第一篇：如何学会了下象棋
我学会了下象棋
香学小学 五年级4班雷涛
指导老师赵小英
现在，班里开始流行象棋这玩意 了。’’当头炮 ‘’’马来跳’’你来我往,兵临城下,斗智斗勇,不亦乐乎。我也是'棋友'之一,每天都要和同学大战几回合,给课余生活带来无限欢乐。如今，我的棋艺至少在五年级4班是数一数二的。也许有人会问“你的象棋为什么下得那么好?有何武功秘籍?”听了我的学棋故事，你就知道了。
二年级期末，我考了个数学状元，学校奖励我一副中国象棋。那时，我不懂中国象棋，正不知如何处理，同学张小禾在一旁却说：“你会下象棋吗?”我还没来得及回答，她又说：“不会下就给我吧”。
“想得美 !” 我不服气，”我一定要学会下的”。因为这句赌气的话，我的象棋之路开始了。回到家，我扔下书包就对爸爸说：“爸爸!我要学象棋!”
爸爸一听乐了，说”好啊，太好了!”他把我抱到膝上，“下棋不能太急躁，要顾全大局，全神贯注。来，我先教你棋子的基本走法和规则“。刚开始学的时候，我总是记错，要么把”马“当成”象“使，要么让”象“过河，或者”兵“没过河就横着走，总是弄得啼笑皆非，于是爸爸教我背口诀，”马走日，象走田，车走横直“我牢牢记住，并多次体验。总之我在棋的基本走法和规则方面下了不少功夫。
当我对棋子的走法烂熟于胸时，爸爸开始教我如何使用，对付一些常见的招数。比如：双头炮:在对方只架了一个炮时，就把将移上;将军抽车：在敌人未动一边的”车”，”马”，”炮”，”象”，”士”之时，一炮打掉象……将军!对方肯定会动“士”或“将”来防卫，那
时，我便可用反方向的”车”来进攻啦，这招绝对好使，百试百灵，让我的对手骑虎难下，一筹莫展!
不过,由于学业忙,我很少有时间请教爸爸,只能和我一起拜师学艺的妈妈过招,许多棋法,技术就是靠和妈妈切磋过程中,自己慢慢琢磨,总结出来的。所以，我的棋法对于有些人来说比较怪异。随着棋艺的不断进步，我开始挑战我的师傅---爸爸。开始，爸爸取掉一个 车，马和炮与我下;后来正式和过招，爸爸的棋看似平凡，毫无动机，其实稳打稳实，一步一个陷阱，攻守兼备，环环相扣，难找破绽，我棋法出奇不意，如毒蛇出动，异常迅猛，偶尔阴险毒辣，偶尔竟能险胜爸爸一局!
下象棋，让我和我的朋友都很开心，更让我懂得了很多道理。现在，我的棋艺大有进步，不相信的话，你也来和我过两招!
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第二篇：小学作文：我学会了下军棋
我学会了下军棋
今天上午，爸爸在东宇书店给我买了一副军棋，我非常高兴，真想马上找人杀一盘。
我们回到家之后，就马上把军棋打开，要求爸爸来教我下军棋，爸爸告诉我说 ：“玩军棋，要把军棋全都扣过去，然后洗一洗，这样，就为下军棋做了第一步准备。”我听完，就照着爸爸的话做了，接着，我一边下，一边听爸爸讲解，我知道了大官吃小官，每队都有一个军旗，只有自己的工兵把敌方的雷全都给挖完，去拿旗，你就胜利了。
要领找到了，我就又再三要求要和爸爸决战，我很紧张，可爸爸很嚣张，根本没把我放在眼里，刚开始，爸爸用了巧妙的方式来阻拦我，我很是不服气，就一个劲地往前攻，慢慢地，我们俩就到了白热化的阶段，我越战越勇，突然用“工兵”把他的“地雷”全拿走了，爸爸看见了，急得像热锅上的蚂蚁，在那里团团转，我马上用我的“连长”把他的“军棋”拿下了，“我胜利了!”我高兴得叫起来，心想：下棋真好玩。
我赢了爸爸之后，就想：不如把这副棋拿姥家去吧。在那里，我跟二姨下了一盘，家里人都来助阵，结果我又赢了，家里人都说我棋艺见长，我兴高采烈。
自从我学会了军棋，便明白了一个道理：只要认认真真地做事，都能从中获得快乐。
第三篇：小学作文：我学会了下五子棋
我学会了下五子棋
每当我看到“下棋”这二个字时，都会使我回想起一件美滋滋的事情来。
那件事发生在去年的暑假里。一天，家里来了个十
八、九岁的表姐。那天刚好停电，没有电视看，也不能上网，我和表姐都闷得发慌。突然，表姐的眼睛一亮。我顺着她的眼光望过去：啊，是个围棋盘!我失望地对她说：“看着那个没用，我又不会下围棋，你不是说你也不会下吗?你还打它的主意干什么?”表姐说：“我们可以利用它来玩另一种有趣的游戏。”我一听，高兴地跳了起来，“那咱们就开始玩吧!”我们摆好棋盘，表姐才告诉我这个游戏叫五子棋。只要谁先把五个棋子连在一起，谁就赢了。但玩起来也没那么容易，因为对方会堵死你的棋，不会让你连下去。第一局开始了，我很快就把三个棋子连在了一起，还以为就要赢了，心里正暗暗得意。不料表姐分两次就把我的棋给堵住死了。我只好在原来的棋上分杈再往下连。突然，我发现表姐的棋已经有四个棋子连在一起了，但已经晚了，再去堵已经来不及了，这局棋表姐赢了。表姐对我说：“每当对手已经把三个子连在一起时，你一定要去堵死他的棋。否则，你就会输定了。”第二盘棋，我按表姐说的去做，我堵她的棋，她堵我的棋，两人正杀得难分难解。突然，我发现其中有一处三个棋子连在一起了，只被表姐堵了一边。于是，我用了一招调虎离山之计??把一个子隔着一空位放在三个子已连起的那一边。表姐没有发现，还在聚精会神地顾着连自己的棋子。这样，我赶快再下了一个子。“哈哈，我赢了。”我脱口而出。表姐却
还在迷惘之中……
事后，我心里甜滋滋的，就像吃了许多蜜糖一样。因为这是我第一次这样快就学会了一样本领。
第四篇：如何学会做人_学会做事_学会共处_学会求知
学会做人做事
一、学会做人
学会做人是我们每个人从小就在追求，终生难以穷尽的篇章和一大课题。关于做人的学问，古今中外有很多的哲人大师都著书立说，发表过高论。比如,《圣经》里有不少章节，就讲述过做人的道理，中国古代的《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》也包涵了不少做人的学问，《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》等也讲了很多修身处世的道理。还有其它很多书也讲了做人的学问，它们都有一个共同的做人准则，那就是勤劳、正直、自律、诚实、善良、宽容、勇敢、简朴、守信、尽责等。如果我们把这些都做到了，就可以说是一个近乎完美的人了。但现实中我们还不是一个完美的人，因为人性还有很多弱点。要想在人生的道路上取得更大的进步，就要克服人性的弱点，包括自私、攀比、欺瞒、奢侈、懒惰、冷漠、嫉妒、残忍、背信弃义、玩忽职守等。这些弱点阻碍着我们走向完美的人生。我们要克服人性的这些弱点，孜孜以求做人的完美，努力做到尽善尽美。要学会做一个完美的人，我认为要从以下几个方面努力。
(一)思想决定人生。“心态决定命运”。心态是由思想产生的，有什么样的思想，就会产生什么样的心态。有什么样的心态就决定着他会有什么样的命运。每个人的思维定势问题，经过从小到大的书本学习和实践，日积月累，观察事物，观察人生，通过人生磨炼，人生痛苦、忧虑等各种体验，形成了我们的思维定势。思维定势就是由于我们的思想基础产生的心态，最终形成固有的对人、对物、对事的看法。不同的人有不同的思维定势，他们看待事物的角度不一样，高度不一样，对事物作出的结论也就不一样。思维定势可以通过后天的磨练，能够达到一定完善的程度。比如：立志，它是修正思维定势的很好的坐标。思维定势是否准确，与我们立的志有很大的关系，与我们平时的心态，不管是积极的还是感恩的心态，有很大的关系，与我们乐观地对人、对事有很大关系。如果立志不好，没有积极向上的心态，没有一个感恩的心，没有一个快乐的心是不行的。有专家说，你把这个世界想成什么样，它就是什么样，你把自己想成什么样，自己就是什么样，你把自己想成是一个快乐的人，你就会成为一个快乐的人，当然也受其它因素的影响，但就长期来说，你应该是一个快乐的人。
(二)修人先修德。“德”就是一个人的品行、德行。自古以来，我们就把“德”与“才”并在一起，如“德才兼备”是评价一个人的基础。要完善我们的人生，做好人，首先要修好“德”。一是要坚持以德立身。就是处处严格要求自己的品德，以此作为我们的立身之本。以德立身要以自律为提前，没有自律，其品德是不会好的。特别是现在对全体党员提出“慎独”的要求。当他独处时的言行与同他人相处时的言行都一致，其自律的能力就很高了。二是要坚持修德终身。把修德作为人生的整个过程。不能有丝毫的放松，否则随时都有可能失去德行。
(三)向先哲学习，以先哲为榜样。古今中外，有很多人一生追求做人的标准，达到了完善的人生境界。美国的富兰克林是美国独立战争时期著名的革命家、思想家，也是著名的科学家、文学家。25岁时，他就在美国费城建立了第一个公共图书馆，37岁时组织了美国哲学会，45岁时建立了宾夕法尼亚大学;独立战争时期，参加了反英斗争，与杰弗逊一起起草了《独立宣言》，在研究大气电方面，也卓有建树，发明了避雷针。他的成功，不是靠天才。他原本只是一名普通的印刷工人。我为什么要以他为榜样呢?他修炼、完善自我有一个法则，他为自己制订了13条守则，值得我们借鉴，以完善我们的人生。
二、学会求知
关于这“四个学会”的顺序——学会做人、学会求知、学会做事、学会共处，这是联合国教科文组织提出的顺序。有的同志会认为我们都是成年人，应该把“学会做事”放在第二。但我认为，对于我们每个干部来说，要“知”、“行”结合。先学会了知识，再去做事，才会做得更好。所以，我把“学会求知”放在第二来讲。
(一)提高学习能力。要把学习力的提高作为一个组织、一个人的核心竞争力。一个组织的核心竞争力是人才，而人才的核心竞争力是学习力。因为不管你过去是博士、还是博士后，如果学习力不行，终究是要落后的。过去是人才，今天不一定是人才，将来更不是人才。学习力与我们个人的思维、智力、基础、知识积累有很大的关系，也与我们自身的培养锻炼有很大关系。比如：阅读理解能力、快速阅读能力、快速记忆能力、快速笔记能力，这些能力都可以通过培养锻炼能得到提高。要提高学习力，首先要战胜自我。懒惰是我们致命的弱点。大家都想休闲、都想安逸，不想动脑筋，不想下功夫。我们不能改变环境，不能战胜他人，不能改变组织，但可以改变自己，战胜自己，人类最大的敌人是我们自己，不是别人。大家都在学习，都在进步，你不能要求别人停下来等你，只有自己努力去提高自己，完善自己。二要舍得投入。要舍得投入精力、时间，舍得投入资金。学习提高的投入是最有效的。父母不惜一切代价送子女读书，组织也是不惜代价挤出资金送职工去培训，这种投入值得。实施学习培训教育就是给职工增加福利、发奖金、增加工资。三要有周密的计划。要有明确的目标，要提高学习兴趣，要坚持持之以恒。
(二)掌握读书方法。古今中外，学习方法有很多。大致有以下几种：
一是善诵精通。要在精通上下功夫，读了又读、研了又研。把薄书读厚，把厚书读薄。把几十页的书读出几百页来，是因为你理解深刻;一本厚书，你把它读薄了，那是你掌握、提炼的结果。要想有收获，就必须在“精”字上下功夫。
二是回忆法。读书过后，掩卷而思，通过在自己脑海里回忆来琢磨、来掌握。
三是多读、多写、多想、多问。读书没有窍门，就这八个字。
四是追本溯源法。对书中的内容要去粗取精，去伪存真，否则就容易掌握一些过时的、伪假的知识。
(三)提高读书效果。
一要选择适合自己的书读。有的同志仅凭兴趣读书，或者拿着什么就读什么，这就是选择性和计划性不够。要根据自身的目标、工作和缺陷，有选择性的、有计划性的读书。
二要理解其意。包括作者的背景、写书的时代、该书的写作目的。
三要泛读与精读结合。现代知识更新太快、书太多，信息量太大，是我们这个时代的特点。要读尽所有的书，囊括所有的信息，任何人都做不到。这里以《世界上最神奇的24堂课》为例，体会一下泛读的方法。
四)向他人学习。“三人行，必有我师焉”。向身边的每个人学习，向身边的老同志、领导、成功人士学习。我们是在向身边的人学习过程成长起来的，这是感恩于我们身边每一个人的重要理由，他教给了我们做事、做人以及一些技能和知识。
(五)向实践学习。学习是为了实践，为了使用，为了推动工作，不能为了学习而学习。不到实践中检验学到的知识，那不是我们自己的知识，也不是牢固的知识。那仅仅只是书本知识，脑海中的知识，不能达到知行合一。知识不能真正地用于行动，不能算是真正的知识。要向实践中学习，把知识运用于实践，反复学习，不断提高。
三、学会做事
(一)激情做事。没有激情，谈不上做事，更谈不上做好事。学会做事，首先要拥有激情。要干一行，爱一行，钻一行。我们实现科学化、精细化管理，必须拥有激情。如果没有激情，今天做的工作推到明天，
明天推到后天，做到什么时候算什么时候，做成什么样就是什么样，没有追求卓越，没有追求精细，没有追求精益求精、好上加好，那就不能实现科学化、精细化管理。
(二)掌握做事的方法。一是管理好时间。管理好时间是我们每一个人的事，也是每个组织的事，是做好事的重要方法。没有时间就不能做事，每天只有24小时，除去睡觉、走路、吃饭、开小差等，只剩下极少的时间用于工作。据专家统计，一个人活80岁，终身努力工作，只有10年用在工作上，其余的时间都在吃饭、睡觉、开小差等不知不觉地荒废了。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是小学一年级就会念的话。就我来说，时间真是很宝贵，特别是参加工作以后，我感到一年的时间还没怎么过就完了。 一是把握工作重点。分清重点和一般工作的先后顺序。
二是注重细节。细节决定成败。1%的失败影响99%的成功。
三是立即行动。今天的事今天做。
四是合作共赢。
这四个方法相结合，才能将事情做得更好。
(三)提高做事的能力。一是提高观察分析能力。这个能力每个人都有，只是能力大小的问题，有的人见了也是麻木不仁，或者只见枝叶，不见全面。要提高我们整体观察分析事物的能力，要从很多方面来提高，包括见微知著，从大处着眼、从小处着手，观察现在不忘未来。二是提高管理能力。有人说，管理是领导的事，这一点有误解。现在管理工作涉及到每一个人、每一件事、每一天，家政的管理、个人的管理、我们从事的工作等，都涉及到管理。一方面要重视管理，另一方面要理清管理。我们在拓展培训期间，反复实践，由于管理环节没有做好导致管理失误。要做好管理的每一环节，即计划、组织、领导、控制四个环节的管理。三是提高开拓创新的能力。创新是一个民族、国家、组织进步的灵魂。没有创新就没有进步，工作就没有好的效果。四是提高执行能力。今年是我们达州地税系统提出的“执行提升年”。但执行提高还有一个很长的过程。不仅涉及到整体，还涉及每个个体，只有每个干部职工做好了，整体的执行力才会全面提高。
四、学会共处
信息时代使地球已经成了地球村。地球村拉近了人与人之间的距离。信息社会的最大特点也是拉近了人与人之间的距离。今天我们在这里庆祝建党87周年，网上一挂，或打个电话，全世界马上就能知道。因此，学会共处，是我们现代每个人适应社会必备的一项技能。
(一)与人共处是每个人生存的必需。关系致胜已成为21世纪人类进步的法宝。工作成了我们生命的一部分，成了我们生活之必需。当今时代，没有谁敢说他不需要与外界接触，不和别人说话、不与人交流、不看到朋友，完全与人隔离，是人最难受的事。世界越来越普遍认为，关系是生产力，关系致胜。这个问题我们以前不敢谈，一谈到关系，就认为是不正常的关系，是送礼、送红包，是拉帮结派的关系，公关就是拿糖衣炮弹去攻关。现在的公关，是公共关系，其内涵不一样，每一个人都需要攻关。努力建设、维护公共关系，是我们每个组织、每个人致胜的法宝，是每个人能力之所必需。
(二)共处的基础是尊重别人，理解别人。建立良好的公共关系和与人共处的关系，其基础在于尊重别人、理解别人。我们每个人要换位思考，如果你是局长，你该怎么办，我是局长，我也要换位思考，如果我是你们，我该怎么办。只要我们都换位思考，就能容易相处，容易对事物的看法形成共识。
(三)共处的核心是把握双赢原则，共同进步。国与国之间、组织与组织之间、人与人之间，都要提倡双赢，不要首先想到自己，要想到别人。你说的每一句话，做的每一件事，要想一想对别人有没有利;如果光是对自己有利，而对别人没有利，那这样的事，你就不能做。对大家都有利的事你尽管放心地去做。
(四)共处的技巧。一是讲礼仪，树文明。讲礼仪是公共关系的一部分，我们每位干部职工要处处做到讲礼仪，处处做到讲文明。讲文明，就要处理好与他人、与组织、与社会、与环境的关系，虽然我们中华民族是礼仪之邦，但还是有很多同志还是不注重礼仪。比如：开会时，首先进入会场的同志应该进入到座位中间去，给后来的同志留下通道。否则后来的同志进入中间的位置会很不方便。文明不是坐高档车，说高雅的话，就是在点点滴滴
今天如果你不生活在未来，那么明天你将生活在过去!
能够改变自己行为模式的人是最会学习的人，也是最聪明的人。如果一个人能改变自己的行为模式，那么他也能改变自己的命运。
未来的文盲不再是不识字的人，而是那些没有学会怎样学习的人.
学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。终身学习是人类解决未来面临的各种矛盾，迎接21世纪挑战的“钥匙”之一，是“社会的脉博”，是一切重大的教育变革的指导原则;而建立在全体社会成员终身学习基础之上的“学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标。实践终身原则的“唯一之路”就是每个人都能“学会学习”，终身教育和学习社会必须建立在全体社会成员都能不断进行四种“学习”的基础之上.
学会求知首先是“知求”，也就是知道怎样探求知识、获知识，现在的学习首要的不是知识本身，而是获得的能力，方法和技巧。
“学会学习”本身，即学会掌握知识的工具，学会掌握认识(即“知”)的工具，掌握终身不断学习的工具(包括演绎、归纳、分析、组织知识的工具)，学会收集信息、处理信息、选择信息、管理信息，同时学会掌握应用知识于额意义的实践手段。“知”的含义不仅仅是指书本上的知识，而且指广义的“认识” 学会自主学习，学会与不同专业背景的人在交流与协作中学会学习、学会运用现代化信息技术高效地学习、学会在研究和创造中学习，这些学习能力是在信息社会中的基本生存能力。学习知识不是一个被动吸收、机械记忆、反复练习、强化储存的过程。一个有意义的学习过程应该是：以一种积极的心态，调动原有的知识和经验尝试解决新问题、同化新知识，并构建自己的认知结构的过程。这就要求我们重视自主学习能力的培养.
第五篇：浅议如何学会
浅议如何学会“角色互换”思维
早在2500年前，孔子就说了一句老话：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。 所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及别人;自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活;自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人;自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。“己所不欲，勿施于人”简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
我国历史上产生过众多的推己及人的先贤，大禹治水的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。之后，在民间流传着这样一首《大禹治水》的民谣：
大禹治水十三年，一心为民解灾难。
实地观测搞调查，团结勤快听意见。
三过家门而不入，废寝忘食沥肝胆。
河道疏通水患灭，灌溉农田万民欢。
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗?”孟子很不客气地对他说:“你错了!你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。”这就是成语“以邻为壑”的由来。
从大禹治水和白圭谈治水这两个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，多么值得我们钦佩和效法。
一般情况下，自己不喜欢的东西，别人也不会喜欢;自己讨厌的东西，别人也有可能讨厌;自己喜欢的东西，别人也许接受不了。所以不能把我们自己的喜恶强加于别人，非要他人和我们一样，可以说是强人所难。
所谓“角色互换”，就是站在对方的立场上，把作为主体的自我当作客体的自我来审视和评价，只有这样才能公正地理解别人，也能较客观地对待自己。
作为消防部队的基层中队干部在对待上级的命令时，可
能会觉得上级不了解情况和不体谅实际困难，可对待中队战士时却又往往站在领导的立场看问题，认为下属应服从自己的意愿，这正是因为只站在自己立场上看待问题而产生的态度。领导安排工作时，要站在领导的角度多考虑，理解领导的难处，为领导排忧解难。安排战士工作时，要站在战士的角度，尽量将工作安排合理，人尽其用。
新同志下队后大多都抱有个人的愿望，较为关心个人的切身利益，对自己的进步、前途及未来的生活等问题特别关注。他们入伍一是向往部队生活，想通过部队接受一下部队生活的锻炼，提高自己身心素质;二是希望通过部队工作经历促进个人发展，入党、学车、考学等思想动机占了绝大多数，抑或是抱着学一门技术为将来走上社会后能有一技之长。作为中队干部要用“角色互换”的方法为他们着想，让他们来到中队后一方面感受到部队的严格管理，保留他们“心目中”的部队形象，同时也要激发他们通过努力实现自身愿望的信心，让他们看得到希望。而不是一味的只是严格训练和管理，不关心他们的思想动态，使他们产生抗拒心理。
总之，中队干部应该严格要求自己，在工作中应身先士卒、一丝不苟、兢兢业业，这样就能真正达到“其身正，不令而行”的效果，中队的管理水平也自然提升;在日常交往中以礼待人、遵守诺言，若与他人产生矛盾，要首先检讨自己，多为对方着想。对他人要谦逊有礼，理解他人，体谅他人，
做到“有理也让人”。这样才能赢得上级领导和中队官兵的信任和支持，调动和激发中队的积极性，营造干事创业的良好氛围，创造更多的成功机会。