第一篇：古代书信漫谈范文
古代书信常用语
(一)启始
惠书敬悉，甚以为慰。 顷接大示，如见故人。 久不通函，至以为念。 前上一函，谅已入鉴。
近屡奉笺，至感厚谊深情。
接获手书，情意拳拳，至不欢愉。 数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。 日前曾奉尺牍，意其已抵左右。 捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。 昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。 (二)思念
别后月余，殊深驰系。 睽违日久，拳念殷殊。
分手甚久，别来无恙。 故园念切，梦寐神驰。
握别以来，深感寂寞，近况如何，甚念。 鸿雁传来，千里咫尺，海天在望，不尽依依。 相距甚远，不能聚首，转寄文墨，时通消息。
别亦良久，甚以为怀，何日重逢，登高延企。
奉读惠书，宛如天外飞来，回首往事，不啻依稀如昨。 长怀盛德，聊吐愚衷，谨凭鸿雁之传，宁望白云之信。 (三)饮佩
大示拜读，心折殊深。 久钦鸿才，时怀渴谒。
德宏才羡，屡屡怀慕。 久慕英才，拜谒如渴。
顷读诲语，如闻金玉良言，茅塞顿开。
谨蒙诲教，疑或冰释，胜似春风甘霖灌顶。
恩师才高八斗，学富五车，泰山北斗，谁不思慕。
蒙惠书并赐佳作，浩如河汉，理至还必须真，拜服之至。嗣后如有所见，或有新作，望莫遗愚友之驽，尚请随时见示为盼。
先生德高望重，文才武略，贯古今之论，晓中外之文，下风引领，敢下拜嘉。
(四)问病
闻君欠安，甚为悬念。
顷闻您卧榻数日，心甚系念。
闻君甚念，无奈事务缠身，未能前来请安，恳请慎疾自爱。
知尊恙复发，恳祈暂停公务，苓参进，调养莫误，甚念甚念。
尊恙已大愈否?贵体新全，望珍摄自重，衣餐增适，动定咸宜。诸唯珍重，皮之不存，毛岂附焉，来日方长，亟望珍重。 尊恙愈否，念念?
欣闻贵体康复，至为慰藉。 重病新愈，望调养有序，节劳为盼。
闻君抱恙，不胜悬念，特函问候，祝早日康复。 (五)时令问候
春寒料峭，善自珍重。
阳春三月，燕语莺歌，想必神采奕奕。 炎暑日蒸，千万珍重。
盛暑之后，继以炎秋，务望尚自珍为盼。 秋色宜人，望养志和神。 秋风萧萧，至祈摄卫。
日来寒威愈烈火，伏维福躬无恙。 寒风苦雨，恳请厚自珍爱。
近闻贵地大风暴雨，家居安否，念念。 朔风突起，寒潮逼至，想寓中均安? 古代书信常用词语大全(中)
(六)祝贺
顷闻嘉讯，再祝鸿猷大展，万里鹏程。
欣闻„„，谨寄数语，聊表祝贺与希望之心。
喜闻„„，由衷快慰，遥祝前程似锦，万事如意。 谨具刀笔书谒，恭贺嘉事吉礼。
1、贺新婚
忽鸣燕贺，且祝新禧。
欣闻足下花烛筵开，奉呈薄礼，聊卺之仪。 附呈微物，聊佐喜仪，忽弃是幸。 喜闻你们有缘终成眷属，至为欣慰。 欣闻你们喜结良缘，无限欣慰。
近闻足下燕尔新婚，特此祝贺。
顷悉你不日西厢叙情，蓝田得玉，天成佳偶，谨祝秦晋和欢，白头偕老。 顷闻吉音，欣逢嘉礼，遥祝如鱼得水，并蒂花开，嘉贺嘉祝。
2、祝寿
×日为先生××大寿，遥祝寿比南山，福如东海。 恭祝延年寿千秋。
谨颂受寿家多，长命百岁。
喜贺福寿双全，恭贺全家安好，寿星永照。
3、贺生儿女
闻育祥麟，谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺。(贺生女) 弄璋之喜，可庆可贺。(贺生子) 弄瓦之庆，遥以致贺。(贺生女) (七)致谢
大示诵悉，深感勤勤恳恳诲人不倦之意。 厚情盛意，应接不遑，切谢切谢。 奉报先生殷殷之谊，当俟异日耳。 感荷高情，非只语片言所能鸣谢。 承蒙谆谆忠告，铭感五衷。 承蒙见教，获益甚多，特上寸笺，以申谢忱。
承蒙惠赠各物，衷心感谢，不胜荣幸。 承蒙存问，且赠佳品，感恩不尽。
如此厚赠，实深惶悚，但来从远道，却之不恭，因即拜领。 (八)致歉
惠书敬悉，甚感盛情，迟复为歉。 奉读惠书，久未作复，罪甚罪甚。 惠书已悉，近因琐务，未即奉答为歉。 数奉台函，未暇修复，抱歉良深。
所询之事，目前尚难奉复，敬请宽裕为怀。 前事有逆尊意，不胜惭愧，万望海涵。 前事有负雅意，十分抱歉，尚希恕之。 见有睽异之处，幸在知己，尚希见宽降恕。 (九)拜托
冒味唐突干请，惟望幸许。
拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。 谨布区区，尚希鉴明，费神相助。
所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。 特沥寸函布达，祈忽他言推诿。 为书请之，便中还请一询为荷。 乞赐„„，以志厚谊。
鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助。
人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之。 岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵 古代书信常用词语大全(下)
(十)致哀
惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。
尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。
前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。
闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱。 死者已矣，生者恳请多多保重。
希高年珍摄，勉抑哀思。谨函驰陈，藉申慰问。 惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜。 (十一)赠物
奉呈薄资，尚望笑纳为幸。
区区小物两包，聊供途中之需，即乞晒纳。 所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。 千里鹅毛，聊表寸心。
微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。
寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已。 (十二)请教
风雨同舟，愿闻明教。
倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父。 倘承不吝赐教家，幸甚幸甚。 甚盼时赐物，匡我不逮。
得暇望时赐教言为祷。
一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也。 苦有所得，祈随时赐示为盼。
倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼。 (十三)商讨
愚直之言，尚祈嘉纳。
蒙雅爱，沥胆直谏。
叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。 相见以诚，请恕不谦。
微开之言，幸无见阔，不胜大愿。
叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷。
吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷。 缘承下询，草复寸笺，种种尚须斟酌之处，尊意如何?
此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸。 (十四)结束
匆此先复，余容后禀。 铁此布臆，余容续陈。 临书仓促，不尽欲言。 日来事冗，恕不多叙。 书不尽意，余言后续。
草率书此，祈恕不恭。
驰函寓意，亻宁
望示复。 匆此草就，不成文进，原宥是幸。
忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅。
羽檄：就是插有羽毛的书信。古代战事紧急时，把羽毛插在书信上，称之为“羽檄”。
羽书：古时征调军队的文书。古人认为鸟能飞翔，在当时的条件下，最快莫过于飞，所以在书信上插或粘上鸟的羽毛，表示此乃急件，必须飞快递送。在战争年代，在信上贴着鸡毛的鸡毛信，就和这个有些类似。
信鸽传书：古代用信鸽传递书信的方式。这种方式历史悠久，西汉的张骞、东汉的班超先后出使西域时，都曾用信鸽传递消息。
传竹筒：古代用竹筒传递书信的方式。据说，白居易在杭州当刺史时，为了和朋友联络，就把写好的诗稿装入竹筒中互相寄送，这种竹筒又叫“邮筒”，从唐代一直到明、清时期，相沿成俗，竹筒起着保护和传递书信的作用，类似今天的信封。
急脚递：古代传递紧急军事情报的一种方式，俗称“传金牌”。急脚递传递过程中中途落脚的地方称为“急脚铺”。相传岳飞一日接到宋高宗的十二道金牌令他退兵，这就是金字牌急脚递。
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。用于写信的竹片便称为竹简。
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。用白绢( 或绸 )写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
其他别称如下：
鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“ 双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。 文言书信格式举要
称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》);再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下 古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴 赐鉴 钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴 道鉴 大鉴 英鉴 伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴 爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴 共鉴 同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席 讲席 教席 撰席著席史席席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。
览 阅 知 悉 一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞启辞就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出，分两类举例以供参考：
(1)表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。
跪禀者 义同“敬禀者”，用于子孙对尊长。
即禀者 同上。
敬启者写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。
谨启者 谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者 径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者 拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者 与“谨呈者”，皆用于下对上的公私书函。
恳启者 用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者 向亲友报丧的书信用此。
复禀者 用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”。
专启者 用于专谈某实事的书信。
(2)根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必拘泥，尽可以千变万化的。从这个意义上说，启辞套语也是可以省略的。比如，现在不少人写信，习惯于一开头即用“你(您)好”二字，似乎不如此，这封信就没法往下写似的。先向收信者问候致意，原是不错的，然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，即写信人对收信人说的话，这是书信的主体。正文从信笺的第二行开始写，前面空两字。如果启辞单独成行，正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容各不相同，写法上也无需一律，以表情达意准确为原则。一般说来，应先谈谈有关对方的事情，表示关切、重视或谢意、敬意，然后再谈自己的事情。正文写好后，如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面;或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”、“又”等字样;或在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分。但与“启辞”相仿，旧式书信中也形成了一系列常用结语套辞，现时各界文化人士的书简中，仍频见使用。这里不妨胪列若干，供参考。
书短意长，不一一细说。恕不一一。不宣。不悉。不具。不备。不赘。书不尽意。不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”、“此致敬礼”、“祝你进步”之类。其中，“即颂”、“此致”、“祝你”等词，紧接正文末尾书写;“近安”、“敬礼”、“进步”等词，另起一行，顶格书写。如果祝颂语的文字较多，也可独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者为了突出祝辞，也可将“祝”、“颁”、“此致”等宇样独占一行，空四格书写，而将“安”、“好”、“敬礼”等另行顶格书写。顶格书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，可用： 专此，致 专此，祝专此即请专此布达，即颂专此奉复，并祝(复信用)
一般书信，用于平辈、友朋之间： 即颂 即请 顺效 顺祝
或为： 此候 此请 顺致 顺颂 即候
或为： 祝颂请 问致候
对尊长，可选用： 恭叩 恭淆 恭颂 恭候 敬叩 敬祝 故请 敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用： 恭颂 恭请 恭候
为强调郑重其事： 谨祝 谨贺
对晚辈： 此询 顺祝 即问 祝(你)愿(你)盼 望
对祖父，颂祝; 起居永福
对父母辈，颂祝： 金安 福安
对尊长： 康安 钧安 崇安 履福 颐安
对女长辈： 慈安 懿安 坤安 玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝： 春社 暑安 秋棋 冬馁
逢年尾岁首，可贺：新禧(元旦)春禧(春节)年禧岁祺节禧(节日通用)新年快乐新春愉快
常时可颂： 近祺 日祉 时吉 时绥 起居安吉 行止佳胜 工作顺利 台安大安
当日可达之信，颂： 晨安 早安 午安 晚安 刻安
对女性可颂： 淑安 妆安 阃安
对未婚女子，颂： 闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂： 侍安 侍祉
对晚辈后生，祝愿： 学业锐进 工作好 生活愉快 幸福 健康 进步 侍棋课祉
祝收信人全家： 阔府康泰 全家幸福
祝收信人夫妇： 双安 俪安 俪祉
贺有喜庆事者，道： 喜安 庆祺
贺新婚者： 燕安 燕喜
贺生子者： 麟安
对家居者，颂： 潭安 潭祺 潭祉
对行旅者： 客安 行祺 旅 一帆风顺 旅居康乐
唁丧，请候： 礼安 孝履
问病，祝颂： 早日康复 痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷： 否极泰来
对知识界，可泛颂： 文安 道安 研安 文祺 雅祺
对编辑： 编祺 编安
对写作者： 著祺 撰安 笔健
对教师： 教祺 教安 诲安
对军界： 勋祉 戎安
对政界 政安 勋安 升安 公祺 钧祺 崇祺
对工商实业界： 筹祉 财安 吉利 赢祺 盈祺 发祺 运祉 事业昌隆宏猷大展行止佳顺万事顺
遂 百事称心 诸事如意 盛利久发 财源茂盛 日进斗金
古时书信，颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。所以，书信正文中如已包含祝福内容，或者本身就是祝贺信函，那么视辞一项便可省去。还有，信一开头就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避免。
署名署名，就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。如果是写给熟识的亲属友人的，可只写名字，不必写姓;或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼与名字之间，可略空半字地位;或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长： 叩 叩上 叩禀 敬禀
对平辈： 上 敬上 谨启 鞠启 顿首 亲笔 手肃
对晚辈： 字 示 白 谕 手白 手谕
在署名或启禀词后面，写上撰信的年月日，也可把日期写在下一行署名的右下方。另外，还可以在日期之后，写上撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”、“灯下”、“万籁俱寂”之类。
附候或致意如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的附候，如“某人嘱笔问候”。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类。
古代书信常用语 父母：恭请福安叩请金安
长辈：恭请崇安敬请福祉敬颂颐安
师长：敬请教安敬请教祺敬颂海安
书信开头语
惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。
谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。
久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。
顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。
得书之喜，旷若复面。数奉手书，热挚之情，溢于言表。
顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。
手书已接多日，今兹略闲，率写数语。
钦佩语
奉读大示，向往尤深。喜接教诲，真解蒙矣。大示拜读，心折殊深。
谨蒙悔语，用祛尘惑。大作拜读，敬佩之至。顷读惠书，如闻金石良言。
久钦鸿才，时怀渴想。德宏才羡，屡屡怀慕。蒙惠书并赐大著，拜服之至。
思念语
分手多日，别来无恙?岁月不居，时节如流。别后月余，殊深驰系。
一别累月，思何可支?海天在望，不尽依依。别后萦思，愁肠日转。
离别情怀，今犹耿耿。别来良久，甚以为怀。近况如何，念念。
前上一函，谅达雅鉴，迄今未见复音，念与时积。
问候语
春寒料峭，善自珍重。阳春三月，燕语雕梁，想必心旷神怡!
当此春风送暖之际，料想身心均健。春日融融，可曾乘兴驾逰?
春光明媚，想必合家安康。 时欲入夏，愿自珍重。
赤日炎炎，万请珍重。 渐入严寒，伏福躬无恙。
入秋顿凉，幸自摄卫。 汗暑无常，伏维珍重自爱。
自术语
敝寓均安，可释远念。阖寓无恙，请释悬念。贱体初安，承问极感。
贱躯如常，眷属安健，聊可告慰。微恙已愈，顽健如往日，免念。
祝贺语
欣闻......，谨寄数语，聊表祝贺。谨以至诚，恭贺你们......
喜闻...... ，由衷快慰，匆致此函，诚表贺意。
致歉语
惠书敬悉，甚感盛意，迟复为歉。音问久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。
结尾问候语，是问候受信人安好。
草率书此，祈恕不恭。匆此先复，余后再禀。特此致候，不胜依依。
临书仓卒，不尽欲言。谨申数字，用展寸诚。书不尽意，余言后续。
诸不具陈。谨申微意。请长纸短，不尽依依。言不尽思，再祈珍重。
日来事忙，恕不多谈。 专此奉复辟。手此奉复。敬候回谕。
根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。蒙惠书并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手书，知君抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚念贤劳。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。日前曾奉一函，谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。敬祈不时指政(正)。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁。至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞(允)。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不尽依迟(依依思念)。善自保重，至所盼祷。节劳为盼。节哀顺变(用于唁函)。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
第二篇：中国古代婚丧礼俗漫谈（最终版）
中国古代婚丧礼俗漫谈
一、傣族婚俗礼仪
傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前，新郎新娘先要到佛寺拜佛，祈求吉祥幸福，白头偕老。举行婚礼这天，男方家派出的亲朋好友到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎，一路敲着象脚鼓和芒锣，喜气洋洋地来到女方家，沿途还鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔婚礼首先从女方家的门口开始：在地上铺一条花毯，在上面摆一张小供桌，桌上摆放着鲜花和果酒。新郎和新娘穿着漂亮的民族服装，并排坐在花毯前，请和尚念经。念完后，和尚用彩色丝线分别束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接着，男方要走进女方的家，这需要经过几道关卡：一是到门口时，竹门已比关闭，男方需放鞭炮、付礼钱，门才打开让男方通过;二是登竹楼时，男方被女方的人阻楼，男方需付礼钱才能登楼;三是进了屋后，新娘被藏起来，见不着新娘。男方需付礼钱和敬酒，几番恳求，几经周折，新娘才被送出来。这一系过程包含着考验新郎的意味，充满了欢乐和喜庆的气氛。
接下来是举行拴线仪式：在竹楼的堂屋里摆上一张小桌，上面放着两个用芭蕉叶做成的圆锥形帽子，下面放着煮熟的雌雄鸡各一只。桌上还放有男方送给女方的礼物，如衣服、筒裙、银裤带、手镯等。此外放着糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。拴线仪式开始，新郎新娘排跪在婚礼桌前，接受老人的祝福和来宾的祝贺。接着由主婚人致贺词，在座的人们都要伸出右手搭在桌子上，低首聆听贺词。贺词完毕后，新郎新娘每人从桌子上扯下一团糯米饭，在酒里蘸一蘸，然后点鸡、盐和白线等物，每人需连点三次，点完后双把饭团放回桌面。这时，主婚人拿走桌上一根较长的白线，分别拴在新郎新娘的手腕上，祝福新婚夫妇幸福吉祥，生的儿子会犁田、盖房，生的姑娘会织布、栽秧„„拴线后，桌上的一只鸡献给主婚人，另一只鸡拿给小伙子们去分吃，预祝他们早日找到心爱的姑娘，也来幸福地拴线，其余的东西全部放在新婚夫妇的帐子边，过了三天才能吃。 拴线吉束后，便开始宴请宾客。席上的菜肴多带有傣味特色，其中有一腕是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥。席间，。新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会提出各种各样的问题，要新郎新娘回答，有的则要求新郎新娘表演节目等，不时逗得大家开怀大笑，气氛热烈而活跃。
成婚仪式在新娘家举行，届时要杀猪、杀鸡(有的人家还宰牛)，备办丰盛的酒席宴情新朋好友和一寨父老乡亲。举行婚礼之日，在新娘家堂屋内设置“茂欢”(直译为魂桌)，摆上一至三张篾桌，用芭蕉叶铺面，上摆煮熟的雌雄鸡一对，和用芭蕉叶盛装的糯米饭以及米酒、
舂盐棒、食盐、芭蕉、红布、白布、白线等物。雌雄子鸡需用傣语称为“索累东”的芭蕉叶做成的叶帽罩盖。作好举行婚礼的准备后，新娘的女友，要陪伴新娘梳洗打扮，等待新郎登门。新郎亦在家中梳洗更衣，在亲朋好友陪同下，到新娘的竹楼上举行结婚仪式。
仪式开始时，主婚人端坐在“茂欢”后的正中位置，长者围桌而坐，一对新人按男右女左的位置面对主婚人而跪，亲友围于两旁。坐在“茂欢”跟前的人伸出右手搭在桌上，静听主婚人念诵祝诩。主婚人揭去盖在食物上的叶帽，先为新郎、新娘祝福：“今天是个美好、吉祥的日子，现在是一天中最好的时辰，你俩恩恩爱爱结成夫妻，金凤与铜凤结成一对，日子会幸福美好，愿生子会得子，盼生女会得女，祝福你们幸福美满，永不离分……”。
主婚人念完祝词后，新郎、新娘各在桌上揪下一团糯米饭，蘸点米酒、食盐、舂盐棒、芭蕉后摆在桌前。主婚人拿起一条长长的白线，从左至右缠在新郎、新娘的手腕上，祝愿新婚夫妇百年好合，无灾无难。在座的长者也各拿两缕白线，分别拴在新郎、新娘手上，边拴线，边念些祝愿词……。此刻，在坐的其他亲友亦纷纷拿起白线拴在新郎新娘的手腕上，同时祝贺新郎新娘爱情像澜沧江水一样沌洁，生活像甘蔗一样甜美。拴线后桌上的一只鸡献给主婚人，另一只鸡分给在场的小伙子们吃，祝他们早日得到姑娘的爱。最后请一位高龄老者将桌上的糯米饭捏成三角状，放上盐巴置于火塘三角架上，任其自焦而落，预示生活坚实，爱情牢固。
二、自我评价
①本学期请假两次：一次由于人口普查实习，一次由于班级集体听讲座的原因外，其他课时全勤;②上课状态较为专注，因为老师清新的授课风格和各式各样新奇的婚丧礼俗都是我耳目一新，所以我上课积极性很高;③处于对中国婚丧礼俗的兴趣，课后我还寻找并观看了《湘女潇潇》《五朵金花》等影视资料，对中国婚丧礼俗做进一步的了解。总体来说，本学期我给自己的评价为90分。
三、意见和建议
①老师讲课的线索都是沿着历史的顺序，介绍各朝代的婚丧礼俗，我希望能更多看到在同一时期内，各地各民族的婚丧礼俗和方式;②课件以文字居多，同学们难以有具体、深刻的记忆，课堂积极性不高，我希望老师在以后的可见中多添加图片和视频资料，穿插介绍各地区各民族的独特的神话传说，以拓展同学们的视野、增加趣味性。
第三篇：金猴献瑞——漫谈古代玉器中的猴
恭祝各位朋友新春快乐，万事如意，猴年吉祥! 金猴献瑞——漫谈古代玉器中的猴丁哲2016年是农历丙申年。申属猴，因此按十二生肖的说法，丙申年也称“猴年”。猴，头脑机警，行动敏捷，活泼灵巧，模仿能力极强，是动物界中智力颇高的一类。猴也是人类的灵长类近亲，在形貌、习性上，均同人较为相近。人在全面认识猴子特征的基础上，又赋予了猴各种各样的人文理解，使之具有了丰富的文化内涵.《西游记》中神通广大的孙悟空，可属人类对于猴子最为极致的想象。在中国古代文物中，有较多以猴为题材的玉雕。值辞旧迎新之际，本期拟对历代玉器中猴子形象的演变和时代特征作一杂叙漫谈。玉猴之作，今所见最早者出自北京平谷上宅新石器时代遗址。高3.1、宽1.
4、厚1.35厘米。黑色。造型简单概括，为较抽象的仿生形态。猴双耳上耸，圆坑大眼，下颌尖削。体作蝉形，中部偏上有一横向孔道，供佩戴时穿绳之用。该器刀法简练而又生动传神，显示了远古时代肖生玉器的雕琢水平已较为成熟。(图1)
(图1北京平谷上宅遗址出土) 商高祖王亥，又名“夒”。夒同猱，即一种长臂猿猴。殷人把猴当作自己的祖先，认为自己的部族的高祖即是猴。猴在最初可能就是殷人的图腾。商代玉猴，最大的特色就是圆雕的蹲坐、跽坐造型。同鸱鸮一样，这可能也反映了猴在殷人心目中的重要地位。安阳殷墟妇好墓出有一件玉猴(猴面玉人?)：高5.6、宽2.8厘米。青玉。圆雕。猴面宽额，“臣字眼”，蒜头鼻，小口，圆耳，头顶留一周短发。跽坐，上身挺直，双膝着地，双手扶膝，两臂略内弯。着高后领敞襟衣，上装饰双钩卷云纹，长袖窄口。颈下与脑后有一斜孔相通，两腿之间亦有一孔。(图2)(图2安阳殷墟妇好墓出土) 三门峡虢国博物馆亦藏有一件商代圆雕玉猴，此物虽出自西周晚期的虢国2009号墓，但从风格上看，显系商代旧玉遗留。高4.4厘米、宽2.25厘米、厚2.1厘米。豆青色玉，局部有黄褐斑。圆雕。猴头尖颌，粗眉，臣字目，高鼻梁，扁嘴，头顶有冠。蹲坐姿，下肢蜷曲，双手弯曲置于膝上。背部饰双线卷云纹。身下有一单面孔。(图3)同类者还见于美国明尼阿波利斯博物馆藏品。(图4)(图3三门峡虢国2009号墓出土)(图4美国明尼阿波利斯博物馆藏) 进入西周中期，玉猴的形象演变为片雕侧视状，与龙复合出现。曲沃晋侯墓地102号墓出有一件猴龙复合形玉雕：高9.4厘米。青白色玉。主体为一作蹲踞状的侧身猴形。猴五官清晰，斜刀琢出圆眼，鼻吻前凸，云纹作耳。直颈挺胸，长尾下卷，腿作蹲曲状。猴首上接一龙首，胸腹间蜷伏一向下凝望的龙。整体形成猴、龙交缠合一的神秘形象。(图5)
(图5曲沃晋侯102号墓出土) 史前至商周玉猴数量较少，形象通常为静态，均采用象征主义手法进行表现。即重点抓住猴子头部的特征，至于其他部位则粗略展示。此期作品的造型，仅可大致识别出猴的基本形貌，而具体细节则不够写实，风格充满神秘色彩。可谓“抓住要点,不计其余”，“神似而形不似”。 春秋战国时期，时人仍然青睐猿猴造型，出现了不少利用猴子体态特征制作的器物，但猴形玉雕较为罕见。及至西汉，玉器上的猴子复又出现。此期玉器上猴子的形象，风格趋于写实，且新增嬉戏攀援的动态造型。尤其浮雕、圆雕作品，雕出肌肉隆起，质感强烈，形神兼备。西安东郊窦氏墓出土的一件猴纹韘形玉佩：高
4、宽4.1、厚0.1-0.3厘米。青白玉。玉佩主体为尖顶椭圆形，中部有大圆孔，表面线刻云纹。两侧均出廓透雕一只猴子，左右大体对称。猴子短圆脸，细眉，圆目，直鼻小口，长臂尖爪，一臂上伸攀扶玉佩顶端，身体紧附玉佩一侧，神情机警。(图6)
(图6西安东郊窦氏墓出土) 窦氏墓中还出有一件猴、熊纹玉环：直径8.8、孔径4.
8、厚0.3厘米。青黄色。两面纹饰相同。玉环内侧透雕双猴、双熊，玉环外缘及每只动物相连之处均雕出卷云纹。一只猴子作蹲踞状，一肢向上，一肢垂于身后，另一只猴子呈坐姿，以尾支地，一肢举起;一熊蹲屈，前腿直立，另一熊作奔跑状。(图7)
(图7西安东郊窦氏墓出土) 又如广州先烈路二望港出土的一件玉猴：高4.5厘米。黄白色。圆雕直立形。猴昂首前视，眼珠夺眶而出，炯炯有神，双耳后竖，口紧闭，吻前伸。头部以下琢出直立身躯，前面浮凸，所刻阴线刻看出四肢。背部上身与下身分两个台阶，上身低一级，上穿四孔，左右二孔相通，头顶还有一孔，作穿缀之用。(图8)
(图8广州先烈路二望港出土) 广州南越王墓出土的一件玉剑璏表面浮雕有一猴：剑璏长11.1、宽2.
3、壁厚0.5、銎长4.
35、銎口长3.4、宽2厘米。黄白色。器形狭长。正面高浮雕群兽，中间以云纹为界，分左右两区。左半区为一熊一猴，熊脖上套绳箍，向前攀爬，猴爪抓绳，仰身后扯，整个画面生动活泼，熊与猴造型准确，栩栩如生，立体感、动感强烈。(图9)
(图9广州南越王墓出土) 宋代以降，玉器的现实主义风格发展到了一个崭新的阶段，摆脱了礼制的束缚，一扫过去抽象化、神秘化的陈迹，开始向世俗、生活、装饰化转变，大多面向自然，取材于生活，风格写实，民俗意趣显著增加。玉器上猴子的形象开始多了起来。通辽奈曼辽开泰七年陈国公主墓出有一套动物形玉组佩，其中就有一件猴形玉坠。玉组佩通长15厘米，由一件璧形玉饰以鎏银链垂挂五件肖生玉坠组成。白玉质。玉坠有蛇、猴、蝎、蟾蜍、蜥蜴五种形象，均圆雕。璧外雕如意云纹，正面以浅细阴线刻十二生肖图案。(图10)(图10奈曼辽陈国公主墓出土) 上海嘉定法华塔出有一件元代子母猴形玉雕：高4.1厘米。黑色玉。圆雕。由一大四小五只猴子组成。大者为母猴，蹲坐状，尾着地，猴头硕大，凹眶凸目。母猴左爪托一小猴，举至吻部作吐哺状;右爪搂一小猴，小猴坐于母猴右膝，左臂撘于母肩，态亲昵;母猴双腿间下方又蹲一小猴，双手捧物作进食状;另在母猴胸部还伏一小猴，贴身展臂酣睡于怀中。整器造型简约，刀工粗犷草率，但布局合理，造型各异，生动传神。(图11)(图11上海嘉定法华塔出土) 明清时期，可谓古代玉猴制作的最高峰时期，其数量之多，雕琢之精，造型之丰富，居历代之冠。尤其清代，比以往更加写实，不但注意了玉猴整体的起伏、结构和动态，对骨骼、肌肉加以突出表现，造型逼真，符合解剖学原理，同时还十分强调细部的具体刻画，雕琢精美，碾磨光润，体现出一种强烈的质感美和造型美。此期与猴有关的玉雕题材大致有如下八种：其一，“马上封猴(侯)”，即一只猴子骑在马身上，以“猴”谐音“猴”，表达官运亨通、平步青云之意，寄托着人们封侯拜相的梦想。这种题材在汉代的画像石和陶俑中就已出现，但从现有的材料看，玉雕“马上封猴”主要流行于明清时期。需要指出的是，猴子骑马题材在最初应有另外的含义：古人相信猴子与马在一起，可使马避开瘟疫，因此很多栓马桩上都雕有猴子。《西游记》中“弼马温”这个官职实际上就是“避马瘟”的谐音。(图12—16)(图12明代，玉雕马上封侯，台北故宫博物院藏) (图13明代，玉雕马上封侯，南京博物院藏)(图14清代，玉雕马上封侯，南京博物院藏)
(图15清代，马上封侯玉带扣，山西博物院藏)(图16清代，马上封侯玉带钩，安徽省文物局藏) 其二，“辈辈猴(侯)”，为一只猴子骑在另一只背上，取谐音表示“辈辈封侯”。(图
17、18)(图17清代，玉雕辈辈封侯，和田市博物馆藏)(图18清代，玉雕辈辈封侯，广东省博物馆藏) 其三，“封侯(猴)拜相(象)”，造型为一只猴子与一只大象的组合，取二者谐音，暗喻“封侯拜相”，功名指日可待。其四，“子母猴”，造型为一母猴与一个或多个小猴的组合，这种题材蕴含了母慈子孝的纲常伦理。(图19)
(图19清代，玉雕子母猴，安徽省文物藏) 其五，“猴献仙桃”，造型为一只或多只猴子捧着大蟠桃。猿猴长寿而面目又像老人，《抱朴子》一书中就有“猕猴寿八百岁变为猿”的记载;加之在十二生肖中，申猴位列第九，亦有长久长寿之意。是以，古人将猿猴视为长寿的象征。而蟠桃又是长寿的象征。猴子手捧蟠桃，寓意“灵猴祝寿”或“金猴献瑞”。(图20—25)
(图20清代，玉雕猴献仙桃，英国国立维多利亚阿伯特博物院藏)
(图21清代，玉雕猴献仙桃，台北故宫博物院藏)
(图22清代，玉雕猴献仙桃，台北故宫博物院藏)(图23清代，玉雕猴献仙桃，开封市博物馆藏)
(图24清代，玉雕猴献仙桃，南京博物院藏)(图25清代，玉雕寿星，甘肃庄浪县博物馆藏) 其六，“子孙万代”，造型为猴子攀附于葫芦之上。葫芦因其多蔓、多果、多籽而象征子孙繁茂。另外，猴子别称猢狲，“狲”谐音“孙”，故此造型象征“子孙万代”。其七，“三不猴”，由三只猴子组成，一只猴子用手蒙住眼睛，另一只猴子用手捂住嘴巴，第三只猴子用手堵住耳朵。这三只猴子分别代表的是：不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听，标榜了一种谨慎善为，与世无争的处事性格。其源自《论语》：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。其八，十二生肖题材，即申猴与其他十一个生肖玉雕的组合。十二生肖一直是清代经典的玉雕题材，通常圆雕，或在玉牌上浮雕、线刻十二个坐姿各异、手中持有不同器物的兽首人身像。
(图26清代，玉雕十二生肖，美国大都会博物馆藏)
(图27清代，玉雕十二生肖，北京故宫博物院藏)(图28清代，申猴玉牌，台北故宫博物院藏)(图29清代，戏猿图玉山子，北京故宫博物院藏) 综上所述，玉猴之作，自新时期时代即已出现，历经数千年的发展，形态由抽象演变为写实，由简约演变至复杂，题材亦渐蔚为多元。以猴为题材的玉器，造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的题材，又体现了人们对美好生活的追求和向往。
第四篇：书信作文写作技巧及范文：书信格式
书信作文写作技巧及范文：书信格式
习作主题
毕业前夕，给母校、老师或同学写一封信，可以表达你的感激，可以追忆美好的童年生活还可以憧憬一下自己未来的生活。
名师秘籍
书信是一种常见的应用文体，写作时，要注意两个方面，一是书信的格式，一是书信的内容。
一、书信格式要正确。写信时，要注意符合书信的格式。如信的开头要有称呼，并且要顶格写，称呼后面要加冒号。正文部分要另起一行，每个段落的开头都要空两格，结尾要写上祝颂的话，最后还要署上自己的名字和写作的日期。
二、内容要具体清楚。写作时，首先要确定好写作的主题，即围绕哪方面的内容来写，然后在写作的过程中尽量做到一事一段，层次清楚。此外，在正文前面还要有一些问候的话。这样，书信的内容就具体清楚了 。
习作训练
致班主任老师的一封信
六二班：郝芸
敬爱的李老师：
您好!眼看就要小学毕业了，我也要离开您到一所新的学校去继续求学，在这段时间里，我常常是心潮澎湃，浮想联翩，您慈祥的面容，您感人的举止，您为我们所做的每一件事，都电影似的出现在脑海里，带给我许许多多的温馨而有意义的回忆。 (开头交待出自己写这封信的缘由，为下文回忆与老师之间的温馨画面做铺垫，并且注意了书信的格式要求。)
还记得那次语文课上的情景，我因为急着完成数学作业，趁大家读书时，我在下面悄悄地做起数学作业来，当我发现您站在我面前时，我手足无措地不知道该怎么办，心想这下可完了，就等挨批吧。可您却微笑着用眼神制止了我的行为，并没有当面批评我，使我没在大家面前出丑。老师，说实话，当时真的非常感激您，我在心里默默地说：今后一定要改正毛病，专心听讲。正是有了那次眼神的交流后，我就再也没有在课堂上犯过类似的错误。
老师，您还记得吧，那次上早自习时，我突然肚子疼得厉害，您知道后，二话没说，带着我就去了附近的卫生院，还为我花了三十几元的医药费，后来我父亲给您钱，您说什么也不要。难怪我父亲常常对我说，你们老师可真是个好老师，你可要好好学习，别辜负了老师的一片心啊!
在这一年来，发生在您身上的这样的小事数不胜数，它时时温暖着我的心灵，并且带给我巨大的精神鼓励，我在心里暗暗发誓：一定要努力学习，来报答老师的良苦用心。(小作者在正文部分回忆了与老师之间的一些事件，处处表达出对老师的感激之情，层次清楚。)
老师，我很快就要离开母校，离开您的身边，升入到高一级学校学习了，我会牢牢记住您的教诲，怀着一颗感恩的心，力争做一个德智体全面发展的优秀学生，为母校争光，为老师争光。
祝您
身体健康，万事如意!
您的学生：XXX
2015年8月20日
【点评】
这是一篇比较优秀的书信，作者在写信的过程中，注意了书信的格式要求，在内容上叙事具体清楚，语言流畅，娓娓道来，注重了口语化，读起来比较感人。
名家美文
他山之石可以攻玉，名人写的读后感会给我们有益的启示，一起来读读吧!
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次，我们也因为你替祖国增光而快乐!
——傅雷
小作家风采
其他同学也有自己的精彩，我们一起欣赏一下吧：
老师，您还记得吗?那次我在期中考试中成绩一塌糊涂，我悲观失望到了极点。我的情况，您看在眼里，那天下课后，您把我叫到办公室，心平气和地帮我分析考试失利的原因，鼓励我不要被眼前的挫折所吓倒，什么时候都要充满信心。老师，您的那番话让我的内心里一直暖暖的。 (河北滦县 张昊君)
还记得那次和一个同学打架的情景，当我们两个被您叫到办公室时，我的心里忐忑不安，不知道您会用什么方法体罚我，可大大出乎我的意料，您先是向我们两个了解了情况，然后又和颜悦色地给我们讲道理，告诉我们该做什么，不该做什么。听了您的话，我感到很惭愧，心里暗暗发誓，今后一定要痛改前非，做一个大家心目中的好学生。
第五篇：书信格式的感恩作文,感恩作文以书信格式
亲爱的爸爸妈妈：您们好!书信格式的感恩作文,感恩作文以书信格式
看到这封信时，你们或许是惊讶，或许是高兴，或许是一种说不出的幸福，因为这是我第一次写给你们的感恩信。
爸爸，从小你就惯养这我，所以从小到大您没有打过我一次，当我考试失利时，你鼓励我继续努力，使我有向前的动力。记得有一次，是在我六年级的期中时候，我数学才考了79分，我回到家不敢喝您说。我一个人就躲在被窝里哭，您刚刚下班，看到我担心的说：怎么了?我把事情的来龙去脉一五一十的告诉了您，我笨以为您会第一次打我，可出乎意料的是您拍拍我的肩膀安慰了我：算了，下次再努力就是，这只是发挥失常而已，下次考过。我顿时热泪盈眶。爸爸：我爱你!
妈妈,你虽然从小就对我很严厉,但我知道您是为我好。小时候，您经常叫我唱：世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……，到现在我一直记着。你和爸爸辛辛苦苦的工作都是要让我们考上大学用的。您每次都教导这我们要好好的读书，其实我也在努力着。您要我和弟弟妹妹不要吵架，我也想改，可是我总是改不了我的一些坏脾气。虽然您有点溺爱过度，否则对谁都不好的。我也知道您爱我，因为我是您身体上掉下了的一块肉啊。妈妈：我爱您.我还有许多的话像对您说，总之，你们的恩情，我一生一世都不会忘记的，你们是爱我的启蒙老师，生养我的爸爸妈妈，你们犹如春蚕，辛勤的劳动，无怨无悔。你们是指南针，指引着我们走向光明。你们是园丁，心细地滋润着我们，我一定会更好的努力学习，来回报你们队我 的恩情。最后再说上一句：谢谢你们!你们的女儿!胡倩