第一篇：以读话题作文范文
以读促解
以读促解，美不胜收
高娟
最近读了网上一篇文章，真是让人茅塞顿开，常常在苦思冥想之后仍无法开解的事情，就这么有缘份的近在咫尺的解决了。南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士叶嘉莹女士对诗歌学习方法做了最完美的解释：诗歌学习的大门，不在任何一本入门之法的书中，而在吟诵里。
吟诵才能带领我们打开诗歌的大门
叶嘉莹女士说她小的时候读书是从中国的古典念起的。最初念的是四书。诗词方面，最初读 《诗经》、楚辞。入门给启发的，就是背 《唐诗三百首》。因为她家里的长辈，父亲、伯父都喜欢吟诵，他们常拿着调子唱。所以叶女士一方面背 《唐诗三百首》，一方面听他们吟诵。没有人刻意教她，但是听得多了，自然也吟诵，吟诵惯了，便掌握了诗的韵律。她从 10岁时开始作诗，当时伯父见她背了很多诗，就出了个题目：用诗韵十四行的韵咏月。因为背的诗多，所以对诗的平仄韵律比较熟悉，从来就没有做过不合律的诗。
这些说明要想学中国古典文学，吟诵是非常重要的。不仅在于读哪些书，还在于要把书背熟了;不仅背熟，还要吟诵，这样就会进到古典文学的门里。
吟诵才能体会古典文学里的韵律之美
根据叶女士的经验，背熟、吟诵大量诗歌才能体会古典文学的韵律之美。这是由中国语言文字的特性决定的。汉字与其他所有民族的文字都不一样，是单音独体。比如 “花”，一个字一个音，在英语中是 “flowers”，就是好几个音。“天”，一个字，没有韵律; “蓝天”，两个字，还是没有韵律， “蓝天白云”，中间就有了一个停顿。因此，单音独体的字，要想有韵律，最简单最原始的就是二二的停顿。这也就是为什么我国最早的 《诗经》是四言体，二二的节奏。
从周朝开始，我们国家就有了吟诵的传统。《周礼》记载太师教国子诗歌入门，用 六个方法：兴、道(通“导”)、讽、诵、言、语。“兴”即兴发感动，让小孩子体会诗歌作者内心深处感发的感情。
“兴”可以随便联想。李商隐有一句诗 “丹丘万里无消息，几对梧桐忆凤凰”，有的人就会把 “几对”联想为数量词，以为是几对梧桐树的意思。这是错误的联想。这里的 “几对”其实是 “多少次面对”的意思。老师引导你正确地理解诗歌的意思，即为 “道”。“讽”，《周礼》的注解是 “不开读之”，即为背，背下来才真的能够体会诗的幽微深厚的意蕴和美。背下来还不够，然后还要 “诵”。 《周礼》注解说是 “以声节之”。诵要有节奏、声调。所以说吟诵的时候就对诗歌有一种更细致深刻的体会和感受。
“兴、道、讽、诵”这四个方法是读诗最重要的。兴，内心要富于感发，感发也不能胡思乱想，要有正当的途径，然后你要会背，会吟诵。自周朝始我们形成了吟诵的传统。那个时候，诗是要背的，而且要吟诵、歌唱的。诗歌中的五言体、七言体也是结合我国语言文字的特色自然发展出来的。
汉武帝建立乐府，搜集各地方的歌谣或是名人的诗篇作品，然后配合音乐来歌唱。管理乐府的官员李延年曾向汉武帝唱了一首诗：“北方有佳人，遗世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”汉武帝惊闻有美女如此，原来是李延年的妹妹，此人就是后来的李夫人。李延年唱的这首诗，基本上五个字一句。 “宁不知倾城与倾国”一句是八个字，但“宁不知”三个字是衬字，基本上按照节奏韵律就是五个字一句。《汉书》记载李延年 “为新变声”。自此开始有了五言诗。 北方的诗歌音乐系统，从 《诗经》开始到乐府诗歌，由四字一句发展为五字一句。南方也有个音乐的系统，是楚国的楚辞。楚辞最有名的作品当然是《离骚》。《离骚》很长：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”前面六字、后面六字中间一个兮字，这样一句话太长，不方便创作和歌唱，所以这个体裁没有被后来的诗人继承，而是被写赋的人继承了。楚国除了屈原的这个长篇《离骚》以外，楚国真正流行的，是他们祭祀鬼神的诗歌——— 《九歌》。 《九歌》也有长短不整齐的句子，但是其中有一种形式，被后人广泛传承，那就是前三字后三字，中间一个兮字：“入不言兮出不辞，陈回风兮载云旗，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮伤别离。”这是七字一句。所以楚汉之交，楚霸王项羽《垓下歌》唱的是 “力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，汉高祖刘邦 《大风歌》唱的是：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”再发展到了曹魏时期，魏文帝曹丕有诗：“秋风起兮天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。”七个字一句。这就是七言诗。
中国古典诗歌整体的演进是与我们语言文字单音独体的特色分不开的。无论是 《诗经》的四言体、乐府的五言体、或者是楚歌的七言体、还是魏文帝《燕歌行》的把 “兮”字取消的七言体，基本的节奏都是二
二、二三，或者二二三。同时这种基本的节奏一定是循环的，不仅是每一句内部有平仄的配合平衡，一串诗下来，同样有循环往复的节奏。比如 《离骚》的开头：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”念起来每一句中是三三停顿，整首诗的诗句之间是四句一段。这种节奏上的循环往复也是造成中国有吟诵传统的重要原因。
除了中国以外没有一个国家有吟诵的传统!这是我们语言的特色，所以我们重视吟诵，有吟诵的传统。
□王：您梳理了中国古代诗歌吟诵的传统，吟诵也是古人学习诗词的方法。
■叶：学诗词，古人的要求，一定是先要会背，背了以后要会吟唱。曾国藩给他的儿子曾纪泽的信中说道，背诵有两种方法，先是大声地读———高声朗诵得到气势;然后再学习慢声低咏———体会其中的情味。学诗词，一定要会作诗。只有会作诗，才能对古人的诗有深入的体会。要想把诗词写好，不要去看那些入门的书，你就去吟诵。在你背诵吟唱之间，从声音、口吻到内心，都能跟古人的内心感觉打成一片，融会贯通。这样，你不但学会了作诗，也体会了古人的诗。
你要问我入门，没有第二个方法，就是背诵跟吟唱。只是去看书，永远不懂得作诗，永远不懂得中国诗的真正的好处。
□王：怎么学习吟诵呢?吟诵每个人都有自己的方法吗?还是有共同的音调?
■叶：这个不是唱歌，没有谱子，不但没有谱子，而且绝对不能谱出谱子来!现在有人把诗谱成很好听的歌。但是你会唱歌，你永远不懂得诗，你也永远不会学会作诗。我小时候，我的伯父、父亲都会吟诵，但是我们吟诵都没有死板的调子，我父亲和伯父吟诵得不一样，我和他们也不一样。但是有一个基本的原则，不是想长就长，想短就短，要有一个节奏。掌握了节奏，自己就有自己的调子。有的人平声字拖长，仄声字缩短;也有人整个句子都拖得很长。这些都是吟诵，不一定完全一样，但是不管是前后哪种，节奏一定是二二三的节奏，可以有很多不同的方法来读。
要学习吟诵，唯一的办法，就是一天到晚地听别人吟诵的录音，最后开口就是这个调子。不但学诗是如此，我年轻的时候学古文，也是如此。唐宋八大家，今天要学韩退之的文章的作风，你这个月就都读韩退之的文章，要大声地读。把韩退之的文章大声地背诵，然后做出文章来就像韩退之。不仅古诗词，古文也是吟诵的。苏东坡的 “壬戌之秋，七月既望，苏子与客游于赤壁之下。”有一个调子。欧阳修也有一个调子。古人学诗文，都是这么学的。
□王：所以说，在吟诵的过程中传递的不仅有节奏韵律，更有一种诗文的情韵。
■叶：对的。钱钟书先生的诗就是很好的证明。钱钟书的诗思智非常深刻，也非常博学，造句用典非常的精微美妙，但是他的诗缺少一种气韵。古人说诗歌要有气、韵、神，钱钟书的诗就是缺少那种神韵。前年，我在台湾一个纪念钱钟书先生百岁诞辰的会议上发言时提到，他的诗歌中缺少情味，当时我推测他一定不是很会吟诵的人。因为他的父亲钱基博虽然也是博学多识的学者，但是并未流传下来几首诗。我猜测钱基博应该也是不作诗不吟诵，因此钱钟书也从未受到父亲吟诵的熏习。我的这个推论，前两天我的一个学生为我找到了佐证。有一本书叫 《朗诵法》，这本书的序言是钱基博写的，里面谈到他自己不会吟诵。 “„„余二十二岁，客与会稽陶杏南先生之江西提法使幕，方刻意为文章，日诵韩文，以为定程，声琅琅出户外而陶公不以为可!谓子文畸于刚燥，余尝病之而不知其所由然!而久乃知子之病于诵也!”这么一个趣闻可见吟诵之重要。
我在 《迦陵论诗丛稿》中有一篇文章 《谈古典诗歌中兴发感动之特质与吟诵之传统》，不但引了中国的历史，还引了西方的著作，证明吟诵才是重要的，里面也谈到了吟诵的格律、规矩。想要进一步了解吟诵的读者，可以阅读这篇文章。
□王：情韵、智慧，是您每次谈到古典文学的两个关键词。您也曾多次表示，诗词不仅是您的学术研究对象，更是您参悟人生的窗口。
■叶：可以这么说吧。我一生能坚持经历过那么多苦难，都是得益于古诗词，这里面的人生智慧、处事心态，都给我太多的启示和感动。
□王：所以学诗词的过程更多的也是与古人的智慧情感对话的过程。
■叶：一点儿不错，与古人对话。而且中国那么长的历史，能够传到现在的作品作者，一定是他的感情意境、修养品德有好的地方。读之既久，你就自然把你的学识、修养、品格都提高了。
□王：回顾您人生中的阅读和研究经历，您读书有什么方法吗?
■叶：要读一本书了解一个人，不要光靠入门书籍，你要把他的书拿来自己去读。人云亦云，那怎么是你的呢?
比如学古诗词，你如果不想去吟诵，如果你自己不想做诗人，你也不想自己费工夫，那我可以介绍你最好看我讲诗词的书，那就是我替你读、替你背，然后把我所得的，讲给你听。你就从我所讲的再进去体会。但所有的入门的书始终是二手的，你要真的拿古人的书来读，读来真的让你动心，才是你的。有一个比喻特别好，会读书的人就像一个刺猬，身上都是刺，滚到哪里身上就沾上什么东西。
□王：要有个入心的过程、感动的过程?
■叶：对，也要有思考的过程。王国维给了我读词欣赏的入门。但他说的也不是都对，我只是觉得他说得好。比如，王国维谈李后主的词。他说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”说李后主 “俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”。我看了都很感动。我发现有人批评王国维的这句话，说李后主又不是释迦基督，他自己都是个罪人，他怎么担荷人间罪恶呢?我觉得他没有看懂。
王国维的话是一个比方的说法。释迦基督是担荷人间罪恶，李后主的词是以他个人国破家亡的痛苦写下我们天下人共同的悲哀和痛苦。 “春花秋月何时了，往事知多少”， “林花谢了春红，太匆匆”，文字极为浅白，但是那种悲哀就蕴涵在里面。所以说读书你要有体会，“学而不思则罔”，学习后没有反省所得，就是白得了。读书是一种受用。你要真的习得了，自身饱满了，才享受了。
□王：您印象中在研究诗词的过程中，随着人生阅历的丰富，对于哪首诗词有不断变化的认识和感动吗?
■ 叶：小的时候读 《唐诗三百首》，也是李商隐，“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”小的时候只是懂得这首诗表面的意思，前两句写深夜无眠的意境很美，后两句嫦娥奔月的故事我也知道，可是我对于这首诗真正的好处并没有懂。一直到很多年后，我 20多岁结了婚，到了台湾。结婚第二年刚生下大女儿4个月，先生就被关起来了，第二年女儿没满周岁我也被关起来了。无家可归、无家无业、无以为生，过了很痛苦的生活。很多年后我找到在中学教书的机会。当时讲一课是 《资治通鉴》的淝水之战，里面提到秦王苻坚驾着云母车，从云母两个字我忽然想到小时候背的这首诗。我觉得那时候我懂了。
“嫦娥应悔偷灵药”，一般人无法到月亮上去，嫦娥你有机会吃到灵药飞到月亮上去，你是幸运的还是不幸呢?李商隐说嫦娥应该后悔。人间虽然污秽罪恶，但是嫦娥在人间有同伴、伴侣。她一个人离开尘世到月亮上去，虽然没有尘世的污秽和罪恶，但是她是孤独、寒冷的，她应该后悔，如今在茫茫的青天碧海间，再也没有一个伴侣，每夜都是孤独的。
王国维的一首词 《浣溪沙·山寺微茫》也写过：“山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏，上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人。”王国维在词中写，我想要爬上山去， “试上高峰窥皓月”，可是我还没爬上去呢，天就黑了，我爬到半山，偶然睁开我在山中的眼睛看山下，“偶开天眼觑红尘”，看到红尘中那些愚蠢的、劳碌的，充满罪恶的、自私的、那些痛苦的人类，我其实没有真的离开他们，“可怜身是眼中人”可怜我自身也是我眼中的那些人。
那时我也曾经看叔本华的悲观哲学。叔本华的哲学中有一章讲天才。一般人就像动物一样，盲目地追求生活的欲望，所以叔本华说生活就是欲望而已。没有得到的时候追求是一种痛苦，追求后得到了、厌倦了、失望了也是一种痛苦。所以人生就是被欲望所驱使，永远在痛苦之中、得失之间。一般人就是盲目地跟大家一样，为了生活的欲望而追求。天才与一般人的不同，就在于天才看透了人生是如此之愚昧，为了动物性的欲望而忙碌，然而天才自己也是人，看到动物欲望造成的痛苦，却又无法脱离这种痛苦，这是天才的悲哀。
自此，我就明白了李商隐的悲哀：“嫦娥应悔偷灵药”。嫦娥你为什么比别人的感觉更丰富、为什么比别人的理想更高远呢?是你自找了你的痛苦。
“可怜身是眼中人”。小时候没有这种体验，经历了人生的苦难才有了这些体会。
发的生命，可以使你的心活泼起来，永不衰老。这就是诗的好处。辛弃疾有两句词说：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”上次我提到过陆机的《文赋》说：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”倘若一个人能够把松树和竹子都当作知心朋友，听到山鸟的叫声和看到花开花落的变化都会受到感动，那么他对人间发生的事情怎么会无动于衷?孔子说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁，(《论语.微子》)作为一个人，最关心的当然还是人世间的事情。所以杜甫才说：“穷年忧黎元，叹息肠内热。”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)“黎元”，就是老百姓的意思。在唐代天宝年间安史之|将要爆发的时候，朝廷已腐败之极，老百姓也困苦之极，杜甫看到老百姓的苦难流离，预感到大乱将起，心里就不由得一阵阵发热，恨自己没有办法解除老百姓的痛苦。这就是一个真正伟大的诗人博大而善感的心灵。 我在国内讲学时，曾经有同学问我：“老师，你讲的古典诗词书我们很喜欢听，可是学了它有什么用处呢?”这话问得很现实。的确，学了古典诗词既不能帮助你找职业，更不能帮助你挣钱发财。那么，为什么还要学它? 我以为，学习古典诗词最大的好处就是使你的心灵不死。庄子说：“哀莫大于心死，而身死次之。”如果你的心完全沉溺在物欲之中，对其他一切都不感兴趣，那实在是人生中第一件值得悲哀的事。上一节课我说过，诗有一种“感发的生命”，它由作者达给读者，而且可以不断生长，生生不已地流传下去。这种感
第二篇：以读为主心得
小学语文教学应注重“以读为本”
李亚萍
俗话说“书读百遍，其义自见”这句话的意思也就是说，读一本书要认真，仔细的多读，书里的含义就自然而然的领悟到了。只有通过真情实感的朗读，学生才可以体会出主人公复杂多变的内心世界和至高无尚的道德情操。而在课堂上，这些要靠心灵与心灵的对话，情感与情感的激发，决不仅仅是老师填鸭式的课文分析所能替代的。“以读为本”可以让教学课堂气氛非常活跃，让学生自觉投入学习中，成为学习的主人。其次，通过“读”，让学生的语言表达能力提高了，想象力更为丰富，而且表现出浓厚的写作兴趣，促进学生健康活泼发展，真正实现与素质教育的接轨。然而目前我国农村小学，一些贫困生需要参与家庭经济劳动，缺少一定的语言表达环境，语言表达能力相对的匮乏。注重“以读为本”不但可以实现老师的轻松教学，而且可以有效提高教学效果和质量，从而培养学生的语言应用表达能力。
一、目前教学现状
目前，大多数农村小学语文课堂教学不容乐观，主要表现在：1.小学语文课堂仍是以讲解分析为主，教师“填鸭式”喋喋不休地串讲，分析文章以及字词句的理解意思，让小学生学得被动、枯燥、呆板。2.片面追求考试分数，让学生一味的死记硬背，机械式的应试记忆理解。不能充分的调动学生的创造力、想象力、理解力、分析力。3.学生的听说能力(普通话能力)和写作能力得不到锻炼和提升，学生不善于表达，害怕作文写作，不利于小学语文教学的应用和发展。
二、怎样才能取得良好的读书效果
(一)初读课文，识字解析激发兴趣
可根据小学生的认知规律，语文教学一般要按照由整体到局部再到整体的教学先后顺序。老师在教学中应先让学生初读课文整体感知内容。学生通过自己读、分组读、齐读、个别读等多种形式，做到认真初读全文，标出生字新词解析理解。学生在学习中要大胆提问、用心感悟，敢于发表自己的独特见解，从而提高自己的认知水平和理解表现能力。再速读全文，找出文章中最能表达文章中心的语句。教师在整个过程中要进行适当的点拨、引导、激励，起到一个引导者的作用。并依据低年级学生对新奇知识特别感兴趣的特点，提出一些与中心语句感兴趣的话题及与学生互动，激发学生自学课文的兴趣，提高学生自学的主动性。这种自主的学习使学生悟出了学习规律和学习方法，变得爱读、爱问、爱答、爱动脑等，由“怕学”变得“爱学”。
(二)朗读课文把握基调，赏析领悟文章思想脉动
朗读课文是运用书面语言用声音表达出来的言语活动，也是一种要求咬音吐字、表情达意的言语艺术，如同音乐和绘画艺术一样能给人以美的享受。朗读训练到位，不仅让学生对语言文字所表达的情感色彩和内在思想有所提升，而且也可以培养学生的普通话表达水平。有感情的朗读，可以增强学生对课文内容、思想感情、语言艺术的感受，进一步培养语感，领会作者的意图和所想表达的思想，并从中深受启发。总之，要重视开口朗读，告别“哑巴语文”。正如叶圣陶先生指出的，“语文学科，不该只用心与眼来学习，须在心与眼之外，加用口耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。”要让学生学会享受朗读，用心吟诵，让自己的心与“文心”相共鸣。要长期坚持朗读，接受规范语言、优美语言的感染熏陶，以形成良好语感朗读训练，是提高小学语文的途径，也是从小培养学生读书语感的重中之重。
(三)注重诵读，总结积累优美词句
朗读既是理解语言的有效手段，也是积累语言，培养情感的有效手段。读得琅琅上口，熟读成诵，运用时就能脱口而出。背诵是大量积累语言材料的最有效的方法。许多人对背诵不以为然，以为这是“死记硬背”的读法，这是一种误解，小学是记忆力最好的时候，在学习语文时，尽量发挥这些优势，多背一些，效益无穷。
好的文章就如一壶清茶，品位无穷。熟读课文，可以增强对课文内容、思想感情、语言艺术的感受，进一步培养语感，领会作者的意图，理解课文真谛，并从中深受启发，从而指导行为。
以读为本自古以来就是代代相传的好方法，对于小学生的学习，不失是一种行之有效的好方法。一盘美味的佳肴，只有细细品尝，才能领略到其中的色香俱全，获取营养;一篇佳作，只有让学生进行诵读，美妙的语句进行记忆，方能领略到其妙处。正所谓三分文章七分阅读。记忆性文章需要读，领略性文章需要读，鉴赏性文章需要读，写作性文章也需要读。古人云“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，其道理不言而语。
以读为本，老师在教学过程中要重视背诵。背诵核心语句，积累精华语言，对学生的语言表达和写作能力(乃至语文综合素养)的提高都很有益处。
注重提高小学生阅读水平，倡导创造性学习行为，减少教师的拖沓分析来鼓励学生参与阅读实践，让学生能在主动阅读中提高思维及培养情感式、艺术式熏陶，开发启迪思想，享受阅读的乐趣。
(四)“以读为本”要以尊重学生为出发点
在教学中，教师要尊重学生，相信他们的智慧、潜力和创造力。因此，在初读感知，读中善思的基础上，教师应引导学生对初读中提出的问题进行探究，赏析领悟。让学生在独立思考的基础上，通过合作学习和教师必要引导、点拨，围绕重点开展讨论和交流，让学生充分表达自己在读书中的发现，发表自己的观点，展示自己的学习成果。要给学生充分的时间，让他们多读书，让学生通过眼前所读到的文字自己去体会，去领悟，而老师只要退至后台充当学生“学习的促进者、指导者”。
总之, 在实践教学中实施“以读为本”, 既是学生学习的需要，也是优化教学过程, 提高教学效率的优良途径。每位小学语文教师只有认真学习新教学大纲，从根本上转变教学思想, 树立新型的教学价值观，才能真正做到“以读为本”。
第三篇：以读促写,读写结合
南漳县李庙镇 闫坪中学李树宝
师者，传到授业解惑。作为语文老师必须让学生有“千学万学学会写作”的思想意识。告诉他们其实课文就是一篇篇经典的范文，认真学习文中的优美词句、辞章，成段方法，细节描写、环境描写等方法，在自己的日记、作文中慢慢尝试，写出比自己以前好多了的句子，哪怕是一个刚学过的新词在他的作文中及时出现并恰当运用，一种新修辞妙用的成功，一种先抑后扬写法的尝试„„你能及时给予鼓励并加以褒扬，即使不那么满意，你也可以给他润润色，让他收获一种喜悦的心情，久而久之，就能消除他们作文怯怕的心里。怎样才能提高学生的写作水平呢?我发现，书籍、教材就是好老师
注重写作兴趣的挖掘。从书中去挖掘发现，看看课文中大作家是怎么写的，从中找到一些方法。如《春》《风筝》《第一次真好》《观舞记》《我的母亲》„„都是观察生活的最好例证，教师耐心引导其中的写法，告诉他们我们也能行，只要有信心，细心观察，将生活升华成语言文字，表达一种情感就行。要求学生做到的，教师自己必须先做，我一直是这样要求自己的，所以在学习了一种好方法，我及时去模仿写，比如学习了《第一次真好》我写了一篇《第一次喂猪》的文章得到学生的好评;《春》后，我又套用其格式，写了一篇《撒欢》的文章让学生惊异，于是让他们学习写生活。借鉴书中的模式，只有运用模式得心应手，才能摆脱模式轻而易举，创新进步时有成就，这才是作文教学的必由之路。不学习前人的成果，就不可能超越前人。当然学习要灵活运用，不能生搬硬套。认真挖掘文章的结构、章法、词句、修辞，对第一单元的每一课都做了不同形式的写作训练：比如把《在山那边》改成诗歌或散文，缩写《走一步，再走一步》，《贝壳》写读后感，模仿《紫藤萝瀑布》写一种喜爱的花，《童趣》是古文，可以古为今用，写自己生活中的趣事„„小杠杆撬起了大石头!自己的写作带动了自己的学生。把写的好的文章打印出来张贴在教室“读写园地”栏里供学生阅读，既提高了小作者的写作兴趣和信心，也促使其他学生发奋。我们对每一册的部分课文做了仿写、改写、缩写、扩写、续写、自己写的下水作文也反复修改，学生写的摘优录用。自己慢慢敲打每个字、每句话、每一篇文章，并编了相应的后记。以平时教学学习借鉴、观摩，收到较好的效果。 注重学生写作技法的培养。课文中有好多好多美句啊!《理想》中“路上春色正好，天上太阳正晴。” 《第一次真好》中“生命中的第一次愈多，生命也就愈丰富多彩。” 《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的。” 《夏感》里“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情;秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。”这些好句当然要记，如果能灵活的运用，那就更美了!除了这些美句，我们还积累一些格言、名句，谚语、俗语„„并大胆积极地去学会运用。美术上，山高云为截，水长山为堵，这是一种艺术表现手法，写作素材来源于生活，但成文不是生活原样的复制，它是一项艺术性很强的艺术活动，所以我们在课文中学习和借鉴各种艺术表现手法。如《紫藤萝瀑布》的托物抒情;《第一次真好》的前呼后应;《爸爸的花儿落了》的插叙;《最后一课》的以小见大;《邓稼先》的小标题;《闻一多先生的说和做》的过度承接;《安塞腰鼓》的间接反复;《登上地球之颠》的环境描写推动情节发展;《口技》的侧面描写;《猫》的详略得当;《背影》的细节描写;《斑羚飞渡》夹叙夹议„„在教学中，我们有意识地学习、积累，例如学了《春》我套用其技法，采用酒瓶装新酒写了《撒欢》，学生写了《秋》，《陋室铭》后，我们写了《陋校铭》、《食堂铭》。师生共同学习积累，写作共同修改展示，写作水平同时提高。
注重师生乐观生活态度形成。 每篇课文都有其一定的人文性，从中我们感悟到山里的人只要有理想并为之付出努力就能走出大山。《走一步，再走一步》我们学到了遇到困难要冷静，不要慌张，把大困难化成一步一步的小困难;《紫藤萝瀑布》让我们明白了手足情深，但生命是无止境的，要坦然面对生死，坚强地生活。《羚羊木雕》告诉我们友情的珍贵;从《风筝》中我们感悟到人犯错不可怕，要敢于剖析自己改正错误才好;温暖的《散步》让我们明白尊老爱幼的宝贵。从《背影》《台阶》中我们领悟不善言谈的父亲爱是那么深沉;《藤野先生》《再塑生命》感知没有血缘关系的师爱情感的纯洁伟大。一篇篇探险的文章告诉我们信念、责任的重要;写自然、动物的文章，唤醒我们敬畏自然、爱护自然的意识，深知保护自然就是保护我们自己的道理，我们要与他们和谐相处„„
认真读好每一篇文章，读写是手段，挖掘其内涵学习做人的道理才是读书的最高境界。
第四篇： 以读为主，精讲精练
一、指导思想：
根据《中小学教学基本规范》提出的课堂教学行为规范:坚持尊重学生主体，重视知识的形成过程，师生活动和谐，分层教学方法得当，体现学生的自主合作探究学习;面向全体学生，实施启发式、讨论式、参与式教学，倡导自主、合作、探究学习，重视对学生动手操作、制作、演示与示范的指导，重点突出教学效果;积极探索现代教育技术与课堂教学的深度融合，推进教学信息化。结合《博雅课堂教学评价标准》，为使语文课堂构建生动、自主、高效、和谐的博雅课堂，让学生在单位时间里获得最大限度的吸纳和汲取，培养学生自主学习的能力，更好地关注每一个学生发展,制定如下语文课堂“精讲精练”教学方案。
二、精讲精练具体实施：
在课堂教学中应该精讲精练，讲练结合，这是培养和提高学生阅读能力和表达能力的关键。“讲”指用讲述、谈话、讲读、演示等方法讲授知识。“精讲”要求在教学中处理好系统与重点的关系，把精力放在重点难点上，使学生对精华之所在，理解得精深些。“精讲”寓有少而精之意，“精讲”包括以下几个要点：
(一)、讲精华。从内容上说是文章中本质的东西，从写作上看就是牵一发而动全身的地方，就是文章的关键所在，要突出重点讲精华。
(二)、讲规律性的东西。就是要结合课文讲一些读、写中带有普遍意义的、然而对学生说又是最迫切需要的基础知识。
(三)、讲学生不懂但必须掌握的知识。指学生在阅读中遇到的问题并和教学目的要求或教学重点有关的则需要重点讲解，否则就会影响学生对课文的理解。总的来说，精讲是内容精要、语言精练、要言不烦，讲在点子上;要善于启发学生思维，善于点拨，引导学生自己消化教材的精华。
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“精练”指巩固应用知识，培养技能技巧的练习、复习、实验、实习等等，多练”要求练的方式方法多样化，从内容到形式方法都不拘一格的。语文教学中读、写、听、说、背练习的方式。多样化的练能提高学生的兴趣，加深理解，提高技能技巧的质量，也有利于发展智力。
精讲精练的要义在于师生精力用在刀刃上，理解得深一些，以便在理解基础上巩固应用知识。在讲授后提问一下，既能起及时巩固的作用，又能了解学生理解的情况。在应用中能继续加深理解，培养技能技巧。那么在教学中，如何落实精讲多练?
(一)备课需充分
精讲精练要求教师对本节课的内容自己要深刻的掌握，熟练掌握这些知识所需要的策略;充分了解学生的实际，对学生原有的基础有比较准确的估计，即备课要充分。
教师必须把着眼点放在提高课堂教学的质量上，充分利用每节课的40分钟，使学生当堂消化、当堂巩固，既长知识，又长智慧，这就必须认真备课，向40分钟要质量。在备课方面，我感到被忽视的一点在于我们教学目的定位上。语文教学有它的特殊性，它的教材是一个阅读文本，它不仅具有工具性还具有相当人文性，而在不同的阅读时代、不同的阅读人群对文本有着不同的认识和理解，作为教授者的我们和作为学习者的学生对文本的感受之间必然存在不同，那么我们在确定教学目标时一定要有一个正确的定位，使教师和学生都能在课堂上形成共认，达到情感上的共鸣，从而使学生得到语文能力的培养、情感的熏陶和思想的启迪，落实语文人文性和工具性的统一。
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教师的备课不能只备教材，不备学生，从某种意义上讲不备学生的备课，不叫真正的备课。学生中有的长于形象思维，有的逻辑思维能力强，有的关于记忆，有的精于计算等等。其实有人群的地方，就有差异的客观存在，何况学生?教师备课就必须清楚学生的差异，“顺乎其势，合乎其流”，因势利导，因材施教，教师备课要设身处地为差生和优生都想一想，如何突出重点、突破难点，既照顾优生，也不忘差生，有时差生的差，其实就在教师身上，优秀教师往往都能正视这一点。
(二)、语言要简练，准确，抓往重点
讲课时语言要简练，准确，以便让学生充分地发挥主体功能，充分地参与教学过程中去学生在参与的过程，老师就可以准确地确定学生的难点，从而适时地调整自己的教学计划。
(三)、练习要典型，形式要多样
练习的安排要根据教学目的，选择那些最能体现对该知识的运用和学习策略训练的典型习题，但绝不能越多越好，是为“精”，要适量，练习的形式也要多种多样，不能单一化，要引起学生的练习兴趣，可以是学生质疑老师解答;可以是教师问学生回答;可以是学生互相讨论;也可以是做作业等等。在“精练”方面我们要注意的以下的原则：
1、是从学生的实际出发，根据教学要求，扎扎实实的练，不搞形式，不求多;
2、是特别要注意把带有规律性的知识转化为学生的技能;
3、是启发学生联系已经学过的知识，新旧结合;
4、要多读、多背、多说、多复述;
5、要照顾全班同学。这样的练才能获得实效，提高课堂效益。因材施教分层练。对接受能力较快的学生可以多布置习题，并注意适当加大难度的习题。比如除了词语句子方面的练习，可以有片段的练习，句子的练习。对接受较差的
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学生给他们布置些基本类型的练习题，如写生字，组词语等，其中夹杂二三道难题。要求接受能力较快的学生全部完成，差的做能力范围内的即可。同时要经常巡回辅导，注意检查学进生的课堂练习，基本的题型保证会做，做得好。
总之，要想提高40分钟的利用率，老师讲解就要少而精，把大量的时间还给学生精练，培养其独立思考的能力，发挥其创造性。
第五篇：以友善为话题的作文话题作文
(2012-05-09 01:31:47)
友善待人
江苏省太仓高等中学 时静
记得多少年前，语文老师给咱们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片断，至今历历在目。
美国有名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，恰好有两个引擎同时失灵，幸好他技巧高明，飞机才奇观般地着陆。胡佛即时检讨飞机用油，正如他所预感的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责颐养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家料想的那样暴跳如雷，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信念十足地说：“为了证实你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位随随便便的维修工也变得爱岗敬业，精打细算了。 这个故事令人激动。固然维修工的错误险些使自己丧命，但心肠仁慈的胡佛深深理解有差错者的心理。当对方因出了重大错误而苦楚不堪时，善解人意，自我抑制，出乎意料地给予宽慰，使其恢复自负和自尊。这，就是友善的巨鼎力量。试想，假如胡佛恼怒叱责这位维修工，甚至不依不饶地查究他的义务，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对统一件事，以两种不同的态度来看待，就会有迥异的终局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了别人，也能使自己得益――胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗?而以愤怒乃至暴力来应答，成果往往是有百害而无一利。
是否以友善的态度为人处世，岂但体现着一个人的道德程度，有时甚至是一个民族素质高下的反应。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，能够不到2分钟就顺利解决，司机遇很快下车，视事变的实际情形，以一种友善的立场来协商解决，双方都会向对
方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。而在中国，不花上一个小时是很难解决争真个。起因很简略，一旦撞车，司机就放下车窗，不论自己是否有错，便扬声恶骂，在车内骂得不爽，又走下车相互责备。于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警露面，剖析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人经常还要互骂上几句，以泄心头之恨。如斯一来，不消耗一两个钟点才怪呢。有位资深研讨人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在出产、经济方面遇到的艰苦仍是能战胜的，也是可以遇上去的，„„但公民素质不必说与发达国度比，就是与一些发展中国家比拟也是不容乐观的。”我感到，不能平和待人、自我省察和友善相处，恰是我们国民素质不高的一个详细方面。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑;当你以粗鲁的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥动拳头。人生在世，请领有一颗友好之心，保存一份友善之情吧!
[点评] 这篇文章吃透了话题资料的内涵，破意上有必定的深度，而且用例典范，对照赫然，分析切当，读来令人佩服。
说友善
江苏省太仓高级中学 王�
愚人说：“友善是道德中最大的机密。”
――题记
什么是友善?曾经读过这样一则故事：一个少年在打算行窃时，被躺在床上的一位女孩发明了。女孩并没有报警，而是假装并不晓得他是小偷，热忱地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，而后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已分开了人间，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快活”。少年从此变了样，他在贫苦和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!终极，昔日的少年景材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他蜜意地拉起了婉转的曲调――把它献给那位女孩。
小女孩善待少年，是为了体面地保护他的尊严。她兴许永远不会心识到，她的友善、宽容和爱心――就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎么震动了一个迷途少年的心，让他从新建立了信心，扬起生活的风帆。
一次友善的交谈，一首精美的曲子，就这样转变了人的毕生!实在，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾逼真地感触过。
有一次，我在推自行车时，不留神到路边的行人，一不警惕，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时手足无措，只能一个劲地报歉。我该怎么办呢?我本认为这次我将难以脱身了。
我摸着口袋里的钱，盼望那仅剩的30元能解决问题。我抬开端，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没小心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我登时愣在那儿，眼看着老太太转过身，匆匆走远了„„从那当前，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，由于那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
友善是什么呢?我想说，友善是天空，容纳天地间的万物;友善是氧气，孕育新的性命;友善是阳光，是雨露，照射、津润着美德的生成。
友人，请贡献你的友善，那是人与人协调相处的光滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄;它让你和你身边的人情感更纯挚，也让这个世界、让我们的生涯更加美妙。
[点评] 本文作者联合浏览所得和本人的亲自阅历，有理有据地开展阐述，说明了友善能润泽美德天生跟影响一个人成长的情理，观点明白，言之成理。 附时文一篇：
水晶心
杨阳
在我们生活的山城里，有一条充满各式小店的贸易街。有一家新开业的礼品店，主人是一位不到二十岁的女孩子。
凌晨，女孩迎着薄雾早早翻开了店门。因为学校快要放假了，良多学生都应用早上这点时光来店里选购礼物，好作为同窗们毕业后的纪念。店里热烈了一阵后，渐渐静下来。女孩刚把混乱的柜台收拾好，忽见从门外闯进一位二十多岁的男青年，他瘦瘦的脸颊，戴副晚世镜。一双深奥的眼睛，眼光有些定定的，置身于店中这漂美丽亮的礼品和鲜花之中，也未能使他那冷峻的表情得以松弛。同样冷冰的目光，在店中游弋，搜寻，最后落在窗边那只柜台里。女孩顺着男青年的目光看去，见他正盯着一只绿色玻璃龟走神。
她走从前轻声问道：“大哥，你爱好这只龟吗?我拿出来给你看。”
而男青年仿佛对看与不看并不在意，伸手把钱包取出来，问道：“多少钱一只?”女孩告知他：“五十元。”
青年连价都没讲，“啪”地把钞票拍在柜台上。
面对女孩递过来的乌龟，青年人眯起眼睛缓缓观赏着，脸上的肌肉时不断地抽动一下，继而一丝笑颜委曲地跳了出来。他喃喃自语道：“好，把它作为结婚礼物是再好不外了。”青年人的脸高兴得有点扭曲，两眼灼灼闪着光。女孩在一旁仔细察看着青年人，她对青年人自言自语道出的那句话觉得极大的震惊。虽然她刚离开校门未几，但她知道那种货色若呈现在婚礼上，将无疑是投下一颗重磅炸弹。 女孩表情安静地问道：“大哥，结婚的礼物应该好好包装一下的。”说完哈腰到柜台下找着什么。“真不巧，包装盒用完了。”女孩说道。
“那怎么行，来日一早我就要急用的。”
女孩忙说：“没关系，我今天回家连夜给你包装好，明早你来取，保障让你满足。” 第二天一早，青年人如约取走了那盒包装得极优美的礼物，像兵士奔赴战场一样，去加入他以前曾经深深爱过的一位姑娘的婚礼。共2页,当前第1页1