2019湖北高三八校联考

2023-06-19

第一篇：2019湖北高三八校联考

湖北八校2013届高三第一次联考语文试题

一、基础知识(共15分，共5小题，每小题3分) 1.下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是 A.炽热/款识潜伏/情意缱绻帷幄/韦编三绝 B.模样/模型巷道/大街小巷嚼舌/味同嚼蜡 C.蛰伏/跫音骠勇/虚无缥渺香茗/酩酊大醉 D.自缢/关隘稂莠/书声琅琅捭阂/俾众周知 2.下列词语中，没有错别字的一项是

A.摧眠吊胃口不假思索万古长青 B.告罄金刚钻计日程功眼急手快 C.端详粕来品改弦更章众口铄金 D.姿势掉书袋见风使舵抵掌而谈 3.下列各句中，加点词语使用不正确的一项是

A.四川石棉大水沟碲矿是至今世界唯一发现的碲独立原生矿沫，但现在却面临着被国外公司收购的危险，这令有关专家痛心疾首。

B.进入高三后，很多同学都意识到了时间的紧迫性，更加勤奋上进，长此以往，他们一定会取得理想的成绩。

C.先生早年法庭雄辩，教学育人的风采我未能亲见，这是一大遗憾;但我又是幸运的，承蒙先生不弃，十二载耳提面命、言传身教，足以让我受用终生。

D.沿着水路，顺着清江，让我们一起欣赏秀色可餐的山水风光，这里山清，水秀，洞奇，石美，让我们一起见证大自然的奇迹吧!

4.下列各句中，没有语病的一项是

A.广大考生和家长高度关注高考政策的变化，因为这些变化合理与否，直接关系到考生未来的命运。

B.怀着迫切的心情读完了这部亚洲销量最大的被誉为有史以来最具想象力的悬念小说，使我心潮起伏，思绪万千。

C.章太炎出身于书香门第之家，幼年跟随外祖父读经，接受启蒙教育;后又在其长兄指导下‚一意治经，文必法古‛。

D.走进坐落于京城一隅的国内首座农民工打工博物馆，写有‚尊重劳动，尊重劳动的价值，这是一个民族最基本的道德‛的字样悬挂在展厅的墙上，非常醒目。

5.下列有关文学常识的表达，有错误的一项是 A.前四史是指西汉司马迁的《史记》，东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》和西晋陈寿的《三国志》。其中《汉书》是我国第一部纪传体断代史。

B.《药》选自鲁迅的小说集《呐喊》，采用双线结构，通过革命者的鲜血成为普通百姓治病的药这一悲剧故事，剖析了辛亥革命不成功的历史原因。

C.中国古典诗歌包括诗、词和典，其中诗又分为古体诗和近体诗(又称‚今体诗‛‚格律诗‛)，白居易的《琵琶行》是古体诗，杜甫的《登岳阳楼》是近代诗中的五言律诗。

D.翠翠、四凤、娜塔莎、娜拉分别是沈从文的《边城》、曹愚的《雷雨》、列夫〃托尔斯泰的《复活》和易卜生的《玩偶之家》中的人物。

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分) 阅读下面的文章，完成6—8题。

闲话信仰

某留美人士在接受提问‚美国人为什么这么不喜欢中国人?‛时答道：‚因为中国人没有信仰。‛

早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个‚超稳定结构‛，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。

中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。

中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，‚孝‛和‚以孝治天下‛观念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服。在这个过程中，‚孝‛正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有‚孝道‛这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有‚孝‛却是反其道而行——它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做‚百善孝为先‛。因此可以说，‚以孝治天下‛确实是很高明的政治哲学。

上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了‚彼岸情结‛的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的、险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸;大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜;或者是崇洋媚外，唯利是图，内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。

基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓‚坏事变好事‛的逻辑得到了证明。不是吗?如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。

说到这里，再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人?那位留美学者的答案‚没有信仰‛云云，便很值得怀疑。

6.下列关于‚信仰‛的说法，符合作者观点的一项是

A.从某种意义上说，宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。

B.儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托，没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空阔和条件。

C.为信仰献身不是宗教徒的专利，在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于各种宗教。 D.道德信仰易受时代环境左右，在反常的、险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。

7.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次，正是因为它经历了艰苦漫长的过程。

B.对动物本身的抵制、疏离和克服，体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们‚孝‛的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。

C.中国历史上，在国家基本安定的情况下，统治者总会重视文化建设，道德教化也会得到有效传承。

D.由于对生命意义的探索缺失了‚彼岸情结‛的支撑，中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。

8.依据原文的信息，不列推断不正确的一项是

A.中国人也许缺少宗教信仰，但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。

B.‚百善孝为先‛。‚孝‛道得到推行，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行‚孝‛道。

C.从中国历史的发展来看，道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。

D.中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。

三、古代诗文阅读(共34分，共7小题) 阅读下面的文言文，完成9—12题。

留侯论苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣!且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育(古代的勇士)，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：‚孺子可教也。‛

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：‚其君能下人，必能信用其民矣。‛遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之? 太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!

[注]传说张良在下邳圯上遇见黄石公，后者故意将鞋子掉到桥下，让张良拾起来给他穿上，张只得照办。如是者三次。黄石公说‚孺子可教矣‛。就将《太公兵法》一书授予张良，并说‚读此则为王者师矣‛。此后张良辅佐刘邦成就汉业。

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.其锋不可犯，而其末可乘乘：利用

B.而特出于荆轲、聂政之计特：只是，仅仅 C.是故倨傲鲜腆而深折之折：摧折，挫败 D.郑伯肉祖牵羊以逆逆：迎战 10.下列句子中，全都体现了‚忍‛的一项是

①而特出于荆轲、聂政之计②勾践之困于会稽，而归臣妾于足者、三年而不倦③故深折其少年刚锐之气④卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者⑤美其全锋而待其弊⑥当淮阴破齐而欲自王、高祖发怒，见于词色

A.①②⑥ B.②④⑤ C.③④⑤ D.②③⑥ 11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.前人以为圯上老人为鬼物，张良能辅佐汉高祖定天下是因为获得圯上老人的兵书，苏轼却认为张良之所以成功，是因为圯上老人磨练了他能忍的性格。

B.文章的主旨在于阐发‚忍小忿而就大谋‛的道理，作者用正反两方面的典型史实加以论证，很有说服力。

C.司马迁认为张良的相貌像女子一样，和他的志向气节很不相称;苏轼却不以为然，认为状貌如妇人正是张良成功的原因所在。

D.本文析理透彻，言简意赅;文笔纵横极尽曲折变化之妙。行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。

12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。(3分) (2)其身之可爱，而盗贼之不足以死也。(3分)

(3)且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。(3分) 13.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(不超过6处)(3分)

殷仲堪怒为刑州;值水俭。食常五碗盘。外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：‚勿以我受任方州云我豁平昔时意今吾处之不易贫者士之常焉得登枝而损其本尔曹其存之。‛

14.阅读下面一首唐诗，完成后面题目。(8分)

云来鹄

千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱亩枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

(1)请概括这首诗中‚云‛的特点。(4分)

(2)这首诗主要运用了什么艺术手法?表现了怎样的思想感情?(4分) 15.在下列横线上填写诗文名句。(任选5处)(5分)

(1)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，。(《论语〃述而》)

(2) ，长余闻之陆离。(屈原《离骚》) (3)申之以孝悌之义，。(《孟子》) (4)景翳翳以将入，。(陶渊明《归去来兮辞》) (5)间关莺语花底滑，。(白居易《琵琶行(并序)》) (6)画图省识春风面，。(杜甫《咏怀古迹(其三)》) (7)此情可待成追忆，。(李商隐《锦瑟》)

(8)倩何人唤取，红巾翠袖， ?(辛弃疾《水龙吟〃登建康赏心亭》)

四、现代文(文学类、实用类文本)阅读(共20分，共4小题) 阅读下面的文章，完成16—19题。

铁公鸡施粥刘源

光绪三年，淮河发大水，无数百姓流离失所，河南济源偏北有一铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。这铁牛镇虽然有几个富户，但个个悭吝，比铁公鸡还抠，大伙儿私下里称铁牛镇为‚铁公鸡镇‛。

灾民等待施舍，但富户们家家大门紧闭。饥肠辘辘的灾民们正绝望之时，镇北的周家忽然传出消息：周家将开粥棚!消息震惊了铁牛镇!要知道，在众多铁公鸡中，周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。周老爷子今年七十了，家里虽不是铁牛镇的首富，但财力着实雄厚，只是周老爷子吝啬持家，周家上下连一个胖子都没有，他自个更是瘦骨嶙峋。前阵子他的小儿子成亲，宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸，菜也是素多荤少，规格比有些穷人家的婚宴还差。

如今他居然肯设粥棚，颇令人大惑不解。可眼瞅着几口大锅支了起来，家丁们劈柴烧火，不像是假的。很快，周家放出规矩：‚领粥时，必须说‘周老爷真慷慨，周老爷真是大善人’，然后跪下来朝周家大门磕个头……‛一碗稀粥居然让人家磕头，太过分了。但饿肚子的滋味真不好受，灾民们只好自觉地排起了长队。水滚开时，围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米，不由嘀咕道：‚这么大的锅，下这么点儿米，这粥可真够稀的!‛这时，那伙计又打开另一口袋子，舀出来一瓢东西，大伙儿一看，惊叫道：‚米糠?‛一锅粥，两瓢米加五瓢糠，粥是稠了，味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣，这不明摆着让大家戳脊梁骨吗?家人很不满，小儿子年轻气盛，跑到堂屋跟老爷子吵了起来。‚爹，韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙，但他让人做了官，赢得了好名声。可你呢?做个粥棚，一天花上一袋米，一个月也就三十袋米而已……‛‚你有本事给我弄三十袋米来，站着说话不腰疼，我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光!‛周老爷子气呼呼地走了。灾民们感谢周家做善事，跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头，才换得一碗黄粥，泪眼婆娑地蹲在一边喝。牺牲了尊严才换来的东西，虽然果腹，心里却在滴血……灾民们磕头讨饭，眼泪汪汪地喝粥，这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。

周老爷的慈善活动没有收到预期效果，反而被人骂得狗血淋头，那些没有施舍的富户们则耻笑周老爷子做了件蠢事。周老爷子似乎也意识到了，便改了规矩，领粥时可以不跪，但必须为周家做一天活。这个规矩倒还不错，但周家哪有那么多活给人干?于是周老爷子将家里的佣工全部遣走，这些人聚拢起来朝周老爷子讨说法，周老爷子的回话倒也简单：谁干活只要三餐饭，不要工钱，就可以留下。小儿子担心：‚爹，灾民们固然用着便宜，可他们总有走的一天，到时候咱们家再找人可就难了。‛周老爷子说他们肯定会非常珍惜这份来之不品的活计。小儿子豁然开朗，这老爷子真算计到家了，够狠!结果铁牛镇的小工价格直线下降。

水灾过后，铁牛镇又恢复了原样。但是，周老爷子的名声迅速在半年里变得臭不可闻，大家提起他，干脆以‚老鬼‛相称。

这年周老爷子病重，临死前对孩子们说：‚我知道你们对我颇有微词，但你们不知道，我这么做，既为他们好，也是为你们好。我原来也讨过饭，当时和我一起讨饭的好朋友，他一生都在讨饭，你们知道为什幺吗?‛大家惊奇地听着。‚因为他运气好，遇到了一个好人家，大米饭白馒头管够，让他觉得讨饭的日子真不错;而我运气不好，讨饭被狗咬，被人打，所以我恨透了讨饭。‛周老爷子沉痛地说，‚钱财生不带来死不带去，别人不做粥棚，我做，但我不会让灾民们觉得讨来的饭特别香。钱花好了能帮人，花不好就毁人，我落了个坏名声，却总好过给铁牛镇增加一批乞丐……‛

说罢，溘然长逝。周家子孙将丧礼办得非常寒酸，百姓们纷纷议论周家孩子不孝，但周家人不在意。几十年后，周家还在，子孙兴盛，出了好几个人才，而其他富户没有逃过‚富不过三代‛的规律，相继败亡。

16.下列对小说有关内容的概括和分析，不恰当的两项是(4分) A.饥民流落‚铁公鸡镇‛，吝啬的周老爷子开粥棚救济，但是他规定，领粥要磕头，那米少糠多的粥引起了大家的不满。

B.周老爷子施粥遭骂，他意识到自己确实做得过分了，于是不得不改规矩，变磕头为干活。并遣走了佣工。

C.水灾过后，周老爷子名声很快变得臭不可闻，而他的临终之语却让家人明白了他的良苦用心。

D.周家为老爷子办的丧事非常寒酸，正是这吝啬的传统让周家逃过‚富不过三代‛的规律，子孙兴盛。

E.这篇小说显示了作者对‚持家‛‚行善‛等的思考，有很强的现实警示作用。语言质朴通俗，读来耐人寻味。

17.小说开头一段有什么作用，请简要分析。(4分) 18.小说在塑造周老爷子这个人物形象时运用了多种艺术手法，请就其中主要的两种进行简要赏析。(6分)

19.周老爷子临终那番话颇有深意，请结合传统文化、联系当今社会实际谈谈自己的理解。(6分)

五、语言文字运用(共12分，共3小题) 20.《窦娥冤》是我国古代戏剧的杰出代表，它在写法上采用了现实主义和浪漫主义相结合的手法。请结合文中的典型例子。简要分析其浪漫主义手法及表达效果。(不超过80字)(4分)

21.根据上下文语境，给下面横线句子排序，使语意连贯，衔接自然。(4分)

看到书店出售教授交际术，成功术之类的畅销书，我总感到滑稽。借助交际术、成功术，当然有明显的功利动机。这还是比较表面的，更深的原因是精神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无聊的。

①既然如此，又何必孜孜于交际和成功? ②没有真兴趣，怎么会有真事业呢?

③一个人对某个人有好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而然的。

④没有真情感，怎么会有真朋友呢?

⑤不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣了。

22.阅读下面材料，按要求回答问题。(4分)

国庆长假期间，央视以‚你幸福吗‛为主题在全国各地街头采访普通百姓。被访者都几乎毫无准备地面对提问。面对镜头反应各异，这些细节原生态地呈现在节目中。如在9月29日播出的节目中，山西太原清徐县北营村的一位中年男子面对提问先是推托：‚我是外地打工的，不要问我。‛记者追问：‚你幸福吗?‛中年男子回答：‚我姓曾‛。该档节目在《新闻联播》中播出后引发热议。

(1)中年男子的回答有何含义?(2)他无意中用了什么修辞手法?(3)对这样的采访你有何看法(不超过180字)?

六、写作(共60分，共1小题) 23.阅读下面的材料，按要求作文。

①小时候我想为母亲做很多事/结果每次都以‚以后‛结束/但那时我不知道，其实没有‚以后‛。——李明博(韩国总统)《母亲》

②太阳下山明早依旧爬上来/花儿谢了明年还是一样的开/美丽小鸟飞去无影踪/我的青春小鸟一样不回来。——王洛宾《青春舞曲》

读了以上两则材料，你有什么感受?请选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题作文。不要套作，不得抄袭，不少于800字。

第二篇：湖北省八校2016届高三第一次联考胡家寨

湖北省八校2016届高三第一次联考作文分析

恩施市一中胡家寨 20151208 阅读下面的文字，按照要求作文。

微博上流传着一个段子：一部高档手机，70%的功能都是没用的;一款高档轿车，70%的速度都是多余的;一栋豪华别墅，70%的房间都是空闲的。你是否也会恍然大悟：哦，是这么回事!环视一下自己，你那高配置的生活里，有多少资源待在角落里被闲置着，浪费着?

也许是时候，我们把身段放低一点儿，要求降低一点儿了。低配一点儿。

写一篇不少于800字的文章。

一、审题立意

围绕“减”“简”“俭”“适度”几个词立意，例如：①为生活减负学会放下懂得舍弃学会做减法 ② 大道至简享受简单的生活追求简单删繁就简追求心灵的简单 ③俭以养德俭以修身成由勤俭败由奢 ④ 知足常乐适度就好合理利用人生资源不为外物所累诗意栖居追求真实的人生

二优秀作文

崇尚至简

2013级15班

程经华

把身段放低一点，要求降低一点，让生活低配一点，就需要崇尚至简。

林徽因曾言“真正的宁静不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊”，当我们崇尚至简生活，我们就能得到真正的平静，就能学会思考人生的真谛，就能用坚持与信念去实现自己的梦想，认清自己到底是谁。

崇尚至简，是“天心月圆，华枝春满”心境的体现。“和谁我都不争，和谁争我都不屑。”杨绛女士以一句话表明她宁静淡泊的心境。她不幕外世浮华。前半生卸下红妆，一心操持柴米油盐，后半生不惧辛苦，照料患病的丈夫和年幼的女儿。用“心美，一切皆美”的心境简单生活。当有媒体慕名向她采访时，她婉拒来客。学会站在远方去欣赏她整个人生精彩的演绎，仿佛是对她最好的采访。最后她的崇尚至简得到世人的认可与肯定，她告诉我们心之所向便是爱之所在。

崇尚至简，促使我们不断反思和前进。《战争与和平》中比埃尔和安德烈身为贵族子弟，却选择至简生活，他们都在不断地在思想上探求，都饱尝生活的甘苦，都在卫国战争中找到人生的真谛，并在精神上得到新生。思想决定着人的行动，而只有在简单生活中才能真正理解到人生。正如古人言“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”古人尚且如此，何况处于物质极其繁华时代的我们呢?崇尚至简，能学会思考。

崇尚至简，用坚持和信念武装自己，去实现自己的人生价值。陈业伟曾言“坚持能让一个普通人做出成就，而才华只有在坚持中才能得以体现”。西班牙牧羊少年圣地亚哥没有因为碌碌无为过活而迷失自己，在老妇人和耶路撒冷之王的指引下开始寻梦的至简旅行，一路奇遇迭出，命运向他种种暗示。也许，寻找财宝是一种使命，一种认识自我的需求;科比·布莱恩特驰骋在球场上的喋血勇士，不曾想到他曾放弃过在美国名校优雅生活的机会而执意选择篮球，在没人理解他的情况下他勇敢迈出寻找自我的关键一步，用坚持和信仰支撑着自己前进，用勤奋和努力证明自己也能成为紫金王朝的领袖。他们二人崇尚至简，也曾选择过迷茫过，但始终不变的，是信仰和初心。

崇尚至简，是一种智慧，一种参悟禅意的方式。我们浮躁不安，我们痛苦不已，我们需要至简生活。

奶奶的小屋

2013级6班

冉颖

我住过五星级的酒店，也享受过树上宾馆，我参观过名人居室，也去过明星的豪宅。它们或是高调繁华，或是别具一格，而我的心不曾将它们长久存放，长久存放我心间的却是奶奶的小屋。

奶奶的小屋在山角之下，是用瓦片盖起的土木屋子。意见小小的房子，承载了我的无数回忆，它小，但我爱恋它。小屋门前的门槛，用木头拦起而成。小时候我时常坐在上面，或是观望远方，或是俯视蚂蚁，看万物生生不息的运转。一个人一坐就是一下午，回想起来，我对门槛眷念就如《台阶》中的父亲对青石板的感情如出一辙。一阶小小的门槛，陪我度过的是春晓秋冬。奶奶的小屋中没有什么特别的一张小床，一扇小窗，一个木头柜子，里面藏着无穷无尽的“宝藏”。窗口一盏昏暗的油灯，明明灭灭的陪我度过漫漫长夜，而现在回想起来，那时的漫漫长夜却是睡得最踏实的，躺在床上，看灯光一明一灭，看树影变幻的模样，似乎在一场电影中渐渐步入梦乡。

奶奶经常对人说起我的小时候，睡觉最乖，从小就没让人哄过。奶奶一说这个脸上就掩饰不住自豪之感，一看那些为孩子买故事书的父母们，而她的眼角抹不去那层淡淡的悲伤。童年虽好，但终有长大的时候;小屋虽好，但总有离别的一天。

还在小屋的时候，说起搬新家，我总是欢呼雀跃，那时却无暇顾及奶奶的心情。说要离开小屋，奶奶是最伤心的。父母轮番上阵劝说。奶奶总是一拖再拖，说：“那儿再好，这儿才最适合我。”我也常缠着奶奶，奶奶总是抱起我，望着小屋，噙着泪珠说：“我们不要大房子新房子好不好?那些对我没用，这儿才是最好的地方。”那时我不懂得奶奶我什么要执着于这间小而破的房子。

后来，我们如愿以偿，奶奶最终磨不过儿子儿媳，同意了。但家具一件一件从小屋中搬出来时，我兴奋无比，父母如释重负，只有奶奶，望着空荡荡的屋子静默无言。我永远忘不了当我们把所有家具搬走后，奶奶站在队伍的最后，一步一回头，拼命止住眼泪。当小屋即将消失在视野之中是，奶奶转过身，望着房子，静默了一会儿，然后对它挥了挥手，决然转身离去。我顿时明白了，我们对房子只是暂时的栖身之所，而对于奶奶，却收藏了她生命的大部分。

而后，我明白了奶奶对小屋的那份情感，一旦找到了最适合自己的，其它的再好也不过只是将就。

世界那么大，拼命追求好的，不如守住适合自己的。

真正的高贵

2013级17班张清梦

高档手机、高档轿车、高档别墅都是高贵奢侈的，然而它们过半的配置都是闲置的。由此可见，落尽繁华，方见真纯。

真正的高贵是不为功名利禄所扰，坚守本心，弃俗世繁华换山水逍遥。

张子房作为“汉初三杰”之一，官至留侯却辞官归隐，只为回归那云天;林逋泛舟游于湖上，以梅为妻，以鹤为子，不为官名所扰;“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，沈复没有在封妻荫子的厚禄中迷失自我，而是辞官归隐，游乐山水，著成《浮生六记》。他们虽一身布衣，但他们却远比彩袍加身的贵族大臣要高贵得多，因为他们没有迷失自己的初心，没有向世俗妥协。

真正的高贵是自身命途坎坷，多灾多难，却依然胸怀天下。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，那面黄肌瘦的杜甫一心装满了国家和人民，却忘了自己所经受的病痛，在病危之时仍想着要为国尽忠为民效力;不惟有他，屈原在遭到不公正待遇后仍然不逝忠心，自投汨罗江，誓与楚国同生死。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，苏轼是命途多舛的，他却始终保持一颗乐观向上的心，他为了黎民，在被贬期间仍然修筑了千古一堤——苏堤。

“臣之壮也，尤不如人，今老矣，无能为也矣”，郑国待烛之武是不公的，弃置几十年，如今他已年老体衰，但事关郑国危亡，这位老者仍旧夜缒而出，不畏年轻气盛的秦王，细数利弊，终保郑存。还有那年近古稀的廉颇，在闲置数十载之后，当听闻皇帝有意让他带兵打仗时，他食一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。

真正的高贵是身在繁华却能心静如水。“问君何能尔，心远地自偏”，纳兰容若不因身居高位而恃才傲物，他依旧沉心于他的词，才铸就他一世才子一生情。

那镁光灯聚合处仍是穿着朴素，笑容朴实，不为名利所累，不愿意接受别人给他在北京买房子，仍自称为“作家莫言”的他是高贵的，他又回到老家，又看到了那片高粱地，他仍在笔耕不辍，耕耘不息，续写他的辉煌。

真正的高贵不是高位在身，不是钱财万贯，不是俗世繁华的堆叠，而是心的本真，胸的旷达，志的高远。唯愿我们都能真正的高贵一回!

青灯素裳亦惊鸿

2013级16班

袁仙

庄子曾有言曰：养心莫善于寡欲焉。是啊!灯红酒绿的生活中，人们早已忘却了那该有的本真，浮华的年代中，许多人都忙于高档奢侈的消费，向世人标榜着，这就是生活!其实不然。所谓的高档用品中你却有百分之七十都处于闲置状态。删繁就简，青灯素裳亦惊鸿。

只愿身着素衣与你当垆卖酒。卓文君是中国古代出了名的才女，出生于官宦之家，那年她出嫁未聘，丈夫便死去，于是返回闺中，以她的身份，嫁与一介王公贵族便可享一世荣华富贵。可她偏偏倾心于为她作《凤求凰》的司马相如。几经周折，卓家应允，两人结为夫妻。从此，司马相如与卓文君当垆卖酒，卓文君洗濯酒器，传颂成一段千古佳话。卓文君放弃了锦衣玉食的生活，放低身段。方才有了这等的幸福生活。是她让我们明白，简单的生活更能活出快乐，活出应有的色彩!

只愿一袭长裙与你相伴沙漠。思及此，就不得不提到她。出生于重庆，成长在台湾，嫁到西班牙，移居撒哈拉的人间奇女子——三毛。她一袭长裙与荷西相伴于撒哈拉大漠，却将干涸的沙漠活出了绿洲的色彩。她是个极简主义者，在《温柔的夜》中她写道：“有自来水和面包，够活。”放弃了安乐窝，放低自己的身段，对于物质生活要求很低的她，曾经掀起了一股横扫全球的“沙漠文学热”。

只愿携一支羌笛流连于塞上。清朝著名才子纳兰性德，他的父亲和祖父都是高官，而他又为家中长子，理应腰缠万贯，而纳兰性德可不这样。他不愿与世俗同流合污，不愿与纨绔子弟为伍。携一支羌笛毅然去了边塞，从此过上了简朴甚至艰苦的边塞生活，他所写的诗就如边塞大漠那样凄寒荒芜。他删繁就简，才有了不朽名作的广泛流传。放低高官子弟的身段，过着一种低配生活，才萌生了内心的开心快乐。

史铁生在地坛的车辙中踽踽独行;梭罗在瓦尔登湖畔垂钓;仓央嘉措在白鹿踏雪的高原上吟咏。他们以最简单的生活诠释者：洗尽铅华方能恬淡安宁。放低一点儿身段，低配的生活才能让自己活出本真。

绿影扶疏过，青灯素裳亦惊鸿。

古来圣贤皆寂寞

2013级13班

黄颖

《菜根谭》曰：古之圣贤，一茗一卷一榻，可谓寂寞矣。古来圣贤皆寂寞，看似寂寞，只因他没有你多出来的那百分之七十物质。然而圣贤之人果真寂寞吗?

一茗助他体味人生百态，一卷悟前世今人，一榻思故眷之人。快乐与物质无关，也许是时候，把身段放低一点，要求降低一点，生活配置简单一点，让自己“寂寞”一点了。

古来圣贤皆寂寞，寂寞并不是要你做裸捐的邵逸夫，而是舍弃一些被闲置的资源;寂寞也并非让你如南非乔巴吉夫妇一般回归原始森林，而是要求你少一点私欲，放低一点身段

为文生，思虑千载，秉天地之正气，凛凛然如霜雪，浩浩然如罡风。瘦骨嶙峋擎天柱，肝胆向正日月明。此乃教育家梁漱溟先生之写照。他曾说“众人所追捧的我并不着意，因为大部分对于我来说是无用的，那么对我而言又有何意义呢?”是的，多出来的资源又有何意义呢!顶多就是多了一点向他人炫耀的资本罢了，但是人只为自己而活，别人怎么看真的重要吗?

漂洋过海，远渡重洋不是为了求学，只为买马桶盖。在日本街头不惜一掷千金只为多买一点高端商品，或是在开学之际疯抢日本书包，这样的现象并不少见。殊不知买回来后才惊觉它们并不适合中国人的生活需求，高价买回的商品终成鸡肋。人们追求那高配置的生活其实没有对错，但如果那高配置生活中有太多多余的资源，何不舍弃它!环顾四周，有多少资源呆在角落闲置，是时候扔掉了。

三闾大夫，沿江吟诗，即使饱受侮辱也不愿随波逐流。于他只需“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”;魏武帝扬鞭东指，即使魂归故里，也要尽扫狼烟;国师钱穆皓首穷经，即使目盲力衰，也要探究历史的本源。他们的人生没有那么多要求、欲望，只剩一个信念，却用“寂寞”书写了人生。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?我们不求为圣，至少不能为愚，愿世人都能抛却俗念，让生活简单一点，让自己“寂寞”一点。

保持素心，摒弃虚荣

2013级20班

龚彬冰

当世俗之人皆被浮华迷离了双眼，拥有一颗素心，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，乃是至高至善的境界。

“识迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明吟咏着内心最真实的情感走在了回家的路上，他追随了自己一颗本真的素心，放弃了“五斗米”的高配置生活。甘愿事于农桑，而他换来的却是更高境界的享受。农闲时节，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”农忙时节，日落黄昏之时，“采菊东篱下，悠然见南山。”

物质上的低配置生活换来的是精神上的高配置。最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代山水田园诗人。

“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”太白手制酒壶，仰头畅饮，信步登上木舟，将一切功名利禄留在身后。“坚持本我，不与世俗同流合污”是他的标签。在丰厚的物质利益面前，他不为所动。只愿让心纯净下来，拿一壶酒，做一个穿梭世界的行者。他广泛交友，饱读诗书，以此为乐。即使皇帝征召，他也断然拒绝，不愿做一个世俗之人，为功名利禄所累。

最终，他“保持素心，摒弃虚荣”的选择，成就了一代诗仙。

“世界那么大，我想去看看。”当一位拥有“铁饭碗”的人民教师在辞呈上写下这十个字的时候，她看到的是内心的欢乐因子在跳动。物质困不住精神，她所追求的不是虚荣的物质享受而是精神上的无比富裕。

北岛曾说：“年轻时我们都有梦想,关于文字,关于爱情,关于穿越世界的旅行.如今我们深夜饮酒,杯子碰到一起,都是梦破碎的声音。”是啊，当我们慢慢长大时，我们最初的梦想早已被世俗的灰尘所掩盖，我们慢慢变成了自己原来最讨厌的样子。

为了所谓的面子，我们省吃俭用，只为了买一部最新款的手机，买一个限量的名牌包。我们以为买豪车，豪宅多么幸福。但其实那些贪恋早已让我们的幸福感打了折扣。

有时候，我们应该回过头来看看自己最初的样子。擦拭一下心灵的灰尘，始终保持一颗素心，别让虚荣模糊了视线。

真淳的回归，心灵的升华

2013级11班严前程

在这个声色犬马，锦衣玉食的时代，我们尽情享受高档手机、轿车、豪华别墅的丰盈、舒适，却时常忽视了草长蝶飞，莺鸣水潺的清新秀丽。除却70%的繁华高调，我们获得的可能是云卷云舒，返璞归真。

《陋室铭》中主人过得安闲快意。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”“可以弹素琴，阅金经。”即使身居陋室，主人也可以因为自己的馨德，从而获得身心的安逸。

陶渊明也对自己的五柳爱得深切。回到田园的他，“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“采菊东篱下，悠然见南山”。

古时文人雅士缘何身处陋室还怡然自乐?他们远离了车马喧嚣，找到了人生的真趣。一架钢琴，只需一架钢琴，她便能耐得住清贫寂寞，她便能领悟世间真趣。民国才女严幼韵与子居于海上，她日夜演奏，琴音与涛声相生相和，时而绵长，时而激越。正因为她有明镜般的心境，所以才有如此的从容淡定、深邃宁谧。

我们正被手机奴役，豪车困厄，这并不是享受生活，恰好是远离简单、快乐。这样的生活远不及严幼韵琴与海的丰富安宁。

想到叶企荪在文革时只是一间小屋、一张床、几本书，而他却说：“我有物理，我有天空，有深邃的思想。”我想到梭罗结庐在瓦尔登湖，灵感与激情便飞升;想到中国首富李嘉诚最喜欢的是和家人一起吃着普通人家一样的饭菜;想到莫言领完诺贝尔奖后最想的便是回家吃一顿饺子;想到雨果遭流放后动手造船带妻子流连湖上的笑容。其实，在物质贫乏的时代，需要精神引领，在物质爆满的时代，更需要思想的熏陶。

也许，你真正明白了自己需要的，你才恍然大悟，人生不需要那么多名利钱权，能够找回初心，你就可能把“世界那么大，我想去看看”的想法付诸行动。

正如《等风来》的女主角，放低身段，只求风来。向自由淳朴、平和人心的本真生活回归。到时候，你一样可以身居陋室，却心游万仞;你一样可以舍弃繁华，重拾真淳。

结庐在“淡”境

2013级5班

沈金凤

何谓之“淡”境?淡名、淡利、淡欲也。

名誉装饰外表，难得内心之华。

高档手机、高级轿车、豪华别墅、奢华装饰彰显的只是外表，却不一定拥有内心的优雅。都市丽人熟知城市各个时尚名牌店，却不一定知晓书店、博物馆的位置。我实在疑惑，今天的许多人一辈子都那么热衷于追求身外之物，到底为何?

古代方仲永其父携子游于饮宴之间而不勉其勤学，，后终泯然众矣，其父为享其名而忘其实，惑也。陶渊明只“方宅十余亩，草屋八九间”，却能“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。刘禹锡亦云：“斯是陋室，惟吾德馨”，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有?”一个人应该注重内心的充实、高调，而不是一味的注重外在的物质享受。

利益充斥生活，难守美德。

金钱、利益的诱惑让人目盲心盲。对于高档生活的主球，总需要一定的物质基础。可是一味的沉溺于此，终究难免深陷泥潭，难以自拔。那些为了自身利益、享受而忘却国家、百姓利益的人，如乾隆之和珅，晚清之慈禧，今日之徐才厚、周永康都是民族的罪人、祸首。而林徽因即使在身体患病的情况下，也不去国外，而是跟着自己丈夫一起，为国家的古建筑文化跋山涉水、殚精竭虑。新中国建立后，诸如钱学深一批资深科学家毅然放弃国外优厚的生活，辗转回国，为自己的国家建设鞠躬尽瘁。为利失德，恐一生难以心安理得。

欲望麻木内心，难得真趣。

今天我们这个时代，是物质充裕的时代，同时也是欲望泛滥的时代。几多人为了寻求刺激贸然结婚而后又随意离婚;几多人为自己的奢华享受一掷千金而不觉可惜，却对社会中苦难之人无动于衷。几多人到处旅游到处奔走，内心却无所适从、一片茫然。对情感的随意，对苦难和外物的漠视，就是内心的麻木表现。

我期待“执子之手，与子偕老”的爱情;我期待流浪的小狗有个温暖的家，我期待有难时有人伸出援助之手，我期待人们能够淡化物质欲望，能诗意地栖居于大地之上。人生少些内心的麻木，便多份人生的真趣。

不为名誉盲目，不为利益忘德，不为欲望失趣。安贫乐道，俭以养德。结庐在淡境，方可见南山。

三、相关素材

所谓低配人生，并不是让我们忆苦思甜，“艰苦奋斗”，过上那种苦行僧的生活，也不是要压缩自己的生存空间，降低生活质量，而是要在这个充满选择的社会里，在这个欲望不断扩张的世界里，学会辨别与放弃，做到适可而止。这种生活态度，不勉强，不逞强，有力掌控自己的生活，这才是真正的幸福人生。

名言警句

俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 成由勤俭破由奢俭入奢易,从奢入俭难披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙)

粮收万石,也要粗茶淡饭谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆.

1、君子以俭德辟难. 大意：君子用俭朴的德行来避免危难.

2、克勤于邦,克俭于家. 大意：在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭.

3、俭,德之共也;侈,恶之大也. 大意：节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶.

5、俭节则昌,淫佚则亡. 大意：节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡. .

7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢. 大意：纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡.

9、由俭入奢易,由奢入俭难. 大意：从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难.

10、取之有度,用之有节,则常足. 大意：有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足.

11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德.大意：只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德.

12、一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰.大意：即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛

1、冯氏幽默

电影《大腕儿》中，冯小刚已经用他的冯氏幽默给人们淋漓尽致地展现了出来，让我们再来重温一下里面的经典台词：

“(建房子)一定得选最好的黄金地段，雇法国设计师，建就得建最高档次的公寓，电梯直接入户，户型最小也得四百平米，什么宽带呀，光缆呀，卫星呀，能给他接的全给他接上，楼上边有花园儿，楼里边有游泳池，楼子里站一个英国管家，戴假发，特绅士的那种，业主一进门儿，甭管有儿没事儿都得跟人家说：may i help you sir(我能为您作点什么吗?)，一口地道的英国伦敦腔儿，倍儿有面子。社区里再建一所贵族学校，教材用哈佛的，一年光学费就得几万美金。再建一所美国诊所儿，二十四小时候诊，就是一个字儿：贵!看感冒就得花个万八千的。周围的邻居不是开宝马就是开奔驰，你要是开一日本车呀，你都不好意思跟人家打招呼。你说这样的公寓，一平米你得卖多少钱，我觉得怎么着也得两千美金吧，两千美金?那是成本!四千美金起!你别嫌贵，还不打折。你得研究业主的购物心理，愿意掏两千美金买房的业主，根本不在乎再多掏两千。什么叫成功人士，你知道吗?成功人士就是买什么东西，都买最贵的，不买最好的，所以，我们做房地产的口号儿就是：不求最好，但求最贵!不求最好，但求最贵!”

有话说，艺术来源于生活但高于生活。其实，上世纪末的冯氏幽默简直就是现代人生活心态的一个真实缩影和翻版。

2、居里夫人

居里夫妇结婚时，他们的会客室里只有一张简单的餐桌和两把椅子。居里的父亲知道后，写信告诉他们，准备送给他们一套家具，问他们喜欢什么样的家具。看完信后，居里夫人若有所思地说：“有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。”居里对新婚妻子说：“不要沙发也可以，我们只有两把椅子，再添一把怎么样?客人来了也可以坐坐。”“要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢?”居里夫人还是不同意。最后他们决定，不再添任何家具了。

3、美国著名作家斯蒂芬?金的“小桌子理论”

美国著名作家斯蒂芬?金则有一个著名的“小桌子理论”：他写作的时候，只需要一张小桌子，一平方米大小，学生桌模样。一盏台灯足以照亮桌面，上面摆放着稿纸或者电脑，其他就没有什么东西了。

在这张简陋的小桌子上，斯蒂芬?金写出了许多经典作品，他的不少著作一直稳居美国畅销图书排行榜多年。有一年，在夫人的建议下，他给自己换了一张又宽又大的写字台，材质一流，装饰一流，与他一流作家的身份更般配。可是，没有多久，斯蒂芬?金还是放弃了那张体面的大桌子。他说，这张大桌子让他灵感全无，注意力随时被桌子上的小玩意儿吸引走了。自此之后，他只用小桌子写作，并将之作为写作的重要心得。

4、2500年前老子的声音

“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”(《道德经》第十二章)

“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”(《道德经》第九章)

5、“逃离北上广“

“逃离北上广“的口号这几年越喊越响，越来越多的人开始向往小城市里优哉游哉的生活，甚至有极端理想主义者直接落户乡村，日出而作，日落而归，将自己的人生变成了田园牧歌。大城市的钢筋森林，标志着成功与荣耀，但是高配置的阴影里，蜷缩着无数卑微的小灵魂。那一平方米10万块的房子，那一个轮子就要几十万的车子，那光鲜亮丽的VIP，即便你倾尽所有短暂揽入囊中，满足的也不过是欲望的大嘴，而不是幸福的标准。适当低配一点，也许会有所不同。

6、舌尖上的浪费

《态度》栏目首期聚焦“舌尖上的浪费”.统计数据显示,人均GDP在世界百位之后的中国,每年在餐桌上浪费的粮食相当于2亿多人一年的口粮,价值高达2000亿元;而中国尚有一亿多农村扶贫对象、几千万城市低保人口;同时,中国是世界农产品进口大国,“舌尖上的浪费”触目惊心!“舌尖上的浪费”有民间的,更有官场的.人们去餐馆吃饭,点完的饭菜吃不完就直接废弃在饭店;同时,公款吃喝之风盛行,大行其道. 民间浪费。节庆时节,聚会增多,请人吃饭一定要多点菜,不然觉得丢面子.往往造成请客的点得不少、赴宴的吃得不多,一桌宴席有一半会被浪费.有调查显示,一个人每天至少消耗粮食一公斤,而一个中等规模以上城市一天就要浪费掉64000公斤饭菜,64000公斤饭菜能至少满足6万人一天的口粮. 舌尖上的浪费官场浪费

公款吃喝之风盛行,身处其间的每一个个体,都极易陷入狄更斯悖论中,明明知道公款吃喝不对却不得不顺从.但这并不意味着公款吃喝就具备某种正当性,恰恰相反,这种“明知不当为而非为之不可”的风气,比公款吃喝本身对社会的危害更大这正是一些干部走向腐败的渊薮.

7、习近平主席最新提出的厉行节约的八项规定

近日,总书记在新华社一份《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上作出批示,要求大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统,努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风.回望历史,毛泽东、周恩来等领导者从自身做起,勤俭节约,将“一穷二白”的中国带入新的历史时期.铺张浪费绝非小事,只有杜绝“中国式剩宴”,才能进一步凝聚党心民心,实干兴邦,共圆一个“中国梦”. 政治局全体同志要轻车简从、减少陪同、简化接待,不张贴悬挂标语横幅,不安排群众迎送,不铺设迎宾地毯,不摆放花草,不安排宴请. .要规范出访活动,从外交工作大局需要出发合理安排出访活动,严格控制出访随行人员,严格按照规定乘坐交通工具,一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送. 要改进警卫工作,坚持有利于联系群众的原则,减少交通管制,一般情况下不得封路、不清场闭馆

.要厉行勤俭节约,严格遵守廉洁从政有关规定,严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定.。

第三篇：2018年湖北省八校高三第一次联考语文试题及解析(word版)

绝密★启用前

鄂南高中

华师一附中

黄冈中学

黄石二中

荆州中学

孝感高中

襄阳四中

襄阳五中

2018届高三第一次联考

语文试题

本试卷共10页，22题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

★祝考试顺利★

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)提阅读下面的文字，完成1～3题。

隋废九品中正，设进士、明经二科取士。唐承隋制，并增设明法、明字、明算诸科，而以进士、明经二科为主。进士科重文辞，明经科重经术。唐高宗、武则天以后，进士科最为社会所重，参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。进士科以考诗赋为主，此外还考时务策等。

唐代取士由地方举送中央考试，称为乡贡。被举送应试的人通称为举人。唐人常说“举进士”，例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书，劝贺举进士”，意思是应举参加进士科的考试，这种人在唐代就称为进士。韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数，其人靡所不有”，就是指当时应举参加进士科考试的人说的。唐初设有秀才科，不久即废，但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。

唐代中央主持科举考试的机关是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为知贡举。唐人进士及第第一名称为状头或状元。同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名，称为题名会。宴会于曲江边的亭子内，称为曲江会。又遍游名园，以同榜少年二人为“探花使”，探采名花。唐人进士及第后尚未授官称为前进士，还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选，取中后才授予官职。韩愈《柳子厚墓志铭》说，柳宗元“虽少年，已自成人，能取进士第”，“其后以博学宏辞，授集贤殿正字”。白居易进士及第后，因为取中“拔萃”，所以授秘书省校书郎。韩愈虽然进士及第，但是由于应吏部考选未中，未能得官。为此，韩愈以“前乡贡进士”的名义三次上书宰相求仕。

以上所说的进士、明经等科通常每年都举行考试。此外唐代还有所谓制举，这是由皇帝特诏举行的考试，据说是要选拔特殊的人才。无论取中进士、明经等科与否，都可以应制举。考期不固定，科目由皇帝临时决定，有贤良方正能直言极谏科，才识兼茂明于体用科，文辞秀逸科，风雅古调科等等，前后达百十种。这些称为制科。唐代博学宏词科本来也是制科，开元十九年(公元731年)以后改为吏部选人的科目，每年举行考试。宋代制举恢复博学宏词科。

宋代最初也以进士、明经等科取士。宋神宗时王安石建议废明经等科，只保留进士科。进士科不考诗赋而改试经义，此外仍考论策(后来也间或兼考诗赋)。礼部考试合格后，再由皇帝殿试复审，然后分五甲(五等)放榜，授予官职。

(选自王力《中国古代文化常识》，有删改) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.隋代以前，统治者曾创设九品中正制品评人才，选人授官，至隋代设进士、明经二科，以科举取士代替。

B.在唐代，科举进一步发展，进士、明经、明法、明字、明算、秀才诸科都先后成为取士科目。

C.从隋唐至宋，科举考试科目屡有变化，但进士一科始终得到保留，而且在各代都一直最受重视。

D.隋唐进士科考查诗赋和时务策，宋代常考的只有经义，诗赋只是间或入选的兼考科目。

第 2 页共 16 页 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.唐代经地方举送到中央参加考试的人称为“举人”，其中参加进士科考试的也通称为“秀才”。

B.唐代称进士及第后尚未授官者为“前进士”，《送孟秀才序》中的陈述表明，当时进士及第者甚众。

C.进士及第第一名在唐代称为“状头”或“状元”，后世科举中的“秀才”“探花”等称谓也可能与唐代有关。

D.柳宗元、白居易因分别取中“博学宏词”和“拔萃”而授官，而韩愈虽同样进士及第，却在这种吏部的考选中失利。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A.制举是唐代科举考试的组成部分，但从考期和考试科目不固定等特点看，只能算是进士、明经等常科考试的补充。

B.博学宏词科在唐代本是制举科目，后来改作吏部考选科目，宋代又在制举中恢复，可见唐宋制举也在发生演变。

C.地方举送，礼部考试，至宋代又增加皇帝主持的殿试，科举制度得以完善，跟后来的明清科举已无区别。

D.隋唐至宋，科举考试的资格、科目、内容和及第后的授官制度等在继承中变化，这应与各朝代的时代需要和人才观念有关。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分) 阅读下面的文字，完成4～6题。药砚

练建安

阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。

石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊在了肉案上。两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数：“二百……三十一斤半。”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后生!”

墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。

石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。

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华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊?”石钵头利刀游走剔骨，沙沙响。“老弟，几多钱?”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。”华昌说：“你这后生哥啊，好没道理，咋就说俺要赊账呢?”

石钵头说：“搞笑嘴!”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖?”石钵头斫下猪蹄，说：“看好了，可是这副?”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺要敬孝龙王爷。不行么?”华昌拣起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。

半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先生有现钱么?”华昌面无表情，牵着童子匆匆离去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼……”

后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。

华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。

夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学剑两不成”时，不由得悲从中来。

嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。

转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看，却是石钵头。

石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折扇，说：“得非有辱斯文乎?”石钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺?直说吧。”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的药方，求您老给半块端砚，做药引子。”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有?为何要俺给你?”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。”“哦。”华昌说，“桌上有。识字么?”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦……略识几个字。”华昌微闭双眼，说：“自家看，可要看清喽。”

石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。”石钵头认得时日数字，说：“就是这块，就是这块!”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介?百善孝为先。拿开，俺不收钱。”

石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙?这个李半仙搞嘛介名堂?”石钵头急了：“老先生，俺……俺……”华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块?就不能有丝毫差错，分得来么?”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开?”华昌笑了：“何须如此麻烦。”

华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。

(原载《天池》2016年第6期) 4.下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)

A.小说第二段中“赤裸脊背”“双肩一耸”“两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法，生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。

B.石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼”，嫌他穷困潦倒，认定他付不起钱。

C.小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第

第 5 页共 16 页二处则主要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。

D.小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要尊师重道、宽以待人的良药。

5.请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。(5分) 6.小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。(6分)

(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成7～9题。材料一：

2017年9月1日，十二届全国人大常委会第二十九次会议通过了《中华人民共和国国歌法》，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。国歌法并非中国独有。马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1000美元罚金。美国有关法律规定：在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。

(摘编自杜茂林《“为歌立法”：国歌背后的理智与情感》)

材料二：

(摘编自新华网《国歌法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗?》) 材料三：

国歌是弘扬中华民族精神的重要载体,是进行爱国主义教育的鲜活教材。“在校园、奥运赛场、边防哨所……每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。法律中对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。

全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自由对立起来的观点是错误的,国家要对公民合法的权益予以保障,同时公民不得滥用自由和权益。对辱没国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为,必须予以法律的追究和制裁。”

(摘编自朱宁宁《维护国歌尊严权威

奏唱国歌有法可依》) 材料四：

2018届高三第一次联考(八校联考)

语文参考答案

1.A(B “先后成为取士科目”中“先后”二字于文无据。C “进士一科……在各代都一直最受重视”错误。隋代无介绍，唐代唐高宗、武则天以后，才“最为社会所重”，宋至王安石才独留进士科。D 隋代无介绍，宋代除经义外常考的还有论策。)

2.B(《送孟秀才序》中所称进士，是指当时应举参加进士科考试的人，而非及第的“前进士”。)

3.C(“跟后来的明清科举已无区别”错。三级考试形式虽然基本具备，但考试内容、时间、内容及取中后授官的制度等还有明显区别。明清科举文中未论及，但作为文化常识，学生应有基本了解。)

4.B(石钵头不肯卖肉给华昌主要是因为他内心对华昌这样的读书人的憎恶和鄙视。) 5.①斯文谦和，穷困落魄;②身怀绝技，隐忍退让;③正直善良，宽容大度(答对一点2分，答对两点3分，答对三点5分，学生要结合原文分析)

6.①精瘦落魄的读书人竟能徒手分砚，小说结尾出人意料，但巧设伏笔，使故事的发展合乎情理，使人信服。②出人意料的结尾，使小说情节跌宕起伏，引人深思。③华昌明明身怀绝技，却不计较石钵头的多次挑衅，突出表现了他的隐忍大度，丰富了人物的形象。④小说结尾意味深长，更好地揭示了作品的主题：生活中应当尊重他人、宽容大度。(答对一点得2分，任意答出三点即可。)

7.B(“行使言论自由权”不妥，应是“滥用自由和权益”;“损害民族感情”表述也不全面。) 8.C E(A 错在“比……更重要”错。国歌法所作的各项规定都有其现实的针对性和存在的必要性，其意义和价值不具有可比性。B 犯了以偏概全的错误。人们奏唱国歌时态度不够严肃，不仅仅是因为一些公民对奏唱国歌的一般礼仪缺乏了解，还因为对国歌的精神内涵(是国家意志和民族精神的象征)、国歌的创作背景(中华民族生死存亡的危机关头)、国歌的创作意图(激励人们奋勇抗争)等没有深刻地领会，家国情怀淡薄。对此项的判断，需要考生综观图表、通览全文，顾及材料之间的关联性。D 不是“《中华人民共和国国歌法》制定的民意基础”，而是“将国歌法列入两部基本法附件三的民意基础”。) 9.(1)是一种居安思危的警醒;(2)是一种对国家和民族精神的崇高敬意;(3)对社会公众兼具教育、引导以及惩戒的多重作用。(4)维护“一国两制”的原则底线和社会价值底线。 10.B 11.D(“友悌”“悌”均为兄弟友爱，不是朋友友爱。)

12.D(根据原文第四段，武帝生前无意传位于子良，只是外界有传言。)

13.(1)萧子良少年就有清雅(清高)的志向，礼遇贤才，喜爱文士，全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。(“清向”“礼”“倾意”“焉”各1分，大意1分) (2)过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很恐慌，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良为帝。(“居几月”“暴渐”“皇惧”“物议”各1分，大意1分)

【参考译文】竟陵文宣王萧子良字云英，是齐武帝的第二个儿子。自幼聪敏。武帝在赣县任职的时候，与裴后关系不和睦，派人用船送裴后回京城，已经上路了，萧子良当时年纪幼小，在厅堂前很不高兴。武帝对他说：“你怎么不读书?”萧子良说：“我娘在哪里?为什么还

第 14 页共 16 页要读书!”武帝感到很奇异，便召裴后回到了县里。

萧子良重道义、好古雅，本郡人朱百年有极高的德行，先死了，萧子良便赐给他的妻子米一百斛，免去一个人的赋税，供给她柴草。郡阁下有虞翻的旧床，萧子良罢任回家，便把床带回来了。后来萧子良在西邸建了一座古斋，收集了许多古人的器具衣服布置在里边。

武帝即位，封他为竟陵郡王、南徐州刺史，加任都督。永明二年(484)，担任护军将军，兼司徒。四年，晋升为车骑将军。萧子良少年就有清雅的志向，礼遇贤才，喜爱文士，而全心全意对待宾客，天下有才学的人都聚集到了他这里。他喜欢做一些美好的事情，夏天客人到了，他就为他们摆出瓜果和饮料，让他们撰写文化教育的论著。士子的文章以及朝贵的作品，萧子良也让人撰录。

武帝生了病，诏令萧子良带着侍卫到延寿殿侍奉服药。萧子良他日夜守在殿内，太孙每隔一天进去参见一次。过了几个月，武帝病情突然加重，内外都很恐慌，百官都已经穿上了丧服，人们议论怀疑要立萧子良。武帝不一会又苏醒过来，问太孙在哪里，于是召东宫的卫士都随着进宫，遗诏让萧子良辅政，萧鸾知尚书事。萧子良一向仁厚，对政治事务不感兴趣，便推荐萧鸾，诏书说：“事情不论大小，都要跟萧鸾商量。”这正是萧子良的愿望。太孙从小就养在萧子良的妃子袁氏那里，袁氏对他很慈爱，此前他曾经很害怕不能被立为继承人，从此深深地忌恨萧子良。

萧子良又和文惠太子共同喜欢佛教，非常友爱，他劝人做善事，从不厌倦，由此最终招致了很大的名声。萧子良被晋升职位为太傅，增加仪仗为三十人，本官依旧，解除侍中职务。隆昌元年(494)，加给他特殊的礼制，可以带剑穿履上殿，入朝不用趋步，赞拜不用报名，升任都督南徐州。这年他病情很重，对身边的人说：“门外应该有异常情况。”派人去看，见淮河中的游鱼无数，都浮出水面涌向着城门。不久去世，年龄三十五岁。

14.A C(A “形成对比”错，应理解为为抒写别情作铺垫 C 热爱雄壮的边塞生活，及写诗赞美的豪情。)

15.上片回忆往事是虚，杯酒相倾是实(1分)，虚实结合，包含了对往昔欢乐团聚的怀念，对时光飞逝的感慨，对友人的依依惜别之情(2分)。下片虚写，运用想象手法(1分)，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表达了勉励友人在边塞施展文武才干，为国立功的情意。(2分)

16.(1)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 (2)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝

17.B(杯水风波：指非常小的事情，特指题材狭小、没有广泛社会意义的微小事件。十室九空：形容天灾人祸使得人民流离失所的悲惨景象。痛心疾首：形容痛恨到极点。空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。笔墨官司：指书面上的争辩。甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张。)

18.B(A “发挥”与“担当”不搭配，应改为“发挥的作用和具有的担当”。C 宾语中心语残缺，应在末尾加上“的反映”。D 中途易辙，可在“孩子自己”前加上“让”。) 19.C(A “敬谢不敏”：表示推辞做某件事的客气话。应改为“不敢苟同”。 B “忝列门墙”：愧在师门。是谦辞，只能用于自己，不可用于别人。D “钧裁”：对上级裁决的敬称。改为“裁夺”。)

20.①文言文是传统文化的精粹 ②文言文与白话文有着紧密的联系 ③传承着同一种文化 21.(1)凌云赛场，斗志昂扬∥齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡∥赛出水平，赛出风格，向前冲，让我们与众不同∥赛出独特的风格，赛出辉煌的人生(体现运动会奋勇拼搏精神1分，有文采1分)

(2)值得，高三学习不仅要分秒必争，更要精神奋发争先，一场振奋人心、鼓舞斗志的运动会将鼓舞我们高三同学任何时候都要不断超越，永争第一。

第 15 页共 16 页 22.参看高考作文评阅标准

第四篇：湖北省黄冈中学等八校2015届高三12月第一次联考文综政治试题

保、继承权。”积极发展农民股份合作的意义在于鄂南高中黄冈中学黄石二中荆州中学湖北省八校第一次

①实现公有制经济与市场经济的深度融合，促进集体经济的发展

襄阳四中襄阳五中孝感高中华师一附中

②充分保障农民土地所有权和经营权收益

12.下面是老王近半年的投资理财日志：5月21日，在R点以每股16.00元买入五粮液公司股票10000

③实现分配方式多元化，增加农民收入

股;7月1日，每10股分得红利7元，扣缴红利税10%;7月28日，在S点卖出一半股票，此时，

④鼓励、支持、引导非公有制经济在农村健康发展

除去红利外，股价较R点涨幅25%;当天以出售股票的全部资金购买某理财产品，年化收益率(以

365天计)5.84%，期限100天;10月20日，在T点卖出剩余股票，此时较S点已下跌10%;11月

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

6日理财产品到期，取出。在不考虑股票交易佣金和交易印花税的情况下，老王的投资收益为

17.2014年8月29日，中央政治局审议通过《中央管理企业主要负责人薪酬制度改革方案》，相关部

A.31600元

B.37900元

C.38600元

D.42140元

13.恩格尔曲线描述的是，在商品价格和其它因

素不变时，收入的变化引起需求量的变化。

图中三条曲线分别反映奢侈品、必需品、低

档品的需求量变化，把序号按此顺序排列，

正确的是

A.①②③

B.②①③

C.③②①

D.②③①

14.今年夏季，我国东北地区发生63年来最严重的干旱，导致玉米大面积减产甚至绝收。这可能引起

的连锁反应有 ①玉米价格上涨，猪饲料生产企业改用大麦作原材料

②猪饲料价格上涨，猪肉价格上涨，生猪养殖规模扩大

③玉米种植户收入减少，来年玉米种植面积大幅减少

④农田水利建设受到重视，节水灌溉技术得到推广

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 15.中国证券监督管理委员会、香港证券及期货事务监察委员会决定，批准沪港通股票交易于2014年 11月17日开始。沪港通，是指上海证券交易所和香港联合交易所建立技术连接，使内地和香港投资者可以通过当地证券公司或经纪商买卖规定范围内的对方交易所上市的股票。这一举措

①标志着我国对外开放进入一个新阶段

②可能加剧我国资本市场的波动

③有利于提高资源配置效率

④有利于进一步加强沪港两地企业的经济联系

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④ 16.党的十八届三中全会《关于全面深化改革若干重大问题的决定》要求：“保障农民集体经济组织成员权利，积极发展农民股份合作，赋予农民对集体资产股份占有、收益、有偿退出及抵押、担

委正在紧锣密鼓地制订高管限薪的细则。对央企高管限薪的依据在于

①公平与效率具有一致性

②再分配要更加注重公平

③符合全面建成小康社会的新要求

④共同富裕是社会主义市场经济的基本标志

A.①③

B. ①②

C. ②④

D.③④ 18.作为湖北省率先推行的一项试点工作，今年荆州为禁烧秸秆下足了功夫，绝大部分秸秆粉碎还田或综合利用，市区空气质量也明显好转。但仍有违禁现象发生，10月9日，某开发区出现54亩“黑斑”，导致3名官员被“摘帽”。来年要进一步做好这项工作，你认为荆州市政府可以采取的改进措施有

①充分发挥市场机制的作用，大力推广秸秆综合利用技术，让秸秆综合利用产生经济效益

②充分发挥基层政权的作用，进一步明确村委会在禁烧秸秆问题上的权责

③充分发挥职能部门的作用，严格、规范、公正、文明执法

④充分发挥民主监督的作用，鼓励公民依法行使监督权，积极举报违禁者

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④ 19.总书记在11月9日举行的APEC工商领导人峰会上首次提出“亚太梦想”。“亚太梦想”

简单来说就是坚持亚太大家庭精神和命运共同体意识，顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮

流，共同致力于亚太繁荣进步„„。“亚太梦”引起各方热议，下列评论正确的是

①“命运共同体意识”是建立在亚太各国根本利益一致的基础之上的

②“引领世界发展大势”

显示出中国崛起后在维护世界和平促进共同发展方面发挥领导作用的信心和决心

③“让人民过上更加安宁、富足的生活”是“中国梦”和“亚太梦”一脉相承的追求

④“亚太梦”是对人类共同利益的追求，符合时代主题

A.①②

B.②③

C. ①④

D.③④ 20.自治权是我国民族区域自治制度的核心内容。下列属于民族自治地方行使自治权的是

A.新疆维吾尔自治区高级人民法院开展严厉打击暴力恐怖活动专项行动

B.湖北省恩施州人大审议《恩施土家族苗族自治州自治条例(修订草案)》

C.香港特别行政区积极落实2017年行政长官普选工作

D.湖北省钟祥市九里回族乡政府表彰民族团结先进个人 21.“党委挥手，人大举手，政府动手，政协拍手。”这是广泛流传于民间的一则顺口溜。其不当之处在于

A.错误地认为中国共产党指引政治方向，但不履行国家职能

B.错误地认为我国人大的决策贯彻少数服从多数的原则

C.错误地把我国政府当作人大的执行机关

D.错误地认为人民政协不掌握国家权力就无法实现有效监督 22.漫画《挑好“小官”干好“大事”》中，“小官”的选举

①采取的是差额选举和间接选举的方式

②是人民群众直接行使民主权利的表现

③是村民自治的基础

④是公民在行使基本政治权利

A.①③

B.②③

C.①④

D.③④

23.根据中共十八届四中全会提出的建议，十二届全国人大常委会第十一次会议决定将12月4日设立为国家宪法日。12月4日是我国现行宪法(1982年宪法)正式颁布的日子，早在2001年就被设立为

全国法制宣传日。对此理解正确的是

①这体现了党的政治领导和基本执政方式

②全国人大常委会依法行使最高立法权

③此举是为了纪念现行宪法的颁布实施

④此举有利于在全社会形成宪法至上、守法光荣的良好氛围

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

38.(28分)阅读材料，回答问题。材料一

我国2014年前三季度部分经济数据

注：2003年至2007年，我国经济年均增长116%，2008年至2011年年均增长96%，2012年至2013年都是7.7%。

材料二

从消费学角度来讲，随着群众的收入水平的提高，群众的消费层次会发生显著变化，文化娱乐、体育休闲等新型消费业态便应运而生。

2014年，家居市场上越来越多的家具品牌、家装公司开始瞄准年轻消费群体开始“返老还童”，开发或者推出了“年轻化”的家具和家装套餐产品。家居行业目标直指80后、90后新兴消费群体。80、90后的消费需求远远不同于70后，他们更注重生活品质的享受，对生活质量要求较高。业内

人士表示，抢占年轻消费市场，将成为未来衣柜企业发展的一个重要前沿信号，并且在一定程度上

能对国内家居市场的走向带来重要影响。

材料三

2014年5月，总书记在河南考察时指出：我国发展仍处于重要战略机遇期，我们

要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。《人

民日报》评论指出：新常态下，增长速度虽然放缓，但发展质量却上了一个台阶。随着资本、土地

等要素供给下降，资源环境约束强化，要素投入和能耗污染较少的服务业脱颖而出，产业结构将不

断优化;消费需求持续较快增长，需求结构将不断优化;随着劳动力供给减少，人力资源稀缺性凸

显，收入分配结构也将不断优化。

(1)解读材料一反映的经济信息。(4分)

(2)结合材料二，谈谈新型消费业态发展的经济意义。(12分)

(3)结合材料说明，企业应怎样适应“新常态”，谋求更好发展?(12分)

39.(24分)阅读材料，回答问题。材料一十八大以来，党中央加强党风廉政建设，出台了八项规定、六项禁令，强调反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等“四风”。十八届四中全会指出：“行政机关要坚持法定职责必须为、

法无授权不可为，勇于负责、敢于担当，坚决纠正不作为、乱作为，坚决克服懒政、怠政，坚决惩

处失职、渎职”。

材料二上班“淘宝”、炒股、打牌，午休时间和朋友小酌几杯，端午发串粽子、中秋发盒月饼……

这

些曾被认为是司空见惯的“小事”，如今却成为广大干部严守底线的“行为禁区”，甚至可能

会因此被中纪委官网点名曝光。自中央八项规定六项禁令施行以来，官网已通报批评了上千起违反中央八项规定精神的典型案例，不少干部慨叹，“官不好当了”。有的抱着“只要不出事、宁愿不做事”的心态，不收礼不吃请了，但该做的事也不做了;有的以差旅费报销太严为由，该出差的不出了，该下乡的不下了;甚至有的离开宴请吃喝，就不知道该怎么工作了。不贪不占，但也不干事了。一些人觉得“当官没劲了”。

(1)有网友评论：“当干部不容易，事业才会有希望;当干部不舒服，老百姓才会更舒服。”结合材料一和材料二，运用政府的有关知识，分析网友观点的合理性。(12分)

材料三习总书记强调要坚持党要管党、从严治党，有腐必反、有贪必肃，“老虎”“苍蝇”一起打。为配合反腐工作，党的十六大提出“建立和完善巡视制度”，十八大强调要更好地发挥巡视制度的监督作用。中央巡视组开展巡视一般要经过三个步骤，第一是发现问题，第二是反映问题，第三是推动解决问题。接受来电、来信，是中央巡视组开展工作的重要渠道。从来电、来信的情况看，大多数都是反映群众利益诉求的，也有一部分反映涉法涉诉问题的。对于直接反映领导班子成员的问题的来电、来信，中央巡视组都会直接处理的。属于其他问题，包括本地区或本单位领导干部问题的，巡视组建议直接向纪检监察部门、组织人事部门、信访部门及司法机关等相关部门或单位反映。中央巡视组的职责是发现问题和反映问题，一般不直接处理问题。这是落实以法治的思维、法治的方针进行开展巡视工作的表现。

(2)结合材料三分析说明，在反腐工作中，社会各方应如何贯彻依法治国的基本方略?(12分)

2015届高三第一次联考文科综合参考答案

政治

12-23：BDCBC ABDBD BC

12.B解析：红利收益0.7×(1-10%)×10000=6300元;在S点出售股票获得资金16×(1+25%)×5000=100000元;理财产品收益100000×5.84%÷365×100=1600元;在T点出售股票获得资金16×(1+25%)×(1-10%)×5000=90000元。投资收益为6300+100000+1600+90000-160000=37900元。

13.D解析：图中①是低档品曲线，表明低档品的需求量随收入的增加而减少;②是奢侈品曲线，呈下凹型，表明奢侈品的需求量随着收入的增加而增加得越来越快;③是必需品曲线，呈上凹型，表明必需品的需求量随着收入的增加而增加得越来越慢。

14. C解析：成本增加，推升猪肉价格，养殖户获利不一定增加，养殖规模不一定扩大，不选②;种植玉米收入减少，不是因为供过于求价格下跌造成的，而是因为自然灾害减产造成的，对种植结构不会有大的影响，不选③。

15. B解析：加入世贸组织是我国对外开放进入新阶段的标志性事件，题肢①夸大了沪港通的作用;沪港通不仅仅是两地企业的经济联系，不选④;经济全球化有利于提高资源配置效率，但会加剧全球经济的不稳定性，②③入选。

16. C解析：农村土地归集体所有，农民享有承包权和经营权，“保障农民土地所有权”说法错误;股份合作制是集体经济的实现形式，不属于非公有制经济，④不合题意。

17. A解析：央企高管获得薪酬属于初次分配，②正确但不合题意;社会主义市场经济的基本标志是以公有制为主体，共同富裕是根本目标，④错误;公平是效率的保证，这是公平与效率一致性的重要方面，①正确且符合题意;全面建成小康社会要求缩小收入差距，全面提高人民生活水平，③入选。

18. B解析：我国实行村民自治，村委会是基层群众自治组织，“基层政权”的说法错误，排除②;作为公民政治权利的监督权，是指监督国家机关及其工作人员，举报违禁焚烧者不属此列，排除④。 19. D解析：国家的根本属性是阶级性，阶级性质不同的国家，根本利益不一致，①错误，应该是建立在共同利益基础之上;“发挥领导作用”与我国“平等互信”的主张相悖，也与我国的和平发展道路相左，不选②。

20. B解析：特别行政区不同于民族自治地方;司法机关不是自治机关;民族乡作为民族区域自治的一种补充形式，不享有自治权。

21. D解析：“政协拍手”就是一味地赞同和附和，这贬低了政协在政治协商、民主监督、参政议政方面的重要作用，D项指出了其不当之处;其他题肢分别指出了关于党委、人大、政府理解的合理之处。

22. B解析：村委会成员应由村民直接、差额选举;公民的基本政治权利选举权被选举权特指人大代表的选举被选举。

23. C解析：全国人大才有“最高”立法权，其常委会只能行使立法权;12月4日是现行宪法颁布日，这是选定这一天作为国家宪法日的原因，而不是目的，目的在于推进依法治国。 38.(1)①我国今年前三季度经济增长速度低于往年，但总体平稳;

②第三产业增长速度高于第二产业，第二产业高于第一产业，产业结构趋于合理。 (每个要点2分)

(2) ①消费是生产的目的，满足人民日益增长的物质文化需要是社会主义生产的目的。

②消费是生产的动力。消费所形成的新的需要，对生产的调整和升级起着导向作用;一个新的消费热点的出现，往往能带动一个产业的出现和成长。

③有利于加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级。 (每个要点4分) (3)①调整经营战略，避免盲目扩张，注重提质增效，以适应宏观经济增速放缓的“新常态”。

②调整生产要素的投入。提高自主创新能力，依靠技术进步、科学管理等手段，形成自己的竞争优势，以适应资本土地等要素供给下降、资源环境约束强化、劳动力供给减少的新形势，实现集约化经营。

③调整产品结构。了解市场行情，以市场为导向，生产适销对路的产品，更好满足消费者需要，以适应需求结构的优化升级。

④调整企业分配，正确处理企业与职工利益关系，增加职业工资，保障劳动者利益，以适应人力资源稀缺、收入分配结构优化。

⑤承担社会责任，讲求社会效益，注重节能减排，主动适应资源环境约束。

(每个要点3分，答出4点即可) 39.(1)①我国是人民民主专政的社会主义国家，我国政府是为人民服务的政府，政府及其工作人员只有贯彻为人民服务的宗旨，坚持对人民负责的原则，做好本职工作，才能更好地服务于群众，“让老百姓更舒服”。

②我国政府及其工作人员只有认真履行职能，坚持“法定职责必须为”，克服懒政、怠政，我们的“事业才会有希望”。

③我国政府及其工作人员依法行政、自觉接受监督，坚持“法定职责必须为、法无授权不可为”，可能会让一些干部感觉“不舒服”，但只有这样才能让我们的“事业有希望”，“老百姓更舒服”。 (每个要点4分) (2)①中国共产党要依法执政。要形成完善的党内法规体系，依法管党治党;要坚持党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法。

②行政机关依法行政，加强对行政权力的制约和监督，提高行政管理水平。 ③司法机关要公正司法。

④公民要自觉守法，要依法行使权利，自觉履行法定义务，在遵守法律、规则和程序的基础上，有序参与政治生活。 (每个要点3分)