第一篇：幼学纪事范文
幼学纪事 教案
《幼学纪事》教案
教学课时
一课时
教学目标
1、理清各部分的记叙内容，知道文章的记叙顺序，感受文章的叙事特色。
2、通过感受文章中有特色的语句，品味文章幽默诙谐的语言及作者在幽默语言和富有生活气息的细节描写中蕴含的思想感情。
教学重难点
通过感受文章中有特色的语句，品味文章幽默诙谐的语言及作者在幽默语言和富有生活气息的细节描写中蕴含的思想感情。
教学准备
·预习作业：
1、通读课文，尝试概括每部分的主要内容。
2、根据你对“幽默”一词的理解，从本文中找出两处你认为非常幽默的语句。课后<思考与练习>第二题已呈现的语句除外，要求说明所找语句在文中的位置，如“第一部分第1自然段”，并说说你是如何理解所找语句的幽默的(字数不限)。
·多媒体课件：介绍于是之的一段视频;随堂ppt课件。
教学过程
一、导入
1、令生观看介绍于是之的一段视频，并提示观看视频时的一些应关注点：如，他的身份、他的品格、他人对他的评价等。
2、提问学生观看视频的收获(于是之的身份、他的品格、各知名话剧表演艺术家对他的评价等)，并随机把课下注释中对于是之的信息简介糅合到该环节。
我：好，既然视频中演艺界的这些知名表演艺术家都评价于是之是“‘学者型’演员”，接下来，我们一起来看看于是之小时候是怎么与读书结缘和求取来之不易的知识的?
二、整体感知文章
1
1、来齐读课题——幼学纪事。
我：同学们，课文题目中的“幼学”可能指代的是于是之哪个求学道路的年龄阶段的呢?纪事，即记事，在这个年龄阶段又记述了哪些事情呢?请大家快速浏览课文，尝试找出“幼学”可能指代的年龄，并尝试简要概括出文章各部分的内容梗概。
2、提问刚才已呈现给学生的问题：
1〉生可能答“幼学”是“小学生”，关键词出现在文章第一部分，令生尝试说出该部分的内容大意后，ppt呈现对该部分内容的简炼概括。
(一)按记叙的时间、事件
贫寒家境
(二)按表达的内容、主旨
幼年生活环境窘
2〉生可能答“幼学”是“十五岁”，关键词出现在文章第三部分，令生尝试说出该部分的内容大意后，ppt呈现对该部分内容的简炼概括。
(一)按记叙的时间、事件
不幸辍学
(二)按表达的内容、主旨
艰难辍学志不失
3〉生可能答“幼学”是“十六岁”及其后的“第二年”，关键词出现在文章第四部分，令生尝试说出该部分的内容大意后，ppt呈现对该部分内容的简炼概括。
(一)按记叙的时间、事件
业余求知
(二)按表达的内容、主旨
苦心求知得真趣
2
3、下面，我们一起来看看文章的第二部分记述了作者哪些求学往事?
引导，令生尝试说出该部分的内容大意后，ppt呈现对该部分内容的简炼概括。
(一)按记叙的时间、事件
短暂上学
(二)按表达的内容、主旨
读书习惯师育成
三、局部体会文章语言，进入本课时重难点的学习
1、我：好，刚才我们已经整体熟悉了文章各部分记述的大致内容，而本文是运用第一人称的口吻来叙述的，且多用口语，幽默，通俗，亲切，相信这一语言特点难不倒大家，都能读得出来，但大家更需要关注的是在本文贯穿始终的幽默语言背后，又隐含着作者于是之怎样的思想情感呢?
下面呢，我们来一起参与一项活动，在活动中需要大家做什么呢?同学们请看ppt：(展示ppt)
本文中存在的多样化幽默表现形式：
1〉故意将轻松的笑话说得十分严肃。
2〉善于把严肃的事情说的很轻松。
3〉用对比的方法，有意将两个水火不相容的事物或概念放到一起比较，使幽默更具感染力。
4〉用夸张的手法，表现幽默效果。
这里呈现了本文多样化幽默语言表现形式中四种，接下来，请大家按小组行动起来，尝试在文中寻找与每种幽默语言表现形式相对应的体现语句，不同的小组可能要负责寻找的幽默语言表现形式的不同，即任务不同，下面我们来分一下工。
(根据不同班级的具体人数及已有的不同的分组情况随机分工，不同班级每种幽默语言表现形式的小组构成人数可能不同)
学生根据老师的指示，小组之间展开讨论。
老师走到学生中去，适当启发、引导学生寻找答案，并完善活动指令：同学们在找到幽默语言表现形式的对应体现语句时，要尝试分析、体会隐藏在该种幽默语言表现形式背后，作者的思想情感是什么?这个分析同时也可作为你为什么选择文中某一语句的依据、缘由!
3
2、提问：
1〉第一种幽默语言表现形式的相关体现语句?负责寻找的小组，你们的寻找结果是?
生可能找的是文章第一部分首段：
本文第一段交待作者出生于一个“完全没有文化的家庭”，家里没有书，作者却说“家里的藏书每年一换”，接着一个转折“但只有一册”再接着解释“就是被俗称为‘皇历’的那本书”。这笑话说得多么严肃，本是凄凉辛酸的往事，作者却说得俏皮轻松，叫你听得忍俊不禁，正当你想笑时，分明感到作者说得那么严肃，几乎催人泪下。(围绕该内容展开解析)
生还可能找出其他或许错误的地方，会与之具体分析其找出的语句，然后鼓励其继续努力。
2〉第二种幽默语言表现形式的相关体现语句?负责寻找的小组，你们的寻找结果是?
生可能找的是文章第三部分：
文章第三部分写作者辍学后找事做的艰难。“母子两个茫茫然地等着，等着一个谁也不愿多想的茫茫然的未来”。文章在叙述这沉痛的往事后不再去写令读者“哭”的话，而接下来的却是一句轻松的俏皮话：“茫然中还是有事可做的。子承母业，去当当(dang 四声)”。这俏皮话，貌似轻松，却比涟涟的泪水更令人沉痛。这样幽默的语言就更深刻地表现中心思想。(围绕该内容展开解析，令学生读相关语句，分析与朗读相结合，令生从中读出感情、深刻感悟)
生还可能找出其他或许错误的地方，会与之具体分析其找出的语句，然后鼓励其继续努力。
3〉第三种幽默语言表现形式的相关体现语句?负责寻找的小组，你们的寻找结果是?
该答案过程中会给相关负责小组的同学启发、提示。
生可能找到文中对比组中的一两组：
作者把“那么多好的教师和好的朋友”与恶劣的社会环境相对比，“完全没有文化的家庭”和渴求知识的“我”形成强烈反差，花了钱而经常不听课的“学子”和“我”这个“偷窃知识的人”;“法兰西文学的殿堂”和“厕所餐厅”;“雅人”与“俗人”等鲜明而强烈的对比，作者虽未加任何议论，自会引起读者的认真思索，从而深化了文章的中心思想。(围绕该内容展开解析，完善学生答案)
生还可能找出其他或许错误的地方，会与之具体分析其找出的语句，然后鼓励其继续努力。
4
4〉最后一种幽默语言表现形式的相关体现语句?负责寻找的小组，你们的寻找结果是?
该问题难度系数低些，生应该很容易找到文章第一部分第二段“我替老郝叔起草的这篇‘通知’”这段情节：
在作者生活过的那个杂院里，出个小学生就算得上是知识分子;“我替老郝叔起草的这篇‘通知’，无疑是一篇为人生的文学了，何况还分送出去，也算是发表了呢!”这里作者对小学生写的通知进行夸张，把小学生说成是穷人心中高不可及的“知识分子”，把“通知”说成是发表了的“文学”。
作者以幽默的语言、豁达的气度，来描写那些幼年所经历的辛酸往事，使人读来感到有趣、好笑，而正待你想笑时，又分明感到阵阵辛酸、凄凉，几乎催人泪下。
3、总结本文的中心思想。
我：课初，我们观看视频，得出结论：于是之是一名“‘学者型’演员”，从这个评价中我们可以窥见作者的一生对知识的渴求、敬重，我们通过学习这篇文章，初步体会到作者幼年求知的“苦学”精神，那么作者写作这篇文章的用意就寄予我们年轻一代应——
生：珍惜光阴，好学上进。
四、布置作业，拓展训练，追踪落实教学目标
从幼儿园到现在，使你最受感动，至今印象最深的是哪件事?请效仿于是之先生在本文中使用的幽默表现类型用幽默的语言、200字左右的篇幅叙述这件事。
第二篇：我的幼学纪事教案
《幼学纪事》教学设计
教学目标：
1.理解文章紧扣中心合理裁剪、突出重点的选材特点。
2.体会作者在亲切幽默的语言中所蕴含的真情实感以及所表达的乐观的生活态度。 3.感受作者对良师益友的感恩与怀念，学习作者执著苦学的精神，激发自己对美好学习生活环境的珍惜之情。
教学重难点：
重点：了解作者纪年求学时的艰辛和他对当年良师益友的深切怀念，学习作者执著苦学、热爱生活的精神。
难点：理解文章幽默的语言风格，把握重点语句和词语的深刻内涵
教学过程：
一、 导入
上课前，我想问一下同学们的童年是快乐幸福的还是贫困悲苦的?(预设：大多数学生肯定回答快乐幸福的)但你们是否想象过：如果你们的童年充满了贫穷与艰辛，你们又会怎样呢?是抱怨生活对你们的不公平?还是乐观豁达地正视生活?今天我们将要学习于是之的《幼学纪事》，看看于是之先生是怎样面对贫穷与艰辛的。
二、 首先，我们来了解一下作者于是之先生。(ppt展示介绍作者)
于是之，著名表演艺术家，原名于皛，原籍天津，出生于唐山。北京大学西语系法语专业肄业。在《龙须沟》、《关汉卿》、《茶馆》、《雷雨》等剧中成功地塑造了一系列舞台艺术形象，尤其是在1958年话剧《茶馆》中塑造的茶馆掌柜王利发的艺术形象，更奠定了他话剧表演艺术家的地位。著有文学作品《于是之论表演艺术》《演员于是之》。
三、课文结构梳理
1.这是一篇回忆幼年求学艰辛经历的文章，以叙事为主。那作者到底写了哪些事情呢?请同学们依次概括出来。
第一部分:写作者幼年的生活环境。
第一层(1自然段):作者贫寒的家境:祖母、母亲寡居贫穷，没有文化。 第二层(2自然段):作者家的环境:大杂院。
第二部分:写作者幼年上学，遇到的两位良师。(幼年求学)
第一层(3自然段):全文过渡段，概括叙述求学的困难，引出对良师益友的深情忆念。
第二层(4自然段):过渡段，它的作用是引起对小学时代两位良师的回忆。 第三层(5自然段):回忆孔德小学一位忘了姓名的老师。 第四层(6——12自然段)：第九段:回忆卫天霖老师。 第三部分:少年辍学，陷入更加困顿的境地。(少年辍学)
第一层(13——18自然段):交代作者上学经济来源和中途辍学的原因、经过。 第二层(19——20自然段):茫然待业的时间里，母子俩过着“一当二押三卖”的凄苦生活。
第四部分:写作者辍学后苦心求学的经过。(业余求学) 第一层(21——23自然段):写在待业期间，侥幸进辅仁大学中文系旁听的经过。
第二层(24——27自然段):写找到职业后，边做事边上夜校的经过。 第三层(28自然段):作者对那时恶劣的政治制度的深恶痛绝和对良师益友的感激、敬仰和怀念。
四、研读课文，回答问题
1、读第一部分，回答：
①幼年生活环境为何侧重写“没有文化”?首先点出作者渴望求学的艰辛。
②为何详写“我”帮老郝叔起草请会通知的事?
一、明确“我”的处境地位——与“拉洋车的”同处社会的最低层;
二、说明劳动人民没有文化的痛苦。
2、读第二部分，回答：
为何详写卫天霖写生课?最后一段的作用是什么?流露对老师的喜欢和敬重之情;
表明老师给“我”的影响之深，突出老师的伟大 。表现老师的谦逊的品格，赞颂老师是一位“播种者”。
3、第三部分为何写辍学时期的困苦生活?这一部分不是文章记叙的中心，但少年辍学，是作者求学历程中的一个转折点，必须有个交代;记叙待业期间的凄苦生活，则是为下文记叙作者在这种境遇中苦心求学作了铺垫。
4、第四部分
谈谈你对文章最后一段话的理解
这段话是对全文的总结，引用荀子的话，表达作者对当时的恶劣政治制度的痛恨，对良师益友的感激、敬仰和怀念，而用“胡乱”一词也比较形象地指出老师和朋友们的影响是巨大的。
这实际上是在写他家境的贫寒，另外根据中心的需要，5.教师总结，学生回顾：文章以“幼学纪事”为题，从作者出生到十五六岁，十几年间，值得回忆的事情很多，为什么要选这些事情写呢?如①贫寒的家境 ②周围环境大杂院 ③两位良师 ④中途辍学 ⑤辅仁大学旁听⑥上夜校。是随意选择的吗?显然不是。根据前面我们梳理的文章结构和进行的问题研讨，我们知道：
文章以“幼学纪事”为题，明确了记叙中心，记幼年求学的事。在什么情况下求学?环境条件如何?这就需要交待家境的贫寒和环境的困难，所以文章首先写家庭贫寒，突出没有文化;写大杂院，也突出没有文化。这样就写出在如此恶劣的条件下“我”求学的艰难。为什么在如此艰难中，“我”喜欢读书，并学有所成呢?是因为“幸运地遇到了校内外的许多良师益友”，尤其是两位启蒙教师。于是写两位教师的材料成了回忆的中心内容。中途辍学是求学生活的转折点，而且这段生活经历最艰难，也最能反映“我”苦学的精神，所以文章对旁听和业校学习生活做了细致地描述。纵观全部材料可以看到都是根据中心的需要安排的。(一边总结一边ppt展示文章结构图)
四、体会幽默语言
1、什么是幽默?幽默是指有趣或可笑而意味深长的语言风格。它的表现形式有两种：本来很严肃的事情，用貌似轻松的笑话来表达;轻松的笑谈却故意说得十分严肃。
2、找出文中幽默的句子并谈自己的理解
如：1.家里的藏书每年一换，但只有一册，就是被俗称为“皇历”的那本历书。 把“黄历”说成家中藏书，是故意夸大从而形成强烈反差，语言幽默，可以看出作者以坦然的态度面对心酸的生活。
2.茫然中还是有事可做的。子承母业，去当当。
把“当当”说成一种事业，是用轻松的语气来表达一种沉重的心情。
3.于是这厕所便成了我的餐厅。把窝头掰为几块，烤后吃下，热乎乎的，使我感到了棒子面原有的香甜。
说明当时经济的拮据，生活的穷困，自然的引入下文作者充分利用时间学习的叙述。 本文第一段交待作者出生于一个“完全没有文化的家庭”，家里没有书，作者却说“家里的藏书每年一换”，接着一个转折“但只有一册”再接着解释“就是被俗称为‘皇历’的那本书”。这笑话说得多么严肃，本是凄凉辛酸的往事，作者却说得俏皮轻松，叫你听得忍俊不禁，正当你想笑时，分明感到作者说得那么严肃，几乎催人泪下。再如文章第三部份写作者辍学后找事做的艰难。“母子两个茫茫然地等着，等着一个谁也不愿多想的茫茫然的未来”。文章在叙述这沉痛的往事后不再去写令读者“哭”的话，而接下来的却是一句轻松的俏皮话：“茫然中还是有事可做的。子承母业，去当当”。这俏皮话，貌似轻松，却比涟涟的泪水更令人沉痛。这样幽默的语言就更深刻地表现中心思想。
第三部分最后一段最后一句“一当二押三卖，手续虽不繁难，我和母亲的一间小屋可就渐渐地显露出空旷来，与老郝叔的家日益接近。”这句话用貌似豁达幽默的语言，揭露了旧社会对穷人的残酷剥削，生动地写出“我”家日益贫困的过程。
再如第一部分第二段中的这句“我替老郝叔起草的这篇‘通知’，无疑是一篇为人生的文学了，何况还分出去，也算是发表了的呢!”这两句都是写大杂院里的人们家境的贫困、生活的艰辛和无文化的困苦，而作者却是以嘻笑的笔触向我们展示这些。课文第四部分第七段还有一句：“为了使上下水道不至于受冻，那里面安着一个火炉。于是这厕所便成了我的餐厅。把窝头掰为几块，烤后吃下，热乎乎的，使我感到了棒子面原有的香甜。”读后更是让人忍俊不禁，但笑声未落，却让人心中不免生出阵阵辛酸和敬佩之情，面对生活的穷愁，我们的人民不是潦倒而是执着，能够苦中作乐(以上例句在“教学设计•方案一”中皆可见
到
)
。
从以上这些事例我们可以看到，文章所叙述的事情，都是作者的亲身经历，写来如数家珍，如同与我们诉家常，读来倍感亲切。这不仅是因为文章运用第一人称的手法和口语，而更主要地是源自于文章幽默的语言特色。作者以幽默的语言、豁达的气度，来描写那些幼年所经历的辛酸往事，使人读来感到有趣、好笑，而正待你想笑时，又分明感到阵阵辛酸、凄凉，几乎催人泪下。所以本文幽默的特点应做为学生学习的重难点。
除了以上两句还有另外六句，同样都蕴含着丰富的思想内涵，分析其内涵，理解并感受文章文约意深和语言的精妙。当然，只靠分析是不行的，分析与朗读紧密结合，才会感悟深刻
，
读
出
感
情
。
3.分别找出文中对比之处，然后分析对比手法对突出中心的作用。
鲜明强烈的对比是本文表现方法上的另一个特点。作者把“那么多好的教师和好的朋友”与恶劣的社会环境相对比，“完全没有文化的家庭”和渴求知识的“我”形成强烈反差，花了钱而经常不听课的“学子”和“我”这个“偷窃知识的人”;“法兰西文学的殿堂”和“厕所餐厅”;“雅人”与“俗人”等鲜明而强烈的对比，作者虽未加任何议论，自会引起读者的认真思索，从而深化了文章的中心思想。
总结：
这节课我们主要从内容和语言方面学习了于是之先生的《幼学纪事》这篇回忆性散文。题目明确了记叙中心──记幼年求学之事，作者亲身经历，写来如诉家常，亲切生动。虽然往事是辛酸的，作者却以一种平常心态坦然面对，笑谈求学之事，感情真切深沉，于豁达幽默之中，含有一股催人奋进的力量。希望同学们在学习的过程中感受到于先生身处困境时所表现出的乐观向上的人生态度和好学不辍的奋斗精神，并且要学习文章幽默风趣的语言特色。希望在以后的学习中更加增强学习的主动性与积极性，争取在毕业时取得一个好成绩。
作业：
1、在你的童年生活中，使你最受感动，至今印象最深的是哪一件事?用200字左右的篇幅叙述这件事。
第三篇：3 幼学纪事 教案 2课时
第三课 幼学纪事 教案 2课时
教学目标：
1、 了解作者幼年求学时的艰辛和他对当年良师益友的深切怀念
2、 品味文章幽默诙谐的语言，极其背后所流露出的辛酸之情
教学重点难点
重点：学习作者在艰苦的环境中依然执著苦学、热爱生活的精神
难点：品味文章幽默诙谐的语言和富有生活气息的细节描写中蕴含的思想感情 课时 2 教学过程
一、导入
1、 作者于是之
著名戏剧表演艺术家，一九二七年七月生于唐山。百日丧父，后随母迁至北京居住，曾在北平孔德小学读书，毕业于北师附小。初中就读于北平师大附中，毕业后因家贫辍学。为了养家糊口，十五岁便四处求人找事做。曾做过仓库佣工，后当了抄写员。业余时间，参加辅仁大学同学组织的沙龙剧团演戏。他演的第一个戏，是一部法国作品，叫《牛大王》，以后还演了《大马戏团》，《第二代》等。一九四五年以同等学历考入北京大学西语系法文专业，学习不久因失业随之辍学，从此便正式参加了职业话剧团体。
二、课文分析
Q1：便“幼学纪事”有两个关键词：“幼学”，即小时候关于学习的事，“纪事”，记录下某些事情。
文章分为四个部分，按时间顺序记叙了自己幼年关于学习的事，浏览课文，概括作者分别记了哪些事情?
(一)、幼年求学时的生活环境
1、家境贫寒，家里人都是文盲，只有一本藏书——皇历
2、社会环境：底层劳动人民大多是文盲，我帮老郝叔写“请会”通知
(二)、小学时良师对我的启蒙
1、老先生在艰难的条件下为我们读诗
2、美术老师用各种教学方式激发我们对美术的兴趣
(三)、十五岁时辍学，家境日益贫寒
(四)、朋友助我进入高等学府旁听
1、辅仁大学听中国文学史课
2、夜校接触法语及法国文学
三、语言品读
Q
2、作者所处的生活环境很艰苦，大部分人处在他这样的情况下可能有着怎样的命运? ——可能从此沦为一个白丁，变成一个普普通通的劳动人民
作者却又成为了怎样的人?
——在文学艺术界有一定的造诣，成为著名的话剧表演艺术家、作家 Q
3、是什么原因让他没有“胡乱地生长”?(主观、客观原因)
主观原因：面对艰苦的环境，作者的心态如何?[板：执著苦学，热爱生活] ——从本文的语言风格可以看出，作者积极乐观，笑对人生的各种苦难，整篇文章多用口语，亲切幽默的语言背后流露出的却是一种辛酸和苦涩。文章中有好几处这样的语句，请学生逐一找出来： (1)、家里的藏书每年一换 把轻松的笑话说得很严肃，把“皇历”说成是家中藏书，故意夸大从而形成反差，语言幽默，以坦然的态度面对辛酸的生活。 (2)、杂院里，出个小学生，就算得上个知识分子，给老郝叔写的请会的通知，被说成是为人生的文学，而且还是发表了的
夸张的手法，揭示出了当时底层劳动人民的知识文化水平之低，受教育的机会很少，表达了作者对当时恶劣的政治制度的深恶痛绝。
第二节最后一句，为什么我对于老郝叔“总觉得再能为他做些什么才可以安心似的”?
作者当年是一个小学生的时候，自己的“作品”得到了老郝叔的肯定，是老郝叔的鼓励使得自己走上了文学这条道路，同时作者也对当时没有机会接受教育的社会底层劳动人民感到很同情，对不公的社会政治制度感到深恶痛绝，老郝叔走的时候墓碑上什么都没有留下，而自己是个知识分子，却没能帮他做些什么，作者很愧疚，希望用自己的文化知识多为这些生活在社会底层的知识文化水平较低的劳动人民服务，借以改善他们的生活。
(3)、辍学之后，子承母业，去当当。 把严肃的事情说得很轻松，家境贫寒不得不辍学，母子两个生活没有着落，本是沉痛的往事，却把去当铺抵押换钱说成是继承了母亲的家业，貌似轻松的笑话，却要比涟涟的泪水更沉痛。(4)、 对比的手法：
把两个水火不相容的事物或概念放到一起进行比较，如花了钱旷课的学子，和做贼般偷窃知识的人;夜校的课堂讲的是法兰西文学，而晚饭是在厕所“餐厅”解决，吃着烤得热乎乎的棒子面窝头，听的偏是菩提树、夜莺鸟这样的诗情，对比强烈，让读者在轻松的感受中既能品味出自己艰苦求学的执著之情，也能读出当时对于贫苦人家而言读书的不易。 Q
4、除了作者的主观原因之外，还有哪些客观原因帮助作者“没有胡乱地生长”。 良师益友的帮助
请学生找出回忆孔德小学老师的文字片段，分析老师形象，以及作者对老师的感情 以漫画的笔触描写了孔德小学那位穷困寒酸但却不忘给孩子以思想启蒙的良师形象，老师的举动令人发笑，但却透着对于学生的浓浓的爱，表达出了作者对这位忘了姓名的启蒙老师的深切怀念和敬仰之情。
卫老师是一位教学手段多样，用多种绘画笔触激发学生学习兴趣爱好的好老师，且对学生宽容、慈爱，但是这位老师后来因为政治制度受到了批判，作者在第10节处有一段关于自己看见卫先生的“大字报”时的描写：能够在通篇辱骂的文字里看出一个人的真价值来，把卫老师说成是一位“大人物”，由此可知作者对老师给与自己的启蒙是非常感激的，对于老师的人格也是非常的尊敬并信任的。 教师小结：本文是一篇回忆性的散文，通过用幽默诙谐的语言陈述自己幼年求学时的辛酸凄凉的往事，使我们看到了于是之前辈乐观豁达、执著苦学的精神，匈牙利作家莫利兹曾经说过，“穷人在想哭的时候也是常常笑的，”这种感情反而更容易打动读者(结合学过的文本《最后一片常春藤叶》《麦琪的礼物》含着眼泪的微笑)。此外，通过富有生活气息的细节描写，我们还看到了作者对于幼时曾帮助过自己的良师益友的深切怀念及真挚的感激之情。
Q
5、作者在文末用了《荀子*劝学》中的名句“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”，这个句子的意思是什么?蕴含着怎样的哲理?
释义：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
涅：一种黑色染料。白色的细沙混在黑色染料中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。 阐明了环境对一个人成长的重要性。
第四篇：幼学琼林 文事
《幼学琼林》释译(文事)
周道云
考辑
【原文】多才之士，才储八斗;博学之儒，学富五车。
【注释】才高八斗：“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便把“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
学富五车：形容学问渊博。《庄子》：“惠施多方，其书五车。”陈汝元《金莲记》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗”。 另一联略异：名士才储八斗;鸿儒学富五车。
【译文】才华横溢的士人才储八斗，学识广博的儒士学富五车。 【原文】三坟五典，乃三皇五帝之书;八索九丘，是八泽九州之志。
【注释】三坟五典：三坟：指伏羲、神农、黄帝的书;五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。
八索九丘：古书名，已经遗失。汉代孔安国《尚书序》：八卦之说，谓之八索;索，求其义也。九洲之志，谓之九丘;丘，聚也。
另一联略异：三坟五典，古圣之真传;七纬九经，先民之秘要。
【译文】三坟五典是记载三皇五帝事迹的历史书;八索九丘是描写八泽九州的地理志。
【原文】书经载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》;易经乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
【注释】尚书：又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是
1 儒家五经之一，又称《书经》。
周易：是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易，因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。
另一联略异：《尚书》皆虞夏商周之政事，《周易》乃羲文姬孔之精微。
【译文】尚书上记载的是上古时期尧、舜和夏、商周三代的政事;周易由周文王、周公所编纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。
【原文】二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。 【注释】二戴：指汉代戴德、戴圣兄弟，曾删定《礼记》。 二毛：指西汉毛亨、毛苌叔侄俩，曾注释《诗经》。
【译文】戴德、戴圣删减礼记，所以礼记叫做载礼;毛亨、毛苌曾经注解诗经，故而诗经又名毛诗。
【原文】孔圣修春秋，因获麒麟而绝笔;太公论韬略，悉假虎豹以名篇。
【注释】获麟绝笔：孔子编写《春秋》时，西狩获麒麟。于是。孔子就不写春秋了。所以，春秋有一个别称，叫麟经。不久之后，孔子就死了。麟经成了孔子的绝笔。 韬略：本指《六韬》《三略》，均为古代兵书。引申为战斗用兵的计谋。
【译文】孔子修春秋，至鲁哀公十四年因捕获麒麟而停笔，因此春秋别名麒经。太公谈论韬略都是借着虎豹来命那篇章之名。
【原文】荣于华衮，乃《春秋》一字之褒;严于斧钺，乃《春秋》一字之贬。 【注释】华衮：古代王公贵族的多采的礼服。常用以表示极高的荣宠。衮：音滚。衮服的意思是中国古代天子祭祀时所穿的绣有龙的礼服。
斧钺：是古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。另外，斧钺在上
2 古代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。钺音月。
【译文】《春秋》上一个字的褒扬，如同华衮的荣耀;《春秋》上一个字的贬斥，如同斧钺的严厉。
【原文】缣缃黄卷，总谓经书;雁帛鸾笺，通称简札。 【注释】缣缃：浅黄色的丝绢，用来保护书。缣音兼。 黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。
雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上得到苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。 鸾笺：印有鸾凤的信笺。
简札：用以书写的竹简木札。亦指功用与简札相同的书写用品。
另一联略异：缥缃黄卷，总谓经书;雁帛鱼书，通称简札。鱼书：指书信。 【译文】缣缃和黄卷都是经书的总称。雁帛和鸾笺皆为书信的别名。 【原文】锦心绣口，李太白之文章;铁画银钩，王羲之之字法。
【注释】锦心绣口：形容才思横溢，文辞优美。锦：有彩色花纹的丝织品;绣：指绣有花纹、像的纺织品。
铁画银钩：形容书法家运笔,其点画刚键柔美。
另一联略异：锦心绣口，李供奉之词章;铁画银钩，王右军之字法。
【译文】锦心绣口是用来形容李白的诗文，词藻华丽文思优美，画银钩用来比喻王羲之的书法笔力刚健，生动圆润。
【原文】雕虫小技，自谦文学之卑;倚马可待，羡人作文之速。
【注释】雕虫小技：比喻微小的技能，也用来谦称自己写的诗作或文章。雕虫：蛀木的虫。
倚马可待：靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠。
3 另一联略异：雕虫谦艺学之卑，倚马夸文思之捷。
【译文】像雕虫般的小技自谦艺学的太卑;有倚马一样的大才，是称羡别人写作神速。
【原文】称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看;羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。
【注释】士别三日，当刮目相看：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。《三国志》载：吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之士别三日，“非复吴下阿蒙”。现以“士别三日”形容大有长进、焕然一新，即更刮目相待。
面壁九年：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年，将法衣传给了慧可。后比喻在学习上下得功夫极深。 另一联略异：别来三日，便当刮目相看;面壁九年，方能有此神悟。
【译文】赞扬别人进步神速就说士别三日当刮目相看。称赞别人学业精通，谓面壁九年才能有这样的神悟。
【原文】五凤楼手，称文字之精奇;七步奇才，羡天才之敏捷。
【注释】五凤楼手：宋代杨大年的《杨文公谈苑》曰：“韩浦、韩洎能为古文，洎常轻浦，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳缚草舍，庇风雨而已。予之文，能造五凤楼手。’浦闻其言，因人遗蜀笺，作诗与洎曰：十样蛮笺出益州，寄来新自浣溪头。老兄得此全无用，助尔添修五凤楼。”宋辛稼轩的《鹧鸪天·梦断京华故倦游》便用此典，“君家兄弟真堪笑，个个能修五凤楼。”
七步奇才：指曹植。有七步成诗的才能。比喻人有才气，文思敏捷。 另一联略异：五凤誉其精奇，七步称其敏速。
【译文】造五凤楼是赞他文字的精奇，七步成章是颂扬他才思敏捷七步成诗。 【原文】誉才高，曰今之班马;羡诗工，曰压倒元白。
4 【注释】班马：指的是汉代的两位著名历史学家的简称，“班”指班固，“马”指司马迁。司马迁写了我国第一部纪传体通史《史记》，班固写有断代史《汉书》，这两部著作是“前四史”之一。班马的创作对我国史学产生了深远的影响。
压倒元白：元、白，指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：今日压倒元白了。
另一联略异：诗之工者，压倒元白;才之高者，媲美班马，
【译文】称誉人家才学高尚，便说是当代的班固、司马迁;称羡别人善于写诗，说可以压倒元稹、白居易。
【原文】汉晁错多智，景帝号为智囊;高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
【注释】晁错：是西汉文帝时的智囊人物，汉族，颍川人。汉文帝时，晁错因文才出众任太常掌故，后历任太子舍人、博士、太子家令、贤文学。在教导太子中受理深刻，辩才非凡，被太子刘启(即后来的景帝)尊为“智囊”。
智囊：古人用来形容聪明智慧之士，比如秦代的樗里子、西汉的晁错、三国魏的桓范等人，都曾经被当时人称为“智囊”。
诗窖子：五代诗人王仁裕的别名。清吴任臣《十国春秋·王仁裕传》：“生平作诗满万首，蜀人呼曰诗窖子。”亦省称“诗窖”。清陆凤藻《小知录》：“诗窖，王仁裕也”。 另一联略异：晁大夫以多智而号智囊;王仁裕以能诗而称诗窖。
【译文】汉代晁错很有智慧，汉景帝称他为智囊，王仁裕着诗万篇，时人称他为诗窖。
【原文】骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
【注释】骚客：通常和文人并用，亦称骚人，是诗人的别称。源于屈原所作之《离骚》，后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。
5 誉髦：美好英俊。《诗经》：“古之人无斁﹐誉髦斯士。”誉髦斯士，谓选拔英杰之士。后因以"誉髦"指有名望的英杰之士。髦音毛。 【译文】骚客，就是诗人，誉髦，是俊士的美名。 【原文】自古诗称李杜，至今字仰钟王。 【注释】李杜：指李白、杜甫。
钟王：指三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。 另一联略异：自古诗人推李杜，至今字学仰锺王。
【译文】自古以来论诗者推崇李白、杜甫;迄今为止书法界最敬仰的是钟繇、王羲之。
【原文】白雪阳春，是难和难赓之韵，青钱万选，乃屡度屡中之文。
【注释】白雪阳春：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 难赓：难以继续。
青钱万选：比喻文章出众。唐代张鹜每次应试都名列前茅。人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。
另一联略异：阳春白雪，难和难赓;万选青钱，屡试屡中。
【译文】阳春白雪的曲调都是最难以和唱的，也最难以接续的高雅之曲;万选青钱的高才，是形容屡试屡中的好文章。
【原文】惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪。遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。 【注释】惊神泣鬼：形容震动很大，十分感人。
遏云绕梁：遏，音恶，停止。歌声优美，使游动的浮云为之停下来静听，似余音绕着屋梁，不愿散去。遏云：指声音宏亮、高昂，阻止住行云。绕梁：相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
6 另一联略异：文赋之雄，可惊神而泣鬼;音词之妙，每遏云而绕梁。
【译文】诗文词赋雄健豪放，鬼神也为之震惊;歌声优美嘹亮使人难忘，连天上的云都停驻聆听。
【原文】涉猎不精，是多学之弊，咿唔占毕，皆读书之声， 【注释】涉猎：粗略地阅读、浏览，不深入钻研。 咿唔：形容读书的声音。 占毕：诵读，吟诵。占音搀。
另一联略异：涉猎不精，乃好博之弊;咿唔不辍，是勤读之功。
【译文】涉猎广泛不求精深是学习者的弊病，终日咿唔不肯休息，是勤苦诵读的工夫。
【原文】连篇累牍，总说多文;寸楮尺素，通称简札。 【注释】累牍：形容文字众多。牍，音读，文书也。 寸楮：名片、书信。也指小块的纸。楮音楚。
尺素：素，白绢，古代用绢等织物写字，通常长一尺，后将“尺素”引申为书信。 简札：用以书写的竹简木札。亦指功用与简札相同的书写用品。简，古代用来写字的竹板。札，音扎。古时写字的小木筒。
【译文】一篇接一篇的书牍一大堆，是形容多文的样子;一寸宽的纸，一尺长的素，都是说的信札。
【原文】以赂匃文，谓之润笔;因书得粟，谓之舌耕。 【注释】匃：古同“丐”。乞求。
润笔：古代人们用毛笔写字，但使用毛笔之前，通常会先用水泡一泡，把笔毛泡开、泡软，这样毛笔较容易吸收墨汁，写字时会感觉比较圆润。因此，毛笔泡水这个动作就叫“润笔”。后来“润笔”被泛指为请人家写文章、写字、作画的报酬。
7 粟：小米，中国古称稷或粟。脱壳制成的粮食，因其粒小，直径2毫米左右，故名。 舌耕：以教书讲学谋生。
另一联略异：以物求文，谓之润笔之资;因文得钱，乃曰稽古之力。稽古：考察古代的事迹，以明辨道理是非、总结知识经验，从而于今有益、为今所用。 【译文】请人作诗文书画的酬劳称为润笔。因为教书而得到粮食称之为舌耕。 【原文】文不加点，机杼自成一家;字无空设，词意俱从百炼。
【注释】文不加点：文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。点：涂上一点，表示删去，改动、修改的意思。
机杼一家：指文章能独立经营,自成一家。布局自成一体。机杼：原指织机。 空设：虚置。
百炼：多次锻炼;久经磨炼。
另一联略异：文章全美，曰文不加点;文章奇异，曰机杼一家。
【译文】文思敏捷一气呵成，无须修改谓之文不加点，这样的文章新奇，有自己的特色风格称为机杼一家。字句没有空设，要使命意遣词，能够扫尽虚浮都从百炼。 【原文】袜线之才，自谦才短;记问之学，自愧学肤。
【注释】袜线：孙光宪《北梦琐言》载：“韩昭、仕王氏，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至於琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩於后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺，如拆袜线，无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。
记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
学肤：学问肤浅。肤：浅薄。
另一联略异：袜线之才甚短，记问之学必肤。
8 【译文】自谦才华不足谓之袜线线之才，自惭学浅，只有书本知识而无见解称记问之学。
【原文】应试无文，谓之曳白;书成镌梓，谓之杀青。 【注释】曳白：卷纸空白，只字未写。谓考试交白卷。曳音业。 镌梓：刻印。
杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。 另一联略异：曳白乃应试无文，杀青亦风流罪过。
【译文】参加考试的人，做不出文章而交白卷，叫做曳白;著作完成之后，镌刻在梓木上，叫做杀青。
【原文】裁诗之苦，费其推敲;旷学之弊，在乎作辍。 【注释】裁诗：作诗。
推敲：唐代诗人贾岛写“鸟宿池边树，僧敲月下门”时，想用推字，又觉得敲字好，边考虑边作推和敲的动作，不知不觉冲撞了韩愈的车驾，韩愈问明缘由后说，敲字好。后用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。 旷学：荒废学业。 作辍：停止。辍音绰。
另一联略异：裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
【译文】斟酌字句反复考虑叫做推敲，剪裁诗章的苦处，费心于文字的推敲。荒废学业的弊病，是在于不时作辍。
【原文】文章浮薄，何殊月露风云;典籍储藏，皆在兰台石室。 【注释】浮薄：轻薄，不朴实。 月露风云：比喻无用、华而不实的文字。 典籍：泛指古今图书。
9 兰台：汉代宫内藏书之处，以御史中丞掌之，后世因称御史台为“兰台”。东汉时班固曾为“兰台令史”，受诏撰史，故后世亦称史官为兰台。又唐中宗曾改“秘书省”为兰台。
石室：古代藏图书档案处。
【译文】文章浮浅言之无物，如同月露风云;古代典籍图书的储藏，都在兰台石室。 【原文】祖龙无道，焚书坑儒;唐帝右文，开科取士。 【注释】祖龙：秦始皇。
无道：指社会政治纷乱，黑暗。不行正道，作坏事。多指暴君或权贵者的恶行。 焚书坑儒：是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”的事件。焚，烧;坑，把人活埋;儒，指书生。焚毁典籍，坑杀书生。比喻对文化和文化人的摧残。 唐帝：指唐太宗李世民。 右文：崇尚文治。
开科取士：指旧举行科举考试以选取优异的士人。科：科举考试。 另一联略异：秦始皇无道，焚书坑儒;唐太宗好文，开科取士。
【译文】秦始皇暴虐无道，焚烧书籍，活埋书生。唐太宗网罗人才开科取士。 【原文】依样葫芦，正谓行文之剿袭;潦草塞责，不求下语之精详。
【注释】依样葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
剿袭：抄袭。“剿”同“抄”。剽窃人言以为己说。
解释潦草：草率，不精密，不认真;塞：搪塞。形容做事敷衍了事，马马虎虎，不负责任。 精详：精细周详。
10 另一联略异：花样不同，乃谓文章之异;潦草塞责，不求辞语之精。
【译文】依着旧样画出葫芦，是说人作文章只知抄袭不会创作。草率马虎语辞不求精详。
【原文】邪说曰异端，又曰左道;读书曰肄业，又曰藏修。 【注释】邪说：荒谬有害的言论。
异端：指不属于正统思想的思想派别，通常含有负面的含意，或称旁门左道;但也可指不重要的思想流派，即小道。
左道：手足以右边为方便，故称不正当之术为左道。邪门旁道，多指非正统的巫蛊、方术等。旁门左道一词，原指不正派的宗教派别，现泛指不正派的东西。“左道”一词俨然有着浓厚的贬义色彩。
肄业：修习课业。古人书所学之文字于方版谓之业，师授生曰授业，生受之于师曰受业，习之曰肄业。今称在学校学习没有毕业或尚未毕业的为“肄业”。
藏修：亦作“藏脩。《礼记》：“君子之於学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。”郑玄注：“藏谓怀抱之;脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。 另一联略异：异端左道，邪说横流;肄业藏修，读书攻苦。
【译文】奸邪的论说，叫做异端，又叫旁门左道;读书学习，叫做肄业，又叫藏修。 【原文】作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。
【注释】染翰操觚：翰：毛笔;操觚：拿木简写文章。指提笔作文。觚音孤。 执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 另一联略异：作文曰染翰操觚，请业曰执经问难。
【译文】古代没有纸，就在四棱木板上写字，所以作文称为染翰操觚;拜师学习，是求教学问，所以叫做执经问难。
【原文】求作文，曰乞挥如椽笔;羡高文，曰才是大方家。
11 【注释】如椽笔：指大手笔。《晋书》载：王珣梦见有人给他一支像椽那样大的笔，要他写重要文章。不久皇帝死了，所有的文件都由王珣写成。后用“如椽笔”指文笔雄健遒劲。椽音船。
大方家：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。 另一联略异：求文曰乞如椽笔，誉美曰是大方家。
【译文】请人写文章说乞挥如椽笔，称赞别人文章高妙说这才是大方家。 【原文】竞尚佳章，曰洛阳纸贵;不嫌问难，曰明镜不疲。
【注释】洛阳纸贵：比喻作品风行一时，广为流传。晋代文学家左思构思十年写出《三都赋》，豪富之家竞相买纸传抄，洛阳因此纸价上涨。
明镜不疲：明亮的镜子不为频繁地照人而疲劳。指有学问的人不怕多请教。比喻人的智慧不会因使用而受损害。
另一联略异：共羡佳章，洛阳纸贵;喜于答问，明镜不疲。
【译文】文章得到大家推崇广泛流传称为洛阳纸贵。有学问的人不嫌别人请教多称为明镜不疲。
【原文】称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。
【注释】邺架：唐代李泌被封为邺侯，藏书很多，故后来称书架为邺架。 书淫：沉迷于书的人。
另一联略异：藏书称为邺架，嗜学号为书淫。
【译文】唐代李泌封邺侯藏书丰富，后来称赞他人书多便说邺架，嗜书成癖好学不倦的人便称为书淫。
【原文】白居易生七月，便识“之无”二字;唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。 【注释】《新唐书》载：相传唐代诗人白居易，生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，百试不误。
12 王定保《唐摭言》曰：韩愈和皇甫两位一同拜访李贺时，贺年仅7岁，“总角荷衣”出迎，并作《高轩过》答谢：华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。云是东京才子，文章巨公。二十八宿罗心胸，元精耿耿贯当中。殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
另一联略异：乐天七月，便识之无;长吉七岁，作高轩过。
【译文】白居易出生才七个月，便认识了之、无这两个字;李贺七岁就有文名，作了高轩过这一篇文章。
【原文】开卷有益，贤君之要语;不学无术，权相之为人。
【注释】开卷有益：这则成语的意思是打开书本，总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。《渑水燕谈录》：太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。” 贤君：宋太宗。
不学无术：原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。班固《汉书·霍光传》：然光不学亡术，暗于大理。亡音无。学，五经之学。术音述，古籍多通假，术即述，说的是霍光不通官场权术。今人多将不学无术之术，理解为办法，是不识古文而望文生义。 权相：霍光。
【译文】只要开卷就有益处，是宋太宗身体力行的话，不知学习没有道术，是班固对霍光的评语。
【原文】汉刘向校书于天禄，太乙燃藜;赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。 【注释】太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在禄阁校书，有一个黄衣老人进来吹燃拐杖头照明，自称是太乙星的精魂。
13 陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身即皇帝位时，没有后周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出。
另一联略异：刘向校书芸阁，丙夜燃藜;孙康执卷茅詹，隆冬映雪。
【译文】汉代的刘向，在天禄阁校正五经，元宵这一天，遇见一位老人，自称是太乙星精，手执青藜杖，为他点燃明亮的火焰;赵匡胤代替后周做皇帝，是在陈桥兵变时，有个翰林学士陶谷，代替后周皇帝拟成禅位诏书。从袖里捧出。 【原文】江淹梦笔生花，文思大进;扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
【注释】梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。南朝梁代江淹梦见有人授给他五色笔，后来文辞更妙。
梦吐白凤：相传汉扬雄着《太玄经》时梦吐白凤。后因以比喻出众的才华或才华出众之士。
另一联略异：李白梦笔生花，文藻大进;扬子梦口吐凤，词赋愈奇。
【译文】南朝梁代的江淹梦见笔上生出五彩缤纷的花朵，以后作文，构思谋篇，如行云流水，大有进步;汉代扬雄梦见自己口里吐出白凤来，再作词赋，遣词造句，如有神助，更加新奇。
【原文】李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。
【注释】李守素：唐代赵州人，世代为山东名族。十八学士之一。被许敬宗称为人物志。
虞世南：唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，字伯施，余姚人,唐初书法家，文学家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。唐太宗出行，有人请求带些书，唐太宗说：虞世南就是行走秘书监，不用带书。
14 另一联略异：李守素号为人物志，虞世南呼为行秘书。
【译文】李守素精通姓氏之学，许敬宗戏称之为人物志。虞世南明悉古今之理，唐太宗称其为行秘书。
【原文】茹古含今，皆言学博;咀英嚼华，总曰文新。
【注释】茹古含今：接受、包含古今的所有知识。犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。茹：吃。
【译文】说人茹古含今，是对学问渊博、通晓古今的称赞;说人口咀精英，齿嚼华美，都是赞许文章的新奇，不同流俗。
【原文】韩公文望尊隆，泰山北斗，程子涵养润泽粹，良玉精金。 【注释】韩公：唐代文学家韩愈，字退之。
泰山北斗：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”泰山：东岳，在山东省泰安市;北斗：北斗星。
程子：宋代理学家程颢，人称为明道先生。 精金良玉：比喻人品纯洁，性情温和。
程颐《程明道先生行状》：“先生资禀既异，而充养有道，纯粹如精金，温润如良玉。”精：纯洁。良：温和。
另一联略异：文望尊隆，韩退之若泰山北斗;涵养纯粹，程明道如良玉精金。 【译文】韩愈文章声望尊隆，世人景仰他如泰山北斗。程颢涵养纯粹，世人比之为良玉精金。
【原文】李白才高，咳唾随风生珠玉;孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
【注释】李白《妾薄命》诗曰：汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再
15 收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好。
孙绰：字兴公，晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。刘义庆《世说新语》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声’”。 掷音至。
另一联略异：含英咀华，咳唾随风生珠玉;包今统古，赋诗掷地作金声。 【译文】李白诗才极高，脱口而出便是珠玉之句，孙绰博学善文，包今统古，为文词赋华丽，掷地有金石之声。
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第五篇：《幼学琼林》典故
1、阳春有脚：唐朝宰相宋璟品行高洁，清廉爱民，人们便称赞他就像春天长了脚的阳光一样，走到哪里就把光明和温暖带到哪里。
2、辩士论天：这个典故是说，三国时期，吴国的张温想刁难能言善辩的蜀国谋士秦宓，问他天是否有头有脚，秦宓引用《诗经》中的“乃眷西顾”和“天步艰难”巧妙作答，证明天是有头有脚的。
3、孟嘉落帽于龙山：孟嘉是东晋时期著名文人。一次，大将军桓温带着下属和孟嘉一起登上龙山赏菊。因风大，孟嘉的帽子被吹落了，他却毫无觉察。当时，不戴帽子是非常失礼的行为，桓温就让下属写了一篇嘲笑孟嘉落帽失仪的小文。孟嘉看到后，不动声色地戴好帽子，提笔写了一篇答词。这篇答词诙谐而文采华美，大家都被他的才华所折服。后来，“孟嘉落帽”这一典故，就用来称颂才子名士的风雅洒脱、才思敏捷。
4、韩信受胯下之辱：西汉开国名将韩信，年轻时喜欢配剑，有个屠夫向他挑衅说：“你不怕死就刺我一剑，怕死，就从我胯下钻过去。”韩信不想杀人，就从屠夫的胯下钻了过去。
5、张良有进履之谦：汉高祖刘邦的谋臣张良，年轻时在桥上遇到一位老人,老人故意让鞋掉到桥下，让张良捡起给自己穿上。张良拾起鞋，跪着给老人穿好后，老人送给他一部《太公兵法》。
6、生子当如孙仲谋：东汉末年，曹操和东吴交战，曹操看到东吴阵容齐整，孙权英武异常，不由赞道：“生的儿子就要像孙仲谋那样!”后人常以这句话表示对晚辈的赞扬或激励。孙仲谋，即孙权，字仲谋，三国时吴国的建立者。
7、“生子须如李亚子”句：五代后唐庄宗李存勖，小名亚子。他英勇善战，率军大破梁军。梁太祖朱温感叹道：“生的儿子就应该像李亚子那样，李家不会灭亡啊!”
8、“和丸教子”句：唐代柳仲郢的母亲竭尽全力培养孩子，她曾把苦参、黄连和熊胆制成小丸，让柳仲郢夜间读书时吃下，用来提神。
9、“戏彩娱亲”句：春秋末年，楚国隐士老莱子非常孝敬父母，他七十三岁时身着五彩衣服，手持拨浪鼓像小孩一样戏耍，逗父母开心。
10、“毛义捧檄”句：东汉人毛义以孝著称。他接受朝廷的任命去做县令，是为了养活母亲。母亲死后，他就辞官回家了。
11、“伯俞泣杖“句：东汉人韩伯俞非常孝顺。有一次他犯了错，母亲用手杖打他，他发现母亲打得不痛，知道母亲年老无力了，顿时哭 泣起来。
12、“东征破斧”句：西周时，周武王死后，武王的弟弟周公摄政当国期间，他的兄长管叔、弟弟蔡叔联合纣王的儿子武庚一起叛乱。周公率兵东征，大义灭亲，一举平定了叛乱。破斧，战破了斧头，指战争的艰苦。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，西周初期杰出的政治家。
13、“斗粟尺布”句：汉文帝的弟弟淮南王刘长谋反，被流放到蜀郡，在路上他绝食而死。民间作歌说：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可春。兄弟二人不相容。”后人便以“斗粟尺布”比喻兄弟间因利害冲突而不和。
14“不弃糟糠”句：东汉光武帝刘秀想让大臣宋弘抛弃妻子，改娶湖阳公主，宋弘以不能抛弃与自己共患难的妻子为由，婉拒了光武帝。糟糠、酒渣、米糠等粗陋的食物，这里借指跟自己患难与共的妻子。
15、“乌衣诸郎君”句：东晋两大豪门大族王导、谢安都居住在建康(今江苏省南京市)秦淮河南岸的乌衣巷，后人便称他们两家的子弟为“乌衣郎君”，即乌衣巷的子弟。
16“吾家千里驹”句：前秦皇帝苻坚曾夸奖他的侄儿苻朗说：“这是我们家的千里驹。”意思是称赞苻朗年少有为，就像日行千里的良马一样。
17、负笈千里：汉代的苏章曾背着书籍，不远千里外出拜师求学。负笈，背着书籍，指到外地求学。
18、立雪程门：宋代的游酢和杨时去拜访当时的大学者程颐，遇到程颐正在睡觉，他们二人不顾外面大雪纷飞，一直恭敬地站在门外，等待程颐醒来，后形容尊师重道。
19、刎颈交：战国时期，赵国的蔺相如因有功于国家面被任命为上卿，大将廉颇很不服气，屡次挑衅，蔺相如却处处相让。后来，廉颇知道蔺相如这么做完全是为了国家的利益，很是羞愧，身背荆条到蔺相如府请罪，两人从此成为生死之交。刎颈交，指同生死，共患难的朋友。
20、周公握发而待士：西周时杰出的政治家周公在洗头时，听说客人来了，就握着湿漉漉的头发出来迎客。形容为国事操劳，求贤心切。
21、伯牙绝弦：春秋战国时期，楚国人俞伯牙精通琴艺，樵夫钟子期能准确地理解他琴声中所蕴含的深意，两人因此成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上再无知音，便拉断琴弦，从此再不弹琴。
22、管宁割席：东汉末年，管宁和华歆一起锄草时挖到一块金子，管宁就像挖到土一样毫不在意，华歆则把金子拿在手里看了半天才恋恋不舍地扔掉。两人一同读书时，有高官乘坐华丽的车子从门前经过，管宁依然专心读书，华歆却放下书去观看。经过这些事后，管宁觉得自己和华歆志趣不投，就把同坐的席子割断，与华歆绝交了。
23、分金多与：春秋时，齐国的管仲和鲍叔牙交情深厚。两人曾一起经商，鲍叔牙知道管仲家贫，在分钱时总是多分给管促一些。管仲，春秋时齐国著名政治家。鲍叔牙，春秋时期齐国大夫，后推荐管仲当上齐相。
24、绨袍垂爱：战国时，魏国人范睢因受魏国大夫须贾诬陷，改名张禄逃到了秦国，后来当上了秦国丞相。一次，须贾出使秦国，范睢故意穿着破衣服去见他。须贾不知范睢就是秦相张禄，怜悯地说：“你怎么落魄到这种地步?”就把一件厚袍子送给了范睢。后来，范睢念在须贾送袍的情谊上，没有杀须贾。后人便用“绨袍垂爱”表示不忘旧情。绨袍，用厚实粗糙的纺织品做成的袍子。
25、“射雀屏而中目”句：隋朝时期，定州总管窦毅认为自己的女儿相貌出众，见识不凡，不愿随便将女儿嫁人。于是，他便在屏风上画了两只孔雀，让前来求婚的人各射两箭，心理暗定谁射中了孔雀的眼睛便把女儿嫁给谁。最后，李渊两箭连中两眼，娶了窦毅的女儿。李渊后来建立了唐朝，称为唐高祖。
26、缇萦上书而救父：汉代名医淳于意有一次不小心把一个商人的妻子医死了，被当地官吏判了“肉刑”。肉刑是很残酷的刑罚，不是在脸上刺字，就是交给汉文帝。汉文帝见奏章上写着“我情愿给官府作奴婢，替父亲赎罪，只求您能给她一个改过自新的机会”，很是感动，就废除了肉刑，改判淳于意为打板子。
27、侃母截发以延宾：东晋著名军事家陶侃年少时家里很穷，他的母亲为了让他招待好自己的朋友，便剪掉头发到市场上卖了，换钱买来酒菜接待宾客。延宾，迎接客人。
28、村媪杀鸡而谢客：相传，汉武帝曾微服私访到柏谷村，村民都怀疑他是盗贼，要把他抓起来，只有一位老妇人说：“我观察来客，觉得他非同一般。”于是，老妇人杀鸡款待汉武帝，并代村民向他表示歉意。媪，老妇人。
29、唾面自干：传说唐朝在想娄师德因受到武则天赏识而被朝中大臣忌妒，他的弟弟到外地上任时，娄师德告诉弟弟凡事要懂得忍耐。他弟弟说：“我知道了，就算别人把唾沫吐到我脸上，我也只是自己擦干净罢了。”娄师德说：“这还不够。你要想让别人消除怨气，就要让吐沫自己干掉。”后人便以“唾面自干”形容收到侮辱时要极度忍耐，不加反抗。
30、“貌虽瘦”句：唐玄宗时，宰相韩休性格耿直，唐玄宗一有差错，他就上书功谏，唐玄宗为此很是郁闷。有一次，唐玄宗照镜子发现自己瘦了，左右大臣趁机劝他撤掉韩休。唐玄宗却说：“我虽然瘦了，但毕竟国家富裕了。我任用韩休也是为了国家大业啊”
31、口有蜜而腹有剑：唐代宰相李林甫为人阴险狡诈，妒贤嫉能，与别人相处的时候，总是表面上与他们友善，背地里却加以陷害，人们都说他“口有蜜，腹有剑”，即嘴上说得甜如蜜，肚子里却装着杀人的剑。
32、久不屈兹膝：唐朝时，郭子仪因平定“安史之乱”有功，被封为宰相，享有很高的威望。魏博节度使田承嗣一向目中无人，不听朝廷号令。郭子仪派遣使者到达魏州后，田承嗣竟向着京都方向跪拜，并对使者说：“我已经十年没有弯下膝盖跪拜别人了，今天是为宰相才跪拜的。”兹，这个。
33、不为米折腰：东晋陶渊明担任彭泽县令时，郡里派遣督邮来视察。这个督邮以阴险狡诈闻名，陶渊明叹道：“我不能因为五斗米的俸禄而弯腰讨好这种小人!”于是弃官归隐田园。
34、结草衔环：“结草”和“衔环”都是古代报恩的传说。“结草”讲的是春秋时期，晋将魏颗让父亲生前的爱妾改嫁他人，而没有听从父亲的遗嘱让她为父亲殉葬。后来魏颗在与秦将杜回交战时，那个爱妾亡父的鬼魂为替女儿报恩，将地上的野草缠成乱结绊倒了杜回，使魏颗获胜。“衔环”讲的是，汉代有个儿童救了一只黄雀，黄雀就衔来四枚白环作为报答，保佑儿童的子孙位列三公，为政清廉。
35、片言九鼎：战国时，秦国围困赵国都城邯郸，赵国的平原君赵胜带着毛遂等人去楚国求救。毛遂向楚王晓以利害，使楚王同意救赵。平原君夸奖毛遂说：“毛先生一到楚国，就让赵国的地位比九鼎还要尊贵。”比喻说话很有分量，能起很大作用。九鼎，相传，大禹制造了九个青铜鼎，象征九州。后用“九鼎”比喻分量重。
36、卧榻之侧：宋太祖赵匡胤准备进攻南唐，南唐后主李煜就派人来求和。宋太祖说：“天下只能有一个君主，这好比自己的床铺边，怎么能允许别人呼呼大睡呢?”随后，宋太祖发兵灭了南唐。后人便以此来比喻自己的势力范围不容许他人侵犯。
37、尾生抱桥而死：这个典故说的是，战国时鲁国人尾生与心爱的女子约好在桥下相见，女子没有按时赴约。这时，突然天降暴雨，尾生一直在桥下等，不肯离开，最后抱着桥柱被水淹死了。
38、“雍伯多缘”句：相传，晋代人杨伯雍天性善良，忠诚而孝顺。父母死后，他就以父母的葬地为家。一位仙人钦佩他美好的品德，便送给他一斗石头，说：“种下石头，可以收获美玉，娶得贤妻。”数年后，仙人的话果然应验。雍伯，应该是“伯雍”，即杨伯雍。
39、钓璜于渭水而遇文王：传说姜太公在渭水边钓到一条鱼，在鱼肚子里发现一块璜玉，上面刻有“周受命，吕佐之”几个字。随后，姜太公在渭水河边遇到寻访贤者的周文王，并受到文王重用。璜，古代的一种玉器。文王，周文王姬昌，周朝奠基者，中国历史上的贤明君主。
40、阿堵物：西晋大臣王夷甫一生从不谈钱，他的妻子故意用钱挡住他的路，想逼他说“钱”字。谁知王夷甫说：“快把阿堵物拿走。”
41、“扊扅为炊”句：这个典故是说，春秋时，秦国丞相百里奚曾经非常贫穷，当初他外出求取功名的时候，妻子只能拔下门闩当柴火，将家里仅有的一只鸡煮熟，为他送行。扊扅，门闩。
42、伯夷叔齐：伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的两个儿子，伯夷为长子，叔齐为次子。两人都非常仁爱而且有气节，因为互相谦让君位和宁可饿死也不吃周朝粮食的故事，而被奉为圣贤。
43、陶朱：陶朱公，即春秋时越国谋臣范蠡。范蠡在帮助越王勾践灭掉吴国后，认为勾践为人可以共患难，不能共富贵，因此离开越国，隐居在陶地经商，成为巨富，自号陶朱公。
44、七步奇才：指三国时期曹魏著名文学家曹植，他曾在七步之内作诗一首“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”人们因此称赞他有“七步奇才”。
45、推敲：唐代诗人贾岛曾经因为苦思一句诗中是用“推”字还是“敲”字，不小心冲撞了当时任史部令郎的文学家韩愈出行的队伍。韩愈不但没有处罚他，还帮他定下来用“敲”字。后人便用“推敲”来
表示写文章或做事时反复斟酌，精益求精。
46、洛阳纸贵：西晋著名文学家左思写出《三都赋》后，洛阳城内的豪门权贵竞相买纸传抄，使得纸张用量猛增，一下子变得供不应求，纸价也因此抬高了。形容好的著作，风行一时，广为流传。
47、江淹梦笔生花：据说南朝时，梁朝文学家江淹少年时梦到有人给他一支五色笔，于是文采大有长进。晚年时，江淹又梦到一位自称郭璞的人问他索要五色笔，从此他文思枯竭，再也写不出好文章“人称江郎才尽”。梦笔生花，比喻写作能力大有长进，也形容文章写得很出色。
48、龙门点额：传说黄河的鲤鱼在三月份要跃龙门，跳跃过去的会变成龙，跳不过去的额头会碰到石壁上。后喻指科考落第或仕途失意。
49、梨园子弟：泛指戏曲演员。唐明皇李隆基曾挑选乐工、宫女数百人，亲自在梨园教他们乐曲，号称“皇帝梨园子弟“。后世称戏班为“梨园”。
50、“王猛见恒温”句：王猛是东晋十六国时期前秦的一位学识渊博的学士。一次，他穿着破旧的衣裳去拜见东晋大将军恒温，恒温请他谈谈当今天下的形式。王猛侃侃而谈，边谈边把手伸进衣襟里捉虱子，形容旷达随性，毫无拘束的样子。
51、燕雀焉知鸿鹄志：秦末农民起义领袖陈胜，在年轻时曾以帮人耕田谋生。有一次，坐在田埂上休息的时候，陈胜对几个一起干活的人说：“今后咱们谁发达了，可不要忘记现在一起受苦的人。”与他一起耕田的人笑道：“我们地位卑微，连自己的土地都没有，哪里来的荣华富贵?你别异想天开了。”陈胜听了，长叹一声，说：“燕子和麻雀怎么能知道天鹅展翅高飞的志向呢?”鸿鹄，指天鹅，比喻有远大抱负的人。
52、叱石成羊：相传，魏晋时期有个叫黄初平的人，他十五岁时在山坡放羊，被一个道士带到金华山学仙术。后来，哥哥找到黄初平，只见山坡上堆着好些白石头，却不见一只羊。哥哥很疑惑，问他羊在哪里，黄初平笑着叫了声：“羊起!”石头都变成了羊。叱，大叫。
53、鲋鱼困涸辙，难待西江水：战国时期著名的哲学家庄子，因家贫曾到富有的监河侯那里借粮食。监河侯却说：“现在我家里没有多余的粮食，等到年底别人向我交了租再借给你吧。”庄子一听，气愤地说：“我在路上发现车沟中有条鱼，它恳求我给它一点水以延续生命。我说，我会请吴越的君王引来西江水救它。鱼生气地说：”我只要一点点水就能活命，你却许诺这样的大话，等你引来西江水，我早就渴死了!那时候你到卖鱼干的铺子或许还能找到我!”鲋，小鱼。涸，干枯。
54、蛟龙得云雨，终非池中物：东汉末年，刘备拜见孙权，请求暂借荆州作为立足之地。东吴大都督周瑜劝孙权说：“刘备是一代枭雄，不可能久居人下。如果现在把荆州借给他，恐怕他就像蛟龙得到云雨的帮助一样一飞冲天，终究不会甘于被困在水池中啊。”
55、“弥子瑕常恃宠”句：春秋时期，卫灵公的宠臣弥子瑕曾将自己吃过一口的一个甜桃拿给卫灵公吃，卫灵公说：“你对我真忠诚啊。”弥子瑕失宠后，卫灵公谈起这件事时说：“你曾将吃剩的桃子给我，真是大不敬。”
56、“倒啖蔗”句：晋代书法家顾恺之吃甘蔗总是从上端吃到根部，有人追问原因，他说：“这样才能渐入佳境。”意思是甘蔗下端要比上端甜，从上往下吃，越吃越甜。啖，吃。渐入佳境，慢慢进入美好的境界。
57、“蒸哀梨”句：据《世说新语》记载，古时候，秣陵(今南京市)有户姓哀的人家，院中梨树上长的梨又大又甜，入口即化。但这种梨如果蒸着吃，就失去了原来的味道。
58、尧夫之助麦：北宋范仲淹的儿子范尧夫，在收租回来的路上遇到友人石曼卿，得知石曼卿的亲人过世了却无钱安葬，便把收到的麦子都给了石曼卿。