第一篇：国学经典作业四范文
国学经典第一次作业
第一题．1，君子之中庸也，君子而时中。意思是：君子之所以中庸，是因为君子随时做到适中，恰到好处。中庸看是无所为，其实不一定啊，很多情形它就化解了很多的事情。2，一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖。人是生活在大家的环境里的。
3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 一个人不能自满,要时刻抱着虚心的态度.第二题。
一、要系统地学习国学经典。要听专家的解读，要读原著，要看专家对国学的解析，尽量做到比较系统的学习国学知识，切不可一知半解，或停留在文字表面。在平时的学习中，往往只学习国学经典中某些片段，这样不能全面了解国学的全部内涵，要从作者生平、贡献、写作背景、原著等多方面、全角度把握国学的内涵，做到学一门，掌握一门，不断积累、不断复习巩固，不断提高。
二、要把学习国学经典与个人素质提高结合起来。国学水平的高低是一个人综合素质的体现，要通过国学的学习，提高个人的文化、思想修养，让每个人充满文化气息，体现传统文化的修养。在学校教育中，要把学习国学经典教育与学校教育有机安排在一起，体现由易到难，由简到繁的学习过程，培养师生的学习兴趣，特别是为学生的一生奠定良好的基础。
三、要把学习国学经典与借鉴世界文化精华结合起来。世界文化呈现多元化，文化不断融合，各种思想交替发展，只有学习、借鉴、比较、融合，才能不断发展、创新。国学是世界文化遗产的重要组成部分，丰富多彩的文化遗产各具特色，在学习国学的同时，借鉴世界各国的文化遗产，互相融合，互相促进，将国学发扬光大。
四、要把国学精髓与当前教育教学工作结合起来。学国学要做到活学活用，让国学知识为学校的各项工作服务，有效地提高教育教学水平。加强国学经典与学校工作的融合研究，如“《孙子兵法》与学校管理的研究”，让国学经典与实际工作有机结合起来。
第三题
一、 你认为学习“国学”的意义何在？“国学热”的原因是什么？ 答：我认为学习国学的意义是很广泛的，可以用5句话概括：1.传承美德；2.健全人格；3.陶治情操；4.铸造精神；5.提升智力。我认为国学热的原因是：自从西风东渐，传统文化似乎离我们越来越远。社会上充斥的是急功近利，信仰淡漠，人生态度无所依归，人生方向感迷失，青少年犯罪率升高，犯罪年龄降低，以及学术良知沦落，原创性思维缺乏等，种种现象，其实就是没能相对地提升国民文化素质，文化教养的结果，丧失自我文化的民族，终为其他民族
第四题
我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发,这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生,帮助我们
第二篇：做作业磨蹭怎么办-国学经典教育
福州儿童国学经典诵读班招生中
德学书苑，以专业教学为指导、以家庭教育为基础、以国学经典教育为核心、以养正教育为目标、以累积式教育法为手段，以儿童发展心理学为依据，将孩子、家长、老师三位一体全面融合在教育中，制定系统完善的能量提升体系，使身心灵三方得到全方位的提高!
一、报名条件：
1、家长认同经典教育，认同“及早读经、系统读经、亲子读经”的理念。
2、认同137累积法，能坚持每天让孩子读经典。
3、能积极配合学校共同实施学苑儿童系统培养计划。
二、课程对象：3-13岁儿童
三、班级人数：每班15人
四、国学经典诵读班培养目标及课程安排
1、经典诵读：系统诵读《易经》《诗经》《黄帝内经》《孙子兵法》《老子》《大学》《中庸》《论语》《孟子》......经史子集蒙学等重要典籍;了解经典的起源及相关知识;有《易经》思维，大格局思想有基本的养生知识及观念;
2、素质培养：感恩教育、学会沟通、学会分享、培养良好的学习习惯、养成优雅的行为习惯、培养良好的口才、充足的自信、爱上读书、有良好的道德品质;
3、能力培养：提高注意力、强化记忆力、学习能力强、理解能力强、专注力强、识字量可达3000字以上、三年累积诵读量达30余万字。
五、培 养 方 案
1、系统读经：
用137累积式教育法，系统学习包括《易经》《诗经》《黄帝内经》《孙子兵法》《老子》《大学》《中庸》《论语》《孟子》......一根六经八典九要十四蒙所有经史子集蒙学等重要典籍，累积诵读量达30余万字，识字量可达3000字。
2、礼仪培养：
叶圣陶先生说过：“什么是教育?教育就是培养良好的习惯。”行为变为习惯，习惯养成性格，性格决定命运。好的习惯将使你成为伟人，同样坏的习惯也将使你一生一事无成。孩子的礼仪培养，学习待人接物及处事规范。谦谦君子、窈窕淑女在每一节课程中细化培养。
3、《玩着学易经》系列课程：
易经中的智慧，在游戏中寻找。德学书苑独创的《玩着学易经》系列课程，用大道至简的游戏方法，通过玩中学，轻松掌握世间万物的发展变化规律，找到解开自然规律的金钥匙。
4、《玩着学黄帝内经》系列课程：
德学书苑独创的《玩着学内经》游戏课程。五行基础知识、基本养生理念、少儿保健知识，在快乐的游戏中轻松掌握，我的健康我做主，找到健康生活的密码。
5、听力训练：
《道德经》所说：“知者不言，言者不知。”换句话说，“听”，而不是“说”，是学习的根源，也是智慧的源泉。通过培养“听”的能力而提高思维能力。
6、表达训练：
我们应该尽力培养出一种能力，让别人能够进入我们的脑海和心灵，能够在别人面前、在人群当中、在大众之前清晰地把自己的思想和意念传递给别人。
7、专注力训练：
集中专注力就是专心致志、心无杂念地做事。人在真正集中精神去做某件事时，能够发挥出通常情况下无法想像的潜力。培养孩子的专注力，开发潜能。
8、文化传承：
学习传统文化的知识、经典知识，它是中华民族几千年文明的结晶。让同学们了解博大精深、传统优良的中华文化，“以德为本，以孝为基，以学为始，以行为恒”以孝为首，化育天下。
9、心灵解读：
学生的心理健康教育，可以说应该占学生教育的一个重要部分，可以说是比语文数学还要重要，因为一个人的心理可以决定将来走的生活道路，将来能否成功。让孩子学会释放心灵，学会沟通、学会如何面对矛盾、化解苦恼，开心成长。
10、发现美好：
“生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛“我们能做的是通过多个角度来启发同学、帮助同学，也帮助自己，发现生活中无处不在的美好。善于发现自己的优点、善于发现别人的优点，能发自内心地赞美别人、肯定别人。学习美的语言
和歌曲
五、联系方式
联 系 人：杜老师
咨询电话：18065198137qq咨询：1377675445
咨询地址：福州市五一北路(蒙古营公交站)百信眼镜三楼卓越•德学书苑
第三篇：--四年级国学经典诵读教学计划
2016-2017学年度第二学期四年级(1)班
经典诵读教学计划
柞水县城区三小 沈清红
一、指导思想: 为深入实施素质教育，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围。通过背诵经典，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟，激起学生对中国文化的浓厚兴趣。在诵读过程中获得古诗文经典的基本熏陶和修养，接受中国传统美德潜移默化的影响和教育。积极参加学校开展的各项经典诵读活动，在实践中增长积累，提高学生文化与道德素质。
二、教学目标 :
1、总体目标: 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。
2、具体目标: (1)培养小学生的注意力和记忆力。
(2)帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 (3)提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 (4)培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。
(5)引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。
三、诵读内容: 小学国学经典四年级下册。
四、活动形式及方法：
(1)“人人是老师，处处是教室”。只要有热情，就能成为一个诵读老师。
(2)反复诵读，熟读成诵。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念;分组念、个别念、接龙念、想方法多听多念。只要熟读成诵，了解内容大概即可，而从中获得背诵的乐趣和成就感。 (3)每日利用早读前在校读10分钟。在学校由老师(以语文老师为主，不限于语文老师)利用语文阅读课、课间背诵。也可以在每节课前由班干部带领读。
(4)每日回家后，再由家长带动诵读。 诵读措施:
1、采取多种形式，确保诗文诵读活动的质量。要采取多种方式调动学生学习积极性，通过办诗文黑板报、诗文图展、诗文手抄报、诗文朗诵会等来营造良好的学习氛围。
2、定期举行古诗文朗诵比赛、背诵比赛，情境写诗比赛，诗配画、背诗大王评选等。营造诗文学习的浓厚氛围，使该项活动积极健康地发展。形式多样，既让全体学生接受民族传统文化的精髓.
3、采取读、诵、记、背的方法，读熟了，背过了，再慢慢品味、感悟，品出滋味来，悟出道理来。
第四篇：《国学经典选读》形成性考核第一次作业
一、你认为学习“国学”的意义何在?“国学热”的原因是什么?
答：很多人认为学习“国学”是传承中华文明、弘扬中华文化、提升中华精神的途经，实在是荒唐!
何谓“国学”?三百千?经史子集?四大名著?其实“国学”不过是一个被炒作的概念而已!
就以所谓“国学大师”季羡林为例，其专长是什么?“梵学、佛学、吐火罗文”，跟中国传统文化的关系实在遥远!
在书商眼里看来，传统的古典作品没有版权纷争、不需要投入太多的编辑力量，找几个大学生三拼两凑可以堂而皇之的骗钱了!一本万利!
二、你喜欢的学习“国学”的方法是什么?请选择，可多选：( BCD )
A.读经典 B.观看视频讲座 C.听老师讲解经典 D.上网浏览相关知 E.其他：( )
三、我们的文字教材中的十章主题，
(1)你认为对你的实际生活和工作有帮助意义的是哪一章?
请选择，可多选：( 12345678 )
第一章 信仰，第二章 仁德，第三章 中庸，第四章 知识，第五章 学而， 第六章 择业，第七章 顺逆，第八章 人事，第九章 为政，第十章 理想。 (2)请结合实际工作或生活来谈谈为什么对你有帮助意义?
答：我认为学习国学让我在工作和生活中得到很多启发，这本书实际上是从各个方面帮助我们细致地分析人生，帮助我们树立的人生和价值观，从1到10章也就是潜移默化地说明了一个人生存的法则，我认为如果每个人都能按照国学的思想去对待自己对待社会，那我们的国家将会是一个多么和谐的地方。
四、请从教学大纲(或教材中)国学经典语录123句中选择你印象最深(或对你影响较大)的三句。简单谈一谈你对于这三句话的独到理解。 答：1君子之中庸也，君子而时中。
这句话的意思是：君子之所以中庸，是因为随时做到适中，恰到好处。
2一死一生，乃知交情：一贫一富，乃知交态：以贵一贱，交情乃见。
1 这句话的意思是：人在有关生死的关键时刻，才知道以往建立的情谊的真假，在贫穷与福足的不同状态下，才知世态人情的冷暖：在贵贱的不同情形下，才显现友情的真伪。
3子绝四---毋意，毋必，毋固，毋我。
这句话的意思是：孔子在自己身上杜绝了四种弊病以不凭空做没有根据的揣测，不绝对肯定，不固执已见，不自以为是。
这三句话让我印象最深，因为这三句在我们的平时生活中是经常出现的，很有教育意义。
第五篇：2013国学经典第二次网上作业答案
一、单选题
1、孔子说宁武子“愚不可及”，意思是( )。A.比任何人都愚蠢B.聪明超过众人C.装愚谁也及不上D.狡猾无人能比
2、“克己复礼”之“礼”是指( )。
A.周礼 B.礼乐 C.礼仪 D.夏礼
3、告子说：“性，犹杞柳也;义，犹桮棬也。”其意为( )。
A.性与义在根本上是相同的 B.性像杞柳般柔软，义像桮棬般有用
C.性是先天的，义是后天的 D.人性像杞柳，可以做成不同的桮棬
4、孝的总原则是( )。
A.在家无怨 B.为父母守丧 C.为父母操劳 D.不违背礼
5、“蓰”的意思是( )。
A.一倍 B.三倍 C.五倍 D.七倍
6、中国“古代辩对散文的开元者”和“驳论文体的滥觞”是指( )。
A.《论语》 B.《孟子》 C.《韩非子》 D.《荀子》
7、“化性起伪”的意思是( )。
A.改变人性的虚伪之恶 B.变化天性之恶而兴起后天的人为
C.人性随环境而变虚伪 D.教化会导致天性发生人为的变化
8、“以劳殿赏，量功而分禄”句中“殿”字的意思是( )。
A.宫殿 B.评定 C.分配 D.实施
9、儒家称“敬爱年长者”为( )。
A.悌 B.爱 C.礼 D.仁
10、认为“民为贵，社稷次之，君为轻”的是( )。
A.墨子 B.孔子 C.老子 D.孟子
11、“仁”落实到具体的人与人关系就是( )。
A.礼 B.义 C.忠 D.孝
12、被荀子《非十二子》斥为“贱儒”、“禹行而舜趋”的是(A.曾子 B.子夏 C.子思 D.子张
13、常与孔子抬杠，最终死于卫乱的孔子弟子是( )。
)。
A.子贡 B.子路 C.颜回 D.宰我
14、《性恶》一文中荀子对善恶所作的区分是( )。
A.顺性自然为善，悖性人为为恶 B.谦让勤劳为善，好利好逸为恶 C.懂得礼义为善，不懂礼义为恶 D.正理平治为善，偏险悖乱为恶
15、被谭嗣同斥为乡愿、卖孔的是( )。
A.孟子 B.荀子 C.子思 D.颜回
16、“儒以文乱法，侠以武犯禁”中的“侠”是指( )。
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
17、庄子说“为天使，难以伪”的意思是( )。
A.被天道驱使，难以使人诈伪
B.作为天使是难以伪装的 C.为了天的使命，难免要伪装 D.被天道驱使，难于被伪道驱使
18、“与贫穷地”句中之“与”的意思是( )。
A.离开 B.赞许 C.参与 D.施予
19、《显学》一文“此人所以简巫祝也”句中的“简”意为( )。
A.选择 B.检验 C.规劝 D.轻视
20、先学于儒后全面反对儒家的先秦诸子是( )。
A.庄子 B.墨子 C.孟子 D.荀子
21、孟子说的“四德”是指( )。
A.仁、义、忠、孝 B.仁、义、礼、智
C.德、义、礼、信 D.仁、礼、忠、诚
22、“稷下学宫”在( )。
A.齐国 B.楚国 C.鲁国 D.赵国
23、“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”此言出自( )。
A.老子 B.庄子 C.墨子 D.杨朱
24、“就有道而正焉”的意思是( )。
A.不走邪道要走正道 B.接近有道者，端正自己德行
C.只走大道就能正确 D.有道德的人，就是正义代表
25、主张“己欲立而立人，己欲达而达人”的是( )。
A.老子 B.孔子 C.孟子
D.墨子
26、墨家主张给贤者厚禄，目的是为了( )。
A.赏赐其贤 B.使其无养家之忧 C.高薪养廉 D.鼓励其办成事情
27、“见侮不辱”的意思是( )。
A.被欺侮不甘受辱 B.被欺侮不以为受辱 C.被人欺侮而受辱 D.见人受侮辱不出手
28、孔子认为，君子不同于小人的是( )。
A.君子言必信 B.君子能器 C.君子喻于义 D.君子善辩
29、《墨子》中属于“墨守”范畴的有( )。
A.五篇 B.七篇 C.十一篇 D.十七篇
30、《性恶》一文中“合于文理”的“文理”是指( )。
A.文明与理性 B.文化理论 C.文章的道理 D.礼仪制度
二、多选题
1、被孟子视为主要论敌的是( )。
A.老子 B.墨子 C.杨朱 D.荀子
2、孔子对“好学”的定义包含哪些内容?( )
A.食无求饱，居无求安 B.敏于事而慎于言 C.就有道而正焉 D.君子喻于义
3、以下哪些人是历史上著名的孝子?( )
A.曾参 B.闵子骞 C.孝己 D.唐尧
4、按荀子的标准，以下哪些属于“天性”?( )
A.目明耳聪 B.子让于父，弟让于兄
C.好利疾恶
D.饥欲饱，寒欲暖，劳欲休
5、古代中国最核心的主流学术思想出自以下哪几家?( )
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
6、孔子生前遭受不少隐士的讥讽，包括( )。
A.接舆 B.长沮 C.桀溺 D.荷蓧丈人
7、《尚贤》以哪些事例来说明古人“尚贤”的成功?( )
A.尧举舜 B.禹举益 C.汤举伊尹 D.文王举闳夭、泰颠
8、儒、墨两家针锋相对的主张有( )。
A.儒“尚亲”，墨“尚同” B.儒“亲亲之仁”，墨“兼爱” C.儒“厚葬”，墨“节葬” D.儒“尚礼乐”，墨“非乐”
9、孟子说的“四心”，除了“恻隐之心”外，还包括( )。
A.羞恶之心 B.辞让之心 C.是非之心 D.仁义之心
10、以下哪几例说明“有性善，有性不善”这一观点?( )
A.尧为君而有象
B.文、武兴，则民好善;幽、厉兴，则民好暴
C.瞽瞍为父而有舜
D.纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干
11、《孟子?告子上》一文中“放心”的意思是：( )
A.放逐其心 B.放宽其心 C.开放其心 D.安放其心
12、《性恶》开篇作者列举了哪些人性的特点?( )
A.好利 B.好声色 C.疾恶 D.好争夺
13、以下哪些是孔子之言?( )
A.君子三年不为礼，礼必坏 B.君使臣以礼，臣事君以忠 C.君子去仁，恶乎成名 D.笃信好学，守死善道
14、《性恶》一文中，荀子批驳了孟子哪些观点?( )
A.人之学者，其性善 B.恶必定是因为丧失其性的缘故 C.凡礼义者，是生于圣人之伪 D.人固有仁、义、礼、智“四端”
15、告子与孟子辩论人性时，用了哪几个比喻?( )
A.杞柳、桮棬
B.湍水
C.白羽、白雪、白玉
D.犬、牛
16、以下属于“人道派”的有( )。
A.道家
B.儒家 C.墨家 D.法家
17、以下哪几篇《墨子》文章被称为“墨经”?( )
A.《天志》 B.《经上》 C.《小取》 D.《明鬼》
18、韩非之前的法家主要代表人物是( )。
A.商鞅 B.李斯 C.申不害 D.慎到
19、同样提倡“仁义之道”却又针锋相对的是( )。
A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家
20、韩非用哪些例子说明“民智不可用”?( )
A.百姓耕田垦草 B.婴儿剔首揊痤
C.大禹决江浚河 D.子产开亩树桑
三、判断题
1、荀子认为，圣人的本性与众人同，但圣人未舍弃本性，而众人舍弃了本性。
2、荀子又称“孙况”、“孙卿”。
3、荀子批评杨、墨“无父无君”。
4、西周时期人们仍然崇尚“鬼神”。
5、“得民心”是墨子的主张。
6、荀子批评墨子“蔽于天而不知人”。√ ×
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7、师旷是春秋时著名乐师。
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8、除了墨子反对“三年之丧”，儒家弟子宰我也反对。
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9、韩非特别推崇《老子》的《解老》、《喻老》两篇。
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10、宋钘对待受欺侮的态度是“见侮不辱”。
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11、孔子主张主张“天治天事，人治人事”。
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12、庄子说：“泉涸，鱼相与处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”由此可见庄子主张“相濡以沫”。
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13、孟子是战国晚期儒家的重要代表。
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14、儒家主张“自得”，道家主张“不自得”。
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15、墨家“官无常贵，民无终贱”主张，针对儒家世卿世禄的世袭制度。
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16、老子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。
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17、儒家首创尧、舜禅让说。
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18、“其善者伪也”的意思是：那些善是伪装的。
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19、孔子批评宁武子“愚不可及”。
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20、《论语》是孔子的著作。
21、法家提倡“王道”。
22、孟子说：“名不正则言不顺。”
23、墨者之葬，桐棺三寸，服丧三年。
24、现今传世之《庄子》有52篇。
25、荀子主张“以法为教，以吏为师”。
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