恩赐付出代价。我对从事演艺业感到满意，但是，我最终进入政 界，是因为我要保护一些弥足珍贵的东西。
我们所经历的变革，是人类历史上“我们人民”真正改变了政府的演变进程的第一次革命。
“我们人民”告诉政府，而不是政府告诉“我们人民”该做什么。“我们人民”是驾驶员一一而政府则是一辆汽车。“我们人民”决定它行驶的方向、道路与速度。世界上几乎所有国家的宪法都是告诉人民享有哪些特权。而在我们的宪法中，“我们人的人民”是自由的。
这种信念，是我在过去8年里作出不懈努力的基础。
但是，回想60年代，当我开始投身政治时，我们似乎把一切都颠倒了——就是说，政府通过越来越多的法规和赋税条例，正在更多地剥夺我们的钱财、我们的选择权以及我们的自由。我之所以步入政坛，在某种程度上，就是要举起我的手，大喝一声：“住手!”我是一名平民政治家，这是一个平民应尽的责任。
我认为，我们阻止了大量本该阻止的事情的发生或延续。我们再次提醒了人们，除非政府的权力受到限制，人类就不会是自由的。二者之间的因果关系如同物理定律一样简单明了。可以预料：政府膨胀一分，则自由收缩一分。没有比纯粹的共产主义更不自由的，然而，在过去几年， 我们已同苏联建立了新型的令人满意的密切联系。我曾经扪心自间，这难道不是一种赌博吗?我的回答是否定的。因为我们的决断是建立在行动上，而不是建立在言辞上的。
70年代的缓和的基础不是行动，而是许诺。他们许诺善待他们本国的世界各国的人民，但是古拉格还是古拉格，苏联依然是扩张主义国家，他们依然在非洲、亚洲和拉丁美训进行傀儡战争。
现在的情况已有所不同：戈尔巴乔夫在国内已着手进行某些民主改革，并已开始撤离阿富汗。他还释放了我们每次会晤时我向他提供了其姓名的那些犯人。但是，生活能够通过一些细节使你们回想起某些重要的事情。在莫斯科峰会期间那些令人兴奋的日子里，一天上午，南希和我决定摆脱随行人员，独自去莫斯科主要购物区近旁的一条街一到阿尔巴特大街上的商店去逛逛。
尽管我们的到访出乎人们的意料，但是，那里的每一个俄罗斯人都立刻认出了我们，呼喊我们的名字，与我们握手。我们几乎被这种热情所吞没——假如你们身临其境，那么你们可能也会有这种感觉。但是，片刻过后，一队克格勃奋力朝我们挤来，并且开始推搡人群。这是一个多么有趣的时刻，它提醒我，当苏联的大街上的人们渴望和平的时候，而该国的政府却是共产主义的一一这意味着在诸如自由、人权等问题上，我们与他们的观点是截然不同的。
我们必须保持警惕——但是，我们同样必须继续保持合作，减少并且消除紧张和不信任。
我认为，戈尔巴乔夫总统与以前的苏联领导人不同。我认为，他了解苏联社会中存在的那些弊病，并且正在试图加以解决。我们预祝他成功。他们将继续努力，以确保在经历这 一进程以后而获得新生的苏联将不再是一个咄咄逼人的国家。归结起来就是：我希望继续保持这种新型的密切关系。如同我们表明的那样，我们将始终视他们是否以一种有益的方式行事，来决定我们将采取何种行动。如果一旦他们并非如此，那么，首先好言相劝，如果他们执迷不悟，那么不妨就动真格。
我们之间仍然是互相信任的——但需要得到证实。
游戏还得玩下去——但必须重新开始。
我们还要密切关注事态的发展一一-并且不惧怕面满所目睹的一切。
曾经有人问我，是否有遗憾之处。有的。
如赤字就是其中之一。近来，我对此问题谈了许多，但是今晚不宜再作讨论，我愿保持缄默。
但是，有人认为：我分享了国会的胜利成果，然而，几乎无人意识到，我的胜利无不是由你们创造的。他们从不正视我的部队：从不正视里根团，即美国人民。你们发出召唤，发布文告以功员人民，赢得了每一次战斗。
噢，行动仍然是必不可少的。如果我们想要完成这项工作，那么里根团就应当成为布什旅。不久他将成为一各领袖，他像我一样需要你们。
最后我要说的是，总统告别演说具有向人们提出忠告这样一种伟大的传统，而我确有一个忠告，它在我的脑海里已酝酿许久了。
但是，说来奇怪，它是以我在过去8年里引以为豪的事物之一，即被我称作为“新爱国主义”的民族自豪感的再次振兴作为开场白的。这种民族自豪感无可非议，但其价值并非很高，并且不会持久，除非这种情感是建立在思考和知识的基础上的。
我们需要的是明智的爱国主义。那么，我们是否出色地教育了我们的孩子，使其懂得美国意味着什么?在漫长的世界史上，它又代表着什么?
我们年过35岁左右的那些人，生长在一个与今不同的美国。我们被直截了当地告之，做一个美国人意味着什么?我们几乎能够在吸入的空气中感受到对国家的热爱以及对制度的赏识。假如你无法从你的家人那里感受到这种爱和这种赏识，那么你仍然能够从邻居那里，从在韩国进行街头斗争的前辈那里，或者从在安齐奥失去亲人的那些家庭那里感受到。假如你还感受不到，那么你依然能够从大众文化那里感受到爱国主义意识。电影赞颂了民主的价值，并且潜移默化地增强了美国是无与伦比的这种观念。在整个60年代中期，电视同样如此。
但是，现在我们即将进入90年代，有些情况已发生了变化。年轻的父母们无法确信，对美国不加掩饰的赏识，是否仍 然是教育现代的孩子们的灵丹妙药。至于对那些创造大众文化的人们来说，具有真凭实据的爱国主义已不再是一种时尚。
我们的精神已经过时，但是我们尚未重建一种精神。我们必须加倍努力，以使人们相信美国象征着自由——言论自由、宗教自由、经营自由，而自由是独特而又富有价值的。它 是脆弱的：它需要得到保护。
我们应当不是基于考虑是否符合时尚，而是考虑是否重要来教授历史早期移民为何来到这里，吉米-杜立德是谁，那30秒对东京意味着什么?你们是否知道，4年前，在诺曼底登陆40周年纪念日，我读一封一位青年妇女写给曾参加过奥马哈海滩之战的已故父亲的信。她叫莉萨-詹纳特-亨，——她写道，我们永远铭记，我们终身不忘参加诺曼底之战的小伙子们的伟业。噢，让我们助她以一臂之力，以恪守这一诺言吧!
假如我们忘掉了历史，那么也就意味着忘掉了自己。在此，我对美国人的健忘发出警告，这种健忘将导致美国精神的堕落。
让我们从一些基本的事情做起一一更加关注美国的历史，更加重视公民的礼仪。请让我提出与美国有关的最重要的一条教训：美国所有重大的变革都是从餐桌上开始的。因此，我希望，明晚在厨房里开始谈话。孩子们，如果你们的父母从未告诉过你们当一个美国人意味着什么一一那么，让他们知道并且记住，这是任何一位真正的美国人都不容推辞的责任。。
这就是我今晚要说的全部内容。另外，还要补充一点。
最近几天，当我伫立在楼上的窗子边时，对这座“屹立在山岗上的”辉煌的城市想了许多。这一说法源出约翰-温思罗普，他以此来描述他想象中的美国。他的想象十分重要，因为他是一位早期移民一一一位早期的“自由人”。他乘坐我们现在称之为小木船的那种船来到这里，并且像其他早期移民一样，他渴望拥有一个自由的家园。
在我的整个政治生涯中，我曾经一再的谈起这座辉煌的城市，但是，我知道，我是否清楚的表达的我的思想。在我的心目中，这是一座高大的令人骄傲的城市，它建立在坚实的基石上，而绝非是一座空中楼阁，上帝保佑着她，街上人来人往，各种肤色的人生活在和睦与和平之中一一一座拥有自由港、商业繁荣、并且具有创造性的城市，如果这座城市建有城墙，那么一定是有城门的，并且是向所有梦寐以求要来到这里的人们敞开的。
这曾经是并且依然是我的看法。。
在这寒玲的冬夜，这座城市又会如何呢?它比8年前更加繁荣、更加安全、更加幸福了。但在200年或者说2个世纪以后，它将更加美好，它稳稳地屹立在花岗岩山脊上，面对风暴，依然岿然不动，仍然是一块磁石。
我们履行了自己的职责。 当我“走出这里来到这座城市的大街上时”，我要向参与这场里根革命的男人和女人们——在过去8年里为复兴美国而工作的全国各地的男人和女人们道别。
朋友们，我们成功了。我们不仅追回了失去的时光，而且改变了世界。我们使这座城市变得更加坚固——更加自由——并且将她交给优秀者手中。
总之，情况不错，一切顺利。
再见了。
上帝保佑你们。上帝保佑美利坚合众国。
第三篇：美国第42任总统克林顿告别演说中英文(全文)
时间：2001年1月18日 地点：白宫 我来说两句
同胞们，今晚是我作为你们的总统，在白宫总统办公室向你们做最后一次演说。
我深深地感谢你们给了我两次机会和荣誉，为你们服务和工作，并同你们一道为我们进入21世纪做准备。
在此，我要感谢戈尔副总统，我的内阁部长们以及所有和我一同走过过去8年的同仁们。
这是一个极具变革的年代，你们为新的挑战做好了准备。是你们使我们的社会更强大，我们的家庭更健康和安全，我们的人民更富裕。
同胞们，我们已迈进全球信息化的时代，这是美国复兴的伟大时代。
作为总统，我所做的每一个决定，每一个行政命令，提议和签署的每一项法令，都在努力为美国人民提供工具和创造条件，去实现美国人民梦想的未来----一个美好的社会，繁荣的经济，清洁的环境，一个更自由、更安全、更繁荣的世界。
凭借着我们永恒的价值，我不断前进。机会属于所有的美国公民;责任源自全体美国人民;所有美国人民组成了一个大家庭。我一直在为寻求一个更小、更现代化、更有效率、面对新时代的挑战充满创意和思想、永远把人民的利益放在第一位、永远面向未来的新型的美国政府而努力。
我们一同工作，使美国变得更加美好。我们的经济正在打破一个又一个的记录。我们已创造了2200万个新的工作岗位，现在的失业率是30年来最低的，购房率达到一个空前的高度，经济增长的持续时间是历史上最长的。
我们的家庭、我们的社会变得更加强大。3500万美国人曾经享受联邦休假，800万人获得社会保障，犯罪率是25年来最低的，1000多万美国人享受更多的大学贷款，更多的人接受大学教育。我们的学校也在改善。更高的办学水平、更大的责任感和更多的投资使得我们的学生取得更好的考试和毕业成绩。
目前，已有300多万美国儿童在享受着医疗保险，700多万美国人已经脱离了贫困线。人们的收入在大幅度提高。我国的空气和水源更洁净，食品和饮用水更安全。宝贵的土地资源得到了近百年来前所未有的保护。
美国已成为世界上每个地方促进和平和繁荣的积极力量。此时，我非常高兴地将领导权移交给新任总统，强大的美国正面临未来的挑战。
今晚，我希望能把三个关于我们的未来构想留给你们：第一，美国必须保持良好的财政状况。经过4个财政的努力，我们已经破纪录的把财政赤字变为盈余。并且，我们已偿还了6000亿美元的国债，正向着10年内彻底偿还国债的目标迈进，这是1835年以来的第一次。
只要这样做，才能给我们带来更低的利率、更大的经济繁荣，才能迎接未来更大的挑战。如果我们做出明智的选择，我们就能偿还债务，解决生育高峰期出生的一大批人的退休问题，对未来进行更多的投资，并减轻税收。
第二，由于世界各国的联系日益紧密。为了美国的安全与繁荣，我们应继续融入世界。在这个特殊的历史时刻，更多的美国人民享有前所未有的自由。我们的盟国比过去更加强大。全世界人民期望美国成为和平与繁荣、自由与安全的力量。全球经济给予美国人民以及全世界人民更多的机会去工作、生活，更好地养活家庭。
但是，促进世界一体化，一方面为我们创造了良好的机会，同时
也使我们在全球范围内更易遭致破坏性力量、恐怖主义、有组织的犯罪、贩毒活动，以及致命性武器和疾病传播的威胁。
尽管世界贸易不断扩大，但它没能缩小处于全球经济前沿的我们与数十亿处于生死边缘的人们之间的距离。
要解决世界贫富两极分化需要的不是同情，而是实际行动。贫穷有可能被我们的漠不关心激化成为火药桶。
托马斯-杰斐逊在他的就职演说中告诫我们结盟的危害。但在我们这个时代，美国不能，也不可能使自己脱离整个世界。如果我们想把我们共享的价值观赋予这个世界，我们必须承担起这个责任。
如果20世纪的历次战争，尤其是最近在科索沃地区和波斯尼亚爆发的战争，能够让我们得到某种教训的话，我们从中得到的启示应是：由于捍卫了我们的价值观并领导了自由和和平的力量，我们才达到了目标。我们必须坚定勇敢地信奉这个信念和责任，在语言和行动上与我们的同盟者站在一起，领导他们按这条道路前进;在全球经济中遵循以人为本，让不断发展的贸易使所有国家的所有人受益，在全世界范围内提高人们的生活水平并实现他们的梦想。
第三，我们必须牢记如果我们不团结一致，美国就不能领先世界。
随着我们变得多样化，我们必须更加努力地团结在共同价值观和共同人性的旗帜下。
我们必须努力工作，克服存在的种种分歧。于情于法，我们都要让我们的人民受到公正的待遇，不论他是哪一个民族、信仰哪种宗教、什么性别或性倾向，无论他们何时来到这个国家。我们都要时时刻刻为了实现先辈们建立的高度团结的梦想而奋斗。
希拉里、切尔西和我同所有美国人民一道，向即将上任的布什总统、他的家人及新政府致以衷心的祝福，希望新政府能够勇敢面对挑战，高举自由大旗在新世纪阔步前进。
对我来说，当我离开总统宝座时，我充满了更多的理想，比初进白宫时更加充满希望，并坚信美国的好日子还在后面。
我的总统任期就要结束了，但是我希望我为美国人民服务的日子永远不会结束。在我未来的岁月里，我再也不会担任一个比美利坚合众国总统更高的职位、签订一个比美利坚合众国总统所能签署的更为神圣的条约。当然，没有任何一个头衔能让我比作为一个美国公民更为自豪的了。
谢谢你们!愿上帝保佑你们!愿上帝保佑美国!
第四篇：美国总统林肯演讲稿
Inaugural Speech by Abraham Lincoln March 4th 1861
Speech：
In compliance with a custom as old as the Government itself, I appear before you to address you briefly and to take in your presence the oath prescribed by the Constitution of the United States to be taken by the President "before he enters on the execution of this office."
I do not consider it necessary at present for me to discuss those matters of administration about which there is no special anxiety or excitement.
Apprehension seems to exist among the people of the Southern States that by the accession of a Republican Administration their property and their peace and personal security are to be endangered. There has never been any reasonable cause for such apprehension. Indeed, the most ample evidence to the contrary has all the while existed and been open to their inspection. It is found in nearly all the published speeches of him who now addresses you. I do but quote from one of those speeches when I declare that:
I have no purpose, directly or indirectly, to interfere with the institution of slavery in the States where it exists. I believe I have no lawful right to do so, and I have no inclination to do so.
Those who nominated and elected me did so with full knowledge that I had made this and many similar declarations and had never recanted them; and more than this, they placed in the platform for my acceptance, and as a law to themselves and to me, the clear and emphatic resolution which I now read:
Resolved, That the maintenance inviolate of the rights of the States, and especially the right of each State to order and control its own domestic institutions according to its own judgment exclusively, is essential to that balance of power on which the perfection and endurance of our political fabric depend; and we denounce the lawless invasion by armed force of the soil of any State or Territory, no matter what pretext, as among the gravest of crimes.
I now reiterate these sentiments, and in doing so I only press upon the public attention the most conclusive evidence of which the case is susceptible that the property, peace, and security of no section are to be in any wise endangered by the now incoming Administration. I add, too, that all the protection which, consistently with the Constitution and the laws, can be given will be cheerfully given to all the States when lawfully demanded, for whatever causeto this provision as much as to any other. To the proposition, then, that slaves whose cases come within the terms of this clause "shall be delivered up" their oaths are unanimous. Now, if they would make the effort in good temper, could they not with nearly equal unanimity frame and pass a law by means of which to keep good that unanimous oath?
There is some difference of opinion whether this clause should be enforced by national or by State authority, but surely that difference is not a very material one. If the slave is to be surrendered, it can be of but little consequence to him or to others by which authority it is done. And should anyone in any case be content that his oath shall go un-kept on a merely unsubstantial controversy as to how it shall be kept?
Again: In any law upon this subject ought not all the safeguards of liberty known in civilized and humane jurisprudence to be introduced, so that a free man be not in any case surrendered as a slave? And might it not be well at the same time to provide by law for the enforcement of that clause in the Constitution which guarantees that "the citizens of each State shall be entitled to all privileges and immunities of citizens in the several States"?
I take the official oath to-day with no mental reservations and with no purpose to construe the Constitution or laws by any hypercritical rules; and while I do not choose now to specify particular acts of Congress as proper to be enforced, I do suggest that it will be much safer for all, both in official and private stations, to conform to and abide by all those acts which stand un-repealed than to violate any of them trusting to find impunity in having them held to be unconstitutional.
It is seventy-two years since the first inauguration of a President under our National Constitution. During that period fifteen different and greatly distinguished citizens have in succession administered the executive branch of the Government. They have conducted it through many perils, and generally with great success. Yet, with all this scope of precedent, I now enter upon the same task for the brief constitutional term of four years under great and peculiar difficulty. A disruption of the Federal Union, heretofore only menaced, is now formidably attempted. Top
I hold that in contemplation of universal law and of the Constitution the Union of these States is perpetual. Perpetuity is implied, if not expressed, in the fundamental law of all national governments. It is safe to assert that no government proper ever had a provision in its organic law for its own termination. Continue to execute all the express provisions of our National Constitution, and the Union will endure forever, it being impossible to destroy it except by some action not provided for in the instrument itself.
Again: If the United States be not a government proper, but an association of States in the nature of contract merely, can it, as a contract, be peaceably unmade by less than all the parties who made it? One party to a contract may violate itbut does it not require all to lawfully rescind it?
Descending from these general principles, we find the proposition that in legal contemplation the Union is perpetual confirmed by the history of the Union itself. The Union is much older than the Constitution. It was formed, in fact, by the Articles of Association in 1774. It was matured and continued by the Declaration of Independence in 1776. It was further matured, and the faith of all the then thirteen States expressly plighted and engaged that it should be perpetual, by the Articles of Confederation in 1778. And finally, in 1787, one of the declared objects for ordaining and establishing the Constitution was "to form a more perfect Union."
But if destruction of the Union by one or by a part only of the States be lawfully possible, the Union is less perfect than before the Constitution, having lost the vital element of perpetuity.
It follows from these views that no State upon its own mere motion can lawfully get out of the Union; that resolves and ordinances to that effect are legally void, and that acts of violence within any State or States against the authority of the United States are insurrectionary or revolutionary, according to circumstances.
I therefore consider that in view of the Constitution and the laws the Union is unbroken, and to the extent of my ability, I shall take care, as the Constitution itself expressly enjoins upon me, that the laws of the Union be faithfully executed in all the States. Doing this I deem to be only a simple duty on my part, and I shall perform it so far as practicable unless my rightful masters, the American people, shall withhold the requisite means or in some authoritative manner direct the contrary. I trust this will not be regarded as a menace, but only as the declared purpose of the Union that it will constitutionally defend and maintain itself.
In doing this there needs to be no bloodshed or violence, and there shall be none unless it be forced upon the national authority. The power confided to me will be used to hold, occupy, and possess the property and places belonging to the Government and to collect the duties and imposts; but beyond what may be necessary for these objects, there will be no invasion, no using of force against or among the people anywhere. Where hostility to the United States in any interior locality shall be so great and universal as to prevent competent resident citizens from holding the Federal offices, there will be no attempt to force obnoxious strangers among the people for that object. While the strict legal right may exist in the Government to enforce the exercise of these offices, the attempt to do so would be so irritating and so nearly impracticable withal that I deem it better to forego for the time the uses of such offices. Top
The mails, unless repelled, will continue to be furnished in all parts of the Union. So far as possible the people everywhere shall have that sense of perfect security which is most favourable to calm thought and reflection. The course here indicated will be followed unless current events and experience shall show a modification or change to be proper, and in every case and exigency my best discretion will be exercised, according to circumstances actually existing and with a view and a hope of a peaceful solution of the national troubles and the restoration of fraternal sympathies and affections.
That there are persons in one section or another who seek to destroy the Union at all events and are glad of any pretext to do it I will neither affirm nor deny; but if there be such, I need address no word to them. To those, however, who really love the Union may I not speak?
Before entering upon so grave a matter as the destruction of our national fabric, with all its benefits, its memories, and its hopes, would it not be wise to ascertain precisely why we do it? Will you hazard so desperate a step while there is any possibility that any portion of the ills you fly from have no real existence? Will you, while the certain ills you fly to are greater than all the real ones you fly from, will you risk the commission of so fearful a mistake?
All profess to be content in the Union if all constitutional rights can be maintained. Is it true, then, that any right plainly written in the Constitution has been denied? I think not. Happily, the human mind is so constituted that no party can reach to the audacity of doing this. Think, if you can, of a single instance in which a plainly written provision of the Constitution has ever been denied. If by the mere force of numbers a majority should deprive a minority of any clearly written constitutional right, it might in a moral point of view justify revolution; certainly would if such right were a vital one. But such is not our case. All the vital rights of minorities and of individuals are so plainly assured to them by affirmations and negations, guaranties and prohibitions, in the Constitution that controversies never arise concerning them. But no organic law can ever be framed with a provision specifically applicable to every question which may occur in practical administration. No foresight can anticipate nor any document of reasonable length contain express provisions for all possible questions. Shall fugitives from labor be surrendered by national or by State authority? The Constitution does not expressly say. May Congress prohibit slavery in the Territories? The Constitution does not expressly say. Must Congress protect slavery in the Territories? The Constitution does not expressly say.
第五篇：美国总统林肯葛底斯堡演讲词
The Gettysburg Address by Abraham Lincoln 美国总统林肯葛底斯堡演讲词
Fourscore and seven years ago our fathers brought forth upon this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. 87年以前, 我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家。它孕育于自由之中, 奉行一切人生来平等的原则。
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battlefield of that war. We have come to dedicate a portion of that field as a final resting-place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. 现在我们正从事一场伟大的内战, 以考验这个国家, 或者说以考验任何一个孕育于自由而奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大war field战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存survive and exist下去而献出了自己的生命, 我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的fitted for。
But in a large sense we cannot dedicate, we can not consecrate, we can not hallow this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract. The world will little note nor long remember what we say here; but it can never forget what they did here. 但是, 从更广泛的意义上来说, 这块土地我们不能够奉献, 我们不能够圣化, 我们不能够神化apotheosize。曾在这里战斗过的勇士们, 活着的和去世的, 已经把这块土地神圣化了, 这远不是我担微薄的力量所能增减minus的。全世界将很少observe注意到、也不会长期地记起我们今天在这里所说的话, 但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事。
It is for us the living, rather to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us---that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion---that we here highly revolve that these dead shall not have died in vain---that this nation, under God, shall have a new birth of freedom; and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth. 毋宁说, 倒是我们这些还活着的人, 应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务, 以便使我们从这些光荣的死者glorious身上汲取更多的献身精神, 来完成他们已经完全彻底为之献身的事业;以便使我们在这里下定最大的决心, 不让这些死者白白牺牲, 以便使国家在上帝福佑下得到自由的新生a new lease of life 新生, 并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。
(This is the article the students have to recite.)
Fourscore and seven years ago our fathers brought forth upon this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. 87年以前, 我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家。它孕育于自由之中, 奉行一切人生来平等的原则。
Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battlefield of that war. We have come to dedicate a portion of that field as a final resting-place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. But in a large sense we cannot dedicate, we can not consecrate, we can not hallow this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it far above our poor power to add or detract. The world will little note nor long remember what we say here; but it can never forget what they did here.
It is for us the living, rather to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us---that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion---that we here highly revolve that these dead shall not have died in vain---that this nation, under God, shall have a new birth of freedom; and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth. (This is the article the students have to recite.)
87年以前, 我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家。它孕育于自由之中, 奉行一切人生来平等的原则。
现在我们正从事一场伟大的内战, 以考验这个国家, 或者说以考验任何一个孕育于自由而奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大war field战场上集会。烈士们为使这个国家能够生存survive and exist下去而献出了自己的生命, 我们在此集会是为了把这个战场的一部分奉献给他们作为最后安息之所。我们这样做是完全应该而且非常恰当的fitted for。
但是, 从更广泛的意义上来说, 这块土地我们不能够奉献, 我们不能够 圣化, 我们不能够神化apotheosize。曾在这里战斗过的勇士们, 活着的和去世的, 已经把这块土地神圣化了, 这远不是我担微薄的力量所能增减minus的。全世界将很少observe注意到、也不会长期地记起我们今天在这里所说的话, 但全世界永远不会忘记勇士们在这里所做过的事。
毋宁说, 倒是我们这些还活着的人, 应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此
崇高地向前推进但尚未完成的事业。 倒是我们应该在这里把自己奉献于仍然留在我们面前的伟大任务, 以便使我们从这些光荣的死者glorious身上汲取更多的献身精神, 来完成他们已经完全彻底为之献身的事业;以便使我们在这里下定最大的决心, 不让这些死者白白牺牲, 以便使国家在上帝福佑下得到自由的新生a new lease of life 新生, 并且使这个民有、民治、民享的政府永世长存。