第一篇：管理思想史读书范文
德鲁克管理思想精要读书心得
德鲁克管理思想精要读书笔记
管理，在我眼里，过去一直认为都是权力的象征，是领导的事。直到我读了德鲁克管理思想以后，我对管理的认识发生了深刻的变化。管理是一种方法论，可活用于我们各项工作中来提高工作效率取得预期的目标和效果。
看看我们身边大大小小的企业里，有多少管理者，因为对管理的误解，而造成组织信誉低下，人员涣散，工人工作没有激情，对公司没有信心，最后导致人员流失，企业发展缓慢，甚至停滞不前，退化破产。
我们都知道，人性都是不喜欢被管。只要有人管，就会不舒服，有一种被束缚的感觉。那么我们作为管理者，如果看到下属犯错，又不得不去纠正，因为这是管理者的职责。所以我们应该换一种方式，既能维护公司的形象，又能保证工作效率和人际关系。
比如，从前我一直视管理的主要内容为督促和纠正一线工作人员的工作进程和纠正工作中的违规违纪行为。成天去挑他们的毛病，试图使他们变得更加优秀，虽然我的目的是好的，可是让人难于接受，并不益于单位组织的发展。这样只会使他们和我的关系对立紧张，工作效率越来越低下，越来越不自信罢了。读了德鲁克以后，我意识到我的管理方式大错特错。我需要给他们的是空间，给他们树立目标，让他
们自主、自觉的去改善自己，在工作中去发现自己的不足之处。然后再站出来，问他们是否需要我的帮助，如何改进工作方式，提高效率，而不是一味的去高压强求。
德鲁克告诉我们：一个有效的管理者，不会把时间浪费在自己做不了的事情上，更不会大把时间用在对付自己的短处上，他们往往善于把握有利的形势，做自己最擅长的事。
我们说，一个高水平的管理者往往是用人的高手。在管理实践中，我们要做到求贤若渴善用人才。管理者很重要的一个职能就是识人、用人，在使用人才上不能求全责备，要善于发现人的长处，用人之长。一个管理者水平的高低完全可以通过用人的能力来衡量，如果一个管理者善于调动人的积极性，可以将有限的人力资源整合到一起形成合力和战斗力，他就是一名优秀的管理者。反之，他就不是一名合格优秀的管理者。
当前受**用人机制制约，多数多元公司不能按工作需要引进人员的条件下，就更需要管理人员根据现有工作人员情况知人善用，因材施教，用人之长，避其之短。我认为可以将现有工作人员按四类划分进行有效管理使用：第一类是才能卓越又愿为企业做出贡献的，应给予发挥平台予以重用，大力支持并给予肯定和奖励;第二类是愿为企业贡献但才能不足的，应提供专业培训和不断的鼓励，逐步提高他们为组
织工作的能力;第三类是有一定才能但不愿为企业贡献的，应制定合理的规章和 激励制度将工作人员自身利益与企业发展紧密联系，激发他们的能动性为组织工作;第四类是不愿为组织贡献才能又有限的，应安排一些与组织发展关联不大的工作，并适当采取分配机制进行约束和激励。
德鲁克管理思想精要中，与众不同地提出了“管理自我”这一理念，并进一步提出：只有管理好自己才能管理好其他的一切。
我们说，管理并不只是管理别人，最重要的是管理好自己。因为自我管理是管理其他一切的基础，只有管理好了自己才能管理好别人、管理好工作事宜。作为一名管理人员，在要求别人做到前，自己首先要做到。我们要常常怀着敬畏之心、感恩之心、律己之心，在生活和工作方面严格要求自己，做廉洁自律的表率，鼓励下属立足本职岗位奋发有为、改革创新、努力工作。
时间对每个人来讲都是最稀缺的资源。我们可以筹集到人力和物资，只有时间是我们租不到、借不到，也买不到的。有效的管理者与他人最大的区别在于他们非常珍惜自己的时间，时间管理是德鲁克管理学中的精髓之一。在管理实践中，我们要集中时间和精力突围，要抓大事、抓难事、抓关
键环节，面对工作中的难点，应选择一个突破点，然后以点带面，才能获得全面胜利。
德鲁克有一个很特点的论调，他说，如果一个人只知道整日埋头苦干，老是强调自己的职权，不论其职位有多高，他也只能算是别人的下属。相反，一个重视贡献的人，即便他位卑职小，也应该算是高层管理人员。把这个理论联系到我的工作生活中，只要我管理好自己的工作、学习和生活，合理安排时间，工作高效，充分利用外部资源，取得实效，哪怕只是为部门和组织的一方面做出了微小有限的贡献，那也可算是优秀的高层管理者。随着时间和经验的积累，不断学习改进，持续发展，我必将成为高效管理的终身受益者。
第二篇：经济思想史的读书笔记
一、重商主义学说
一、产生的历史条件：
在西欧封建制度解体和资本主义生产方式产生初期的资本主义生产关系中，是商业支配产业，流通支配生产，商业资本的力量大大超过了产业资本，这些客观决定了资产阶级最初的经济学说必然是一种代表商业资本利益的，以流通过程为研究中心的理论体系。
二、代表人物：早期重商主义：约翰ּ海尔斯 威廉ּ斯塔福德 孟克列钦
晚期重商主义：托马斯ּ孟 柯尔贝尔
三、特征：
重商主义学说都是以流通过程为中心，以商业资本的运动为研究对象，以维护商业资产阶级的利益和增加金银货币为目的。其认为金银货币是社会财富的惟一形态，财富的直接来源除开采金银矿外是流通领域和对外贸易，对外贸易的原则是少买多卖，主张国家积极干预经济生活，保护本国商业和工业，促进对外贸易的发展。
四、影响：
首先，它打破了封建伦理的束缚，开始用新的方式来考察现实社会经济生活，把经济现象作为独立的研究对象，把研究范围扩大到整个国民经济，推动了经济学说的发展。其次，最直率地吐露了资本主义生产的秘密在于追求利润，最先看到货币作为资本的职能及货币是在运动中增殖货币的手段。以上这些，为后来的资产阶级政治经济学的产生作了理论上的准备。
二、威廉ּ配第的经济学说
一、产生的历史条件：
随着资本主义生产方式的发展，到17世纪中叶，重商主义的经济学说和政策，尤其是它的国家干预经济生活、垄断对外贸易的主张和做法，已经阻碍了资本主义生产的发展。由于资本主义工场手工业的迅速发展以及资本主义经济关系中生产和流通关系的变化，产业支配商业，生产支配流通。重商主义已经过时，英国古典政治经济学正是在重商主义理论体系逐渐瓦解的基础上产生并取而代之的。
二、代表人物：威廉ּ配第
三、特征：
1 他的经济理论和政策主张代表了当时英国产业资产阶级的利益和要求，论述了如何增加社会财富，发展资本主义经济的问题。他不停留于观察经济的表面现象，而是力图深入研究资本主义经济的内在联系，并首先应用抽象法。劳动价值论是其全部经济理论的基础，地租论是其全部经济理论的核心。他最先克服了重商主义的影响。
四、影响：
他对政治经济学最重要的贡献在于他把商品价值的源泉归于劳动，提出了劳动价值论的一些基本观点，从而为科学的劳动价值论的产生奠定了基础。他的分配理论反映了资本主义分配关系的特点，初步揭示了资本主义社会各阶级利益在经济上的对立，为古典分配理论奠定了基础。他第一次论述了地租(剩余价值)与工资的对立关系，对后来李嘉图的工资与利润对立、利润与地租对立的见解有一定的启示作用。配第虽然没有创立一套完整的经济理论体系，但他的理论几乎触及了政治经济学所有的重要问题，并以劳动价值论为基础得出了一些科学的结论，从而为资产阶级古典政治经济学的建立做出了重大贡献。
三、布阿吉尔贝尔的经济学说
一、产生的历史条件：
由于路易十四时期，柯尔贝尔推行极端的重商主义政策，严重损害了农民的利益，使整个国民经济基础的农业处于长期停滞不前的状态。这又阻碍了工商业的发展，使法国整个国民经济到了崩溃的边缘。在重新探索振兴法国经济的道路中产生了法国政治经济学。
二、代表人物：布阿吉尔贝尔
三、特征：
他极力主张以发展农业生产来促进其他行业的生产，主张经济自由，反对重商主义，主张国家要保护农业。他从使用价值的角度来理解财富，认为真正的财富不是金银，而是维持人的生活的各种物品。他认为农业是财富的源泉，一切财富都源于土地耕种。
四、影响：
他关于以农业为基础的社会均衡生产理论，使他能够在宏观的高度把握商品的价值决定问题，把每一种商品的价值视为由社会总劳动时间按照一定比例分配在各个特殊部门来决定的。这在政治经济学说史上是一个极有价值的创见，是对英国古典政治经济学劳动价值论的重要补充。他的这一思想，在西斯蒙第的劳动价值论中得到了进一步发展。
四、重农主义经济学说
一、理论来源：
重农主义学派继承和发展了法国古典政治经济学，尤其是借鉴了重农学派的先驱者之一布阿吉尔贝尔的一些见解和原理，创立了比较完整的重农主义理论体系。
二、代表人物：魁奈 杜尔阁
三、特征：
(一)重农主义学说的思想基础是“自然秩序”观念，指出人类社会和物质世界一样，都存在着不以人的意志为转移的客观规律，即“自然秩序”：指出：“人为秩序”的确定应以“自然秩序”为准则。
(二)重农主义学说是具有封建外观的资产阶级经济理论。
(三)重农主义学说重视农业，反对重商主义，大力提倡经济自由，为资本主义大农业的发展开辟道路。
四、影响：
(一)重农主义者的“自然秩序”思想给政治经济学提出了认识事物客观规律的任务。
(二)魁奈的等价交换学说具有重要的意义。由于交换是等价的，那么财富的源泉就不可能在流通领域，这不仅击中了重商主义的要害，而且使他把自己的研究重心转移到了生产领域，为他首次系统地科学分析资本主义社会经济运动提供了可能。
(三)魁奈的纯产品理论为揭示剩余价值的来源奠定了基础。
(四)魁奈的资本理论中把资本和生产直接联系起来，抓住了生产资本，这样也就抓住了资本具有决定意义的形态，从而为从生产领域探寻资本的作用和意义，分析资本主义再生产过程开辟了道路。
(五)魁奈的《经济表》的科学成就对马克思的社会资本再生产学说的创立有重要的批判继承意义。
亚当·斯密的经济学说
一、理论来源：
他继承和发展了英国自配第以来的古典政治经济学的研究成果，最先建了资产阶级古典政治经济学的理论体系。
二、代表人物： 亚当·斯密
三、特征：
(一)他的理论反映了资产阶级争取经济自由，增加社会财富，发展资本主义的要求。
(二)他最先从理论上系统地分析了资本主义生产过程，探讨了资本主义生产方式的内在联系和运动规律，从经济上考察了资本主义的阶级关系。
(三)他的著作《国富论》以发展生产力、增加国民财富为主线，以劳动价值论为基础以资本主义社会三个阶级的三种收入理论为核心，系统地论述了政治经济学的各个范畴，几乎包括了经济学科的各方面内容，已经形成了古典政治经济学的理论体系。
(四)《国富论》具有明确的中心思想和清晰的结构，并同时运用了抽象分析法和归纳综合法，既有对经济过程本质的一定分析又有对经济事物较充分的数量分析，既有对经济发展历史的分析又有对经济发展现实的研究，从理论和实践上较全面地研究了资本主义经济的增长问题。
四、影响：
(一)斯密的分工理论比较系统地研究了分工问题，较为客观地说明了分工对提高劳动生产率、增加社会财富的作用以及分工对工人的不利影响，因而具有重大的理论意义。
(二)他认为货币只要能起流通手段的作用，货币用什么材料都是可以的，并进而讨论了用纸币代替金属货币的问题，开创性地探索了纸币的流通规律。其货币职能分析对货币理论的发展做出了重要的贡献。
(三)斯密不仅把价值的真实基础归结为生产时所消耗的劳动，而且把价值量归结为商品内部所凝结的劳动量。这就为劳动决定价值的理论奠定了基础。
(四)在资产阶级政治经济学说史上，斯密第一个正确地分析了资本主义社会的阶级结构，他根据人们的经济地位和取得的收入的形式把国民划分为工人阶级、资本家阶级和地主阶级。
(五)斯密认为利润是随着资本的出现而产生的，是资本主义社会的一个特殊的经济范畴。他从劳动决定价值出发，指出利润是工人创造出的价值的一部分，是雇主分享的由工人劳动对原材料加工所增加的价值扣除工资以后的余额。这是斯密关于问题的一大功绩。
大卫·李嘉图的经济学说
一、产生的历史条件：
李嘉图所处的时代是英国产业革命蓬勃发展的时期。产业革命使社会生产力得到迅速的发展，也使社会阶级关系发生了重大变化。英国社会的主要矛盾是工业资
4 产阶级和地主阶级之间的矛盾。随着产业革命的发展，工业资产阶级的经济力量迅速壮大，并在经济生活中起着决定性的作用。但政权仍在地主阶级手中，这侵害了资产阶级的利益。于是在一系列问题上，资产阶级与地主阶级发生了尖锐的矛盾冲突。在政治方面，它表现在工业资产阶级要求通过议会改革，取得议会的多数，以便掌握政权。在经济方面，它表现为对谷物法的存废和货币改革的争议。
二、特点：
在方法论上，李嘉图力求克服斯密体系中的矛盾，始终一贯地使用抽象法，他把价值由劳动时间决定的原理作为分析一切经济现象的基础和出发点，因而他较为深刻地分析了资本主义的生产关系，得出了一些比较科学的结论.
(一)肯定了斯密关于使用价值和交换价值的区分，但更进一步为：使用价值很大的东西，可以没有交换价值;但没有价值的东西，一定不会有交换价值。事实上他已认识到使用价值是交换价值的物质承担者。
(二)李嘉图以分配理论作为自己研究的主要任务，但不是孤立地研究分配问题，而是从生产出发来研究分配的。他力图通过对各阶级之间分配问题的研究。阐明如何为资本主义生产的发展提供最有利的条件。
(三)他的货币学说是建立在劳动价值学说的基础上，并把贵金属作为特殊商品来考察，认为它的价值量是由社会必要劳动量决定的。
三、影响: 李嘉图作为英国古典政治经济学的伟大代表和完成者，直接继承和发展了斯密理论中的科学因素，建立起以劳动价值论为基础，以分配准绳为中心的理论体系。李嘉图的经济学说在当时以至对以后的经济思想的发展都城产生重大的影响。
西斯蒙第的经济学说
一、产生的历史背景：
资本主义的发展是大生产对小生产的胜利，同时也给广大劳动群众带来了破产和贫困。小资产阶级一方面要保存资本主义商品生产制度的基础，另一方面力图反抗大资本家对小生产者的威胁，因而产生了以理想的小生产方式阻止或延缓资本主义迅速发展的幻想。西斯蒙第就是19 世纪这种思潮的主要代表。
二、特点：
(一)西斯蒙第虽然接受了英国古典经济学的若干经济范畴和原理，可他即比前人更清楚地看到资本主义的缺陷和矛盾，并从中分析出涉及资本主义本貭的问题，得出了和古典经济学家截然不同的结论，否认了他们所宣传的资本主义自然性、合理性和永恒，提出了对资本主义进行重新分析研究的任务。
(二)西斯蒙第是用小资产阶级的眼光来批评资本主义制度的，因而也不可能对资本主义制度做出科学的分析，错误地把资本主义内在矛盾归咎于人们的思想和国家政策，以及错误的经济学说和经济方针，并主观地寻求保证人类物质幸福的一般原则和政治措施，创立了小资产阶级的社会主义思想体系或经济浪漫主义的思想体系。
(三)在西斯蒙第看来，消灭资本主义矛盾的途径，就是使现代社会回到被他所理想化了的小生产方式中去。他把中世纪宗法式的农业和行会手工业理想化的人类幸福生活的新境地，呼吁国家采取措施来保护和发展生产，建立资本主义和工人之间的宗法式的合作关系。
三、影响：
正如马克思所说的那样，“如果说在李嘉图那里政治经济学无情地做出了自己的最后结论并就此结束，那么，西斯蒙第则表现了政治经济学对自身的怀疑，从而对这个结束作了补充。” 资产阶级庸俗政治经济学
萨伊的经济学说
一、产生的历史背景：
法国大革命虽然沉重打击了封建制度，为资本主义发展创造了条件，但也吓怕了法国资产阶级，使得他们急剧地改变了斗争方向，走上了反对革命的道路。在这种历史条件下，以重农学派为代表的法国古典政治经济学，在未得到充分发展的情况下，就开始了庸俗化的进程。萨伊就是这一经济思潮的带头人。他以斯密学说解释人的面目出现，创造了资产阶级经济学第一个较为系统的庸俗理论体系。他的《政治经济学概论》被作为教材在欧美大陆流行一时。萨伊也因此被誉为经济学权威，亚当·斯密的“伟大继承者”。
二、特点：
(一)萨伊第一个把斯密经济学说中的庸俗成分分离出来并加以发挥和系统化，最先创立了资产阶级庸俗政治经济学的理论体系。
(二)把政治经济学变为了研究人与物的关系、标榜为超阶级的、纯理论的学科，为整个庸俗政治经济学奠定了基础。
(三)最先把政治经济学的研究内容分为了生产、分配、消费三部分，并把三者说成是超历史、超阶级、彼此孤立的部分。萨伊提出来的“生产三要素”论、供求平衡的“销售论”、“三位一体”的分配论来掩盖资本主义剥削，抹煞资本主义矛盾，把资本主义说成是可以无限繁荣发展的美好社会。
三、影响：
(一)萨伊的三分法大体上规范了资产阶级经济学的研究范围，为其后的资产阶级经济学的内容划分和体系构建奠定了基础。
(二)萨伊的三种价值理论阐述了庸俗政治经济学价值学说的各个基本理论，为资产阶级庸俗政治经济学的价值理论奠定了基础。
(三)萨伊在销售论中认为生产创造需求;国家应该遵循经济的自身规律去指导经济生活，而不要乱加干涉;开展适当的对外贸易有利于国内经济的发展观点，都具有一定的价值和现实意义。
马尔萨斯的经济学说
一、来源：
马尔萨斯继承了斯密的庸俗因素，与李嘉图理论相对立，创立了英国早期的庸俗政治经济学的理论体系。马尔萨斯是以人口论闻名于世的。
二、特点：
(一)他的理论迎合了统治阶级的利益和要求，对被压迫阶级残酷无情。
(二)马尔萨斯只是把斯密经济学中的庸俗因素分离出来加以继承和发挥，并用来反对李嘉图学说及一切进步思想。
(三)其认为资本主义经济的发展只有在有利于贵族地主阶级时才是可能的，认为贵族地主阶级对社会生产力的发展做出了最大贡献。
三、影响：
(一)他认识到人口增长受到生活资料增长的制约，人口增长应与生活资料增长保持一定的比例，否则就会影响经济的发展、社会进步和安定。
(二)他确认了资本主义制度下存在人口过剩的事实以及由资本主义无政府状态而产生人口盲目增殖的趋势，认识到了人口过剩的危害性，论证了人口、就业、收入之间的相互影响。
西尼尔的经济学说
一、产生的背景：
其是资产阶级庸俗政治经济学的进一步演变和发展，但其已不再打着古典政治经济学的旗号，而是转向公开反对古典政治经济学，寻找新的理论来代替它或者肆意篡改其基本原理，以适应资产阶级的需要，达到为资产阶级辩护的目的。
二、特点：
7 西尼尔依据萨伊关于经济学研究对象的规定，把政治经济学定义为一门精密的抽象演绎的、研究一般财富的性质、生产、交换及分配的纯经济学。他主张把经济科学同研究与制度有关的以及研究财富和福利之间关系的经济艺术、经济政策区别开来，认为政治经济学家所要处理的对象，不是福利而是财富。他还认为经济学家的作用应该是纯学术的，对各种涉及到经济问题的社会方案和政策不应发表意见。经西尼尔大力压缩的所谓纯经济学被概括为四条不变的基本命题。
三、影响：
四条基本命题以及赖以建立的纯经济学理论是西尼尔将萨伊、马尔萨斯以及古典学派的经济理论加以概括、调和和补充的产物。这种处于初级阶段的实证经济学所依据的理论及其使用的逻辑演绎方式是贫乏的。然而，继萨伊之后的西尼尔是公开主张以实证分析为经济学科学化标志的首创者。
巴师夏的经济学说
一、产生的背景：
与西尼尔的经济学说产生于同一时期
二、特点：
(一)他的服务价值论是为了反对李嘉图的劳动价值论而提出的。
(二)他的延缓论是用来反对李嘉图关于工资和利润对立的理论的。 总之，其理论实质在于美化资本主义，反对空想社会主义和李嘉图学说，并不是探讨资本主义的内在规律。
凯里的经济学说
一、产生的背景：
随着资本主义经济的发展，美国国内北方资产阶级与南方奴隶制农场主阶级之间的矛盾正在不断加深，无产阶级与资产阶级之间的矛盾也日益显示出来，西欧不断发展和流行的工人运动与社会主义思想也传到了美国，威胁着美国资产阶级和资本主义制度。在上述历史条件下产生的美国资产阶级政治经济学未经历古典阶段，从一开始就走上了庸俗化道路，极力鼓吹阶级调和论。
二、特点：
(一)他主张实行国家关税保护主义，防止英国竞争，积极发展本国工业。
(二)他指责李嘉图总是要在各个阶层之间和各个民族之间挑起竞争。
(三)他的价值论是其阶级利益和谐论的理论基础，认为价值是人们对自然的支配尺度。
三、影响：
(一)他的理论包含着关于促进美国资本主义经济发展并尽快赶上英法等国的思想，如强调严格实行保护关税政策，阻止外国竞争，以保证本国劳动生产率不断提高，生产力迅速发展。
(二)它强调发展资本主义生产，繁荣民族经济的思想，对促进美国资本主义经济的发展还是有一定的积极意义。
约翰•穆勒的经济学说
一、产生的背景：
其产生在英法两国社会矛盾不断加剧，资产阶级古典政治经济学解体的时代。此时西欧社会贫富差距进一步加大，无产阶级和资产阶级的斗争日益加剧，批判资本主义的社会主义思潮影响更加扩大。受欧洲革命的影响，促使资产阶级政治经济学分为两派，一派是在巴师夏的旗帜下辩护庸俗政治经济学，另一派追随约翰•穆勒，企图调和那不可调和的东西。
二、特点：
(一)是资产阶级经济学说的大综合。
(二)具有显著的折衷主义特点和改良主义倾向。
(三)保持了古典经济学家研究的诚实性，而不象某些庸俗经济学家那样有意为资本主义辩护。
(四)宣告了政治经济学的破产。
三、影响：
(一)他提出分配规律是历史的可变的规律;把劳动看作是价值决定的一个因素，并把工业产品价值和农业产品价值的决定的法则区分开;坚持了资本不具有生产力，唯一的生产力是劳动的观点;他发展了李嘉图的比较成本学说中的科学因素。
(二)它的著作标志着研究生产的资产阶级经济学即将破产和一代经济理论的结束，从而走向研究消费、流通，并走上主观主义的道路。
德国历史学派
一、产生的历史条件：
9 19世纪初，在德国，随着资本主义经济开始发展，一些思想家呼吁国家的统一，并企图依靠国家政权来保护本国工业的发展，为此，他们把理论批判的矛头指向鼓吹自由贸易的英国古典经济学，从而为与古典学派相对立的历史学派的产生准备了思想材料。
二、代表人物： 李斯特 威廉·罗雪尔 施穆勒
三、特点：
(一)李斯特经济学说的特征：
他的经济学说具有鲜明的特点，就是反对英法古典经济学说，强调政治经济学的民族性。他极力要建立一种新的学说体系，即“国家经济学”。他提出这种学说不是建立在空洞主义之上的，而是以事物的本质、历史教训和国家需要为依据的。
(二)旧历史学派的理论特征
旧历史学派提出了自己的“历史的方法”他们认为，事物是互相联系的有机体，因此只能用综合的方法，用归纳的方法来研究经济现象，事物是发展和变化的，因此经济规律只具有相对性，只能从历史的类比中去发现它。旧历史学派区别于其他学派的最基本的特征，正是这种“历史的方法”。旧历史学派是在批判英国古典经济学方法沦的基础上形成的。
(三)新历史学派的理论特征
其继续采用旧历史学派的历史归纳法作为研究社会经济问题的根本方法，反对古典学派的抽象分析法。但新历史学派对历史方法的看法及其运用比旧历史学派更加极端和彻底。他们否认在每个国家或民族的社会经济发展中存在规律性。经济问题的分析必须运用历史方法，抽象演绎方法得不到任何结果，其极力主张采用“历史统计方法”。
四、影响：
(一)李斯特特别强调生产力的发展，国家对经济的干预;论述了经济发展阶段和所应采取的经济政策的关系、自由贸易与保护关税的关系，主张在当时的德国实行保护发展政策;提出了发展生产力的一系列措施;特别重视根据本国的特点和具体情况，来发展自己国家的民族经济，这都是李斯特对发展经济学的贡献。
(二)旧历史学派提出了新的方法论的基本原则，拓宽了古典经济学所确定的研究的视野和范围特别是对于认识一个国家的经济体制来说具有一定的指导意义。
(三)新历史学派强调研究本国的特点及其历史发展，强调国民经济是一个综合的整体，不仅应研究生产技术的发展和“经济制度”的特点，而且应研究意识形态、国家政权等等对经济的影响，这对于考察一国经济的发展及制定适合本国特点的经济发展战略，无疑提供了方法论上的启示;他们收集的大量资料和提出的
10 各种专题研究，推进了经济史这门学科的发展，也为政治经济学的发展提供了进行理论抽象的某些基本依据。同时美国的制度学派就受了新历史学派的很大影响。
美国制度学派
一、来源：
其在某些方面受到德国历史学派的影响，在经济学方法上强调所谓制度研究，以求对资本主义现实做出新的解释。制度经济学主要吸取了德国历史学派的经济观点，采取历史主义和制度分析的方法，描述社会经济现象及其发展趋势，宣扬社会改良主义。
二、代表人物： 凡勃伦 康芒斯 米契尔
三、特点：
(一)把社会经济看成是不断发展的过程，强调经济的发展和变化。
(二)根据19世纪末流行于美国的“行为主义”心理学，以本能作为一切行为包括经济活动的解释。
(三)用社会达尔文主义的庸俗进化论来解释制度的演变和发展。
四、影响：
凡勃伦在其著作中对资本主义制度进行了批评和责难，阐述了制度经济学的研究方向、方法和理论，为制度经济学的形成和发展奠定了基础。 边际效用学派
奥地利学派的经济学说
一、理论来源：
卡尔·门格尔在综合前人的主观价值和效用递减规律的基础上，提出了价值决定于商品的最不重要部分的效用理论，从而奠定了边际效用理论的基础。
二、代表人物：卡尔·门格尔 弗里德希·冯·维塞尔 欧根·冯·庞巴维克
三、特点：
奥地利学派反对德国历史学派的所谓历史的方法，主张采用抽象演绎法。其抽象演绎法主要有以下三个特点:
(一)认为政治经济学研究应该从特定的历史和社会中把个人抽象出来。
(二)应从个人的心理动机出发，把人的需要及需要的满足即消费作为研究的出发点。
(三)把消费作为社会经济生活的首要问题。
四、影响：
庞巴维克的价格论是奥地利学派中最彻底的主观的价格论和供求平衡论的混合体。实际上，买卖双方对商品的主观评价预先就已把原已假定的价格为前提和起点，因为交换双方最感兴趣的是作为价值的倾向表现的价格。卖主对商品的评价(要价)从根本上讲取决于生产成本，社会必要劳动的耗费量。买主对商品的评价(出价)取决于他们在社会分配结构中的地位和购买力，而购买力又是以市场价格为转移的。这个集奥地利学派价格之大成理论完全用价格取代价值从而彻底割断价格与生产劳动的内在联系，并且把经济理论的重点转移到对市场、市场价格、货币和利率、市场运行机制的研究上来，为此后的西方经济学的演变和发展划定了路标。
数理学派的经济学说
一、来源：
他是边际效用论和数学分析方法相结合的产物，运用数学方法研究、论证和表述经济现象的规律。
二、代表人物： 杰文斯 瓦尔拉斯 帕累托
三、特点：
(一)把各种经济事物的数量及其相互关系作为政治经济学的研究对象，用数学分析代替理论分析。
(二)以交换作为应用数学方法的出发点，把生产、分配、消费都说成是交换的不同形态。
(三)抛弃一切以因果关系解释经济现象的理论，完全以经济现象的函数关系代替因果关系。
四、影响：
(一)数理学派在方法论原则的特点，并不就是在经济学运用数学方法，而是在于主张用数学符号和方法来表述、研究和论证经济现象及其相互依存的关系，并认为数学方法是研究经济学的主要方法，甚至是唯一的方法。它是借用函数概念表达经济现象之间的依赖关系，借用微积分的语言来刻画经济规律，借用联立议程组来构造整个经济体系的一般均衡模型。
(二)帕累托独创性贡献有：
12 第一，他用序数效用概念取代了效用可测量的假定 第二，他引进了无差异曲线分析的技术
美国学派的经济学说
一、来源：
它是美国经济学家在新的历史条件下，承袭了凯里的阶级调和论，并以当时兴起于欧洲的边际主义作为论证的理论基础，形成了具有自己特点的理论经济学，形成美国学派。
二、代表人物： 约翰·贝茨·克拉克
三、特点：
(一)克拉克体系的中心是分配论。他认为分配问题极端重要，它涉及“现存社会制度究竟有没有存在的权利”，“是不是要让这个制度自由无阻地按照自己的方向发展下去”。而在进一步探讨如何研究财富分配问题时，认为这种研究不能离开生产和交换，并且明确指出分配和交换的全部问题都应当纳入有组织的财富生产过程里。克拉克断定社会生产中包括着分配和交换，并强调应从生产领域去证明支配分配和交换的规律。
(二)新的三分法：克拉克把经济学分成“普遍规律”、“静态经济学”和“动态经济学”。
马歇尔的经济学说
一、产生的历史背景：
在英国庸俗政治经济学界分为以约翰·穆勒为代表三主张以生产费用决定价值和以杰文斯为代表的主张以最后效用决定价值的两个派别后，马歇尔以边际效用论为基础，把争论双方的观点加以折衷，并收集了各种新旧庸俗政治经济学的理论，建立了他的理论体系。
二、特点：
(一)马歇尔把古典经济学的供给分析与边际学派的需求分析加以综合，形成了以生产成本分析为中心的供给理论和以效用分析为中心的需求理论相结合的新的经济学体系。
(二)在马歇尔的研究方法中，最主要的特征有三点：连续原理、边际分析、局部均衡分析。
三、影响：
(一)他的学说是对古典经济学的继承和更新。一方面他吸收了古典经济学关于生产成本的解释，参照了斯密、李嘉图、穆勒的分配学说，另一方面，他引入了边际分析，强调了需求分析的重要性。因此他的学说被称为新古典经济学。
(二)马歇尔经济学说的新思维，尤其是均衡价格理论，为经济学创立了一套分析工具，因此被认为是新古典经济学的奠基人。
(三)提出了有关不完全竞争问题。
(四)马歇尔的学说体系中，无论在供给理论还是在需求理论方面都加入了新的内容。但比较起来，需求理论更具特色。他关于需求规律、需求弹性的论述，关于消费者剩余的概念都是他的贡献。由于马歇尔的经济学说具有鲜明的特点，并对西方经济学说的发展具有重大影响，所以在他工作的剑桥大学里，形成了继承和发展他的学说的一大批著名的经济学家，如庇古·罗伯逊及二十世纪三十年代以前的凯恩斯等，他们不仅师承马歇尔，而且各自都有重要影响，于是逐渐形成在经济学说史上占有重要的地位的剑桥学派，而且马歇尔则是这个学派创始人。
凯恩斯经济学说
一、产生的历史背景：
1929—1933年资本主义世界爆发了空前的经济大危机。这次资本主义世界性的经济危机，是凯尔斯经济学说产生的直接历史背景。这次严重的经济危机造成了传统西方经济理论的破产，当时西方经济学的传统观念是新古典经济学极力推崇的自由放任主义。但是面对当时的现实，这一传统观念在理论上难以自圆其说。为了挽救资本主义社会，资产阶级的统治者首先从行动上突破了自由放任主义，采取了国家直接干预经济的措施，祈求以此来摆脱经济危机。这一政策的实施要求在理论上加以配合，于是凯恩斯的经济学说就产生了。
二、特点：
(一)理论上，凯恩斯反对代表基本传统理论观念的“萨伊定律”，强调总需求对决定国民收入的至关重要的作用。他提出在三大心理规律(消费倾向规律、流动偏好规律和资本边际效率规律)作用下，有效需求不足将导致大规模失业和生产过剩，而市场自动调节的机制将无法发挥有效作用，纠正这种失调。
(二)方法上，凯恩斯复活了重商主义曾经使用过的宏观总量分析方法，克服了此前传统的将货币经济和实物经济分开的“二分法”，将货币经济和实物经济合为一体。这一做法开辟了经济学研究方法的一个新时代。
(三)政策上，凯恩斯反对“自由放任”和“无为而治”的传统做法，主张国家通过财政政策和货币政策对经济生活进行积极干预和调节。特别是，他创新性地提出了功能性的财政预算政策，主张以赤字财政政策来解决大的经济萧条和危机问题。
三、影响：
(一)凯恩斯经济学说为实行国家垄断资本主义提供了理论基础，造就了资本主义的新的经济运行机制。
(二)促成了资本主义经济发展史上“第二个黄金时期”的出现。根据凯恩斯经济学说的主张，以保持充分就业作为施政目标之一，扩大公共事业开支，提供救济和社会福利。这些都在一定程度上缓解了社会贫困阶层的生活状况，局部地改善了资本主义固有的弊端，对战后资本主义经济的发展起了巨大的推动作用。
(三)随着资本主义经济的发展，凯恩斯主义得到了迅速的传播和推广。当代各个西方经济学派都直接或间接地与凯恩斯经济学说有关。凯恩斯的经济学说至今已以各种形式渗入了各个经济学派的思想当在中。 后凯恩斯经济学
后凯恩斯经济学的内部大体分为两大支派：新古典综合流派和新剑桥学派
新古典综合派
一、产生的历史背景：
20世纪40-60年代是凯恩斯主义在欧美国家得到普遍传播和运用的时期。这一时期被称为“凯恩斯时代”。在这一时期里，美国取得了连续多年的经济持续增长。这似乎证明了凯恩斯主义经济理论的有效和适用。在经济持续稳定增长的情况下，新古典经济学的一些理论和观点又开始重新逐步回到一些人的经济理论观念中，并渗透和进入凯恩斯的经济理论，与凯恩斯主义由相互对立转向共存与相互融合。新古典综合的理论体系就在这一基础上形成和出现了。
二、代表人物： 保罗•萨缪尔森 托宾 索洛
三、特点：
新古典综合派在经济理论上的最显著特征是，在宏观方面接受凯恩斯的经济理论，在微观方面采用传统的新古典经济学理论。随着形势的发展，新古典综合派还表现出另一个特征，那就是对其他学派观点的吸纳。新古典综合派这种经济理论的运行背景是所谓的“混合经济”。
新剑桥学派
一、理论来源：
(一)凯恩斯的《就业、利息和货币通论》。新剑桥学派继承了凯恩斯的“投资储蓄分析”，强调投资对就业量和国民收入水平的决定作用。他们特别强调论述资本主义社会财富和收入分配的不均，以及推论资本主义社会必然走向没有食利者阶层的文明生活新阶段。
(二)卡莱茨基的经济理论。卡莱茨基在1933年发表的“经济周期理论大纲”一文中提出了几乎与凯恩斯的有效需求理论相同的资本主义经济周期波动的理论，并把不完全竞争、垄断价格等因素的作用引进国民收入决定理论，强调投资对国民收入分配的影响。
(三)斯拉法的理论。斯拉法于1960年发表了他将近30年的研究成果《用商品生产商品》。在这本小册子中，斯拉法以精炼的文字、严谨的逻辑重新恢复了李嘉图的价值理论和分配理论，为新剑桥学派提供了理论基础和批判武器。新剑桥学派也因此而宣称要通过斯拉法的理论来返回李嘉图的古典传统，“重建政治经济学”。由于这个原因，新剑桥学派有时也被称为“新李嘉图主义”。
二、代表人物：琼·罗宾逊 卡尔多 帕西内蒂
三、特点：
(一)新剑桥学派是作为新古典综合派的对立面出现的。它强调凯恩斯经济理论与新古典经济理论之间的对立，坚持和发展前者而批判后者，坚决反对新古典综合派把两者调和起来。
(二)新剑桥学派的方法论有两个显著的特点：一是坚持抛弃均衡概念，树立历史的时间观念;二是强调社会制度和阶级分析的方法。
(三)新剑桥学派的经济增长理论的一个最重要的特点是把经济增长同收入分配问题结合起来考察，一方面阐述如何通过收入分配的变化来实现经济的稳定增长，另一方面说明在经济增长过程中收入分配的变化趋势。
四、影响：
由于新剑桥学派的经济政策主张比较激进，因而它从来没有被资本主义国家的政府所接受和采纳，更没有被付诸实施。当然，即便如此，新剑桥学派的经济政策主张仍然属于改良的性质。 战后西方其他主要经济学流派
福利经济学
一、产生：
福利经济学正式产生在第一次世界大战后，庇古《福利经济学》的出版。30年代后，许多经济学家运用意大利经济学家帕累托的序数效用论和“最优化理论”对庇古的福利经济学进行了修改和补充。二战后福利经济学得到进一步发展。
二、代表人物： 庇古 帕累托
三、特点：
(一)福利经济学的突出特点是强调道德判断或价值判断，把价值判断，即是非善恶的标准引入经济学，来判断经济行为的好坏。
(二)把是非善恶的标准引入经济学中，就使得经济学成为一种规范性的科学—“规范经济学”，以区别对经济行为本身进行说明的实证经济学。
(三)从分析方法来看，福利经济学通常采用长期、静态和微观的分析方法。应用边际效用论、最优化原则以及消费者主权论，提出了“福利标准”和“社会福利最优状态”。
熊彼得的创新理论
一、理论来源：
熊彼得在学术上先后受奥地利学派的维塞尔和庞巴维克、新古典学派的马歇尔、洛桑学派的瓦尔拉斯和帕累托的影响，把社会学和经济学的研究结合起来，用“创新”的概念来解释资本主义灭亡和社会主义胜利的历史趋势。
二、特征：
(一)在研究方法上，熊彼得强调生产技术革命和生产方法变革在资本主义经济发展过程中的决定作用，用生产技术和生产方法的变革来解释资本主义的基本特征和经济发展过程，力图把历史的发展和理论的分析结合起来。
(二)在研究对象方面，熊彼得着眼资本主义经济发展的过程，是使动态经济学理论体系化的先行者。
(三)他从资产阶级经济学出发，得出了“资本主义不能活下去”，“长驱直入社会主义”的结论。
三、影响：
熊彼得的“创新”理论不仅对西方经济的经济增长理论和经济发展理论、罗斯托的经济成长阶段论和新制度主义经济学说产生了重大影响，而且他的追随者还把他的理论发展成为当代西方经济学的两个新的分支：“技术创新经济学”和“制度创新经济学”。
罗斯托的经济成长阶段论
一、理论的产生：
罗斯托的经济思想主要是受德国历史学派、美国制度学派、凯恩斯经济学说和熊彼得创新理论的影响。德国历史学派是以提倡在经济学中应用历史的分析方法而著称，在分析社会经济发展过程时惯于采用“阶段论”的分析方法，这对于罗斯托从经济史的研究出发，探索经济过程并形成自己独特的理论有着重大的影响。
二、特征：
(一)他运用了“主导部门”分析法，提出了“主导部门”的作用。他认为经济成长阶段的依次更替和重要经济部门的变化之间有着内在的联系。
(二)他采用了心理因素分析法，提出了所谓“布登勃洛克式动力”的作用。
(三)他把“主导部门”分析和“布登勃洛克式动力” 心理因素分析统一起来解释经济成长阶段的依次更替。
三、影响：
罗斯托的经济成长阶段论在理论观点、分析方法以及政策主张方面自成体系，有其独特之处，在西方经济学中具有较大的影响。
新保守主义经济学
一、产生的历史背景：
保守主义思想实际上是19世纪上半期就已经产生的资产阶级庸俗经济学的自由主义经济理论。70年代后，发达资本主义国家在高速发展中积累起来的矛盾明显地暴露出来，证明了战后他们奉行的以凯恩斯主义为依据的经济政策的失败，宣告了凯恩斯主义经济学的破产。在这种情况下，新保守主义经济学便逐步扩大影响，并占据越来越重要的地位。
二、特点：
(一)相信市场机制的自发调节作用，主张采用自由放任政策，反对凯恩斯的政府干预政策。
(二)肯定私人企业制度的优越性，主张给私人经济活动以充分的自由。
(三)反对政府对社会经济生活的干预。
(四)主张维持市场竞争、反对垄断。
(五)坚持传统的健全财政原则，反对通货膨胀。
三、影响：
在资本主义制度下，自由竞争的市场力量始终对资本主义经济发展起重大作用，在某些情况下甚至起决定性的作用。从这一角度说，新保守主义经济学的自由经营论将在西方国家长期存在下去。
货币主义学派
一、产生的历史背景：
它属于新保守主义学派。战后实行凯恩斯膨胀经济政策的结果，虽然在一定程度上刺激了资本主义经济的发展但也同时带来了通货膨胀等严重的经济问题。70年代初“滞胀”的出现使凯恩斯主义陷入了窘境。货币主义公开反对凯恩斯主义，提出“单一规则”的货币政策，企图抑制通货膨胀促进经济增长。
二、代表人物： 米尔顿·弗里德曼
三、特征：
(一)强调两种意义的自由，即人们相互关系的自由和个人的自由。
(二)强调人们相互关系的自由在经济活动中主要靠私有制和市场经济来实现，在政治活动中则主要依靠某种形式的少数服从多数来实现。
(三)强调人是一种“不完善的实体”，“绝对的自由是不存在的”
(四)自由只有在政府的保护下才能实现。
(五)运用了预期量分析法和名义量分析法。
四、影响：
(一)弗里德曼在一定程度上揭露了资本主义自由的虚伪性，同时从市场经济的角度看到了自由与市场经济和政府作用的关系。
(二)弗里德曼运用的预期量分析法和名义量分析法对研究市场经济下的货币作用过程具有重要的理论意义和使用价值。
理性预期学派
一、产生：
它最初是货币主义学派的一个分支。理性预期的思想产生于20世纪50-60年代，最初是穆斯注意到了理性预期的问题。直到70年代理性预期理论才逐渐形成一派。其在新古典经济学的自由市场理论的基础上，运用理性预期方法对宏观经济进行了一场“理性预期革命”。
二、代表人物： 卢卡斯 华莱士 萨金特
三、特征：
(一)他们将新古典经济学微观理论的假定和前提进一步发展，把微观理论作为宏观经济分析的基础，并将二者有机地结合在一起。
(二)反对凯恩斯主义，反对政府干预，但不同意把货币政策放在第一位和实施单一的货币政策。
(三)把“理性预期假说”引入了宏观经济分析，强调理性预期在经济行为者的决策中的重要作用。
四、影响：
理性预期学派要求减少国家不必要的、过多的干预，并不是完全不要国家干预。主张国家干预应以市场调节为基础，充分发挥市场经济的自动调节机制，或使二者更好地结合起来对付严重的经济问题。这对发达资本主义国家管理经济具有重要的指导意义。
供给学派
一、产生：
供给学派的创始人是孟德尔，他首先提出减少税收，增加供给和提高劳动生产率来促进经济增长。面对滞胀的局面，凯恩斯主义者提不出新的解救方案，货币主义和其他保守主义学派也拿不住有效的措施，而供给学派的理论和政策主张却能解决这一问题。这样供给学派就逐步成为美国经济学界的一个新的流派。
二、代表人物： 孟德尔 拉菲尔
三、特征：
供给学派强调供给在经济活动中的重要作用。他们不是通过对构成供给的一些要素的分析来解决现实中的供给问题，而是从政府的税收政策对生产率的影响来解决供给问题。凯恩斯强调的是“需求刺激”，供给学派强调的是“减税刺激”。
四、影响：
由于凯恩斯经济学说的影响，资本主义国家往往只注重调节需求来促进经济的增长，但供给学派的产生使资本主义国家在解决经济问题时更加注重供给的调节。
伦敦学派
一、产生：
伦敦学派是新自由主义的四个中心之一。20世纪20-40年代，西方经济学界展开了一场关于社会主义计划经济问题的大论战。哈耶克的新经济自由主义理论正是在这场争论中形成的。
二、代表人物： 埃德温·坎南 哈耶克
三、特征：
(一)纯理论性和纯学术性，不直接提出具体改革建议来影响一国经济，而是通过影响其他的经济学家来影响一国的经济。
(二)研究范围极为广泛，几乎涉及到一切社会科学学科。
(三)完全否定国家干预，是彻底的自由主义者。
(四)在方法论方面，他把经济学看成是社会科学之一，并从社会科学的广义上研究经济学的方法论。
四、影响：
哈耶克的理论对新经济自由主义各派以及整个西方经济思潮都有相当大的影响。哈耶克之于经济自由主义各学派，正如凯恩斯之于各种凯恩斯主义一样。
弗莱堡学派
一、产生：
弗莱堡学派即德国新自由主义学派。弗莱堡学派的经济理论恰好满足了二战后德国社会的需要，其提出的“社会市场经济”被德国政府付诸实践，创造了经济奇迹。
二、代表人物： 瓦尔特·欧根
三、特征：
(一)欧根提出了一种新的研究经济学的方法，即“显著特征提炼抽象法”
(二)欧根提出了第三种经济秩序，即“竞争秩序”。
公共选择学派
一、产生的历史背景：
公共选择学派是美国的一个新自由主义学派。
(一)传统经济学缺乏政府经济理论，作为政策制定者的国家被看作是经济体系的外在因素。公共选择理论认为应当把政治决策过程作为经济活动的内在因素。
(二)30年代以来的新福利经济学激起了公共选择理论对资源配置的非市场决策过程的关注。
(三)战后纠正市场失误的国家干预越来越多，促使公共选择理论通过非市场的集体决策过程来探讨国家干预失误的原因。
21
二、代表人物： 布坎南 图洛克
三、特征: 公共选择理论以公共选择为研究对象，是经济学与政治学的结合。
(一)公共选择是在政治过程中进行的，消费者按照政治程序间接决定公共物品的产量。
(二)公共选择带有一定的强制性，消费者要遵从少数服从多数的原则。
(三)公共选择的个人支付与单个公共物品的消费不存在一一对应的关系。
(四)在公共选择中民主的竞选促使政府努力为投票人服务和选民服务。
四、影响：
(一)公共选择学派第一个将政策决策过程作为经济活动的内在因素。
(二)首次从政治过程的经济研究中分析资本主义经济问题的根源所在。
新制度经济学
一、来源：
50年代以后，加尔布雷恩、缪尔达尔等人继承了前人的观点，特别是凡勃伦的制度因素分析和米音斯等人的所有权与经营权分离的观点，提出了权力转移理论、二元体系论、技术决定论、后工业社会论等理论，被称为新制度经济学。但他们的理论是对现代资本主义制度进行批判的理论，因此被称为左翼新制度经济学。60年代以来，威廉姆森等人从契约角度来论证资本主义市场经济的各种制度的产生及其合理性，把制度因素纳入主流经济学的分析，他们被称为右翼新制度经济学。
二、代表人物： 加尔布雷恩 缪尔达尔 威廉姆森 科斯 诺斯
三、特征：
左翼：
(一)反对主流经济学把资源的配置与利用作为经济学的主要研究对象，主张从制度方面来研究社会。
(二)强调制度因素和结构因素的重要性，反对局限于抽象的经济因素范围内的分析，反对传统经济学和当代经济学的数量分析方法。 右翼：
(一)他们批评新古典经济学把制度看成是外在的。
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(二)他们忽视了制度变革过程中受益人与受损人之间的矛盾分析，这反映出其保守主义的特征。
四、影响：
左翼：
(一)其具有改良主义的色彩，对现代资本主义作了许多揭露和批判，有利于人们正确地全面地认识资本主义。
(二)其力图对现代资本主义进行改革，使它能提供更多的公共物品和社会福利，这些主张至今在新兴工业化国家还有着相当大的影响。
右翼：
(一)其对新古典经济学进行了发展和创新，使微观经济理论不仅是传统意义上的分析市场价格形成问题的一个工具，而且成为一种关于人的行为的一般理论。
(二)其修正了新古典经济学的厂商理论的脱离现实的假设前提，提高了微观经济理论的现实性，从而提高了由此到处的经济政策的可操作性。
(三)其为西方经济学的发展开拓了一个新的研究领域。
加尔布雷思的二元体系理论
一、产生的条件：
50年代后由于凯恩斯主义未能解决现代资本主义发展中遇到的种种问题，一批制度经济学家起来批判凯恩斯主义，并提出了改良资本主义的新理论，被称之为新制度经济学派。其中最著名的是加尔布雷思。
二、特征：
(一)强调制度因素和结构因素的重要性，反对抽象的“纯经济”分析。
(二)继承了制度学派的规范分析方法，提出把经济价值和经济以外的其它价值总和起来作为价值判断的标准，即“生活质量”。
产权理论
一、理论来源：
产权理论是在对新古典经济学和福利经济学的一些根本缺陷的批判的基础上逐步形成发展起来的。
二、代表人物： 科斯 德姆塞茨 张五常
三、特点：
23 产权理论是研究在资源稀缺的条件下，如何通过界定、变更和确定产权结构来协调人与人之间的利益冲突，以达到降低交易成本，提高经济效率，实现资源最优配置的目的。
四、影响：
(一)科斯首先把产权和交易成本引入资源配置效率的分析中，并指出了产权、交易成本和资源配置效率的关系。他的理论启发了整整一代经济学家。
(二)德姆塞茨等人的研究为产权理论提供了基本的分析框架。
企业理论
一、理论来源：
企业理论是产权理论在企业制度研究中的应用。
二、代表人物： 科斯 阿尔钦 德姆塞茨 威廉姆森 张五常
三、特点：
(一)其指出外部性是没有意义的，问题的实质在于交易成本
(二)当企业用劳动市场代替中间产品市场时，劳动市场的外部性会代替中间产品市场上的外部性，从而企业外部性内在化的论点是不成立的。
四、影响：
科斯首先用产权理论对企业制度进行了分析，开创了分析企业制度的新方法。
制度、制度创新与制度变革理论
一、产生：
诺斯通过对经济增长现象的思考和对美国经济增长的实证分析，意识到了制度因素对经济增长的巨大影响。在其一系列的著作中，他提出了一套完整的经济史学理论，并用这套理论考察和解释了自史前人类经济生活至现代经济增长的漫长历史。
二、代表人物： 诺斯 戴维斯
三、特点：
(一)他运用产权理论来研究经济史，使交易成本的概念具有了分析一切经济组织的一般意义。
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(二)他对经济学家总是用投资和技术创新等原因来解释经济增长提出了质疑。诺斯提出了国家、产权制度和意识形态对经济增长起着重要的作用。
四、影响：
诺斯从制度创新和制度变革来解释长期经济增长和人类社会的演进，是富有启示意义的。
25
第三篇：读书笔记—西方法律思想史
一、摘要：由古春德主编的西方法律思想史首先介绍了西方法律思想史学科的建立与发展，然后介绍了西方法律思想史的研究对象和范围，以及研究西方法律思想史的意义，接着按照时间顺序介绍从古希腊罗马时期到20世纪的法律思想。通过阅读这本书，我了解到西方法律思想发展的整体方向，掌握西方法律思想的精神，开阔了自己的法律视野，对西方的法律思想有了重新的认识。
关键词：西方法律思想史法律思想
二、西方法律思想史(中国人民大学出版社)的结构和内容
(一)西方法律思想史(中国人民大学出版社)的结构
该书由30章组成，共5编，第
1、2章重点介绍了西方法律思想史学科的发展和西方法律思想史的研究对象及意义。第一编介绍了古希腊罗马的法律思想，重点介绍古希腊的柏拉图和亚里士多德的法律思想，古罗马的波利比、西塞罗和罗马五大法学家的法律思想。第二编介绍了中世纪西方法律思想，先介绍了中世纪欧洲封建国家的产生和发展和注释法学派、评论法学派，然后介绍奥古斯丁、阿奎那、马西力、马基雅维斯的法律思想，第三编介绍了
17、18世纪的法律思想，先介绍了欧美资产阶级革命的产生和发展，然后介绍了格劳秀斯、洛克、哈林顿、布莱克斯通、杰弗逊的法律思想，重点介绍了孟德斯鸠、卢梭、康德的法律思想。第四编介绍了19世纪的法律思想，先介绍英法工业革命及各国思潮，然后介绍边沁、奥斯丁、萨维尼、梅因。第五编先介绍当代资本主义发展的主要特点和主要法学思潮及其发展，然后介绍新康德主义法学、新黑格尔主义的法律、新自然法学、新分析法学、社会法学、新自由主义法学、经济分析法学、西方马克思主义法学、批判法学和综合法学。
(二)西方法律思想史(中国人民大学出版社)的内容及读书感想
1、西方法律思想史学科的发展和西方法律思想史的研究对象及意义。
(1)西方法律思想史学科的发展
西方法律思想史是研究西方国家不同历史时期、不同思想家的政治法律思想、观点、理论和学说及其产生、发展和演变的特点和规律的学科。①论述西方法律思想史的论著对我国民主法制建设和推进依法治国发挥重要的作用。西方法律思想史的理论研究正在不断的深入，西方法律思想是的理论法律体系正在不断的构建，当这些问题都得到解决了，西方法律思想①摘自西方法律思想史古春德中国人民大学出版社第4页
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史就能向前迈进一步，不断的推进我的法制建设。
(2)西方法律思想史的研究对象和内容
西方法律思想史研究的对象是西方国家不同历史时期、不同思想家的政治法律思想、观点、理论和学说及其产生、发展和演变的特点和规律。西方法律思想史的内容由两大部分组成，第一部分内容是政治思想、理论、观点、学说，主要是：国家的起源、本质和职能，政体及其分类，主权的概念和特征，人权等理论问题。第二部分内容是法律思想、理论、观点、学说，主要是：法律的起源、概念、特征、部门法、法律学派。
(3)研究西方法律思想史研究的意义
研究西方法律思想史有助于正确认识和把握西方法律思想史的产生和发展规律，扩大知识面，只有正确认识它产生和发展的规律，才能增加自己的理论知识。研究西方法律思想史有助于推进我国的民主法制建设和依法治国。近代的民主和法治起源于西方，西方的民主法制建设首先在西方建立和发展，因此我国在推进民主法制建设和依法治国的时候，我们应该学习西方的民主法治理论和经验。研究西方法律思想史有助于繁荣法学事业，西方法律思想史是法学学科的重要组成部分，是和整个法学学科的发展而发展的，学习和吸收西方的法律思想、理论可以不断的补充我国的法律理论体系。
2、从古希腊罗马时期到21世纪的法律思想
(1)古希腊罗马时期的法律思想
在希腊哲学的多种多样的形式中，几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。2古希腊罗马是西方法律思想的发源地，古希腊罗马的法律思想对后世西方乃至整个世界范围内的政治制度和法律思想产生了重要的影响。如果没有古希腊罗马的法律思想和制度，就不会有当代西方的政治制度和法律思想。
古希腊早在公元前2000年出现了诺萨斯文化和迈锡尼文化，古希腊奴隶制大约在公元前8世纪产生，公元前5世纪，雅典城邦战胜波斯帝国，从此雅典城邦进入发展的黄金时期。
古希腊主要的法律思想：
(一)智者的法律思想，主要的法律思想：
1、哲学上的自然主义，智者们从自然的角度出发，认为国家所制定的法律只是根据意见或风俗习惯，是违反自然的。法律是少数人制定出来的，不能代表正义。
2、认识论上的相对主义和怀疑主义，智者不相信存在客观真理，他们相信“正义即强者的利益”，律是立法者为了自身的利益而制定的。
(二)苏格拉底的法律思想，主要思想：(1)认识你自己，苏格拉底主张“没有思考的人生是没有价值的人生”，对人最有用的知识是关于人类自身的知识。(2)美德即知识，，苏格拉
底认为人类运用理性就能够发现善的本质。(3)守法即正义，苏格拉底认为合乎法律的就是正义的，公正的人就是遵守法律的人。
(三)柏拉图的法律思想：1 、国家与法律的伦理基础——正义论。
2、理想国与政体理
(四)亚里士多德的法律思想主要是法治的概念，理论基础以及对西方法治的价值定向，法治包含两重含义：
1、是对现有法律的服从，
2、是法律本身是良法。
通过阅读这一部分的内容，我了解到古希腊法律思想的法律思想，特别是亚里士多德对法治所作的阐述。同时了解到古希腊的自由和民主的思想，为现代西方的民主法治思想奠定了基础。
古罗马的法律思想：
(一)波利比的法律思想主要是第一政体循环论，第二混合政体论，第三制衡原理。一切非混合政体的形式，都会退化与衰败。
(二)西塞罗的法律思想：
1、理性、法和正义的关系，西塞罗以自然法理论为基础，以人为前提，来解释人类理性法与正义的关系。人和上帝的第一份共同财富就是理性。正当的理性就是法。
2、法的定义，法就是理智，支配正当行为和禁止错误行为就是法的自然职能。
3、罪行相应原则，西塞罗提出罪行相应的原则和公开审判的原则。
(三)古罗马五大法学家的法律思想，主要是自然法，万民法，市民法，司法理论。自然法：不是为体现立法者意志的法，是自然界交给一切动物的法。万民法：罗马人和其他民族共有的法。市民法：为罗马人所特有的法律制度总和。 私法理论：人法，即私法主体理论，只有拥有自由权的自由人才能成为私法主体。物法，即权利的客体，所有权取得变更和区分，以及继承和债。
古罗马法律思想来源于古希腊的法律思想，并且继承古代东方的法律思想。古罗马时期的法律制度是古代欧洲最发达的法律制度，现代西方的法律制度是古罗马时期的法律制度的完善，古罗马法律思想具有高度的实践性，不仅仅是学术上的研究，而是理论随着社会的发展而发展，如罗马由市民法转向市民法和万民法并存。
(2)中世纪的法律思想
神学的世界观，神权政治论和君权神授论。教会法条成为任何思想的出发点和基础。 马丁路德的法律思想：
1、对教皇救赎理论和封建教会统治和特权的抨击。
2、确认世俗权力高于教会权力。
3、反封建不彻底性。
阿奎那的法律思想：
(一)法的类型：
1、 永恒法，即神的理性。
2、自然法。
3、 人法，国家制定的法律，由自然法而来，以城市福利为目标，由统治者颁布。4 、神法，即《圣经》。
(二)永恒法高于一切法。
马西利的法律思想：
(一)法律分为神法和人法。
(二)认为立法权高于其他任何权力。
“政治和法律都掌握在僧侣手中，成了神学的分枝，一切按照神学中通用的原则来处理。”①这是恩格斯对中世纪欧洲政治和法律的看法，通过阅读这一部分的内容我赞同恩格斯的看法，这一时期的法律思想家奥古斯丁和阿奎那都是神学政治家，积极鼓出神学政治，神学政治法律思想占据主导地位。
(3)
17、18世纪资产阶级的法律思想
第一时期，西欧文艺复兴运动和的宗教改革。自然法的锋芒针对与中世纪的神学和封建专制主义。特点是民族国家的形成和发展主权学说的崛起，宗教中新教的独立、经济上重商主义的出现。代表人物格老秀斯、霍布斯、斯宾诺沙。第二时期，英国资产阶级革命前后、特点为防止封建专制复辟、经济上要求实行自由主义，预防政府违反和侵犯自然法所确定的生命，自由和财产的权利、强调个人的自由和安全。分权思想应运而生，洛克和孟德斯鸠是主要代表。第三个时期，是美国独立战争和法国大革命前后，特点是强烈要求实行人民主权、建立资产阶级共和制度和捍卫人民的民主自由的权利。代表人物卢梭。
洛克的法律思想：分权和自由的法律思想，分权：立法权，执行权，对外权相分离。自由：在法律许可范围内，自由的生活。自由与法律的法律思想：自由以法律为约束。法律是包括每个人意志在内的公共意志，是自由的保障。
孟德斯鸠的法律思想：
(一)法分为自然法、人法，神法。
(二)认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、货币、人口、宗教都有关系，法律与法律、与他们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立的基础的各种事物的秩序也有关系。
(三)孟德斯鸠把政体分为三类，共和政体、君主政体和专制政体。
(四)孟德斯鸠主张建立君主立宪政体。因为他的直接目的是政治自由。而实现政治自由就必须实行三权分立。
卢梭的法律思想：
(一)法律与社会契约，国家是由社会契约产生的，个人与国家的关系就是社会契约的关系。订立社会契约的根本目的和任务，就是要寻找出一种结合的形式，是它能以全部共同力量来保障每个人的人身和财富。
(三)人民主权，主权是不可转让的、不可分割的和不可代表的。
(4)19世纪的法律思想
边沁的法律思想：
(一)边沁反对契约论，认为国家不是基于契约而是基于服从的需要而产生的。当人们感到不服从的祸害较服从祸害更大的时候，人们便要求成立国家。
(二)法律①摘自西方法律思想史古春德中国人民大学出版社第101页
的概念和特正，边沁反对自然法学说。边沁认为法律是主权者自己的命令或为主权者采纳的命令的总和。法律的特征：(1)普遍性。普通人和普遍行为。(2)规范性。(3)义务性。分为政治义务、宗教和法律义务、道德义务。(4)强制性。(5)目的性。法律的目的是为最大多数人谋求最大量的幸福。
(三)法律的分类：程序法和实体法;法的应用范围，分为地方和普通法;法人的地位分为国内法和国际法;法的形式分为成文法和习惯法;法的时效分为废止法和现行法;法的部门角度分为基本法和具体法。
奥斯丁的法律思想：
(一)法律的定义和特征。法是掌握主权的人向下面的人发出的命令，如果不服从这种命令就要受到制裁。法的主要特点：(1)命令性。用来普遍支配和禁止某些种类的行为的命令就是法律。(2)强制性。(3)义务性。(4)主权者。(5)习惯。
(二)法的分类：(1)神法和上帝法。(2)人法。即由人制定的法律。(3)实在道德规则或社会规则。也可称为道义法。(4)万物法。
(5)当代的法律思想
新康德主义法学的法律思想：
(一)法律概念，法律是集体意志，法律是社会合作的工具，是统治阶级的武器。
(二)社会理想，社会理想是指一个具有自由意志的人的社会。第一这个社会的成员人人有其合理的生存，有其特殊的目的，由此推论出尊重的原则。第二这个社会的成员大家都具有共同的自由意愿，由此推论出参与的原则。根据这两条原则，可以肯定在这个社会中人们相互间是平等和和谐的。
社会法学的法律思想：
(一)法律的社会工程，法律是一种社会工程的学说，其理论基础是实用主义哲学的工具论。
(二)利益分类和法律的价值准则。利益分为个人利益、公共利益，社会利益。个人利益分为人格利益、家庭关系利益、物质利益。公共利益可分为国家作为法人利益、国家作为社会利益捍卫者的利益两种。社会利益分为一般安全利益、社会组织安全的利益、一般道德的利益、保护社会资源的利益、一般进步的利益、个人生活的利益。法律价值准则是：是人们尽可能地在最少阻碍和浪费的条件下得到满足。法律并不创造任何利益，法律的根本任务和作用在于承认、确认、实现和保障利益。
(三)预防刑法理论。论证犯罪是特定的人与生俱来的属性，这种典型的社会危险分子，必须对他们采取所谓的预防手段。
三、总结
通过阅读这本书，了解了西方的法律思想。从古希腊到当代的法律思想，古希腊的法律思想源于民主政治的发展，随着政治的发展产生了相应的法律制度，一直到古罗马时期，法律制度更加完善，法律思想不断发展促进了法律的发展，罗马由原来的十二铜表法发展到市民
法，由于罗马统治的疆域不断扩大，市民法不能满足社会的发展，随后出现市民法和万民法并存，罗马的法学家对法律的性质、分类等问题作了深刻的研究，为后代的法律研究奠定理论基础。中世纪的法律是神学的分枝，教会法是最高法，所有的人必须遵守，神学政治法律观占据统治地位，随后的宗教改革运动虽然动摇神学政治法律观，但是未能从根本上摆脱神学政治法律观的束缚。
17、18世纪是西方资产阶级政治法律思想产生和发展时期，民主和自由的人权思想的提出，代替了原有的教条和神权，这一时期资产阶级建立自己的法学世界观，代表资产阶级的利益，提倡民主、自由、平等，以孟德斯鸠为首的提倡“三权分立”和“议会至上”的思想，而卢梭主张“主权于民”即人民是法律的创造者，任何人都必须服从法律。 19世纪的西方社会已经成为现代社会，个人主义的法律思想成为这一时期主导的法律思想，特别是边沁的功力主义法律思想，边沁积极倡导改革政治和法律制度，主张政府应该为大多数人谋求最大的幸福。当代的三大法学学派由新自然法学、新分析法学、社会法学组成，新自然法学强调法的价值判断，新分析法学侧重于法的形式分析，社会法学强调的事实性质。随着社会的发展，这三大法学学派出现了相互融合的趋势。
参考文献：
1、西方法学思想史古春德中国人民大学出版社
2、西方法律思想史徐爱国李桂林北京大学出版社
3、试论西方法律思想史的发展特征,沈奇志
4、西方法律基本属性夏妍
第四篇：中国法律思想史读书笔记
中国传统法律文化与现代法治社会的构建
改革开放二十多年来，我国在各个方面都取得了令人瞩目的成就，而最令法学界兴奋和充满激情的，莫过于中国的法治化进程。从开始的法治合法性认证，到现在的法治进程与方案的初评研究，法学界对建设法治国家和建构法治秩序表现出了特有的浓重情怀，诸如中国法治的道路和模式选择、对法治本土资源(包括民间法)的关注、司法改革的探求等等，这些洞见无疑对当下中国法治里程起到了重大的理论推动作用。
对于今日中国而言，民主与法治已成为一种主流话语，尤其在政治生活领域和社会精英层面;“依法治国“的战略决策也在紧锣密鼓地实施，尤其在立法、司法制度改革等方面。它代表着中国摆脱”边缘化“而进行世界性平等对话、实现强国富民蓝图的已久欺盼和渴望。然而，冷静地观察、体验和分析难免会使我们产生这样一个疑问：法治离我们到底还有多远?答案似乎并不十分乐观，其中最突出的就是法治的“表层化”现象。
法治是在既定规则之下实现权利保障和权力制约的一项社会系统工程，从根本上讲，它是体现自由平等和正义精神的秩序化、总体性的社会生活状态。而我们在推进“依法治国”战略决策的过程中，却出现了“表层化”现象。由于在实践操作层面上往往把“依法治国”简单地等同于法治，就难免出现了“法律工具主义”和“法律实用主义”的不良倾向。大量迅速的立法不仅存在着与现实脱节而难以实施
的状况“即只是”纸面上的法律“而非”生活中的法律“)，而且还存在着明显的”权力扩张法律化“现象(包括部门、地方争分权力、扩张权力的一些立法);司法体制改革并没有实质性的进展，虽然警察和检察官都穿上了新制服，法官也法袍加身，但他们的职业思维、工作程式、法律操作技术等等即便不是依然故我，也是无根本性的改变;虽然“依法治国，建设社会主义法治国家”已上升为治国设计图，但是在一些领导者、执法司法者的思想意识中，还是把具有官本位倾向的“依法治理”等同于以自由、平等权利保障为轴心的法治，缺少权力在法律之下的观念，而社会公众也缺少限制权力和维护权利的信念等等。于是，在从“依法治国”——“依法治省“——“依法治市”——“依法治县”——“依法治乡”等等的“依法治理”热潮中，出现了“治上不治下、治外不治内、治民不治官”的“三治三不治”现象。就是说，民主和法治的呼声不断充斥于耳，而民主和法治的现实却未能映入眼帘，更难以有切身的感受和体验，很多情况下是“新瓶装旧酒”，真正的法治社会离我们还有相当的距离。导致这种法治“表层化”现象的根本原因，就在于我们只偏重于法律制度的建构(尽管这是十分必要的)，而忽略了法治的运行机制及其得以生成，运行和发展变化的社会根基。许多转型国家的法治化进程也表明，仅是简单地移植和建立完备的法律制度、法律规范体系并不能必然带来法治。再完美的现代制度和组织原则，如果没有其得以运营的社会根基和缺少赋予这些制度与组织原则以真实生命力的现代心理基础，也会变成一堆废纸或导致畸形发展。由此看来，探寻和构筑法治的社会根基就
成为中国法治进程的关键。
众所周知：中国一个有着2000多年的封建历史，从封建社会结束到现在还不到100年的时间，封建思想在中国人民的思想中依然发挥着很重要的作用。可见，要构建一个良好的社会法治根基还存在很大的问题。但是最重要的还是因为人们法律意识发生偏离，这主要是受到中国传统法律文化的影响。
中国传统法律文化与传统文化密不可分,是传统文化这棵大树上的一个分枝,并深深植于我国经济基础的土壤里,受到政治、地理等诸多因素的影响在封建经济的土壤中孕育的封建文化是为封建统治阶级服务的。其主要表现在这几个方面:第一,中国历代统治阶级主张道德治国,隆礼抑法。为了维护社会秩序,统治者要寻找一种与自然经济和宗法制度相适应的调整社会关系的模式和结构,这就是礼,是谓“道德仁义,非礼不成;君臣上下、父子兄弟,非礼不定;宦学是师,非礼不亲;班朝治军莅官行法,非礼威严不行。”秦汉以后,儒家学说大力宣扬三纲五常,强调“君君、臣臣、父父、子子”,将君权、族权、夫权父权融为一体。家庭和人类关系的伦理居于主导地位,其结果导致个人丧失独立的人格,以家族意志代替个人意志个人完全成为了附属物。可以说,历代封建王朝无不将儒家经典奉为教义,成为传统封建文化的核心学说。第二,中国传统文化强调重义轻利,崇公非私,“存天理,灭人欲”,片面追求道德价值,竭力否定和贬低个人利益。“钱财如粪土、仁义值千金”“君子喻于义、小人喻于利”成为千古古训舍利求义,大公无私成为国人的行为准则。传统文化将“义”和“利”严重
对立起来,反对个人拥有自己的物质利益认为利乃罪恶之源。中国深厚的传统文化,严重窒息了个人的权利观念,义务本位大行其道。第三,我国传统文化注重人与天、人与社会、人与自然的统一和协调,即“天人合一”观念成为中国传统文化的主流观念。儒家经典《周易》有云:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有妇夫然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。”天地、万物以及以礼仪为行为规范的人群是一个完整的统一体,而天则是这个统一体的主宰、本源,而实现“大一统”则要依靠国王。因此在社会政治生活中要“以人随君”,“以君随天”,君是现实世界代替天统御臣民和万物的主宰。宋明理学使儒家学说更加哲理化。理学家把“天人合一”观又向前推进一步,他们不再停留在直观地讲“天”,而是把“理”(天理)或“吾心”(良知)作为哲学的最高范畴。在这多重立体的封建思想压迫下,国人顺从统治,逃遁现实,进而追求内心的完美和自身的完善。
中国传统法律文化的特点是：“礼法结合”，并且以“礼”为主，以“刑”为辅。礼是积极的规矩，“礼以劝善”;刑是消极的制裁，“刑以惩恶”。即所谓“出礼入刑”。礼是维护以尊卑、贵贱为基础的等级制度的社会伦理体系，其精神原则是“亲亲父为首”与“尊尊君为首”。礼治精神深入人心，对家尽“孝”，对国尽“忠”，成了人们行为的最高道德要求。可见，礼所强调的是特权、顺从、义务，而不是平等、自由、权利等现代法治观念。古代的“法”主要指刑，其主要作用在于镇压百姓，而不是维护权利。一般百姓会谈“法”色
变，对法充满了恐惧感，认为诉讼是“丢人”、“不光彩”的事情。惟恐避之不及，更勿论对法律的信仰。“无讼、息讼”是其目标，“和睦”、“和谐”是其向往的境界!久而久之，百姓逐渐对法律失去了认同感、依归感。他们无正义的观念，只有服从的义务。
正是以上情况的存在，使中国具有浓重的“东方专制主义”传统，国家主义兴盛而社会权利明显阙如。在国家利益(皇权利益)至上的同质社会中，根本不存在多元利益、多元社会权利对国家利益、国家权力的分享、分割与制衡，人们的权力思维和伦理思维优于权利思维和法律思维，乡土礼俗的生活方式浓重而法理社会的生活方式式微，造成了“人治”的文化传统、思维历史惯性。这是中国法治进程的最大障碍和法治“表层化”的深层原因。
但是要推进中国法治进程，就不能只注重于制度建构、观念启蒙或本土资源挖掘，而更重要的则是应构筑法治的深层本土社会根基。这就要求大力推进市场经济和加速社会结构转型，尤其要加速市民社会走出国家综合状态的分离、解放进程，培育进多元利益、多元群体、多元价值追求并存互竞的异质社会的形成，培育和促进多元社会权利(包括个人权利、经济组织权利、民间组织权利、新闻媒介权利、民主党派权利、基层自治权利、地方自治权利等等)的生长、壮大并对国家权力进行分解、分割和制衡，借此形成权利保障和权力制约的社会条件与基础。在此之上，建立健全与国际接轨的现代法律制度和司法体制，关注中国的法治本土化因素，培养领导者、执法司法人员和全民的法律意识和信仰，从而使法治早日在中国大地生根和发展。尤
其是要把提高全民的法律意识和信仰放在更为突出的位置，用现代的教育、经济生活、文化生活等来消除封建残余思想的影响，使人民对法律能有一种归属感，让法在人们的生活中发挥更大的作用。
第五篇：西方法律思想史读书总结
这学期的西方法律思想史课程采用的是一种与其他课程完全不同的上课模式——读书之后交流自己的心得。正是因为这种上课的模式，在这一学期中，我有幸读到了许多西方的法学著作。
“西方”指基于古希腊罗马文化和基督教文明上形成的文化现象，地域上包括欧洲和北美。而“法律思想史”研究的是人类对法律制度的认识的发展史。虽然法律思想史区别于哲学史、伦理史和政治史，但是又不可避免地与之有着密切的联系，因此法律思想也需要从哲学思想、伦理思想和政治思想中发掘出来，甚至本身就属于其中的一部分。
西方法律思想史分为以下几个时期：古希腊罗马时期的法律思想、中世纪的法律思想、近代的法律思想、19世纪的法学流派和20世纪的法律思想。每个时期的法律思想主要是通过各个时期的法学家的著作体现出来。由于时间有限，我只读过有关前三个时期的书籍，以下仅就这三个时期法学家的著作中的法律思想作简要的说明。
(一)古希腊罗马时期的法律思想
一、古希腊时期。古希腊是西方法律思想的发源地。古希腊出现的大量关于法律与正义的观念与思想，影响着当时的法律制度的形成于发展，并且在古罗马、中世纪及近代的思想中得以继承和发展，成为西方法律思想的重要渊源之一。这一时期的代表人物有苏格拉底、伊壁鸠鲁、斯多葛、柏拉图、亚里士多德等、主要的代表作品有《理想国》、《法律篇》、《政治学》。
《理想国》里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到的理想国。他认为现存的政治都是坏的，只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机，因此理想国的统治者必须是“能严肃认真地追求智慧，使政治权力与聪明才智合而为一”的哲学家。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，“让我们永远走向上的路，追求正义和智慧”。
《政治学》探讨了国家的起源、本质和理想的社会政治制度这些重要的政治理论问题。在亚里士多德看来，“人天生是政治的动物”，人类最初由两性的结合成为家庭，若干家庭组合成村社，然后再发展成为城邦。他认为，只要成为一个社会，就一定有统治者和被统治者的区别。政体按其宗旨及最高统治权执行者的人数，分为正宗与变态两大类。前者为君主、贵族、共和 3种，后者为僭主、寡头、平民3种。结合现实中的平民、寡头、共和等政体的具体形态、变革原因及其防范措施，亚里士多德提出以中产阶级为主体的共和政体是最稳定的政体。
二、古罗马的法律思想。古罗马的法律思想受古希腊的法律思想影响很大，其代表人物是西塞罗，其主要作品是《论共和国》、《论法律》。
西塞罗认为，“国家乃是人民的事业，是许多人基于法权的一致性和利益的共同性而结合起来的集合体。这种联合的首要原因在于人的某种天生的聚合性”。君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是“混合政体”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。另外，在实在法，也就是各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法。自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。所以，自然法效力高于实在法。实在法必须反映和体现自然法的要求。因为“恶法非法”，所以法律必须体现正义和公正。据此，西塞罗还提出了“人人平等”的主张，这种主张也影响了日后罗马法的面貌。
(二)中世纪的法律思想 中世纪的法律思想建立在基督教的文明之上，代表人物有奥古斯丁、阿奎那、马基雅维利和布丹。
《阿奎那政治著作选》体现了阿奎那的法律思想。他认为，人天然是社会的和政治的动物，而“法是人们赖以导致某种行为和不作其他一些行动的行动准则和尺度”。阿奎那将法律分为永恒法、自然法、人为法和神法，自然法高于人为法但是低于永恒法。法律分为正义和非正义的，自然法和正义是同一的。
马基雅维利的《君主论》对不同类型的君主国做了明确的区分，并且主张法律是国家的主要基础之一。君主要统治国家必须学会政治统治的方法，也必须处理好慷慨与吝啬、爱戴与畏惧、守信与失信、仁慈与残酷、狮子与狐狸这五种关系。他主张一个君主为了达到自己的事业或统治目的，不要怕留下恶名，应该大刀阔斧，使用暴力手段解决那些非用暴力解决不了的事，不必要守信义，伦理道德可以抛弃不管，。在守信义有好处时，君王应当守信义。当遵守信义反而对自己不利时，或者原来自己守信义的理由不复存在的时候，任何一位英明的统治者绝对不能，也不应当遵守信义。他还告诉君王：“必须学会将这种品格掩饰好。”必须习惯于混充善者，做口是心非的伪君子。
(四)近代的法律思想
近代的西方资产阶级启蒙思想家反对宗教神学，倡导建立合乎资产阶级的国家制度和法律制度。他们的政治法律学说被称为古典自然法学。这一时期的代表人物有格老秀斯、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭。代表作品有《利维坦》、《政府论》、《论法的精神》、《社会契约论》等。
英国作家霍布斯的著作《利维坦》主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约，放弃各人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，能把大家的人格统一为一个人格;大家则服从他的意志，服从他的判断。
洛克在《政府论》提出统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。
孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性，法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等也有密切的关系。
西方法律思想史基本上来源于历史上法学家的法学经典，阅读这些经典增长了我的知识，也开阔了事业，让我更加深刻的了解到法律产生的历史基础和过程。西方法律制度和法律学说的产生与宗教和哲学有密切的关系，也对世界各国的法律制度和法律原则有决定性的影响。在阅读一本一本的著作的过程中，我的思想在与各位法学家的思想激烈地碰撞，学习他们的思想，感受历史潮流的前进过程，西方法律的逐步前进、逐步与自身的政体相结合的过程也一点一点展现在我的眼前。法律仍旧是一个不断发展进步的学科，过去，现在，将来永远不会停止。学习过去的思想对于现在和未来都是很有借鉴意义的，也是不容忽视。取其精华，去其糟粕，是我们正确认识历史的态度，也是让法律向前发展的基础。在未来的法律学习过程中，更要结合法律的思想史，用发展的眼光看待事物，让法律更加完善。
让我们一起将法律进行到底!