改变自己完善自我

第一篇：改变自己完善自我

大学生党校学习思想汇报：改变自我，完善自我[本站推荐]

记得初进党校学习时，自己在思想上有很大的冲击，改变了许多以往不够成熟的想法，同时也接受了许多具有建设性的意见、建议，解答了许多困惑很久，乃至迷茫很久的有关于人生，有关于价值的问题。我觉得这对于向来循规蹈矩的自己来说，不仅是一次认识上的冲击，更是一次重新审视自我，完善自我的契机。

在此之前，一路这样平平坦坦的走来，不曾经历过什么风雨，家庭生活上还算殷实，对于未来，对于人生价值的问题从未深入的思考过，只是习惯于把手头的事情做好，做一个老师家长眼中的好孩子就可以了，从未让自己站在一个独立的社会人的角度来思考问题。现在想来，还是自身责任意识的缺失所致。也许伟大崇高的品德和行为是我们仰望的，从未想过或力所不及，然而任何事加上了责任的外衣，就有了义不容辞的理由。也许自己很平凡，但不要平庸，从平凡中见伟大一直是自己向往和追求的。然而自己也深知这样的目标不是一朝一夕可以达到的，做着做着惰性就会准时的拜访，近一个月的学习生活中自己就几度在这样的循环中挣扎。当寝室其他同学在玩游戏，看闲书时，你是否对自己手头做的作业题目觉得枯燥不已，想要立刻丢到一边，加入他们的队伍，这是一个选择题，却也是一个惰性与意志的较量题。以往的自己总觉得只此一次无所谓的，反复的安慰自己，来减少自己的罪恶感，然而实践证明，有了第一次，就有了第二次，这样一来，目标渐渐模糊，自己曾经的认识和觉悟就抛在了脑后，又开始了从前的生活。其实很多时候，艰难的不是开始，而是坚持。

我觉得要不断的改变自身的不足，完善自我，经常的自我暗示是很重要的。在党校集中学习的几天中，我们的党政辅导员曾经举过一个切身的例子令我记忆颇深。他说他很怀念以前念书时教他的一个英语老师，那个老师每天都会带着他们在操场上大声朗读英文，而开始每天的朗读前，都要喊口号式的激励人奋进的句子。开始大家都很不好意思，但是日子久了，渐渐的胆大了起来。当自己真的每天这样在别人看来很傻的喊出那些口号时，整个人的精神都变得振奋了。自我的暗示常常会给自己信心和坚持的动力。试想一个整天告诉自己“今天又是美好的一天”和整天埋怨“怎么这么倒霉”的人，他们的状态是什么样子的。不断的在内心提醒着自己，“你可以的，坚持下去”，我想即使惰性不时的来临，也可以让自己不至于迷失。

其实改变是一件快乐的事情。很多时候很多事情没有自己想象的那样困难，要相信每个人都是充满善意和诚意的，这样日子也会因改变而美好起来。前一段时间一直下雨，我就一直把雨伞随身携带着，偶然的一天在正午的时候下起了雨，我走出机房的教室打算去吃饭时，留意到一个同学站在门口张望着，我猜想她可能忘记带雨具而正为大雨所困扰，就上前询问，结果和我想的一样，我就送她去了她的目的地。以前可能不会细心的留意到，或因为碍于陌生人的距离而选择沉默，但这样做了之后，得到的助人的快乐和满足不是浪费那一点点时间，多走那一段路所能衡量的，更何况是得到了充满感谢的笑脸和一整天的好心情呢。我开始留心生活中的各种小事，不会再因为不是自己留下的垃圾就不管，而是替前节课同学清理掉遗忘的早餐垃圾;不会再因为时间匆忙就忽视走廊里到白天还开着的灯，而是折回头轻便的抬手将它关闭;不会因为疲倦和劳累依旧默然的看着地铁中同样默然的人们，而是嘴角带起善意的弧度，用微笑来舒缓人们一天的奔波劳碌，用微笑拉近人与人间日趋淡漠的城市印记

微笑是一种气质，气质得益于修养，微笑是一种境界，境界依靠磨练。就在这浅浅的笑靥中，改变正神奇的发生着，当我微笑着看到同样微笑的脸庞时，我感到无比快乐。其实人人都渴望被关怀，人人都渴望温情，只是害怕成为首先打破沉默的那一个，用自身的改变来影响身边的人，改变身边的人，同时完善自己，如此这样，我很欢愉。

第二篇：【关于自己的作文】守住自我与改变自我

契诃夫曾说孤独是智慧之母。他把细雨闲花般的独自居住、寂寞沉思，作为自己产生智慧灵感和思想火花的源泉动力。

培根则说当你孤独寂寞时，阅读可以排遣。看不见，听无声。读书人不寂寞，读书不会使人寂寞。

很多时候，看到别人春风得意，看到外面灯红酒绿，我也感到一种幽居袭来的寂寞。但我深深理解这种寂寞的美丽，精心呵护着自己心灵深处的这一丝美丽。然后，按照哲人的指点，我便努力寻找独处寂寞的机会，去读书，去思考，去写作，去抗争，去和古人交流，去和思想家对话，以取得对人生对世事更深一层的理解

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。 抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。 高山巍峨，坚守一方沃土;清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

走自己的路，让别人说去吧! 一个径直走路的人迟早会走到尽头! 任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守壁立于仞，无欲则刚的箴言，守住自我; 无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信穷则变，变则通的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔

坚守自我是凌寒独自开的傲骨，是任而东南西北风的坚韧，是清净傲妙，抱玄守一的清净，是一片冰心在玉壶的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒，鲁迅在奴隶的时代傲然屹立;居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为唯一没被荣誉迷住双眼的人;伽利略不畏强权，冒死解释日心说真理。守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。

《罗摩衍那》是印度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过10年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事。 在悲哀、孤独、恐惧之余，我还有一个牢固的信念。如果把这一场灾难的经 过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。常在这一面镜子里照一照，会有无限的好处的。它会告诉我们，什么事情应当干，什么事情又不应当干，决没有任何坏处。

人在迷途中努力，终会寻着他的正道。 歌德在生活中所经历的迷途与正道表现于一个最可令人 注意的现象，这现象就是他生活中历次的逃走，他的逃走是他浸沉于一种生活方向将要失去了自己时，猛然的回头，突然的退却，再返于自己的心中。

他从文学逃入政治，从政治逃入科学。老年时又由西方文明逃亡东风，借中国印度波斯的幻美热情以重振他的少年心。

每一次逃走，他新生一次。他开辟了生活的新领域，他对人生有了新创造新启示。他重新发现了自己，而他在迷途中的经历已丰富了深化了自己，他说：各种生活皆可以过，只要不失去了自己。歌德之所以敢于全心倾注于任何一种人生方面，尽量发挥，以致有伟大的成就，就是因为他自知不会完全失去了自己，他能在紧要关头逃走退回到他自己的心中。这是歌德一生生活的最大的秘密。

1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源的他，最终只能在北京大学旁听，后来一边在香山慈幼院打工，一边勤奋写作。在他生活最绝望的时候，曾写信给郁达夫求助。郁达夫登门看望了这位衣衫褴褛的湘西青年，慷慨解囊，并写下激愤的《给一位文学青年的公开状》。

他发现，自己始终与都市文明有一种难以消除的隔膜，他将这种隔膜称为乡下人和城里人的隔膜。他的生命、情感，已经留在了那个给他生命、知识和智慧的湘西，他每天坐在屋中，耳朵里听到的，却不是都市大街的汽笛和喧嚣声，而是湘西的水声、拉船声、牛角声。在沈从文看来，城市是民族文化的歧路，现代化是人类退化的根源。他要为现代的都市人呈现另一种生活、另一种人情，在他看来，乡下原始、淳朴、自然的人性和人生，才是民族理想的精神和人生状态，他要展现这种人生的境界，为民族灵魂的再造提供他独特 的方案。

他说：这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所，对于一个上了年纪的文学老人来说，是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开，他幽默地说：这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠„„沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动，在那样凄苦的境遇下，给他的表侄画家黄永玉写信说：这里的荷花真好，你若来......身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。

有一天，黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同，胡同边有一个厕所，当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子，沈从文听后对黄永玉说：你听，‘弦歌之声不绝于耳’!还有一回，沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇，那时正是文革高潮，彼此不能说话，互相看了一眼就匆匆而过，这时，黄永玉听到沈从文头也不回地说：要从容啊!

《随想录》对历史的反思，对失去亲友的怀念，对自我心灵的拷问以及对一 些他不能认同的观点言论的大胆批判。 他以一个历史浩劫的见证人的身份，带着一个知识分子的责任感，展开对历史的深入反思。

巴金在谈到自己的写作动机时说：十年浩劫教会一些人习惯于沉默，但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话，也有一肚皮的火，还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭，话被烧成灰，在心头越集越多，我不把它们倾吐出来，清除干净，就无法不作噩梦，就不能平静地度过我晚年最后的日子，甚至可以说我永远闭不了眼睛。

他用对人类真挚的深沉的爱，去点燃青年读者的心，唤醒他们的良知、人性和爱。 我生活在瓦尔登湖，没有地方比这湖更接近天堂和上帝了。

我是他的石岸，是他掠过湖心的一阵清风，在我的手心里。是他的碧水，是他的白沙。

在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁。

一个人，一片湖，一座木屋，一程坚守，创造了一个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗一样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念：选择自己喜欢的生活方式，然后执着而心无旁骛地在这条路上且行且歌地走下去。

一个人的村庄给了世界一个家园 在如今这个城市化与工业化一往无前的时代，作者的乡村就是这滚滚洪流中的微小孤岛，守候着这种罕见的、空白而清醒的坚持。

以沉默十年为代价换得一两声高亢鸣叫，颓丧的战士，惨白的沙场，一双不屈的双眼在且叹且思越王勾践，以一颗坚毅而高贵的帝王气节，立下复国誓言。布衣蔬食，改变的是浮华，磨砺的是执着;卧薪尝胆，改变的是娇奢，带来的是不屈。于是十年以后，越国的旗帜插上曾经的国土，一个坚守自我同时也改变过自我的灵魂在历史的天空凯旋。

画圣毕加索，以一种对于艺术不变的崇拜和热爱，谱写自己一生多变的画风，忠于自己的传奇。大师一生多次变换画风，从抽象派到野兽派又到风行至今的稚拙派，曾有许多人表示怀疑，他却依然如故，因为他知道自己在改变自己的同时始终守住了自我对于艺术与灵魂的不变追求，于是艺术的殿堂，永远有他这个殿堂级人物在那里淡定地微笑，为后人讲述守住自我与改变自我的精妙和玄机。

仰视高山，数峰无语立斜阳，我穿越峰林看到了他坚毅的背影。学贯古今，道通中西，在多元文化的洪流冲击下，他守住了精神家园，自成一派;正植壮年，生活如日中之光时他却毅然遁入空门，只为心中无上的追求。他一生都不为外物所动，即使悲欣交集，他的遗谒华枝春满，天心月圆就是他孜孜以求的人生境界所容括的一段宽广弘一法师，在奔流向前的历史长河中，他因着自己的坚守留下了一方洁净的天地，这座高耸的灵魂之峰一直在浩渺的苍穹中熠熠生辉。

和绅，走的是自己的路，他没有理会世人的唾骂，得到了金山银山，可是路的尽头却是断头台。

丛飞，走的是自己的路，他没有因前妻的离异而动摇，失去了钱财与生命，可是路却不因生命而结束。丛飞的尽头是鲜花和掌声，是孩子们的笑脸，是知己 的敬佩。

看守心灵的月亮并不是顽固不化，不是孔乙己般愚昧，不是守旧老人般扼杀新事物，而流动的清泉也并不意味着变色龙般见风使舵，不意味着李斯般见利忘义，而是一种流水不腐，户枢不蠹的追求。

守住自我与改变自我同样的重要，这架天平也会随着时代的变幻历史的变迁，寻找着它的平衡点。心灵的月亮，需要我们去守，去护，更需要流动的清水去净化，不是吗?

人生中的守与变 古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢?

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质;李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的豪气;朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个守字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂;一个守字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从开元之治到安史之乱，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞;奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生 为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

审题指导

这是一道关系类作文题。我们首先应该想到的是辨证统一，即既要能守住自我，又要能改变自我。这样的观点才全面辨证。

那么，守住自我的什么?改变自我的什么?

经过思考，不难得出这样的结论：

守住的应该是自己身上已有的好的东西：纯真、质朴、人格、尊严&& 在当今这个物欲横流的社会，人身上这样一些本真的东西最容易流失;改变的应该一类是身上的一些陋习、缺点与不足，使自己日趋完善;一类是知识、技能等，使自己能够与时俱进，以适应时代发展的要求。

存在问题

1、离题。(守住自我≠坚持不懈、不放弃、相信自己;改变自我≠改变另一种方法;以自我为中心;对待自我的态度;完善自我)

2、乱编故事。

3、、虽两方面都有举例，但没有从两者之间的关系进行阐述。

4、套作。

5、论述欠条理，在守住自我和改变自我之间随便转换。

第三篇：改变自己，改变世界

我是个刚毕业的孩子，来社会了，不知道自己以后的路会是什么样，这是个特殊的时刻背景，离传说中的世界末日还有一个月的时间左右，我出来社会4个月了，经历过找工作的心酸，不是因为自己能力不行，而是因为自己出来后才知道，肝有传说中的大三阳，很多公司都不会要你，呵呵想起国家的颁布条列，明白很多东西不是那么容易的。

开始我去找一了一份工作，面试一家做认证的公司，额，我实话实说我有大三阳，不知道公司接不接受我这种员工，呵呵，老板拉我去办公室说了句让我觉得很有意思的话，呵呵 你这个不是艾滋病，能握手，你看我就不怕，我们握个手，但是对不起我们公司不能要你这种人，对不起，你走把!我笑了，我知道转身之后他该把我的被子用纸包着扔进垃圾桶，然后去洗手间疯狂的洗自己的手。

就这样我离开了，因为我的坦诚。

于是我又去找我的第二份面试，另一家公司。做家具了，传说中的慕思，位于嘉华大酒店39楼，光鲜亮丽的大酒店，一览就能看见虎门大桥，刚开始感觉命运或许对我真的不薄，进入这样一家公司，呵呵后来才明白这只是个挂羊头卖狗肉的公司，不过没关系，毕竟我也没有坦诚说自己是大三阳，所以就觉得人都会有些隐私的，但是没想到大家进入这个公司，所有人都在钩心斗角，没有一个人去做自己的工作，工作环境很压抑，试问我们又如何去做自己的工作呢。这样的公司我又能学到什么，每天还有去防止做错了什么，说错了什么，

而不是去想如何开拓业绩。渐渐的感觉不喜欢这种生活，辞职了。离开这个拥有喜欢表面上的光鲜，这个挂着区域经理的职位。

现在做一份销售，简单的一个销售，忽然觉的人可以改变，从知道自己很渺小的那一刻开始，有一天，我在想我们到底是什么，我们只是一种生物，一个种类中那么多的其中一个，佛家说一沙一世界，的却，想象一个原子核裂变改变的是整个世界，这个世界所有的东西都是相通的，譬如人类的瞬时记忆让我明白有时候存在于我们大脑中的很多东西很神奇，他能给予我们提示，告诉我们一些以后可能会发生的事情，我把它定义于遇见，而我们永远不能改变。渐渐的我明白了磁铁不是只会吸引铁，当电磁达到一定的程度很多东西都能改变，很多原子会结合一起，而我们人类，又何尝不是一样是相互影响呢，一种氛围，在空气中散发的气味会改变身边的很多人，我们很渺小，地球也很渺小，为什么我们还要去争那么多呢，如果你知道地球会灭亡，不管是2012，还是什么时候，你还要这么做嘛，人类很渺小，我们能做的就像是蚂蚁，改变自己，让自己把自己的心放大，改变自己，不再去埋怨，不再去抱怨，去关心别人，不是因为利益，而是让自己的身边的环境更好的去影响自己，形成一个适合自己的一种气氛，让身边的人更“空旷”心若无物，那里都是天堂。

改变的是自己，渐渐的。我们改变了身边的人，然后就是世界，人类为了欲望失去了信仰，为了利益忘记了人道，这些不会让我们前进，我们正在倒退，我们能做的就是让自己去改变，放下我们，去关系每一个朋友，身边的陌生人，一句赞美，一个认可，让大家感觉到

阳光，渐渐爱你，那个世界，那才是我们要的第五纪元。

朋友，如果有时候你觉得身边的事情真的有那么可恨的时候，看看窗外，那些劳累的人们，我们或许就明白些什么了。想起疯子他爸说的一句话，你看看窗外，我们生活的这个城市，我们每天经历着，但是我们要知道我们需要坚定些什么，需要守候着什么，改变自己，去改变世界。如果你需要去述说出来，去表达出来，去发泄出来，如果你愿意告诉我这个孩子，请告诉我，有空q我：2355635305。不过我有大三阳哟!别害怕，生死我不知道有多长，但是我可以把自己的长度活的有意义，去影响每一个不开心的人，释然。

第四篇：正视自己改变自己

正视自己改变自己 高一(8)班主题班会

有人问苏格拉底：世界上什么最难?苏格拉底答道：认识你自己。那么，我想问同学们一个问题：你了解自己吗?好，先让我们先来寻找优点。

讲自己的优点“尺有所短，寸有所长”。其实每个人都有自己的优势和长处。“天生我才必有用”我们要学会欣赏自己，学会暗示自己：我可以，我能行。不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信;而是因为我们失去了自信，有些事情才显得难以做到。拥有自信我们就能逐步摆脱“事事不如人”阴影的困扰，就会感到生活有盼头，从而保持奋发向上的劲头。

讲自己的缺点或存在的问题。自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是。我们要客观地看到在我们身上还存在这样或那样的问题，而这些正是我们通往成功之路的绊脚石。 我把班里的一些现象也总结了一下，大概有下面几种：作业(1)作业不会做，把别人的作业或参考书上的答案不加思索地搬到作业本上以便交差;(点评：掩耳盗铃的做法，自欺欺人(2)老师，我不会做，但我不想欺骗你，所以我不交作业;(点评：诚实的孩子，遇到问题为什么不想办法解决，而让自己的包袱越来越沉重呢?)这两种都属于遇到问题逃避问题，缺乏知难而进的精神。 上课

(1)上课时“身在曹营心在汉”(点评：缺乏专注) (2)上课不积极思考，机械地去抄笔记。 (3)上课光用耳朵听听，没有用心，也懒得动手。

(4)有一小点疑问，就去和同桌理论，失去了自我思考，同时也耽误了后面的听课。 (5)想想自己就听不懂，于是这节课就浪费了。 (点评：凡事都不做积极准备)

(6)课上没弄懂的问题不主动找老师和同学解决，导致问题愈积愈多。 (7)不喜欢老师，干脆放弃听课。

(1)自习课以讨论问题开始，闲聊告终。(点评：自制能力差，受不了诱惑)(2)自习课去问老师问题或到校医室看病时顺便到外面散散步(3)自习课看到别人讲话，总忍不住要凑一份(点评：缺乏自制力，随意挥霍时间)(4)早自习来后不能充分利用。 自习 晚上

(1)没有一定的计划，在几科轮换中时间匆匆溜走。 (2)假借喝水上厕所去客厅看电视。

(3)欺骗家长，假装在屋子里学习，其实在幻想，在打盹，在听MP3，在看小说，在听电视的声音…… (4)当天知识没有及时巩固消化复习

总评：(没有长远的目光，对自己的人生没有计划性)这些现象都是很平常细小的事情，每天都发生在我们身边或身上。为什么会出现这些现象，我们从自己身上找找原因，就像病人生病了总得先找出症状才能对症下药，否则他吃再多的药，他也不一定能治好病;一个学生如果不知道造成成绩差的真正原因是什么，即使他再怎样用功，他也不一定能提高成绩。——点评——像这样的小事或许还有很多，日子一天天地过，事情一件件地做，不知不觉地就变成了你的一种习惯。坏习惯的力量是可怕的。

1、尊重与欣赏老师的习惯

2、自学预习的习惯

3、专心上课的习惯

4、认真观察，积极思考的习惯

5、善于提问的习惯

6、切磋琢磨的习惯

7、独立作业的习惯。

8、仔细审题的习惯

9、练后反思的习惯

10、复习归纳的习惯。

11、整理错题集的习惯

改变自己

1、坏习惯会让自己自食恶果。故事一：有个年轻人向理发师学理发，师父要徒弟先拿冬瓜进行练习，用剃刀把冬瓜上的一层薄薄的毛剃干净但不能损坏冬瓜皮。徒弟每次都很细心地把这层毛剃得干干净净而且冬瓜皮完好无损。但是，他每次剃完之后都会顺手把剃刀插在冬瓜上。师父要徒弟改掉这个坏习惯，但徒弟总是说：“没事的，我以后为顾客理发时绝对不会这样做。”结果，当徒弟为第一个顾客理完发时，顺手就把剃刀往顾客头上一插。启示：我们一定要趁早改变坏习惯。

小结：要让事情改变，先改变自己;要让事情变得更好，先让自己变得更好。如果你的成绩提不高，你不去改变学习方法和学习态度，即使换了班级换了老师也没用。只要你一改变，生活也会随之变动。美国成功哲学家金?洛恩说过这么一句话：“成功不是追求得来的，而是被改变后的自己主动吸引而来的。” 2.改变习惯是需要一个过程的，所以要坚持。习惯形成的三个阶段：行为心理学研究表明：21天以上的重复会形成习惯;90天的重复会形成稳定的习惯。即同一个动作，重复21天就会变成习惯性的动作;同样道理，任何一个想法，重复21天，或者重复验证21次，就会变成习惯性想法。所以，一个观念如果被别人或者自己验证了21次以上，它一定已经变成了你的信念。习惯的形成大致分三个阶段。”

第一阶段：1～7天左右。此阶段的特征是“刻意，不自然”。你需要十分刻意提醒自己改变，而你也会觉得有些不自然，不舒服。第二阶段：7～21天左右。此阶段的特征是：“刻意，自然”。你已经觉得比较自然，比较舒服了，但是一不留意，你还会回复到从前。因此，你还需要刻意提醒自己改变。

第三阶段：21～90天左右。此阶段的特征是“不经意，自然”，其实这就是习惯。这一阶段被称为“习惯性的稳定期”。一旦跨入此阶段，一个人已经完成了自我改造，这项习惯就已经成为他生命中的一个有机组成部分，它会自然而然地不停地为人们“效劳”。

3.了解了习惯形成的三个阶段之后，同学们商量看看有什么好办法来改变自己的坏习惯，形成好习惯。 小结：中国有句古话：江山易改，本性难移。这句话的涵义有两层：人的本性是很难改变的;人的本性虽然很难改变，但并非改变不了。无论是什么做法，贵在坚持。只要坚持你就可以成功。

总结法国作家罗曼?罗兰有句名言：性格即命运。假如我们的本性中有一些阻碍成功的因素，我们如果不改变，岂不是注定要失败?其实，每天克服自己一点点毛病，每天坚持进步一点点，我们就会离成功越来越近

有一条小河流从遥远的高山上流下来，经过了很多个村庄与森林，最后来到了一个沙漠。它想：“我已经越过了重重的障碍，这次应该也可以越过这个沙漠吧!”当它决定越过这个沙漠的时候，它发现它的河水渐渐消失在泥沙当中，它试了一次又一次，总是徒劳无功，于是它灰心了。“也许这就是我的命运了，我永远到不了传说中那个浩瀚的大海。”它颓丧地自言自语。这时候，四周响起了一阵低沉的声音:“如果微风可以跨越沙漠，那么河流也可以。”原来这是沙漠发出的声音。小河流很不服气地回答说：“那是因为微风可以飞过沙漠，可是我却不行。”“因为你坚持你原来的样子，所以你永远无法跨越这个沙漠。你必须让微风带着你飞过这个沙漠，到达你的目的地。只要你愿意放弃你现在的样子，让自己蒸发到微风中。”沙漠用它低沉的声音这么说。

小河流从来不知道有这样的事情:“放弃我现在的样子，然后消失在微风中?不!不!”小河流无法接受这样的概念，毕竟它从未有过这样的经验，叫它放弃自己现在的样子，那么不等于是自我毁灭了吗?“我怎么知道这是真的?”小河流这么问。“微风可以把水气包含在它之中，然后飘过沙漠，到了适当的地点，它就会把这些水气释放出来，于是就变成了雨水。然后这些雨水又会形成河流，继续向前进。”沙漠很有耐心地回答。“那我还是原来的河流吗?”小河流问。 “可以说是，也可以说不是。”沙漠回答，“不管你是一条河流或是看不见的水蒸气，你内在的本质从来没有改变。你坚持你是一条河流，是因为你从来不知道自己内存的本质。”此时在小河流的心中，隐隐约约地想起了自己在变成河流之前，似乎也是由微风带着自己，飞到内陆某座高山的半山腰，然后变成雨水落下，才变成今日的河流。于是小河流鼓起勇气，投入微风张开的手臂，消失在微风之中，让微风带着它，奔向它生命中的梦想。

正视自己,改变自己,让我们共同期待一个全新的自我!

第五篇：改变自己与改变世界

有一位教师曾经问过学生这样一个问题：“你们可以在一天之内改变你们自己吗?”学生们都异口同声的答：“当然可以!”这位教师又笑着问：“那同样也是一天，你们谁可以改变这个世界?”顿时，学生们炸开了锅，有的人面带窘迫说不行，有的人则是大笑。

曾经有位英国圣公会教主的墓碑上写着这样一段话：当我年轻时，我梦想改变这个世界。当我发现这个世界是不能改变的，于是我将眼光放得短浅些，那只改变我的国家吧!但我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了晚年，抱着最后一丝希望，决定只改变我的家庭，我亲近的人，但是，他们根本不接受改变。在我临终之际，我才突然意识到：如果起初我去改变我自己，接着我就可以改变我的家人，有了希望也许就能改变我的国家，也许连整个世界都可以改变。

英国圣公会教主墓碑上的碑文已经告诉了我们：改变世界就要从改变我们自身开始。

如果一个学生要直接改变世界是难的，但是，如果让他去改变自己，这应该是容易的。试想，这个学生改变自己颓废的学习态度，制定了一个适己的学习计划，努力学习，成绩有了很大的提高，老师便在各个班级表扬他的勤奋学习，并鼓励大家像他一样刻苦钻研，于是许多对学习“绝望”的学生们有了动力和希望，加快了努力的步伐……每个班级都涌现出了一批批的“学习能手”，整个班级踊跃的学习气氛带动了整个学校，于是这种学习气氛广泛传播，后来的事大家都可以想到——这个学生因为改变了自己而成功的“改变”了世界。所以说，改变世界是说难也不难，说易也不易的。

改变自己，就要改变我们的心态。当一位普通的记者想到了要伸张正义、打击奸商，而不是和他们同流合污时，当他把揭露三鹿奶粉质量问题的报道写入报刊的那一刻，世界因他而更加正义……

改变自己，就要提高自身的素质。不论是你的同学、老师、同事、朋友做出了什么“素质低下”的行为，你都要严于律己，守纪律、尊规则、讲文明，世界因你而更加和谐……

如果渴望改变世界，那就要积极地行动起来;如果渴望改变自己，就会看到无限的希望。希望我们每个人，都能好好地认识、反省、改变自己，让自己成长起来，让自己卓越起来。每个“自己”都在改变，世界何愁不变成美好的人间?