五四精神传承理解

第一篇：五四精神传承理解

“古典诗歌的现代传承”阅读理解答案

古典诗歌的现代传承

杨景龙

综观20世纪中国新诗，从创作实践到理论批评，从语言形式、表现手法到观念题旨、艺术精神，继承了中国古典诗歌的诸多优良传统。不过，这种继承不是亦步亦趋的墨守成规的仿效，而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化。

胡适的《尝试集》作为白话新诗的发轫，其秉承古典诗歌的遗传基因即至为明显，胡适自己就承认，他的新诗实在不过是一些刷洗过的旧诗。胡适之后，白话诗人的创作或强或弱、或显或隐、或多或少，都无法完全逃离古典诗歌传统的一脉血缘。

古今诗歌意象、诗句之间，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象丁香，即来自李璟《摊破浣溪沙》词句丁香空结雨中愁，卞之琳就说《雨巷》读起来好像旧诗名句‘丁香空结雨中愁’的现代白话版。余光中《碧潭》有句如果舴艋舟再舴艋些/我的忧伤就灭顶，活用李清照《武陵春》词句只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

古今诗歌作品之间，郑愁予名篇《错误》的艺术构思，显然借鉴了苏轼《蝶恋花》下片中的无焦点冲突和戏剧化情境;舒婷名篇《船》表现的咫尺天涯的永恒阻隔，与《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》同出机杼。

古今诗人之间，像郭沫若诗歌的豪情气势与李白诗歌，艾青诗歌的深沉悲郁与杜甫诗歌，戴望舒、何其芳诗歌的辞色情调与晚唐温李诗词，卞之琳诗歌的炼字琢句与南宋姜吴雅词等;古今诗体之间，像胡适之体的浅白与元白体的浅俗，俞平伯、严阵、流沙河诗歌的语言节奏与古代词曲句式，郭小川的新辞赋体诗歌与古代辞赋歌行，白话小诗的体式与古代绝句小令等;古今诗歌流派之间，像新边塞诗的激昂豪迈、地域特色与盛唐边塞诗的激情悲壮、异域风光等;古今诗歌主题之间，像社会政治主题，爱国主题，爱情主题，时间生命主题，历史主题，自然主题，乡愁主题等;古今诗歌形式手法之间，像构句分节押韵，意象化，比兴象征，构思立意，意境营造与氛围渲染，叙事性和戏剧化，互文与用典等：其间均有着千丝万缕的内在联系。

开展扎实有效的古今诗歌传承研究工作，有利于古代诗歌研究者扩大视野，完善知识结构，形成关于中国诗歌史发展演变的整体观，理清20世纪新诗的诗学背景和诗艺渊源，从而对古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就，作出较为准确的评估;并以辉煌灿烂的古典诗艺为参照，剖析新诗艺术的利弊得失，提升新诗的艺术水准;促使古典诗艺的现代性转化;它还有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支题库;而在广泛的意义上，它更有益于培养现代学人丰富的审美趣味、弘通的历史视野和对优秀的民族文化传统进行创造性转化的能力。 (选自《光明日报》，有删改)

1.根 据 文 意 ，下 列 不 能 证 明 古 今 诗 歌 意 象 、诗 句 之 间 的 关 系 的 一 项 是 ()

A.舒婷《春夜》中的名句我愿是那顺帆的风/伴你浪迹四方，与宋代张先《江南柳》词句愿身能似月亭亭，千里伴君行，可说是活脱相似。

B.李瑛的《谒托马斯·曼墓》中的细雨刚停，细雨刚停/雨水打湿了墓地的钟声，很容易让人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的诗句晨钟云外湿。

C.洛夫做过将古诗句加工改造的实验，他曾把李贺的石破天惊逗秋雨一句改写为石破/天惊/秋雨吓得骤然凝在半空。

D.台湾诗人席慕蓉在她的《悲喜剧》一诗中写白苹洲上的等待与相逢，其实是对温庭筠《梦江南》词意的翻新与主题的掘进。

2.下 列 对 古 今 诗 歌 传 承 研 究 工 作的 意 义 的 表 述 ，符 合 原 文 意 思 的 一 项 ()

A.能够扩大古诗研究者的视野，完善知识结构，整体把握中国诗歌史的发展演变。

B.能够较为准确地评估古典诗歌的现代价值和现代新诗的艺术成就。

C.能够拓展中国新诗的领域，进而形成边缘交叉的、新的分支题库。

D.能够丰富现代人的审美趣味和历史视野，同时对古典诗艺进行创造性转化。

3.下 列 分 析 与 概 括 ，不 符 合 文 意 的 一 项 是 ()

A.中国新诗在继承古诗优良传统的同时，横向移植外来作品，并对外来作品进行现代创造性转化。

B.白话新诗从一开始出现，就秉承了古典诗歌的遗传基因。《尝试集》的作者胡适对此给予了肯定。

C.古今诗歌无论是在作品之间还是诗歌体裁之间，以及在诗人之间，都有着千丝万缕的内在联系。

D.小到意象、诗句，大到诗人、流派、主题、手法，都可以寻找到古今之间施受传承的脉络和痕迹。

答案：

1.D

2.B

3.A 答案解析： 1.试题分析：A、B、C这三项说的都是古今诗歌意象、诗句之间的关系，D项说的是古今诗歌意象与作品之间的关系。

2.试题分析：A项原文说形成关于中国诗歌史发展演变的整体观;C项原文说有望在中国诗学领域拓展出一片边缘交叉的新垦地，形成一个新的分支学科，D项原文说有益于培养现代学人丰富的审美趣味以及对优秀的民族文化传统进行创造性转化。

考点：本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力，能力层次为B级。

3.试题分析：A项原文第1段说这种继承&&而是在横向移植的外来参照之下的现代创造性转化，而不是对外来作品进行现代创造性转化;B项是对第2段第1句话的正确改写;C项是对第

4、5段相关内容的正确转述或概括;D项是对3～5段内容的正确概括。

考点：本题考查学生归纳内容要点概括中心意思的能力，能力层次为C级。

第二篇：传承五四精神

90年前那场轰轰烈烈反帝爱国群众运动中，成群热血青年面对破碎的山河痛彻肝胆，对卖国行径义愤填膺，终于化作北京赵家楼冲天火光，燃烧成了光耀千秋的“五四”精神，从此，一批批优秀青年在党的领导下踏上了波澜壮阔的奋斗征程。 “五四”精神的本质是爱国主义，是一种为了民族振兴而不断追求理想、追求真理的精神，是一种为国家兴旺而不断追求科学、追求民主的精神，是一种为祖国繁荣而勇于创新、知难而进的精神。

中国革命先驱李大钊曾大声疾呼：以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。从“外争国权，内除国贼”到“团结起来，振兴中华”，无不充分印证：青年的命运只有与祖国的命运息息相关，个人的需要只有与祖国的需要有机结合才会展现生命的辉煌与灿烂。

今天，我们的祖国已经彻底告别了积贫积弱的历史，中华民族正在伟大复兴的征程上阔步前进。纪念“五四”运动，就应该有“五四”青年那样的长远目光和理想，为不断追求科学、追求民主的“五四”精神赋予新的内涵，更好地服务祖国。唯有这样，“五四”精神才会永不衰竭。

更好地服务祖国，就要有只争朝夕的精神状态，把满腔的学习热情、创造热情、奉献热情发挥出来、汇集起来，凝聚成岗位奉献的滚滚洪流，与时代同呼吸，与祖国共命运，与人民齐奋斗。 更好地服务祖国，就要根据国家发展的实际需要，找准学习成才的立足点和切入口，不断提高成才的层次，努力成为社会急需的高素质人才。要具有强烈的创造精神和创造激情，在实践中不断研究新情况，解决新问题，形成新认识，开辟新境界。要在奉献中确定人生的坐标，为祖国的建设、改革和发展贡献自己的青春、智慧和力量。

更好地服务祖国，就要更加自觉地把思想认识统一到中央对形势的判断上来，把力量凝聚到贯彻落实中央各项决策部署上来，珍惜来之不易的大好形势，把爱国热情转化为建设祖国的实际行动，创造出无愧于祖国、无愧于人民的光辉业绩。

听从祖国的召唤，顺应时代的要求，为人民富裕、国家强盛不懈奋斗，这就是对“五四”运动最好的纪念。

第三篇：传承五四精神

传承五四精神成为民族脊梁

1919年5月4日爆发的那场北京学生反帝爱国运动，其革命浪潮迅速席卷全国，在全国范围内展开了伟大的反帝反封建的爱国运动，这次运动是在新文化运动背景下爆发的学生爱国主义运动，在中国的革命史上有着重大意义。

它是一次追求民主、追求真理的思想解放潮流，极大地推动了科学思潮在中国的传播，为后来的马克思主义在中国的传播奠定了基础。它唤醒了中华民族的觉醒，直接促进了新民主主义革命在中国的开展，五四伟大的爱国精神直接影响了我们一代又一代人。

时值今天，正是五四运动发生93周年之际，这场运动已经离我们这一代人很久远了。也许有人会说，那是一个时代的精神，已经过时了，对于我们也没有很大的现实意义了，这种认识是不正确的，可以这样说，五四精神不仅没有过时，反而正是我们新的时代的所需，我们很有必要重新认识我们的意识形态，有必要在新的形式上重新认识爱国主义精神。

其实，在新的时代背景下，我们去发扬爱国主义精神还是有着各种各样的形式的，无须做一些轰轰烈烈的大事情，而将我们身边的小事切切实实地做好，就是一种很好的爱国主义形式。在今天我们怀念五四运动，重提五四精神，在新 1

的时代背景下，还是有着远大的社会意义的，让我们重新去认识爱国主义精神，重新去审视我们的意识形态，爱国主义不是一句口号，不是一种形式，而是一种实实在在的行动。

五四精神是一面旗帜，五四精神永远不会过时，在新的时代它有新的内容，我们怀念五四精神，我们发扬五四精神，来弘扬和培育民族精神。

民族精神是一个民族在其发展过程中逐渐形成的总体精神气质。它有着鲜明的民族性和时代性，是一种超越阶级，阶层之上的全民族的精神支柱和凝聚力，中华民族是具有伟大民族精神的民族，千百年来，中华民族之所以能历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强，靠的就是威力无比的民族精神。

民族精神是历史的，一部中华民族的发展史便是民族精神的积淀史。中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素：一是自强不息的奋斗精神，《易经》的“天行健，君子以自强不息”，成为无数仁人志士的人生信条，激励着人们为国家和民族的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”二是对正义价值的认可与执着追求，孔子的“朝闻道，夕死可矣”。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”杀身成仁，舍生取义，成为中华民

族的要义之一。三是忧患意识，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，一直激励着人们奋发有为，勤政为民。“生于忧患，死于安乐”在感受忧患中超越忧患，并最终达到“不忧”“不惑”“不惧”的境界，四是历史责任感。顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。秋瑾的“他年成败利钝不计较，但持铁血报祖国”，无不表现出强烈的历史责任感。在中国人的传统思想中，超越个人的衣食之利，以天下苍生为己任，是一种主流意识，这些历代精英，提倡和追求的各种高尚精神汇集在一起，便成了中华民族源远流长，世代相传的国魂意识，成为炎黄子孙的立身砥行的精神支柱，成为民族的脊梁。

第四篇：传承“五四”精神

载于：安徽青年报2011年5月4日八版　作者：李良智　发布日期：2011-05-0

4 今天是“五四”青年节，现在已经是下午了，仍旧没有得到一点过节的气氛和消息。或许是自己孤陋寡闻吧，学雷锋纪念日到“五四”青年节，竟然没有听到一点消息。或许大家都在忙吧，忙着抓钱，忙着应酬，忙着升迁。

那些大学生们，有的人从踏入大学校门的一刹那，思考的不是“心忧天下”、“以天下为己任”，而是就业和当下的饭碗问题。那种先锋观念、那种心系天下的“五四”精神，难道不复存在了吗?

青年是早上八九点钟的太阳，那种朝气，那种锐气，那种潜力，那种生命力，不可阻挡。

人是需要一点精神的，年轻人尤其如此。

人都需要有社会责任感，大学生们尤其如此。

今天有活动吗?有报告吗?你们是不是在看《青春万岁》?你们必须保持一股昂扬向上的活力。过好自己的节日，传承历史的血脉，领略青春文化的博大精深，建设青春中国。如果把大学的专业视做就业的敲门砖，把大学的毕业证视做谋取饭碗的饭票，那就是一种悲哀了。人活着是需要活出点境界的。

前人说过，位卑未敢忘忧国。年轻人更需要重新审视自身的历史责任，让自己厚重起来，在如今金钱肆虐的风气里，青年人的理想是什么?你们要谈论理想和抱负。

“五一”小假刚过，人们还沉浸在“五一”的游山玩水之中。谈论着山水的神奇，谈论着美食的诱惑。“五四”青年节接着来了。现在的假期，如果简单得等同于消费、等同于旅游、等同于美食，那也是一种悲哀。抓住了表，忽视了里，厚重的文化内涵被忽视了。现在，社会发展迅速，人们的生活水平日渐提高，我们如果将节日仅仅局限在这种浅层、这种表面，实在不相称。消费的浅化，娱乐的泛化，精神的躁化，都是一种错误。腰包鼓了，提高国民素质的进程却任重道远。我们需要社会责任、需要精神、需要信仰，但这种信仰不是在“南朝四百八十寺”中找寻，而是从历史中浸润，在文化的血脉中传承。

大家都来过一个隆重的“五四”青年节吧。

第五篇：五四精神的传承

五四精神——历史的传承

院系：会计学院

班级：09级项目管理

姓名：徐溟

学号：902076156

星期三早晨莫名奇妙的早起升旗让我们想起了久违的五四，太安逸的大学生活让人们几乎都忘记了这些重要的历史时刻，实在是有些惭愧。记得谁说过：五四精神代表的是年轻人活力招展，坚持自我，懂得抗争的精神。现在的我们可能没有那么深刻的为了改变世界而奉献一切去斗争的感情，因为我们所处的环境不需要我们做这些，也没有相同的感悟，但我们如今能得到这些却与当初的斗争不无关系，而且五四精神所传达的思想却是与雷锋精神一样永不过时，为人所用的。

翻开中国的历史，漫漫长卷似乎有数不完的动人故事，屈原爱国忠君，却在无奈的现实始终坚持自我，最终被逼投江;五柳先生陶渊明的不为五斗米折腰，最终获得了自己的桃花源;司马迁开罪汉武帝，最后一代文人伶仃入狱，却还坚持写完了《史记》;明朝海瑞在腐败的政治环境下截然独身罢官，却在百姓心中成为真正为国为民的好官的代言人…..这些人生在不同的时代，做着不同的事情，却都坚持自己心中所想，勇敢地为自己的命运抗争，有成功也有失败，但无一例外，他们在历史长河中留下了姓名，留下了自己的足迹，为后人千古传颂。

陈独秀在“新青年”创刊号上这样写，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发。”他认为要“力排陈腐朽败者”，只有依靠青春的力量。似乎我们处在纯净的校园当中，觉得政治问题与我

们无关。其实不然，且不说大学生是中国真正的中坚力量，即使是学习、工作也要在一个稳定发展的环境当中才能实现，若是国家以一个错误的历史走向前行，那么发展再快也是徒劳无力的。中国已经在不断的改革当中冲破了很多禁锢人们的传统，比如很受争议的女性就业问题。对比以前，别说学习、就业，连走出家门都是一件很奢侈的事，如果不是女性同胞自己的努力争取，我们现在的生活跟100年前会有多大的变化呢?92年前的5月4日走在街上不畏强权、高呼口号的大学生，尤其是那些蓝衣黑裙的女学生，在我们的心里留下了深深的烙印。为自由、为正义、为真理、为我们所应该坚持的一切，去奋斗、去努力、去抗争、去坚持，是关于青春最美丽的节奏。

中公党中央在关于五四精神的继承与发展上也提出了相应的观点，“爱国、进步、民主、科学”是中华民族精神与五四精神的交汇点，对此我们也应作出回应。

学习，这个学生时代永恒的话题，勤于学习是是所有一切的根基，坚持这一点会让我们的人生道路宽敞无比;创造力，这是一切新事物产生的源动力，青年时期是最富有生命力和创造力的时期，勇于创造、善于创造、不断创造，才会让一切更有意义;奉献，这可不是一件吃亏的事，你付出了并且愿意为他人付出，会得到更多的回报;冒险，或者说是尝试新鲜事物，俗话说，规矩是用来打破的，并不是不要遵纪守法，而是大胆的改变生活中对你产生负面影响或是不正确的事，打破传统才会发展。这些是五四精神的延续，也是五四精神传播在当

代大学生群体中最具体的表现，不需要多么崇高与远大，切合实际并且坚持去做就好。永远不要忘记坚持、奋斗、抗争的五四精神。