小伙伴们反映都在为论文烦恼，小编为大家精选了《暑假实习论文范文(精选3篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。语文若是一本正经地来教,是很难见成效的;语文若是一本正经地来学,是很枯燥、乏味的。不过,这种一本正经的精神还是值得肯定的,问题是,很多同学在学习语文时吊儿郎当,他们既想语文得高分,又不想在学习语文方面多用半点时间,于是,或在语文课上来一个南柯一梦,或在语文老师眼皮底下做英语、数学试题。这样的话,语文能够学好,那真是一大怪事。
第一篇：暑假实习论文范文
高中政治寒暑假社会实践作业探析
[摘要]高中政治寒暑假社会实践作业容易被学生忽视，但如果设计得当，可以成为培养学生核心素养的一个十分有效的途径。文章在实践探索的基础上，翔实阐述了高中政治寒暑假社会实践作业的效能和对其的几点思考，以期能够引起政治教师对高中政治寒暑假社会实践作业的关注
[关键词]高中政治;寒暑假社会实践作业;政治核心素养
[文献标识码] A
一、高中政治寒暑假作业现状
寒暑假期间，作业的设计和布置往往得不到重视，不少高中政治教师给学生布置几套试题就算是寒暑假作业了。目前，大多数高中政治寒暑假作业形式单一、内容枯燥。
其实在寒暑假期间，如果高中生能抛开繁重的课业任务，带着社会实践类型的政治作业深入生活、走进社会，会使政治课另有一番广阔天地。
二、高中政治寒暑假社会实践作业初探
1.揭秘南沙居民收入与消费水平
作业一：我是家庭理财顾问
(1)咨询父母家庭财务信息，制作简易家庭收入支出表和家庭资产状况表
(2)①根据前两个表，综合评估诊断家庭财务状况
家庭财富是家庭资产减去家庭负债后的净资产。如果净资产为负，家庭就陷入破产境地。家庭资产状况表能反映家庭的资产负债率。如果负债率超过50%，说明家庭的财务风险很大;如果家庭完全没有负债，说明家庭的财务资源没有得到最大化利用。适当地利用负债的杠杆效应，能更好地增加家庭财富。
②分析家庭财务现状将对家庭未来生活带来的影响
(3)与父母协商讨论，为家庭理财投资设计一份改进方案
(4)父母对孩子本次活动的评价(父母填写)
作业二：我是小记者
通过走访、调查等方式，利用各种资源，深入调查南沙区居民收入和消费水平现状，自拟角度和题目，写一篇以收入或消费为主题的论文。
作业设计意图和评价：两个实践活动让学生参与家庭、参与社会，了解家庭和当地居民的经济生活状况。在这一过程中，学生不仅密切了与家庭、社会的关系，还培育了财经素养、培养了理性精神、树立了法治意识、提升了公共参与能力、提高了政治认同。
2.走近基层民主自治
作业一：就你所在的社区或村，自选一个议题(①民主选举;②民主决策;③民主管理;④民主监督)，写一份调查报告。(要求：内容翔实具体，有具体事例，切忌空洞)
作业二：综合本村或本社区同学所做的调查报告和自己做的调查结果，自拟角度和题目，围绕基层民主自治写一篇论文。
作业设计意图和评价：基层民主是社会主义民主最为广泛而深刻的实践。学生主动了解本村或本社区的民主管理现状，能直观深刻地理解和体验我国人民是国家的主人。通过细致调查，学生对基层群众自治制度和我国的民主政治有了更深的认识。
三、高中政治寒暑假社会实践作业效能
1.增加学科魅力
高中政治寒暑假社会实践作业比上课期间的政治作业更有学科魅力。虽然平时的政治作业中也有来自于社会现实的情景材料，但大多离学生的生活相距甚远。
高中政治寒暑假社会实践作业让学生带着学科问题在自己的生活圈，如家庭、村庄、社区、街道等，主动探索、质疑或验证书本上的知识。这样的作业能极大激发学生参与经济、政治和文化生活的热情，促使学生对学到的知识进一步思考、反刍，使知识一下子鲜活起来。比如通过“我是家庭理财顾问”的作业，很多学生认识到父母挣钱不易，对父母的职业有了新的认识，开始认同父母适度消费的观念。在分析家庭财务状况后，学生能向父母提出要有记账习惯、学会使用理财软件、让财务资源得到最合理配置、不盲目投资、注意理财风险、增加流动性资金、选择更多的理财产品使收入多元化等合理意见。学生感受到自己思想的力量和价值后，自然就能体会到政治学科的魅力。
2.培养学生政治学科棱心素养
《普通高中思想政治课程标准(2017年版)》指出要关注思想政治学科核心素养的培育。思想政治学科核心素养，主要包括政治认同、科学精神、法治意识和公共参与。
高中政治寒暑假社会实践作业能幫助提高学生参与公共事务的自觉性和捕捉社会动向的敏感度，增强学生社会责任感，推动公共参与和政治认同素养的培养提升。学生在参与社会实践的过程中，提升了公共参与素养;在分析社会问题的过程中，法治意识得到了增强;在用已有的政治知识去理性辩证分析时，养成了科学精神;在思考辨别中，形成了政治认同。如完成“走近基层民主自治”作业的过程中，有学生了解到本村曾经发生干预村民选举的不法行为，并受到了法律制裁，就此认识到社会主义法制是社会主义民主的坚实保障，对基层民主自治也有了更深的体悟;有的学生发现基层选举与宣传造势、人口流动、宗族势力、人情世故等有关，体会到发展社会主义民主政治的必要性，更通过自己的深入思考为基层的民主选举提出了一些建议;有的学生通过村(居)委会为本村(社区)所做的工作，真真切切感受到中国共产党党员的先锋模范作用，感受到人民民主专政的本质是人民当家做主。类似的例子还有很多，通过布置寒暑假社会实践作业能使学生更清晰地了解到当前国家社会中的经济、政治和文化现象，明确个人、国家和社会未来的发展方向。完成假期作业的过程就是培养提升学生政治学科核心素养的过程。
3.提升学生综合素质
高中政治寒暑假社会实践作业引导学生关心父母、关注他人、关注社会。学生在与父母、村(居)委会干部等人的交流中，拓宽了视野，增加了阅历。学生对身边社会现实问题开始进行创造性的思索，思维的广度和深度得到加强，能在认知体验中自觉辨别并做出正确的价值判断和价值选择，增进了社会责任感，促进了自身全面发展。这样一个过程，也是合格公民的教育过程，懂法治、能理性、有责任、会认同的未来公民必将能为国家社会的进步发展做出更大的贡献。此外，学生在实践调查中会遇到一些困难，比如如何科学设计调查问卷、如何与陌生人交流、如何撰写论文等等。教师应及时给予学生一定的指导，以让学生收获更多。
4.丰富学科课程资源
在查看学生提交的高中政治寒暑假社会实践作业时，教师经常能欣喜地发现学生收集的一些具体事例很有本土特色，将其融入政治课堂中，可以为政治课堂增光添彩。这些本土素材比教材呈现的或是通过网络搜集到的事例更亲切、更鲜活、更有说服力。如有学生在走访调查本地居民的收入消费情况并查阅大量资料后写的论文《南沙居民消费类型及消费水平的调查分析》《万顷沙居民收入与消费的调查研究》，里面就有一些数据可以直接运用到经济生活《消费及其类型》和《个人收入的分配》的课堂教学中;学生提交的基层自治调查报告中有某村民反对旧改一事，政治生活中的《民主决策：作出最佳选择》和《民主管理：共创幸福生活》都可以援用此例来进行分析。总之，教师布置学生完成寒暑假社会实践作业也是在帮助自己搜集学科课程资源，社会实践作业应在政治课堂中占据一席之地。
5.评价检验学生的知识掌握情况
高中政治寒暑假社会实践作业分层设计，能够满足学生的个性需要，关注不同学生的发展需求。通过难度不同的作业可以区分出不同层次的学生。选择做难度系数大作业的学生通常是喜欢并适合进行政治学科思维训练的优秀学生。教师可以在政治课堂上有意识地指导他们，帮助他们走得更远。
高中政治寒暑假社会实践作业也能检验出学生的知识掌握情况。有的时候，教师认为学生应该懂了和学生实际懂了之间有出入，甚至存在想象不到的鸿沟。如做“走进基层自治”作业时，部分学生表示不懂居委会和街道办的区别;在做“我是家庭理财顾问”作业时，有学生混淆了消费和投资的行为。对此，教师应及时指导学生对知识查缺补漏。
四、对高中政治寒暑假社会实践作业的思考
高中政治核心素养的提出必然对寒暑假社会实践作业有了更高的要求。要使社会实践作业从无到有再到优，还有很多方面值得教师探索。
1.突实践
不用通过社会实践、在书本和试卷里就能完成的寒暑假作业没有多大的价值和意义。学生只有将掌握到的知识运用到生活实践中，才能內化知识，提高学习政治课的兴趣。学生要能够通过自己或家人的帮助去完成调查研究，获取一手资料。实践的对象应该是学生身边的事物，如银行、村(居)委会、商户等等。社会实践作业的设计应尽可能多地考虑到学生能否获取直观体验和促发深层次的思考。
2.能延续
社会实践作业不能在开学之后就再无下文。开学后，教师应提供多种平台让学生就社会实践的成果进行交流，通过辩论赛、报告会、展板，甚至专门开设社团课等形式来展示学生的优秀作业成果。这对于提高学生学习和社会实践的积极性大有裨益。
3.重评价
学生完成的寒暑假作业如能获得及时有效的评价与反馈，就能更好地促进学生学习。评价的方式有教师评价、生生评价、家长评价和社会评价。教师评价时，要对作业中的错误和不足及时指出、帮助修正，对有思辨价值的作业给予表扬和鼓励，还可以帮助学生将他们的作业修改成论文，并寄到刊社发表。生生评价包括学生自评和小组互评。高中生受同伴的影响较大，对于同伴的评价，往往更能细心倾听和接纳。家长评价，可以增进亲子关系，增强家校联系，让家长了解学校教育教学的内容，从而更加支持学校工作。社会评价能帮助学生按照社会人的要求提升自己，建立走向社会的信心。
4.可多样
每个学生的兴趣、爱好、专长都有所不同，高中政治寒暑假社会实践作业可以通过图表、论文、调查报告、漫画、PPT、手抄报等多种形式来完成。学生可以调动各种感官去认识、思考、分析和评判社会问题。
高中政治寒暑假社会实践作业是政治课程不应缺失的一部分，其中可以发挥的空间巨大，如果能有更多的教师和学生参与进来，发现高中政治课程新大陆的日子将指日可待。
(责任编辑 袁妮)
作者：邹寅斐
第二篇：暑假：让我们一起来玩转语文
语文若是一本正经地来教,是很难见成效的;语文若是一本正经地来学,是很枯燥、乏味的。不过,这种一本正经的精神还是值得肯定的,问题是,很多同学在学习语文时吊儿郎当,他们既想语文得高分,又不想在学习语文方面多用半点时间,于是,或在语文课上来一个南柯一梦,或在语文老师眼皮底下做英语、数学试题。这样的话,语文能够学好,那真是一大怪事。语文,不管你是学还是不学,它都会影响你的高考成绩。所以,我们要学好语文,不要在语文上闪了腰,耽误了自己的前程。语文是博大的,它蕴藏着无限的趣味,关键看你能不能激起它那敏感的神经。其实,语文无处不在,它合着音乐的旋律,散落在美妙的歌声中;它挟着电影的色彩,镶嵌在流动的画面里;它带着无限的灵气,游走在千山万水间,人文古迹里;它散发着浓浓的墨香,停留在一部部古今中外的名著里。暑假期间,就让我们放松自己的心情,激发自己的灵感,来玩转这沉默已久的语文,找回语文本身的活力吧!
【第一部分】
一、 音乐语文
诗、乐本是同根所生,它们有着共同的节奏、韵律。有的诗歌本身就是极好的歌词,有的歌词本身又是极美的诗歌。比如宋代的词、《红楼梦》中的十二支曲子,台湾著名词人方文山写的歌词等。让我们用心去体悟、发现蕴藏在音乐中的语文元素。
歌词里的文字游戏
蒋慧玲
一些经典流行歌曲的歌词化用了古代诗词意境,比如:周杰伦的《青花瓷》、《兰亭序》、《发如雪》、《千里之外》、《东风破》等。邓丽君的《在水一方》选自《诗经》中的《蒹葭》。刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素,曲风悲怆雅致,歌词更唱出了“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。毛宁的《涛声依旧》用到了张继的《枫桥夜泊》,王菲的《但愿人长久》源自苏轼的词等。
化用古代诗词的意境来创作现代流行歌曲,巧妙地将语言与情感一同浓缩,从而扩大许多回味无穷的空间,增添了意境悠长的韵味。比如家喻户晓的安雯的《月满西楼》,将婉约派词人李清照的《一剪梅》配以清新而又略带忧伤的乐曲,表现得十分动人。
据说在东南亚地区的很多华人歌迷是在听了周杰伦的歌,看了方文山的词之后,才“感觉汉语的韵律很美”,才开始学习汉语的。方文山的每一首词都很有内容,目之所见,耳之所闻,意之所想,皆可入词。其中有描写战争的残酷性,充满了反战情绪的《止战之殇》;有旨在歌颂普通人对理想的执著和坚持的《米兰的小铁匠》;有弘扬中华武术表达尚武精神的《双截棍》、《龙拳》;还有表现游子心绪和羁旅行愁的《娘子》等。
方文山歌词最突出的特点之一就在于修辞手法的广泛应用,在他的歌词中比喻、拟人、排比信手拈来,不可胜数。《青花瓷》中的“你隐藏在窑烧里千年的秘密,极细腻犹如绣花针落地”,《夜曲》中的“嘲笑我的伤心,像一口没有水的枯井”,《火车叨位去》中的“你那全然龙没讯息,像往南方燕子断翅”,《爷爷泡的茶》中的“陆羽泡的茶,像幅泼墨的山水画”,用的都是明喻。《七里香》中的“院子落叶,跟我的思念厚厚一叠”,《牡丹江》中的“思念的光透进窗,银白色的温暖洒在儿时的床”,《东风破》中的“一壶漂泊,浪迹天涯难入喉”用的都是暗喻。《发如雪》中的“我用无悔,刻永世爱你的碑”用的是借喻。《麦芽糖》中的“麦田弯腰低头,在垂钓温柔”,《东风破》中的“夜半清醒的烛火,不忍苛责我。枫叶将故事染色,结局我看透”,《菊花台》中的“惨白的月弯弯,勾住过往”用的是拟人。《菊花台》中的“夜太漫长凝结成了霜,是谁在阁楼上冰冷地绝望”,《蒲公英的约定》中的“小学篱笆旁的蒲公英,是记忆里有味道的风景”用的是通感。《周大侠》中的“屏风就该遮冰霜,屋檐就该挡月光,江湖就该开扇窗,评剧就该耍花枪”,《本草纲目》中的“马钱子,决明子,苍耳子,还有莲子;黄药子,苦豆子,川楝子,我要面子”用的是排比。这些手法极大地丰富了歌曲的意境和内涵,给人一种回味无穷的感觉。
方文山借助自己丰富的想象力,在他创作的歌词里将文字的游戏玩转得娴熟、灵活、自然。
百变词潮 感由心生
余 俊
《娘子》在《菊花台》边,静静安坐着,不经意地抬眼间略过随风坠地的菊花,何不似她满怀的伤楚。泛黄的笑容,默默地怀揣着静静流淌着的断肠心事,落寞地转过身去,端起《青花瓷》杯,细口抿了抿《爷爷泡的茶》,怎奈得一盏离愁,孤单伫立,实难品出家的味道。
《东风破》败去她红润的容颜,却剪不断他在她心中的影子。遥想旧地重游的岁月,一行朱砂,到底圈了谁?情字何解,怎落笔都不对。牧笛横吹,夕阳余晖,篱笆外的古道,双影已绝成灰。她开始怯惧漫漫长夜,却不再深深锁眉,哭红颜唤不回。狼牙月时,举杯独饮风雪的她,已不再恨恨地怨是谁打翻前世柜。红尘在酒中微醉,纵然青史成灰,纵然《发如雪》时,那份真心还是难以迹绝。
此段的小景,仅是以曲名和些许歌词串起了周杰伦歌曲多种风格中的一种。不论是曲调的轻柔婉转、抑扬有致,还是歌词的清丽高雅、细腻动人,都会让人在听后细细咀嚼微微忆思。
诗意的畅然,中国风的气息,打动了无数颗心。但如果什么都是单一的色彩,也就没有层层难尽的美了。
正如《霍元甲》、《黄金甲》、《龙拳》等节奏明快的歌曲,气势磅礴的歌词,也是周杰伦的许多歌所拥有的特点。听着《最后的战役》,念想起身边和自己一路走过的朋友们,曾经相伴生活中的点点滴滴涌上心头,那种情谊,也不比战场上的生死之情逊色。感受着《止战之殇》中描绘的战争场景,体味着战争中孩子们如蒲公英般绝望飞翔的希望,还有那代表童心的棒棒糖和秋千,让人不免为战争的残酷而反思。
童年,如一首清澈的歌谣,幽水般出现在我们的世界里。可是一生也只有那么一小段被童年染色。踏着《时光机》的旋律,去找寻那失散在时光中的记忆。墙角迎风的雏菊,茉莉花开的香气……蝉鸣的夏季,划分界线的桌椅,翻滚过的榻榻米,一起荡秋千的默契。童年持续着的甜蜜谁都难以忘记。
走过童年,另一番怀旧的经典便是《上海一九四三》。泛黄的春联,依稀可见的“岁岁平安”字样。黄金葛爬满的雕花门窗,老街坊,小弄堂,老唱盘,旧皮箱,走过外滩的说着吴侬软语的姑娘。一切的一切,将曾经那个繁华与经典的上海呈现在我们的眼前。舒缓的情调洋溢着淡淡的几乎快被我们忘却的情思。将珍藏在心底那绵长的期限重新打上记号,确然是一件惬意的事情。
百变的歌曲风格与歌词,如《半兽人》的歌词,具有浓厚的魔幻色彩;还有如《夜的第七章》,神秘颇具案情色彩的歌词,很能引人进入一种别样的环环相扣的紧张情境中;或者如一片荒芜的《威廉古堡》,以黑色幽默般的词独占一格;或者兼具异国风情的《忍者》,让人难拒樱花浪漫的空气,让人禁不住想要了解神秘的日本武士钢刀。
周杰伦的歌曲,不论是感情、调子,还是歌词的内涵都变幻不定。飘然入耳,令人在不经意间有新的发现和别样的感受。确有思如泉涌,感由心生之感。
《青花瓷》里的“中国风”
高艳哲
在2008年,方文山填词的《青花瓷》出现在山东高考基本能力测试考题内。先请大家看这道高考题。
2008年山东基本能力测试考试第59题:
传统文化是现代流行文化的重要灵感源泉。《青花瓷》这首歌在同学之间广为传唱。“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”,“色白花青的锦鲤跃然于碗底”传神地表达了青花瓷的特点。下面有关于青花瓷的说法不正确的是()。
A.青花瓷的出现要更早于青瓷、白瓷。
B.青花瓷的烧制成功,使青花瓷与书画的结合更为紧密。
C.青花瓷是一种彩瓷,景德镇是其主要产地。
D.元代以后,包括青花瓷在内的瓷器大量销售海外。
不可否认的是,流行音乐,更具体地讲,“中国风”已经成为现如今我们生活中不可或缺的一个组成部分,而方文山所创作的中国风的歌词可谓独树一帜。他打破语言使用习惯,赋予其新的意义,纺织出新的质地,不但蕴含浓厚的中国古典文化意境,而且风格独特,与其他流行歌曲迥然不同。那么这种独特的风格是怎样创造出来的呢?笔者试作浅析:
一、 方文山中国风的歌词有着浓厚的古典韵味,与其大量化用诗句是分不开的。唐诗宋词直接成为其表现的主题和内容,给了中国风另一个表现的空间。例如:
① 繁华如三千东流水,我只取一瓢爱了解。 ——《发如雪》
② 帘外芭蕉惹骤雨。 ——《青花瓷》
③ 你的影子剪不断。 ——《菊花台》
④ 芙蓉水面采,船行影犹在。—— 《千里之外》
第一句化用《红楼梦》第九十一回,“宝玉呆了半晌,忽然大笑道:‘任凭弱水三千,我只取一瓢饮。’”第二句化用唐代郑谷的诗《蜀中寓止夏日自贻》中的诗句“骤雨闹芭蕉”。第三句是化用李煜的《相见欢》中的诗句“剪不断理还乱,是离愁,别是一番滋味在心头。”第四句则化用“涉江采芙蓉”的诗句。
二、 采用意象,跳跃组结。古诗多采用意象格,通过词语的组合形成一个复合意象群,只能意会,却可以意会出无限的诗情画意。方文山的歌词也多采用意象格的手法创造意境。
① 酒暖回忆思念瘦。—— 《东风破》
② 你无声黑白。 ——《千里之外》
③ 菊花残,满地伤,你的笑容已泛黄。—— 《菊花台》
第一句“酒暖”、“回忆”、“思念”、“瘦”这一系列词和短语并列组成一个意象群,让人联想到李清照的《凤凰台上忆吹箫》的“新来瘦,非干病酒”这句词,体会到一种落寞、哀愁的心境。而第二句“你”、“无声”、“黑白”这几个词并列,让人联想到电影的特殊手法,拍到特定镜头时,特别是深沉的情节时,镜头由彩色转为黑白,意味深远,特别唯美。第三句“菊花”、“笑容”、“泛黄”几个词语的跳跃组织,展现了这样一个场景:“人比黄花瘦”,久未见面的妻子在将军脑海中的模样也已然模糊。“菊花”在古代不但表示离别之意,更有思念哀伤之感,此句用通感的修辞手法,以菊花之黄,衬笑容之黄,表哀伤之意,同时将“菊花的黄”与“笑容的黄”混淆一起,却偏又自然深刻,使人感到,那温暖的笑容正在逐渐淡褪,远去。哀伤而又动人的情感自然流露,堪称绝句。
每当耳边响起《东风破》、《青花瓷》、《千里之外》等中国风歌曲,脑海里总会幻化出一幅古典画面:一扇朱窗,一壶淡酒,一抹清风,一个落寞的诗人,一份感动;一缕愁丝,一种柔情,一声叹息,一曲轻吟,一个怨女,便组成古式爱情。一句“天青色等烟雨而我在等你”,仿佛回到了易安少女时代的“倚门回首,却把青梅嗅”,分担她的“一种相思,两处闲愁”,聆听梧桐更兼细雨的那份凄凄惨惨戚戚;一句“你发如雪我焚香感动了谁”,仿佛看到了《长恨歌》里杨贵妃的梨花带雨,唱尽“此恨绵绵无绝期”。
方文山就是这样,用浓郁民族风味的歌词在华语歌坛独树一帜。其天马行空充满画面感的歌词,宛如电影场景般的文字剪接,现实与幻象在他笔下宛如描绘水墨的诗人。这种流行音乐怀旧和真挚相溶,让人享受到古典和现代、说唱和抒情浑然一体的另类美感。
或者,他就是那个穿越唐宋明清,一身青衫在月色中踏浪吟唱的诗人。
音乐是一种心境
高浩天
音乐是一种心境。
在如水的月光下,我看到肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏,清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来,我感受到了他那一腔的柔情。他在向我诉说一个流亡者的孤独,诉说爱情带来的惆怅。是的,在万人会场中,当大乐队轰然作响,当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候,贝多芬伸出巨大的拳头,猛击在命运布下的锁链上!他在向全世界宣告人类的理想,人类的力量,我深切地体会到了那股英雄的豪气;在那广袤的土地上,柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调,他是在告诉我们,那广袤的土地上有着多么深重的三套马车印下的辙迹。菩提树下,舒伯特把一个独行旅人的背影,悄悄印在绿阴间。别闭上你的心扉,瞧,他们正向我们走来,凝视着我们的眼睛,握住我们的双手。
音乐与我们同行。在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴可夫斯基这么多的朋友以后,在穿越了历史的隧道,把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊时,音乐就是你自己的心境。
一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说:“音乐不在谱子里,它在你的心里!”我想,他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来,进入一种心境,这样,他的琴声才能称之为音乐。同样,对我们这样听音乐的人来说,进入一种心境也是极其宝贵的。比如听肖邦的《雨滴》前奏曲时,我“看”到了雨中繁茂葱翠的草木,乡村修道院屋檐的一角,那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布和沙漠上,清冷的晨风中升起的朝霞,地平线那边一架马车的剪影,赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候,你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。
什么时候,你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情,你就绝对是一位听音乐的行家了,因为你找到了他们的心境,也找到了你自己。
一个人的时候,我最喜欢静静地聆听喜爱的音乐,因为音乐总能把内心深处微妙的感情触动,化成无形的音符,叩动心扉。音乐能抚平浮躁的情绪,浸润干涸的心情,在心海掀起荡漾的波澜。近来常常想,会不会有一种歌声如云烟缥渺,却又让我们的心灵不被雾水打湿?如果这世界上没有了音乐,那会是什么样子呢?
不得不消逝的青春,流失的年华,让我们的手紧紧握住。当我们与曾经熟悉的感动过的音乐不期而遇,便如握住了的手,温柔的疼痛从手心一直绵延到心底。我们在音乐里寻觅的,也许只是舒缓疲惫的心灵,化解郁闷的情怀,而一路走来寻寻觅觅的依然是一个个可以心灵相通彼此感动的人。
音乐是一种心境。用最细腻的心灵,用最美好的眼睛去感受音乐,音乐就有了清丽的生命。
二、 电影语文
电影是一门综合性很强的艺术,它很好地将文学、声音、图像等结合起来,巧妙地将抽象的文学作品具体化、形象化。在一种特定的氛围中,去感受电影中的人物对白,接受里面的情感熏陶,这本身就是不知不觉地上了一堂语文课。如果你厌倦了在课堂上学习语文,就让我们用眼睛和心灵去感受那些由文学作品改编过来的经典文艺片。
电影是表现文学流动的画
王城长
至今我还记得,大学时最喜欢上的课就是影视评论,原因很简单,这课程有点特别,白天教授给我们讲解如何赏析电影,晚上就在专门的教室里看电影。应该是从那个时候起,我就迷上了电影,更确切地说,我迷上了和文学有密切联系的文艺片。教授当时给我们讲了很多导演的电影,而我却只迷上了张艺谋导演的红色系列电影。从那鲜明的色彩里,我感受到了一种生命的厚重、大地的朴实、视觉的冲击、灵魂的震撼……这些不仅仅靠电影本身的情节,更要靠那独特的画面冲击感。读书,我常常会遐想联翩、思绪翻飞,而看电影,我只在意那一幅幅摄目、夺人魂魄的流动的画面,我更愿意在这种氛围中用情绪、情感去理解文艺本身的内涵。
毕业于北京电影学院摄影系的张艺谋,更能捕捉电影所需要的画面、色彩,从而更能形成自己的风格,展现电影的魅力。在陈凯歌导演的影片《黄土地》中,他充分调动摄影手段,以独特的造型表现出黄土高原的拙朴浑厚。他导演的大部分文艺片都有着自己独特的风格。《红高粱》以浓烈的色彩、豪放的风格,颂扬中华民族激扬昂奋的民族精神,熔叙事与抒情、写实与写意于一炉,发挥了电影语言的独特魅力;《大红灯笼高高挂》的光影、构图、色彩均十分讲究,文化气息十足,象征意味浓厚;《秋菊打官司》一改他以往的风格,采取了纪实风格、偷拍、大量采用非职业演员的半纪录片手法,真实反映了当代中国农村的面貌;《活着》以中国内战和新中国成立后历次政治运动为经,男主人公富贵的一生为纬,反映了一代中国人的命运,用黑色幽默的方式对中国社会进行了嬉笑怒骂的讽刺和批判,被观众和影评人普遍推崇为张艺谋最优秀的作品;《我的父亲母亲》是张艺谋一部唯美、深情、感人的爱情片,像一首娓娓道来的散文诗,现实与回忆相交错,现实用黑白表现,回忆用彩色表现,被誉为“世纪末的爱情绝唱”。
上面提到的影片大多是由文学作品改编而来的。文学作品(原著)与电影的区别,其实就是诗与画的区别。同样是艺术,但是带给人的感受不同。原著是“诗”,而影视剧则是“画”。比如,看《红楼梦》的原著,一百个人看过,必会有一百个林妹妹的形象产生。那么林妹妹到底是什么样?娴静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风……仅从文字上来看,我们只知道林妹妹很美,可是具体是什么样的美法呢?标准不唯一。而当我们看电视剧《红楼梦》时,林妹妹的形象就是唯一的,就是那个演员的形象。想象的空间就要小很多,但是文学作品没有了电影那种可观、可感的磁场,很难形成一种灵魂冲击力。
因此,当我们看书看累了的时候,可去电影院看一部自成风格的文艺片,沉迷于一种氛围中,感受一下蕴藏在电影中的语文元素吧!
同中有异 栩栩如生
——谈电视剧《潜伏》中的三个女性形象
张传权
《潜伏》火了,成为近年来“唯一一部不想换台的电视剧”。其中左蓝、翠平和晚秋三个女性形象的塑造,是这部电视剧成功的重要原因之一。
左蓝是一个成熟的共产主义战士。她革命信念坚定,乐观而自信,遇事沉着冷静,巧于周旋,成功地救出了秋掌柜,并加剧了敌人的内部矛盾。她对同志满腔热情,对敌人淡然蔑视。她在关键时刻引导余则成走上了革命道路,是余则成信仰的导师。最后,她在与敌人的血战中隐瞒自己的伤势,用微笑保护了自己深爱的余则成和翠平,用短暂的生命谱写了一曲共产主义信仰的赞歌。左蓝的戏不多,但人物形象丰满,让人肃然起敬。
翠平是抗日游击队队长,受党组织委派假扮成余则成的妻子出现在余则成面前。她没有文化,习惯了抽烟枪、大口吃饼的乡村生活,不能接受大城市里官太太的生活方式,两人多次在生活细节上发生矛盾冲突。她完全没有谍战经验,几乎多次在危急的情境中露馅,使余则成常常提心吊胆。但是,三年多的长相厮守使他们相濡以沫,岁月缩短了他们的距离,共同的信念使他们终于配合得越来越默契,最后走进了婚姻的殿堂。接着在一场战斗中,翠平拉响美式攻坚手雷,自己逃离了现场,以至后来完成了安全转移敌人“黄雀行动”潜伏人员名单的情报任务。为了丈夫的安全,翠平隐姓埋名等候着,回到后方产下一女孩,这是她和余则成爱情的结晶。可是余则成再也没有见到自己的妻子,也没有见过自己的女儿。翠平和余则成虽然在阅历、文化、性格等方面有很大差距,但他们都具有共同的信仰,都是坚定的革命者。
晚秋是个温婉又感伤的女子。她受过新式教育,举手投足优雅动人,遇到成熟稳重的余则成后,便点燃了心中爱情的火焰。但是,为了信仰和事业,余则成对晚秋一直采取了回避的态度。绝望中,晚秋嫁给了谢若林,婚姻的不幸使她更加绝望,又使她再次对余则成抱有幻想。当她发现余则成的身份之后,义无反顾地选择了保守秘密,宁可服药自杀也不愿逼迫余则成。自杀未遂的她在余则成的影响下,也加入了地下党。为了继续潜伏,最后她和余则成都去了台湾,并为掩护身份而结为夫妻,也算是“有情人终成眷属”了。
左蓝把余则成引上革命道路,翠平陪伴余则成度过了最艰难的岁月而终成患难夫妻,晚秋在余则成的影响下走上革命道路而最终成为终身伴侣。三个女性始终分别伴随在余则成的周围,形成了一个十分凄美而又动人心魄的故事,得到了大众的青睐。
行文至此,不禁想起施耐庵《水浒传》中的一百单八将来。他们从五湖四海来到梁山,其经历都体现了一个“逼”字,而个性又各自不同。就其“勇”来看,林冲勇中有精细,鲁达勇中有精明,李逵勇中带野气。同而不同,犯中见避,他们才成为个性化人物。《潜伏》深得个中奥妙,塑造出了同中有异、栩栩如生的三个女性,从而创下了收视率新高。由此看来,用文学的规律来创作电视剧是《潜伏》不“潜伏”的根本原因。
一个厂 一座城 一个国
崔艺凡
厂是420厂,城不成都,国是历史的国。
当那些记忆被唤醒的时候,我承认,我红了眼睛。唤醒的不只是建筑不只是玩伴,更多的是那些与我的父辈们同时代的,我曾经多么熟悉的人们,那蓝色的工作服,那些肮脏却充满希望的脸,他们粗糙的手,和我穿梭过的厂房机器,轰鸣声。这个我眼中的人性导演贾樟柯带着他的《24城记》来了。以一种打破了真实与虚构的界限的“伪纪录片”的形式来表现几个年代的交替,几个年代繁华的过去。当中国前进的时候,420厂走到了一个什么样的地步。与故事相比,更让人为之动容的是叙述者的感染力,是他们把你带到了那个年代,让你去了解一个厂的兴与衰。而其实这也隐喻着中国是在一个什么样的状态,以及人们还有的骄傲与自尊。
这部电影让我想起了路内的《少年巴比伦》,想起了路小路在糖精厂的故事。《24城记》与之不同的是,《少年巴比伦》只是路小路在叙述,叙述自己和别人的故事,而《24城记》则是一群人的故事,组成了一个厂的历史。电影中深刻的画面是比文字更好的表现。
很多人不明白这部片子到底想叙述些什么,21世纪的中国在快速而猛烈地变化着,却没有任何一个人能像贾樟柯这么深刻地反映出这种变化。说实话,我有所感动,不是因为它很矫情,也不是因为它的深刻。就像贾樟柯在决定拍《小武》的时候说:“我在拍《小武》之前,看了无数的中国电影。我有非常不满足的地方。从这些影像里面,我们看不到当下中国人的生活状态,也看不到当下中国社会的状态,几乎所有的人都回避这个问题。我想十年以后,一百年以后,当人们再看中国电影的时候,他们看不到这个时代真实的面貌。影像在九十年代的缺失是令人非常焦灼的。九十年代中国的经济、社会和文化都处于一个强烈的转型期,时代进入到一个前所未有的混乱、焦灼、浮躁的氛围里,每个人都在这个氛围里承受了很多东西。这种时代的变数,是一种兵荒马乱的感觉。我从普通的感情出发,希望能拍这样的东西。”我很感动,他真的做到了。
当代电影越来越依赖动作,贾樟柯却让这部电影回归到语言,“讲诉”作为一种动作而被摄影机捕捉,让语言去直接呈现复杂的内心经验。他用最温和的方式拍出了生活的常态,而只有常态才更能让人信服。剧本很好,导演很强,而演员是真情。看到陈冲叙述的时候,心里很凉,她成功地表现出一代厂花曾经的辉煌和现在落寞无奈的生活。即使不是标准件,但也不是报废件的自嘲,让我的心底湿了一片。最后赵涛的叙述把我的情绪推上了高潮。她是厂长的女儿,她也曾在420厂的子弟中学上学,她曾经整夜整夜的不回家,换一个又一个男朋友,住一个又一个不同的地方。她回忆在厂里看到母亲的经历并没有镜头,而又是我们每个人可以臆想出来的画面。口述比镜头更具有渲染力,在此刻得到了升华。贾樟柯用事实证明了,口述者给倾听者带来了多么大的震动。在我们观看《24城记》的时候,我们就是个倾听者。
二十四城芙蓉花,锦官自昔称繁华。影片给我的强烈冲击就是一个女孩在楼房顶宽敞的平台上滑冰,她的身姿那么美,红色在灰色的衬托下是那么显眼又那么寂静,重重的有节奏的背景乐衬托出一股新旧交替的急迫和无奈,你可以说这是美的,你可以说这是进步的,但归根结底,你知道这是无可逆转的。而她那么安静地在飞,好像飞进了我的心里,从平台放眼望去,那里是曾经的420厂。
我希望你们怀着一种平静的心情来看这部电影,不需要太多语言,只需要聆听,对于这个故事,我想,我们应该尊敬,尊敬年代,尊敬贾樟柯。
片尾:仅你消逝的一面,便足已让我荣耀一生。
回到原点,爱情就这么简单
——观《海角七号》
段少东
看许戈辉专访导演魏德圣,他说,他拍的是一部爱情片,他说,爱情如果回到原点,其实只是我爱你,你爱我,这么简单。
2009年第一期《人物》登了《海角七号》。说有台湾观众走进电影院看了18遍。魏德圣说,这个观众说,开始他看只是笑,慢慢,他会哭,再慢慢的他会觉得,荧幕上的某个人物是自己,而同场的其他观众在为自己笑为自己哭。魏德圣很骄傲地说,电影中的人物和观众融合到了一起。
所以我很好奇,我想看看爱情是怎样的简单。因为我从没勇敢地说爱谁,我也想在电影里面找找自己,看我会哭还是会笑。结果看到茂伯(这里读bāi)讲话我会笑,听到配乐看着海会哭。进影院之前看了海报,才发现有中孝介,很久以前我说喜欢他,因为他的歌声空灵温暖,有人说不,我还是买了他的两张碟,在天冷的时候,拿出来播给自己。
阿嘉(范逸臣)很帅,宽肩膀,亮眼睛。他的歌声在电影里显得格外悦耳,友子很清新,和我的一个朋友很像,唇红齿白得让人心慌。还有那片海,我坐在第4排中间的位置,前面没有人,旁边也没有人,看海听声时格外真实,所以我可以很自在地笑和哭。
电影里充满了小人物,会弹月琴的国宝邮递员茂伯,退出江湖回到家乡做了交通警察的混混,修车行的伙计水蛙,酒店的服务员(林晓培)、酒水推销员,小女孩大大。每一个人都很认真,每一个人都充满了爱。7个人的乐团,却是许多许多人的快乐和悲伤。
许戈辉问魏德圣,你拍电影的时候有没有什么政治诉求?这是一个相当愚蠢的问题。如果认真用心看过这部电影,只会看到活生生的人,活生生的情感。当那7封情书的主人友子(另外一个)在60年后收到信,观众看到那个读信的背影,那双并没有颤抖的手,谁还会在乎写情书人的国籍,谁会在意所谓政治意图。
恒春很美,那片海,民众代表主席很凶,但是当他望着海由衷地说,这片海真漂亮时,他是一个虔诚地热爱着家乡的人。真的很美,如果你用心去看。
电影中爱情有很多种样子,阿嘉和友子的日久生情或者因厌生爱;水蛙对修车行老板娘纯洁而盲目的迷恋;代表主席与阿嘉母亲相濡以沫互相搀扶;酒店前台美女和酒水推销员的小心翼翼朦朦胧胧;前混混现交警对老婆的忠贞不渝撕心裂肺。以及最后的最后,那位在日本战败时被迫离台的男教师,与他的学生友子的隐忍辛酸却永恒的爱。
海角七号是一个旧地址,那7封情书60年后寄往的地址。魏德圣还说,如果很多年之后,你和你的初恋情人再遇,你是希望永远记得她年轻时的模样,还是希望看见年老的她更好?!我希望永远记得她年轻时的模样!就像《剪刀手爱德华》里的女主角,讲故事给孙女,告诉她,自己曾经爱过那个人,深深爱过……
很想再去影院看一次这个电影,一个人……
我爱你的时候,你没有爱我;你爱我的时候,我没有爱你。即使回到原点,关于爱情,谁说简单?
三、 行旅语文
如果我们老是居于室内学习语文,肯定会有点枯燥、乏味。不妨走出去,呼吸大自然中的新鲜空气,发掘那些流散在民间的语文。让我们用脚步去丈量人生的旅程,用心去发现那些流传在大川名山、名胜古迹中的语文。让我们以诗人开放、浪漫的心态,来一个放浪于形骸之外的现代式的游学。
遥远唐朝的夜半钟声
吴建兴
烟花三月,去了趟苏州。
正是阳光明媚的时节,轻盈的柳絮在温柔的阳光中飞舞,调皮地追逐亲吻着行人的脸蛋、鼻尖。客居京城四年,见惯气势恢宏,色彩炫目的磅礴景观,而今有缘见识这温婉江南小桥流水,衬着白墙灰瓦,宁静恬淡,确实养眼得紧。然而,内心里面,最为期待的,还是无数次萦绕在朦胧梦乡中最浪漫神秘的憧憬。一切怀想,都源自唐朝张继那首早已名震天下的《枫桥夜泊》:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
在满目皆是诗人侠士才子佳人的大唐王朝,张继算不得夜空中最抢眼的那颗明星。他流传下来的诗作不多,全唐诗收录一卷,然仅《枫桥夜泊》一首,已使其名留千古。
自《枫桥夜泊》问世一来,从宋代王硅到明代才子文征明,历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。而由清末著名学者俞樾书写的诗碑,如今依然屹立在古刹寒山寺的碑廊里,已成为寒山寺一绝。最妙的是民国时期沧州有位与诗人张继同名的书法家也曾书写此诗,由刻碑名手黄怀觉刻石,现仍存于寒山寺内。
寒山一寺,因了这首《枫桥夜泊》也得以名扬天下,香火鼎盛。如今在寺内,五元一张的门票,便可至钟楼亲自敲钟。我未能免俗,自然是要尝试一番的,兴冲冲跑上钟楼,深吸一口气,双手紧紧地抱了木槌,用力向那大钟撞去,三声下来,却远远没有我想象中那般悠远绵长,寂寞而又隽永,委实令人失望。千年以前某个凄清而又孤独的夜晚,一下下撞击在张继心上的,必定不是这样的钟声罢。
月亮也怕冷躲了起来,秋霜笼罩着整个天空,很朦胧的夜色,江边树上立着点点寒鸦,不时有令人心惊的哀鸣声声打在心上,在无边的黑夜里荡着涟漪扩散开来。那是一个最适合品味孤独的夜晚,也是一个最适合怀想的夜晚。我坐着观光船行走在苏州护城河,感受着晚风带来的阵阵似要沁入骨髓的凉意,细细聆听着评弹艺人一句句幽幽地唱着《枫桥夜泊》,却禁不住想到张继漂泊的孤舟,在清波荡漾中,像极了无根的浮萍,一点点被萧瑟的夜晚染上薄薄的凄凉。幸而还有艳红如血的秋枫,一团团跳跃的渔火,许会带来一丝生气吧?然而,那隐藏在夜色中如剪影般的枫树,那星星点点的亮光,却残酷得难以触摸。孤枕难眠的寂寞,当遥远的寒山寺的钟声穿透薄薄的夜色,猝不及防地重重敲在心上的时候,出现在那惆怅的游子心中的,是在水一方的伊人,还是远在他乡的手足,亦或是杳无音讯的知己呢?“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,这是一种比“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”更痛切的落寞,更没有“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的慰藉。那绵长的钟声一下又一下,和心上的愁绪一样没有尽头,让人伤怀得绝望,是那样难捱的煎熬,漫长得如同一世的光景。古来写离愁别绪的诗,再不能有这样传神、精当和深沉。
传说张继重游寒山寺时,又作了一首《枫桥再泊》,知者却寥寥。诗文是:
白发重来一梦中,青山不改旧时容。
乌啼月落寒山寺,依枕尝听半夜钟。
光阴流转,白发再重游故地,青山不改,韶光已逝,惆怅感慨再自然不过,然则“依枕尝听半夜钟”,终究难免带上几分矫情,那种痛彻心扉也就大打折扣了。此诗自然难与原作相提并论,经典原本就是难以超越的,我要是张继,断不做这样吃力不讨好的傻事的。不过好在也有考据说此诗是宋人孙觌所作,名曰《过枫桥寺》,如此则另当别论。不过宋人甚爱张继名作却可见一斑,有一人名张镃的,兴高采烈地就要跟张继攀亲:
妙绝吾宗有旧题,趁晴迳过敢留诗。
只消记取今朝景,不是乌啼月落时。
话说回来,这传诵了千年的“寒山钟声”也遭受了不少非议。文人自来是爱较真的。欧阳修《六一诗话》就曾毫不客气地指出“三更不是打钟时”。陈岩肖《庚溪诗话》针锋相对:“然余昔官姑苏,每三鼓尽,四鼓初,即诸寺钟皆鸣,想自唐时已然也。”还是明代胡应麟的《诗薮》看得痛彻:“张继‘夜半钟声到客船’,谈者纷纷,皆为昔人愚弄。诗流借景立言,唯在声律之调,兴象之合,区区事实,彼岂暇计?无论夜半是非,即钟声闻否,未可知也。”连是否有钟声尚有疑问,又何故苦苦拷问是否夜半钟声呢?《唐诗摘抄》也甚为通达:“夜半钟声,或谓其误,或谓此地故有半夜钟,俱非解人。要之,诗人兴象所至,不可执着。”最妙的是那句“不可执着”,醍醐灌顶。原本我还在为张继的夜半钟声再不可闻而耿耿于怀,再一思索,梦里有弦歌,心中有真情,这方才是人生更重要的。
行走风景中
陈 军
闭门读万卷书,岂若出门行万里路?语文就在行旅中,语文就在山水里,万水千山总是画,万紫千红总是诗,万籁之音总是歌,每一片云朵都会让你心旌摇曳,每一缕清风都会让你心旷神怡,每一条溪流都会让你怡然自乐,情与景相融,实与虚相生,设若有笔,华章自然生成,哪会有因闭门造车而咬断笔管的苦恼。还犹豫什么,打点行装,出发吧!
想不想登上万里长城?万里长城始建于公元前五世纪春秋战国时代,公元前三世纪秦始皇统一中国,派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后,把原来各诸侯国分段修筑的长城连接起来,并且继续修建。其后历代不断维修扩建,到公元十七世纪中叶明代末年,前后共修筑了两千多年。长城是我国古代劳动人民智慧和汗水的结晶,是一部凝固的文明史,是一部生动的教科书,就其外形而言,是一条莽莽苍苍的巨龙,遒劲的飞翔之姿让我们的骄傲与自豪之情油然而生!
想不想去看北京故宫?北京故宫,又名紫禁城,位于北京市中心,今天人们称为故宫,意为过去的皇宫。那里杨柳堆烟,那里雕梁画栋,那里金碧辉煌,那里富丽堂皇,昔日的繁华叙说着多少沧海桑田的故事,会给你无穷无尽的想象空间。
想不想去看避暑山庄?承德避暑山庄,自康熙四十二年始建,至乾隆五十五年最后完工,历时八十七年,建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处,尤以康、乾御题七十二景昭著,与自然山水相辉映,园中有园,景内有景,构成了一幅千姿百态的立体画卷。
黄山归来不看山,你也可以选择去登黄山。黄山位于安徽省黄山市西北风景秀丽的皖南山区,向以“三奇”、“四绝”名冠于世,其劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松,构成了无穷无尽的神奇美景。1990年,黄山被列入“世界遗产(文化和自然)”名录。
西湖也是美不胜收呢!杭州西湖是我国著名的旅游胜地,被誉为“人间天堂”。杨柳依依,碧波盈盈,浓妆淡抹,风光旖旎。苏小小的故事荡气回肠,岳飞的故事震撼人心!
好山好水看不尽,接着让我们去桂林!桂林漓江风景区是世界上规模最大,风景最美的岩溶山水旅游区,千百年来不知陶醉了多少文人墨客。桂林漓江风景区以桂林市为中心,北起兴安灵渠,南至阳朔,由漓江一水相连。桂林山水一向以“山青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江(漓江),两洞(芦笛岩、七星岩),三山(独秀峰、伏波山、叠彩山)最具代表性。
还是让我们各取所需吧!看秦王雄心勃勃,就去看西安兵马俑;赏曲径通幽之景致,就去苏州园林;感受惊涛拍浪,就去长江三峡;浸染绮丽传说,就去日月潭;丈量文化之路,就去敦煌莫高窟。景点实在太多,诸如张家界武陵源、湘西凤凰古城、岳阳楼、毛泽东故居、岳麓书院、马王堆汉墓、武侯祠、杜甫草堂、孔府孔林孔庙、泰山、滕王阁、丽江古城、香格里拉、泸沽湖……
最后,你种植一株自己在景观里,偷得一景在臂弯里,那才叫真正行走在风景中。
敦煌随想
陈伟迪
大地苍凉,时间轮转,历史的长河越流越远,生命在历史中得到绽放。
走过小脚婆媳的时代,走过宫廷帝王的时代,生命回归土地,等待在一千年的壁洞里。
敦煌,一块历史沉淀的土地,蕴藏着千年的生命,悄悄地,我走进它,灵魂在这沉静、大度、厚重里升华。
看过释迦牟尼佛殿,殿前的两株梧桐禅意地立着,似乎在守护着一场生命的洗礼。弥勒佛前亦有一棵高耸的白果树,那些白果应是超脱修化的成果吧?几百岁的参天老干似乎已成了佛教的一种经典象征,正如佛教典籍的旨意,即生命的永存。而敦煌中的壁画又是生命的另一种精彩。
我轻轻地抚摸着这一千多年的泥土,这城市浮躁的心得以自由地解放。虽然生命逝去了,但是他们存在过的痕迹还在。这不由让我对那些将生命奉献给敦煌壁画的工作人员肃然起敬。也难怪他们会说:“这地方若是一进来,便一辈子也不愿再出去了。”神和佛在这里传达了人间的欢娱。
这里是一场色彩与线条的盛会,这是一场生命与灵魂的庆典。那衣袋流溢出的颜色似乎比青山绿水还绕得缠绵。灵动的肢体,眉宇间的神秘,有一种摄魂般的力量,将人模糊的情绪惊醒。生命在这洞壁上奔涌了一千年,一个民族用其灵魂在这飘动的带子上舞过千年,它们是不会消逝的生命,这生命精彩了一千年,甚至更久、更深长。
我跪在一尊高大的神像前,在这高山般雄健的躯体面前,我虔诚地双膝着地,注视着他,久久无法动弹,似乎灵魂在这一刻已得到超脱,禁锢的心被释放,只有僵硬的躯体跪在那里。修长的手指呈一定角度地向上翘起,有一种无法言状的神韵,手臂自然垂下,像是放下了一切的坦然,在这由生到死的过程中,神在众多生命前坐直了身子,让后来的人惊叹神的伟大。中国的佛与古希腊的诸神不同,其信仰也大不相同,虽然两者都话及到“永生”,但中国的佛教似乎更重视其生命的过程,即由生到死的一种心灵提升,从无到有,再从有到无的一种超脱。而古希腊的诸神所诠释的是一种天赐的宿命,由诸神赋予一切的神话力量。相比之下,我却甚是喜欢这由生至死,再到永生的一种生命过程,此中的内涵也是从敦煌壁画中取得的“真经”。他们精彩的生命让后世的人不断提升与感悟,并让这种文化沉淀得以发扬。
清晨,阳光替房间开了灯,我睁开双眼,一抹浅笑表达了昨夜睡梦的无限安宁。于是,我背上行囊,踏上那追寻精彩生命的敦煌路……
行走青山绿水间
苏 童
行走在青山绿水中,呼吸着清新自然的空气,仰视两岸的山峰,巍峨高大,连绵不绝;俯看清澈的流水,急湍甚箭,猛浪若奔。听林中鸟儿快乐地歌唱,看水中鱼儿自由地游泳,如此美丽的自然风光,怎能不让我陶醉呢?
山是如此巍峨,让你体会到“重岩叠嶂,遮天蔽日”的感觉,山中树林阴翳,同样会让你感觉到“阴阳割昏晓”。
独自行走在树林中,即使再炎热的夏天,也会让你感觉到清爽,即使没有人与你同行,也不会感觉到孤独寂寞。浓浓的绿阴,挡住了天上的阳光,那厚厚的树叶仿佛无数的镜子,不会让一点阳光透进。就在这片林中,栖息着很多鸟儿,仿佛天上的星星,不计其数。你孤身一人走在林中,有鸟儿为你唱歌,即使心情不愉快,也会让你把不愉快的事情忘在脑后,沉醉在美好的环境中。
水是那样湍急,却又是那样清澈。风轻轻吹过,水上出现白色的浪花,仿佛在欢迎你的到来,又像羞涩的小姑娘,瞬间离你而去。
悠闲地在岸边散步,看水中鱼儿游来游去,心中开始向往鱼儿的生活,向往它的自由自在,向往它的无拘无束,也许会为自己的处境感到一丝丝的悲伤。水底那些油油的水草,仿佛在向我招手,我情不自禁的向它们招手。偶尔看到鱼儿在水草间自由地穿梭,我就会为它们感到骄傲。
遨游在这青山绿水中,即使你有权有势,也会让你忘记功名;即使你有金山银山,也会让你忘记
利禄。
如果有什么不顺心的事,请你行走在青山绿水间。
四、 书香语文
我们应该清楚,语文学习不是一朝一夕的事情,它需要我们以持之以恒的心态,不断地从古今中外的经典名著中吸收养分,从而提高自己的语文素养。闲暇时,不妨选一本好书,择一块净地,泡一壶清茶,然后尽情地玩味书中的妙处。奇妙处,拍案叫好;伤感处,凝神沉思。最好能神接千载,视通万里。让我们一起过一个书香的暑假!
《宽容》:一部奉献给宽容的书
刘建红
《宽容》是美国历史学家亨德里克•房龙的作品。
在这本书里,正像房龙的许多其他著作一样,他用“一种魔力”(郁达夫语)的笔叙述人类思想的发展史,而告诉我们的却是一段鲜为人知的历史。
我们知道雅典,知道古希腊,我们现在还津津乐道于古希腊的文明与民主,可就是在这种文明与民主的时代,苏格拉底却因为不宽容而被当局认为是“最危险分子”,最后被法庭赐予毒鸩而长眠在地窖里。
我们知道柏拉图,他的《文艺对话集》是后人推崇的经典,但他“却是古代众多理论家中唯一的一个出于对完美精神世界的炽爱而鼓吹不宽容的人。”所以,在柏拉图的理想国里,是不容许诗人存在的,因为诗人对他的理想国的建立没有帮助,反倒因为诗人的那一张嘴而有害于理想国的建立,正如韩非子的五蠹一样。
我们知道基督教,知道耶稣,知道《圣经》。公元47年,保罗和巴纳巴斯开始传播基督教思想,从此,基督教迅速征服了西方世界。但是在接下来的十几个世纪里,死在基督教的不宽容下的人却不计其数。所有基督教以外的“异教徒”不是被流放到远方,就是被处以极刑。“世界各国成千上万与世无争的平民仅仅由于多嘴的邻居道听途说而半夜三更被从床上拖起来,在污秽的地牢里关上几个月或几年,眼巴巴地等待既不知姓名又不知身份的法官的审判。没有人告诉他们罪名和指控的内容,也不准许他们知道证人是谁,不许与亲属联系,更不许请律师。如果他们一
味坚持自己无罪,就会饱受折磨直至四肢被打断。别的异教徒可以揭发控告他们,但要替他们说好话却是没有人听的。最后他们被处死时连遭到如此厄运的原因都不知道。”
这样的事情不仅仅出现在四世纪,在之前的几个世纪以及之后的十几个世纪都有这样的事情发生,并且数不胜数。正是因为不宽容,才有了对伊斯兰教的十字军东征,所过之处烧杀抢掠,洗劫一空;正是因为不宽容,才有了对胡格诺派的圣巴托罗缪之夜大屠杀;正是因为不宽容,最后一位柏拉图学派的教师海帕蒂娅,被基督徒大卸八块,扔到大街上喂狗。
此外,基督教的盛行,对于人类的思想来说,也是一场劫难。394年,由于基督教的盛行,奥林匹克运动会被禁止,在希腊的哲学家被驱逐出境,贾斯蒂尼安皇帝一道命令,在几个世纪里传播人类文明思想的雅典大学被关闭,基金被没收,加之“倡导宽容的人在履行自己的主张时还要冒杀身之祸,他们只得把忠告小心翼翼地隐藏在拉丁文里,而能够理解他们意思的聪明读者却是寥寥无几。”所以,为什么中世纪会那么黑暗,人类会那么无知,从这些行为中就不难找出原因了。
我们知道路德与加尔文,这两位宗教改革的领袖,本来是为反对基督教的专制而提倡宗教改革的,可一旦他们自己登上了宗教领袖的位子,成立了自己的教派,他们也就成了专制的精神领袖。所以,才有塞巴斯蒂安•卡斯特利奥反对加尔文的“苍蝇撼大象”的战斗了。
……
这一切的一切,太多了。
房龙从古希腊,一直写到十九世纪,把人类发展的思想史条分缕析,让人读来娓娓忘卷。同时,这么长的历史,在有些人的头脑里,也许会认为要清晰地表述完整,肯定需要一部鸿篇巨制,但事实恰恰相反,房龙只用了短短的四百多页纸就把几十个世纪的事讲述得清清楚楚。
所以,与其说这是一部历史著作,不如说是一篇长长的散文。它既是历史的,又是文学的。诗一样的语言,简洁而又明了,可让人读来却有身临其境的感觉,让我们仿佛置身于古希腊,让我们仿佛置身于中世纪,让我们仿佛亲身体验到不宽容而带来的一幕幕悲剧。
尽管本书讲述的是一部不宽容的历史,可作者表达的却又正是宽容的思想,对思想的宽容,对异见的宽容,这才是世界的发展之道,所以这也是房龙写作此书的目的。
这是一部值得一读的书!
美从何处寻?
——《美学散步》导读
龙 野
我们都是怀着不同的信仰,朝着各自的彼岸世界,走在朝圣路上的朝圣者,嘴角挂着微笑,双眼充满忧郁……
黄卷青灯、书山题海之余,带着相似的麻木与疲倦,我们是否审视过自我正多么无奈地被应试教育所“异化”:我们是否还有时间去空寂的深山里踏着软软的落叶,聆听溪水潺潺流过的声音?是否能像庄子一样欣赏着“鯈鱼出游从容”的快乐和那分不清楚是庄生化蝶还是蝶化庄生的惬意?是否有时间去体会幽径阅读,困时酣睡于青石上,醒时已是夕阳西下的闲情?听听小夜曲,诗意地栖居。——宗白华先生的《美学散步》就是这样一部书,它教会我们如何去诗意地生活,并体悟出生活中的诗意。
这是一部闲散小书,由《诗(文学)和画的分界》、《美从何处寻》等二十二篇小论文构成,伴随着许多美学问题。无严密的系统性,却字字珠玑,处处给人以美的启示及思索。散步的沿途有哪些风景?在《诗(文学)和画的分界》中,先生从苏轼题王摩诘的“诗中有画,画中有诗”和莱辛的《拉奥孔》入手,承认诗与画有区别,但更强调中国艺术家的伟大之处就是将二者(诗与画)圆满结合起来而生成“艺术境界”——“境界”是中国美学的一大特色。在《中国艺术境界之诞生》中,先生认为艺术境界主于美,是情与景的结合。无论是庄子的“道”、杜甫笔下公孙大娘的“舞”、勃莱克的“一花一世界,一沙一天国”,还是中国艺术中的“空”都是艺术家对世界把握在艺术中的显现。中国艺术境界的创成,既离不开屈原的缠绵悱恻,也离不开庄子的超旷空灵。缠绵悱恻才能一往情深,深入万物的核心;超旷空灵,才能如镜中花,水中月,羚羊挂角,无迹可寻——这不也正是我们写文章所追求的?
美无处不在,然而我们如何去寻找美?《美从何处寻》告诉我们,寻找美,离不开两个方面——主观和客观。主观心理方面需要经过洗涤,除自己的私欲和功利因素,才可能获得美。有了主观的修养,还必须要把这种审美心理的积极方面“移情”于客观对象,并深入体验,才能够感受到美,创造美。此外,先生重点讲到了中国艺术里的虚和实的关系。有“虚”才能空、能舍,才能使个体实现人生的艺术性超越,获得自我人格意义的显现,有“实”才能够使生活有现实着落,艺术有根基——这也是人生的一种生活方式。
阅读时,书中的每一篇文章都是折射着理性与感性光芒的珍珠,串在一起就是美丽的项链。无论是谈到中国古代的绘画、音乐、园林建筑艺术以及书法石窟雕塑所表现的美及其特点,还是中西绘画艺术的比较,以及各自艺术的空间意识的探索,抑或是人的深情和对人生的执著,乃至对整个宇宙人生之美的感叹,都蕴含着先生独特的会心。凡所论之处,他总是以散文抒情的直观方式去把握,去欣赏,去评判,并以顿悟的方式表达自己精辟的美学观点,这对于我们如何从阅读中寻找发现美的感受,如何写好文章都十分有意义。书中涉及的内容还有很多,有些问题至今困扰着最伟大的美学家,或许解答这些困惑的人就在你们当中。
如果你想暂时摆脱应试教育的苦恼,在想象虚拟的世界中去实现自我的超越,除了魔兽等网络游戏,还有艺术及生活中的美,以及那些爱你的和你爱的人们,他们都是你人生旅途中的风景。如果你已经开始了美的散步,那么请慢慢走,欣赏那沿路的风景。
请记住,阿尔卑斯山景区公路旁有一个路牌提示语——“慢慢走,欣赏啊……”
庄子宛如黑夜中的月亮
陈圣争
海子曾说“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮”,庄子,就是那个千百年来跳动在文人骚客心灵深处的月亮,朦胧而有着光亮,让人有被圣辉沐浴的感觉,让人忘却黑暗。每当诗人墨客在饱受进退之苦时,庄子就是心灵的清凉剂,涤荡纷扰而能给以心灵的安憩。
《庄子》是天地间第一本奇书,也是第一才子书,这是金圣叹的感慨。它是庄子用心谱奏而成,不是进行曲,亦非狂想曲,更非将军操、凯旋歌,它纾缓、灵性而跌宕,它睿智、豁达而看透人世,它不是末世论调,而是现实与心灵的协调。庄子似在孤独地吟唱,也在孤独地舞蹈,不像荷马样的行吟诗人四处传唱,也不是宫廷舞姬样取媚争宠,他没有听众,也没有观众,不奢望也不需要。有人说“庄子是在眺望故乡”,也有人说他“是在守卫心灵”,无论时人世人如何看他,当你在心静或孤寂时,更确切地说是你有机会直面自己心底时,就会听到他那智慧而洒脱的心曲,也会看到他那自我陶醉的舞姿,动若脱兔,静如处子,宛若惊鸿,翔如游龙,令人心醉,让人不分我跟鱼,难辨庄生与蝴蝶。
有人说庄子是厌世的,他的心是灰色的,或许我们自接触《庄子》起,老师们就是如此告诉我们的,然而,如果你一旦有机会走近庄子,或许这个说法你会有自己的保留意见。学之径莫速乎近其人,当然庄子已经离我们很遥远。不过《庄子》离我们很近也很远,近是因为现在出版业的发达,我们随手可得;远是因为我们仍很少地跟他进行心灵的对话。经典之所以成为经典,就在于它的不可或缺,它对普遍意义及人的生存的思考。《庄子》既是文学的也是哲学的,文学性在于文字的瑰丽幻荡,寓言十九,重言十七,和以卮言,虚幻荒诞,就如小孩子看万花筒般,琳琅满目而令人眼花缭乱;哲学性在于它的智慧,参天地而与日月争辉,不是厌世,也不是骂詈,就好像这世道是个玻璃球,他清清楚楚地知道球的对面是什么,也不是对故世的一种怀念,他想让人知道如何去在现时生存着,神龟虽尊而已死,不若曳尾于涂。庄子看透了那套强权人是“窃国的诸侯”而已,当惠施惊怕之时,庄子嗤笑其是只反知腐鼠的猫头鹰。
他的不积极是在于“保身”,全身之道,在于处于才与不才之间,这样才能驭物而不驭于物,才能把握好自己而不被外物左右。这是要境界的,太自以为是的炫才,是自取其辱,要知道“枪打出头鸟”是不变的畋猎法则,当今之世或许叫张扬个性,然则锋芒太露就像七伤拳一样,伤人前已自伤。但这并不是要磨灭人的个性,个人的魅力就如磁力样,是种无形的吸引力,这需要才能获得群体的肯定。无才也就不会有光彩,也就不会吸引眼球。才是亮眼的根本,不才是合群的关键。
读一本经典,就如跟一个智者在敞开心扉,人与人之间的交流也就在于心扉的坦然,学会阅读,是精神的对话,也是生活的启迪。《庄子》就一直在昭示着我们,人该自由而达观地生活,千百年来他不是独舞,有李白,有苏东坡等等他的知音伴着他一起舞蹈,生活就是一个舞台,希望有朝一日我们能够由观众变为演员……
撷取智慧与美
——荐赏《风雅小品》
周南希
一流的情感一流的智慧一旦合流,常可导向一流的人生;一流的情感二流的智慧一旦合流,常可导向末流的怨艾;二流的情感一流的智慧一旦合流,常可导向三流的道德。情感与智慧之美的塑铸,来自情感悟性与智慧灵性的合流,这是人类两大文明精灵谐舞的盛典。高尚而优美的情感体验和杰出而富有个性的创新智慧,是赢得双倍人生价值和卓越的生存空间的两大法宝。那么,这两大法宝藏身何处?
风能致动,雅者多情。风雅者,情动于中而飘洒于外。所以,单纯的肉体美丽不是风雅,单纯的精神飘逸也不是风雅,而唯有仪态附丽着自然的情感,举止流露着雅宜的情思、谈吐蕴含着温馨的情意、追求隐伏着赤子般情脉的人,才配称为天地增瑞气、为人间添氤氲的风雅者,从而成为受世人崇仰的风流人生的高雅象征。那么,如何才能成为这样的高雅象征呢?
年轻人喜欢前瞻,喜欢预示,喜欢梦幻,喜欢浪漫,这是难得的极其优美的特质。前瞻,有利于导出悠远;预示,有利于洞见未来;梦幻,有利于构筑憧憬;浪漫,有利于精神视野的感性延伸。所以,青春的眼睛常能看到远处旖旎的胜境;青春的听觉常能感应前方哲理的呼唤;青春的精神常能洞察未来美好的前景;青春的心态常能吸纳宇宙暗示的信息。那么,青春之旅谁来导航?
宋朝尤袤说:“饥读之可以当肉,寒读之可以当裘,孤寂而读之可以当友朋。”什么书可以当此重任?可以创造如此温馨的人生格局,绘制如此美丽的生命意蕴?
《风雅小品》洋溢着作者对生命智慧的热烈呼应和奇妙思考,流淌着作者对人生情感的甜蜜输送和真情告白。情思瑰丽,哲思深刻,文思精美。隽语箴言,俯拾即是,令人目迷心醉。所谓“岁岁甘愿为书奴”,这是我读后的真实心境。
东山魁夷说:“一片树叶向我们讲述了一条生命生死轮回的要谛。”我说:“《风雅小品》向我们讲述了开发青春能量,保鲜生命色彩的秘诀。”“一个没有根系丰满的灵魂的人,不会有迷人的心智、荡人魂魄的智慧创造和情感肖像。灵魂的根有多么深广,灵魂的大树也将有多么雄健。”金马在《风雅小品》中如是说。你能拒绝这些穿透灵魂的声音吗?你能不由衷钦佩作者敏锐的洞察力和深邃的哲学观吗?
《风雅小品》值得你去读,也应该去读!
偷 心
——评《偷书贼》
朱雪兰
红到刺眼的天空飘飞着美丽的灰烬。钢丝一样的云。像水滴一样落下的,橙色的太阳。
汉密尔街在燃烧。
二战时期发生的故事对于生长在和平年代的人多少有些触动。虽然这世界从未如幻想般澄澈,但唯有战争能让人清醒地认识到现实的残酷。想说说阅读的时候,自己于残破的天空之下的所见。
“这个世界就像一锅‘恶心’的炖菜。”她说。
“I try not to sleep because I was afraid of who might be there when I woke up.”他说。
外面枪林弹雨。地下室里困窘的犹太人和德国小女孩挨在一块亲密地入睡。德国人和犹太人的肺都在呼吸。同样的空气。
犹太人错了么?她错了么?亲爱的鲁迪,看见了么?你美丽的女孩,亲吻着你被炸伤的灰扑扑的嘴唇。“为何你还不起来呢?你不知道我爱你吗?”你安静地躺在那里。我看见那柔软美丽的淡黄色头发。记忆里,曾有一只泰迪熊温暖了一个即将离去的灵魂。在睡梦中离去的你,何人来安慰?
在世界的尽头。一切灰飞烟灭。
汉斯。那个身材高大的眼睛里闪着柔和银光的男人;那个在斜阳下拉手风琴的男人;那个会为一支雪茄帮别人刷房子的男人;那个身上有着天使般光辉的男人。
罗莎。那个动不动就咆哮怒吼,总是叫人家猪猡的女人;那个在漆黑的夜里,抱着手风琴怀想丈夫的女人;那个毫不迟疑地接纳犹太人的女人;那个看上去很粗鲁,实际上很美丽的女人。
他们燃烧着。在梦里,和大家一起热烈地为元首燃尽自己的生命。没人愿意这么做。可是,“万岁,希特勒。”再嘶哑的喉咙也得被迫喊出这句话。
幸而有文字的力量。莉赛尔。这个被文字喂养的灵魂。
“可以叫我偷书贼。”不,你不是贼。被纳粹抓走了父亲,亲眼看着亲生的弟弟死在被寄养的途中。在那个叫做天堂的小镇新家里,整日躲避炸弹和忍受饥饿。如斯的年岁。你这可怜的女孩,仅靠对书的信仰活着。死神先生说:“人类真让我琢磨不透。”“即使死神也有一颗心啊。”
然而有些人的心呢?只为了俘虏别人而跳动。当所有奴隶都在炮火中燃尽的时候,你也不过是一个孤单的奴隶。被自己狂乱的野心俘虏。所谓偷盗者。战争,元首,或者人性。欲望驱使他偷走别人的幸福,偷走自己的心。被偷空的世界,仅剩无可奈何。
这个关于偷盗的故事,将光辉和黑暗塞满我的眼睛。关于善恶、信仰和生命的意义。
尤记得最后你说,森林是不会停止生长的,这棵树也不会。
阅读,让心灵获得滋润
王 勇
高尔基曾说过:“读了一本书,就像对生活打开了一扇窗户。”阅读可以让我们的生活从单调走向绚丽多彩,可以让我们的思想从贫瘠走向丰富充实,可以让我们的情感从干涸走向汪洋恣肆。假期,我们应该好好地享受一下阅读了。
也许它没有电影那样直观,但我们想象的空间是那样寥廓;也许它没有音乐那样悦耳,但文字发出的声音低吟在我们的心中;也许它没有网络那样广博,但它给予我们的都是人类智慧与经验的精华。假期,我们要用多一点的时间来阅读。
首先,我们要读一读关于大自然的书。大自然是最好的教师,我们不能攀登上珠穆朗玛峰挥扬国旗,我们不能进入金字塔一探奥秘,我们不能亲眼目睹动物和植物怎样创造生命,我们不能亲身体会到大自然优胜劣汰是何等残酷。但我们可以阅读,书本会告诉我们想知道的。在大自然的万千生命中,人其实是很渺小的。多读一些大自然,我们会对其多一份敬重,会对生命多一些关爱。你可以去读一些自然的科普读物,你可以去读一些用脚丈量生命的散文,你也可以去读一些用心观察生物世界的科学家的随笔。
其次,要读一些与平时兴趣不太一样的东西。兴趣是学习最好的老师,但在阅读上却有一些例外。因为兴趣阅读会让我们的阅读面变得狭窄,会让我们的思维受到局限,会让我们的知识难以形成体系。如果说平时读一些感兴趣的书籍,有利于调节我们的学习的话,假期我们就应该读一些不一样的东西。自然科学、社会科学的书籍都应当有所涉猎,多了解一些自然科学,有利于形象思维的培养;多了解一些社会科学,对抽象思维大有裨益。
我们要读一些能让我们心灵受到震撼的亲情作品。如果缺少了爱,我们就不再是完整的人。缺少了对别人的关爱,会让我们变得自私、狭隘;缺少对别人的爱,特别是亲情的感知,会让我们变得麻木、冷漠。在我们受到某些不良影响,而或多或少存在一些“愤青”、反叛情绪的时候,只有亲情能够抚慰我们,让我们的心重新获得平静。读一些如《娘啊,我的疯子娘》之类的作品,让我们去感悟到亲情的伟大,从了解别人对自己的关爱开始,相信自己应该是爱的一个源泉。
这里尤其要说到一部作品,那就是新锐作家余华的《活着》。看到这样一段文字,我想你也许就有了读的欲望:“老人和牛渐渐远去。老人唱到:少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。我知道黄昏正在瞬间即逝,黑夜从天而降了。我看到广阔的土地坦露着结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑夜来临”。实话说,作家写的是死亡,但却有生的魔力。并不复杂的故事情节,作者有意简化的叙事模式,让我们更轻松地触摸到小说的本质,从中去发现生命的坚韧,去体会亲情的可敬。在福贵把家产都败光之前,他一直是浑浑噩噩地生活,这就像许多人没有找到活着的目的和意义之前的状态。后来他的生活状况发生了重大变化,正因为如此,他才逐渐找到了活着的本质。是亲情给了他巨大的力量,也是亲情让他认识到活着的意义。
其实,像《百年孤独》、《秦腔》等小说也非常好,只不过前者可能过于深邃,后者则有些繁复。
爱是唯一理性的行为
——读《相约星期二》有感
张 红
春天来得很突然,仿若一夜醒来便压满枝头的柳牙儿,淡嫩的绿色叫人心生欢喜。我站在窗前,望着天空大朵大朵的白云,眼睛微微的湿润,什么都没想,什么都没做,只是心里开始被深深地触动。
一次偶然的机会,在书摊上发现一本已经破旧不堪的西方著作——《相约星期二》,因为很便宜所以就买了下来以打发无聊的午后时光。让我没想到的是,每一页都深深地刺痛我的心,一次接一次地疼痛。
一位老教授患上了叫做ALS的疾病,从腿部神经麻痹开始,一点一点地向上蔓延直至使人不能再呼吸为止,而他在十四个星期内,以旧有的乐观和一向饱满的热情继续给他喜爱的学生上课。书中的两个人物——教授莫里老头和学生米奇在每一个星期二相约在一起讲一堂人生课,一个笔记记录所有的细节,直至最后一堂课,画面定格在老人的葬礼上。
过去很长的时间,我被生活中繁琐的问题所困扰,诸如考试、成绩、排名。所做的一切,我也不知道究竟是在追求什么,只是按照人们所说的去做。然后我们反复地对别人这么说,别人也反复地对我们这么说,一遍又一遍,直到人人都认为那是真理,大多数人受它迷惑而失去自己的判断能力。就像金钱和权利一样,开始渐渐地吞噬着人们的灵魂,我们如同傀儡一般被这些所谓的真理一步一步地包裹吸食。但我庆幸自己遇到了这本书,这本让我久久不能释怀的书。一次次深深感动我的老人——莫里教授,对于死亡我在他身上看到了最可敬、最无畏的诠释,我以为他会留下什么叫人难懂的大道理,可他却用最质朴的语言凝结了人们常常忽略的人生常识。
“人生最重要的是学会如何施爱于人,并去接受爱。爱是唯一的理性行为。”爱家人、爱朋友、爱自然、爱身边的一切。老莫里渐渐影响着米奇,影响着周边的人,也深深地影响着我。爱是这世界上最伟大的情感,我们不仅仅要学着爱自己,更要用爱回报爱着我们的人,通过这样一个过程我们也能学会“己所不欲,勿施于人”的道理。
“没有了爱,我们便成了折断翅膀的小鸟。”爱是这个世界上最伟大的力量,它超越一切语言与行为,我们每个人都被爱包裹着,如同襁褓中的婴儿被温暖地呵护着。
“爱是永存的感情,即使你离开人世,你也活在人们的心中。”我们应该大胆去爱,用爱来点缀我们丰富的生活,用爱来装填我们空虚的灵魂,热爱我们的生活,不要时刻在怨天尤人中虚度,而要积极、乐观、坦然地挣脱所有伏在我们身心上的痛苦。
莫里教授面对疾病与死亡的态度也让我良久不能释怀,莫里用达观的态度面对痛苦,并清醒地用自己生命的最后时光作为教案,为我们留下最宝贵的人生哲理,在衰老和逼近死亡的过程中一直保持乐观、幽默、痛苦、挣扎以及坦然。渐渐地,我开始淡忘追求物质的享受,我的心早已被爱填满,再也容不下仇恨与怨愁。
“爱是永远的胜利者。”许多人过着没有意义的生活,即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时,他们也显得昏昏饔慵的,这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义,你就得献身于爱,献身于你周围的群体,去创造一种能给你目标和意义的价值观,物质不是我们真正要去追求的东西。
我们之所以感觉孤单是因为很多时候我们寻不到属于自己的爱,我们只是在盲目地追求一些自己根本看不到的幻象,仿佛我们独自站在繁华的街市,即使周围人海涌动,我们依旧倍感寂寞,所以我们不仅仅要学会去爱,而且还要告诉别人有人守护着他,让这个世界被爱包围。
“相爱,或者死亡。”在这个社会,人与人之间有一种十分重要的关系,爱维系着我们所有的纠结,因为在我们文化中的很大一部分并没有给予你这种东西,同情心与责任感往往是我们最容易忽略的,但这两点却可以使这个世界变得更加美好。给予他们你应该给予的东西,学会付出与满足,懂得原谅别人和原谅自己,学会超脱。超脱并不是说不投入到生活中去,相反应该完完全全地投入进去,然后你才走得出来,让死亡也充满韵味,而不是庸人自扰。
莫里教授现在在这个碑文下休息,却把课堂留下了,课堂越变越大。我站在课堂门口慢慢体会他的真爱,正要搁笔,脑海中忽然出现老人的身影,他还是那样调皮地眨着眼睛说:“我早就知道你想打我。”“千万别把我烧过了头……”,忽然泪水滑下,渲染了天空的那片深蓝,整颗心淡然起来,就像窗外一直迎风摇曳的柳条,宁静而安然,我想生活也该是这个样子的,一定的。
【第二部分】
语文这门课程是十分抽象的,也是极富情感的。语文和其他学科不一样,没有特定的公式,也没有一成不变的答案。因此,我们总是感觉,在语文与自己之间老是隔着一段若即若离的距离。我们也会常常感慨,语文,让我太难爱上你。然而,有些人对语文有着自己独特的理解,有些人疯狂地迷上了语文,也有一些人语文成绩拔尖,有些人能把语文教学变成一种艺术。下面,让我们一起来分享那些和语文学习相关的方法、故事和情感吧,让我们有所启发,然后重新捡拾起对学习语文的热情!
一、 语文学习之“感悟”篇
谁说文史不分家?
——一个历史老师心中的语文
何良骥
自从明白了什么是学习,什么是语文学习后,我一直为一个问题而困扰着:“为什么这课叫语文?”一直到今天,我拿着课本,也会不禁如此疑惑。当然,我现在知道了,这是一个很难弄清楚的问题,可能没有人知道,到底是谁在何时提出的这个称谓。
犹如对上面这个打破砂锅式的问题的关注,我自学童时代开始,就对语文产生了浓厚的兴趣。不过老天捉弄人,在填高考志愿的时候,我选择了历史,并因此而成为了历史老师。人家都说,文史不分家,经过几年的教学生涯,我真正体会到了隔行如隔山,文史的区别可如泾渭。不过,也许旁观者清吧,我想从历史的角度来谈谈我所认识的语文。
语文,实在是一门重要的学科。我们要表达自己的看法、想法和办法,要么说,要么写,要么连说带比划,这些,都离不开语文。好的表达方法,能够事半功倍地让人会意理解;模棱两可的说法,让人一头雾水难以理解,这些,全靠语文的学习。而要表达意思,是我们每个人日常生活中都要做的一件事情。我们总是羡慕那种左右逢源、口才极佳的人,这些人在人际交往中能获得不少额外的收获。我们不得不学习并学好语文,因为这与我们的生活息息相关。
语文,对历史乃至其他学科的学习有着非常重要的影响。我们学习历史,离不开各种史籍古本,而历史这学科本身是不会教你如何去解读文字的,这就要依靠你的语文知识。不能准确地理解一段文字,就不能准确地明白一件故事,自然也就不可能学好历史。如在学习汉昭帝初年历史时,要搞清楚当时的复杂背景,有两个人物需弄清楚——霍光和上官桀之间的关系。《汉书•霍光传》记载:“光与左将军(上官桀)结婚相亲。”如果你语文水平不过硬,你就会想上官桀时任左将军,男性,而霍光亦为男性,二者怎么能结婚呢?原来,古代结为夫妻的双方,女方的亲属可称为“婿”,男方的亲属可称为“姻”,这里指霍光的长女嫁给上官桀的儿子做妻子,双方成了“亲家”。可见,语文基础知识的不过关直接影响到对史料的理解。其他如政治、地理等文科自然也离不开语文。就算是数学、物理、化学这种理科,你想要学好它们,也同样要先学好语文。所以说,语文作为一门工具学科,对各科都起到很大的作用。
另外,在高考中,语文占据了很大一部分分数,我们要上好的大学,就必须学好语文。
学好了语文,可以解决本文提到和没有提到的诸多问题,也正如古人所说“磨刀不误砍柴工”。
学好语文,确实是一件既重要又十分划算的事情。
叩问学习语文的意义
黄富忠
人的一生,都和语文联系着。牙牙学语,是学习语文的第一步;临终遗言,是运用语文的终了。其间人际交往、爱情宣言、工作述职、借款申请……无不需要语文能力来表述;祸福际遇、人生沉浮常与语文关联。所以在生活中,我们要重视语文的作用。
(一) 学好语文能融洽人际关系
在特定语境中,选择恰当的语句,是我们语文常进行的练习。人际关系就是一种环境,就需要我们选择合适语句。今年过年,多年未见的学生在我家拜完年,就下楼去郊外玩,由于激动,楼下的历史老师也就忘了去邀了。哪知在学校操场正碰上了,她问学生:“你们干什么啊?”一学生说:“我们去看黄老师!”我一看,坏了,历史老师的脸色不好看。另一个学生接着说:“我们正遗憾呢,刚才我们要邀您去郊外玩,黄老师说好像看您出去了,没想到在这碰上了。”历史老师愉快地答应了。我心里一乐,赶紧认错!两种回答,不同效果啊!
常言道:“良言一句三冬暖。”这“良言”还要以语文能力作为基础!
(二) 语文能提升自身水平
每个行业都有佼佼者,但宗师级人物常是语文能力强者。因为,经验是在做中体现出来,要传授给别人,成为宗师,就要能用语文表达出来!所以修脚工有很多,但“陆琴”只有一个!陆琴是扬州修脚工,技艺高超,但她不满足,勤写笔记,常作总结,出版了我国第一部修脚技艺的理论专著《脚艺真经》。她成了国家职业技能鉴定考评员,承担了修脚业第一份“国标”的重任!以技艺为核心,以语文为助力,这是提高自身水平的有效途径。
(三) 语文能改变自己命运
很多行业,往往或受限于身体条件,或受限于经济状况,而语文则只要有一张嘴或一双手,只要你能感知社会,你就能以之改变命运。
你一贫如洗,如荷马,如伊索,是瞎子如何?一样可以用语文吟诵才能,讲述《荷马史诗》,用英雄的故事激励后人;是奴隶又如何?一样可以讲述《伊索寓言》从而改变自己奴隶的地位!
你身体不好,如海迪,如霍金,瘫痪在床又如何?海迪有张嘴,学习语文,写作,翻译,一样让自己的生命闪耀!霍金嘴不能说,怎么办?用一根手指头在电脑上敲打出字,语文不就是“字、词、句”吗?只要能形成字词句,就能揭开宇宙的奥秘!
语文不深奥,一个字,一个词,一句话,都是语文的体现;语文也深奥,一个字,可能让你承受损失,一个词,可能让你惹上麻烦。你是商人,可是你能忽视广告吗?一句“我能”,为移动全球通促进了多少销售,这就是语文!你在日常生活中,想请人陪你去看电影,得说服人,这也要用到语文……你的生活离不开语文,它给你创造着机遇:一句“离离原上草”,让白居易走上诗坛;一句“红杏枝头春意闹”,让诗人成为尚书。哪怕你将来一无所有,只要有张嘴,能说话,语文就能帮你走出困境;无论你将来从事什么,语文都将助你走向成功!
作文是一件快乐的事儿
孔秋实
对于我来说,学习语文是快乐的。在这里,我想说一说语文学习中作文的快乐。
应该说,写作是一件充满创造的事,填表格时,我常常在兴趣爱好里写上“写作”二字。我的体会是,写作的乐趣首先来自平时素材的积累。我一向坚持写日记。虽然每天的生活重复着这两点一线,可是若我们拥有总在不停张望观察的双眼,会看见并能想到许多有意思的东西。
我是个时常会浮想联翩的女孩,我的想象力总被家人朋友认为是天真烂漫的。有时候,看到一样东西或行路人某个无意间的举动,我会思如泉涌,得到了什么灵感,立马记下,过后扩充成让自己乐在其中的小文章。比如我写过一篇《童年的碎片》。记得当时是寝室里六个人一起在聊天,各自聊着自己的童年。说起从前极为流行的小玩意小零食,还有童年时爱玩的物事,如今看来很幼稚的游戏。这一切都充满了乐趣,让人沉浸在美好的回忆中。我边听边说,发现有如此多素材,就急忙随手拿起笔抓张纸飞快地记录下来。与此同时,脑海里编织起这文章的脉络,列出提纲。那次聊天过后,朋友们都忘却了,我却凭着记录的素材写下了《童年的碎片》,当做随笔作业交给老师,得到了好评,说很有纪念价值,也勾起了老师对自己儿时三两事的回忆。
在这点上,我与蒋方舟有点像。换句话说,我很喜欢蒋方舟的文字,她也是个稀奇古怪爱幻想的女孩。她的写作能力让我吃惊,她可以边玩边写,在半小时内写出千把字的文章来。更让我惊叹的还是她活跃的思维,任何事物她都可以像玩魔术似的将它变成文字。
这不是很好玩么?写作是快乐的呀,拥有一个奇幻的思维,在玩中找寻灵感。灵感一来,我便会兴奋起来,抓起笔一阵狂写,觉得那股泉水像涌出来一样,急得每个字都飞舞起来,就为了瞬间把每个调皮的文字一一抓住,让它们排好队理清我的思路。
倘若某天在路上,你发现有个女孩边走边不停地观察身边的一切时,别惊动她哟,更说不定当你平静地走过她身边时,过后你就成了她文章中的人物了。看来,写作是何等快乐的事。作为学习,有了快乐,有了兴趣,你说还用得着愁苦么?我现在每天看着以前记录的事都会乐呵好半天,也多亏我妈妈支持我,没反对我每天在本子上写写画画,或把我看作成奇怪的女儿。所以,我的语文学习,尤其是作文,充满了乐趣。
不要错过生命中的每一场雪
——浅谈学语文
翁诗阳
有一天,北师大因说《论语》而名声大振,有“学术超女”之称的于丹老师正在为她的学生讲课,题目是:中国古典诗词之美。讲至酣处,一场鹅毛大雪铺天盖地而来。于丹居然让所有学生悄悄走出教室,一起去外面赏雪。
“不要错过生命中的每一场雪”。我认为这句话一语道破了学习语文的玄机,比任何枯燥冗赘的理论更具启发性。
一直以来,我们只会埋首于各种各样的语文教辅资料,学习如何熟练地解答语文试卷上的试题,学习如何写出一篇在考场上拿高分的应试作文。也许,我们都忘了这么一个最质朴的真理:语文是一门人文科学,从生活中学语文,感悟语文才是语文学习的真谛。
显然,于丹是睿智的。她的学生跑出教室,欢呼雀跃得像一群小鸟。他们看到雪落在地上,屋顶上,整个世界变得银装素裹。也许他们还会细心倾听,听雪压断树枝时清脆的响声;听自己踩在雪上发出的细微响声;也许还会让雪落在自己的手上,看它融化为一滴水;甚至舔舔这雪,像诗人余光中那样“舔舔这冷雨”……
心胸开阔的男同学还会朗诵起毛泽东的词“山舞银蛇,原驰蜡象”;心思细腻的女同学会默诵,“晚来天欲雪,能饮一杯无”,还有“柴门闻犬吠,风雪夜归人”;他们会大声朗诵艾青的《雪落在中国的土地上》,一起联想起张岱的那篇隽永小文《湖心亭看雪》;慢慢地,一个名叫枊宗元的老者出现在他们的脑海中,这就是诗人于千年前独自垂钓的江雪啊……各种唯美的诗词涌上他们的喉咙,让他们齿颊留香,历史的画卷在他们眼前渐次展开,让他们大开眼界。
当其他人还埋首在一大堆枯燥乏味的资料中体会“中国古典诗词之美”时,于丹和她的学生们却安安静静地在这一场雪中,轻易领悟了诗词之美,并将此深深镌刻在自己心中。比学习语文更重要的是,他们因此打开了感官,领悟自然之美,学到了课本上不可能学到的东西。此时,另一个空间里正埋头苦干的人可能也隔着厚厚的窗户玻璃看到了雪,但他们已经永远地错过了这场雪,从而也丢失了人生中一份无法复制的大自然馈赠的礼物,的确让人扼腕叹息。
语文老师都是“为天使编织翅膀的人”。他们不仅是在教授知识,更重要的是在赠予学生一段与心灵相粘合的历史,教学生生活、做人。也许,在自然、生活中学语文,才是语文学习的真谛。因为语文本来就是无所不包,无所不在的。
二、 语文学习之“故事”篇
学好语文 只须莞尔
徐永胜
此文纯属个人观点。若有异议,可当它为一派谬论。
话说初中时代,本人极其厌恶语文,更不用说语文考试必考的作文。犹记得当时我的原创口头禅为:作文,作文,作煞人!此句可淋漓尽致地道出本人当时的心态。步入高中后,我抱着一颗沉重的心煎熬着。真不知语文如此糟糕的我怎的“一道烟”就考进了重点高中。也许就是这个重点高中成为了我学好语文的转折点。
No.1 我的青春谁做主
我的语文老师是位女老师,她有天使的面孔,魔鬼的身材。课间也不厌其烦地“锻炼身体”,此话怎讲?当时正上戏曲单元,老师叫我们拉开桌子欲现场表演《雷雨》。我突然灵机一动,从口袋里摸出一根“红金龙(同学发的)”含在嘴里,大声道:老师,我可以演男主角吗?全班同学哄堂大笑。结果,我演了一名仆人。我当时很阿Q地安慰自己:初出茅庐的一代影帝周星驰不也是与我一样么?于是热情倍增。
情景实录:仆人(我)慢悠悠地走进房间,瞄了一眼叼着烟(我的“红金龙”)的“死老头”,勉为其难地向他拱手作揖……就是这个经典的拱手动作引起了一阵爆笑,并因此被老师亲口评定为“最佳男配角”。
由于我的表演天赋,我之后又表演了《三元钱国币》里的“警察”角色。我用铿锵的动作,面不改色的表情,猥劣的心理把“警察”的趋炎附势展现得一览无遗。
PS:学语文,首先要有兴趣,要有信心。能够主动地去研究这门课就是学语文成功的一半。而且,它是一个循序渐进的过程,需要你自己慢慢积累。要知道,你的青春你做主。
No.2 第一次亲密接触
话说当时,班里掀起了一股“三国热”,网游“真三国无双”、“三国争霸”成为男生生活中不可或缺的一部分,而我也不可避免地沾染上了这股带有“瘟疫性”的热潮。
正值星期日,一群男生在网吧坐成一排,玩同一款游戏,其场面相当骇人。若玩到范仲淹的“物我境界”,局势就濒临不可掌控的地步,什么淫荡的奸笑,风骚的叫骂都脱口而出,招惹来一双双诧异而厌烦的目光。
我当时作了生死抉择,最终决定不与他们“同流合污”。我在心里想着,游戏里面的典韦是谁?甄姬又是谁?想到此处,发现自己是多么的孤陋寡闻。
于是一个月的“闭关”,我把家里那本尘封已久的《三国演义》以及它的80集大型电视连续剧看了一遍,一时间发现自己爱上了古文。而后又把《水浒传》、《红楼梦》啃完。觉得张翼德与黑旋风李逵奇像,又想到诸葛孔明和智多星吴用到底谁聪明一些。
PS:文言文是学好语文的催化剂,它是语文不可或缺的养分。希望大家在家里享受物质营养的同时也别忘了给自己精神上添加养分。切记:那只是我意外的与网游接触,要知道,适度游戏益脑,沉迷游戏伤身。
No.3 思念是一种病
我发现自己爱上了一个才女,网上的,堪称网恋。我打过几次长途,她的声音犹如鸾凤的鸣叫,夜莺的歌唱。曾经也视频过,她的美貌只能用七个字形容:还要不要人活啊,外加一个感叹号。
她在一本杂志上发表过很多文章,几乎每期都有。爱屋及乌,这本刊物我订了一年。每次看到她文章前面的照片,我有一种不健康的冲动。望梅止渴也无用,殊不知她正背着我爱别人呢。别看头像了,还是往下看吧,也许文章就是她的真实写照。
张震岳唱着《思念是一种病》,正衬托着我的心态,唱到我心都碎了。就在我心碎的那刻,我开始了我的写作生涯。
PS:成也作文,败也作文。不言而喻,作文在语文考试中扮演着举足轻重的角色。要成就一篇美文,首先要多读,这是基础;然后多观察多想,这是过程;最后多写,这是结果。
总之,学好语文,就是如此如此,这般这般……
鸡蛋 连环画 名著
薛海潮
我怎么也忘不了少年时那个“偷鸡蛋”的经历。
我读小学的时候,要想找到一本书读读真的很不容易。若有同学带着一本连环画册到校,我跟其他同学都会眼馋得不得了。往往要费尽九牛二虎之力,竭尽拍马讨好之能事,才能借来。捧在手里,如获至宝。那上面图文并茂、形象生动的每一页,对于除了课文之外几乎无书可读的我来讲,太具有吸引力了,翻阅再三就是舍不得还。时间长了,就想拥有属于自己的连环画册。
向供我们姐弟四人读书就已相当费力的父母要买书的“闲钱”,那简直是天方夜谭。我知道要也是白要,索性闷声大发财,悄悄地来个“曲线救国”。那就是每天趁大人不在,偷偷地从家里的鸡窝里拿走一枚鸡蛋,然后到学校旁边的小店换5分钱。时间长了,我终于攒了两三元钱。要知道,对当时的学生来说,这是一笔巨款,可以买上十几本连环画册啊。
在一个艳阳高照的星期天,我终于独自出发了,高高兴兴地踏上离家很远并且从未走过的去县城的路。一路问着道,腿酸了就坐在路边休息一会,口渴了就到小河边牛饮个痛快。就这样走走停停快到县城的时候,已经是中午了,肚子饿得咕咕叫,看着路边卖烧饼的摊儿,摸摸口袋,想着马上就可以买到连环画册,还是毅然决然地忍着饥饿赶路。
刚到城边,后面传来我父亲的叫唤声,这熟悉的声音让我既感到十分的亲切,又感到十分的紧张。原来,那天上午父亲听熟人说,在从县城回家的路上看到我往县城赶,父亲很不放心,就向大队书记借了一辆自行车,心急火燎地一路追来。面对平时一向严厉的父亲,我主动交代了所有“犯罪事实”,父亲听完什么话也没说,把我抱上自行车,驮着我向县新华书店骑去……
从那以后,识字不多的父亲只要去县城,总要顺便给我买上一两本书。我的书橱里至今还珍藏着一本被我翻阅得破旧不堪的《唐诗三百首》,舍不得丢,因为那是父亲给我买的第一本书。
自从我有了真正属于自己的书,我便成了同学们中的“明星”。随着“知名度”越来越大,来找我借书或换书的同学也越来越多。因此在这期间,我得以阅读了大量的中外名著。虽然当时有些书我不能完全读懂,但我仍然如饥似渴地阅读着。麦垛边、大树下、围墙侧、河沟畔,都曾留下我迷恋书本的身影。现在想来,感慨之余,不免神往。
不久前,年迈的父母从乡下来,闲谈起我儿时中午放学时总在午饭做好的时候准点到家,而哥哥姐姐总是比我早得多的事情。我才笑着道出个中玄机。当年,中午放学快到家时,我总是先望望自家的屋顶有没有炊烟,如果有,那说明午饭没好,我就躲到村边的庄稼地或干涸的沟渠里,慢慢读我的书,直到炊烟散尽,我再不慌不忙地回家。
也许正因为我喜欢读书,阅读面比较广,所以我的语文成绩一直很好,作文也一直深受老师青睐。记得高三时,由于学习紧张,几乎没有读课外书的时间。可有一次课间,我发现一位同学正在聚精会神读一本厚书,顺手拿过来,匆匆“瞄”了其中的一处文字,我立刻就被深度吸引,那是金庸先生的《射雕英雄传》。那位同学见我爱不释手,就说“要看可以,这书共三本,给你三天时间读完,因为书是别人的”。接下来的三天,案上、枕上、厕上、路上,我都捧着它。如期读完,自觉耽误了不少学习的时间,有点后悔。其实,这一次与名著“偶遇”竟让我后来讨了一个很大的便宜。
记得那年高考的作文题叫“习惯”,我便是以《射雕英雄传》里主要人物的习惯演绎成篇的。高考后,我的语文老师告诉我,我的高考语文成绩是全县最高分。
时至今日,我仍钟情于阅读与写作,这让我有了一次又一次充实丰盈的精神之旅,一路享受着并永不寂寞。是的,即使在人生最荒芜的时刻,有了书籍相伴,我们灵魂的天空也绝不会衰败。
语文学习撷趣
王盈盈 等
(一) 许仙和七仙女
语文课上,曹浏睡得正香,突然被语文老师喊起回答问题:“中国古代四大民间传说是什么啊?”他的同桌王丹彤救人心切,口不择言地提醒道:“许仙和七仙女。”仁兄曹浏感激地看了同桌一眼,高声答道:“许仙和七仙女。”老师“嗯”了一声,转身在黑板上写下一个“许”字,突然来了个180度大转身:“许仙和七仙女?你还把白娘子气死呢!”
(二) 恰似一道红叉卷上留
考场中,某君不知中了什么邪,在提笔四顾心茫然的情况下,突然灵光一现,将卷中名句填空题的“问君能有几多愁”的下一句,填写为“恰似一道红叉卷上留”。老师毫不留情地给了大红叉。卷子发下来后,该君洋洋自得:“我的灵感好灵验的哦。”
该君一直语不惊人死不休,又一日将“春风吹又生”上一句,填写为“斩草不除根”。
(三) 老师凶猛
不要以为老师好欺负哦。有位同学也不知怎么一时昏了头,将“苛政猛于虎也”翻译成“苛捐杂税比老师还凶猛啊!”估计是笔误。那道题一共2分,老师扣了他5分。邻座得知,纷纷笑倒,并异口同声:“老师真的凶猛!”该同学一脸无辜。
(四) 团结没有力量
作文课上,老师出示一张图,并让提炼观点。图上画的是一块木板上排满了等高的尖针,一只手将一只冲满气的气球往这些针尖上轻按,结果这只气球安然无恙。班级同学都在凝神思考,有位老兄冷不丁冒出一句:“团结没有力量。”教室里一片爆笑。
等笑声停息后,语文老师环视一下教室,突然尖叫一声:“绝妙!但是……”话音未落,只听“嗵”一声,那位冷不丁冒出绝妙之语的同学从凳子上摔了下去。全班同学睹此,笑得东倒西歪。
等那位同学笑着坐定后,老师笑着说:“大家笑也没将他怎么着,我半句话就把他撂倒了,这有力地证明他观点的正确性。”
(五) 作文絮语
片段一:好心的姥姥端着鱼汤,对一个面黄肌瘦的女人说:“快,寡妇,趁热把汤喝了。”风雪中传来寡妇嘤嘤的哭泣声。
旁批:现代版的“嗟来之食”,让人汗不敢出!不知“寡妇”的哭是鱼汤太烫还是受辱所致?反正,耳闻此惊人之语,寡妇应该感动不起来。
片段二:借来的东西,都是你所需要的,而别人之所以肯借,大抵是这件东西对他没有什么作用或没有价值了。所以,借过来的东西就不能还,还回去不但对他人毫无用处,还会让别人在这件东西该怎么处理上花费心思,倒不如自己留下来,满足自己的需要,解决别人的累赘。
旁批:好在还有“大抵”二字,它让天下的人不那么心寒。有一点可以肯定,有如此想法的人,是没人肯借东西给他了。
片段三:当东郭先生救醒蛇的时候,蛇不但没有感激还要咬东郭先生。东郭先生的好意却换来蛇的一口毒牙。
旁批:故事如此“新编”,并做了议论文的论据,实属雷人牛文。
三、 语文学习之“方法”篇
让作文要现实起来
张松涛
不少同学在作文时,为了取悦阅卷老师而故作高雅,于是他们便将文章的选材搞得稀奇古怪,将文章的语言弄得晦涩难懂。其实,任何读者——包括阅卷老师——都希望考场作文能够写出真情实感,能够具有现实意义。为了做到这一点,同学们大可不必舞文弄墨,在选材上也不必追求冷僻素材。其实,在我们的身边,有充足的材料可用,只是你没有发现而已。就拿我们身边的材料来说,有三个巨大的作文材料群就摆在我们面前,这些身边的素材足以使文章具有现实意义。
(一) 社会热点——作文选材的“资料库”
“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”紧跟时代潮流,把握时代脉搏,放眼世界,关注社会,关爱人类,这就要求作文的选材也应与时俱进,这样的作文才更具现实意义。
世界发展风云变幻,生活中每天都有大量的新闻时事涌现。以这些时事为材料,不仅可以展示开阔的视野,体现对社会、对生活的关注,而且可以营造出强烈的时代气息,使文章富有更加鲜明的时代特色。文章选用的论据应当遵循新颖性原则,选取那些“人无我有,人有我新”的新颖论据来说理。另外,对时事热点,我们还要尽量选取那些体现生活气息和时代特色的材料。对这些新鲜材料的运用,可以使阅卷老师在阅读时产生新鲜感,从而可以得到较高分数。
(二) 名人故事——作文选材的“大粮仓”
同学们在写作文时,所选择的论据大都以人物为主。在人物的选择方面,晦涩不典型的材料不能选用,同时特别熟悉的人物也不要选择,因为可能会与人选材雷同而导致缺乏新意。另外,在同一篇文章中也不能选择重复的材料。比如证明“顽强”,当我们选择了张海迪之后,就不要再选霍金。因为这两个人物都是残疾人中顽强的例子,都用在文中则属于雷同,达不到材料丰富的要求。试想,只有残疾人才顽强吗?当然不是。
此外,对历史人物论据的选择要有一定顺序。一般情况是按时间顺序。如选择民族英雄为材料,那要首先用岳飞再用文天祥,然后再用郑成功。时间不能打乱,否则给读者语无伦次之感。
(三) 课本内容——作文选材的“后花园”
在选材方面,有的同学绞尽脑汁也搜索不到合适的材料。其实,我们没必要舍近求远,我们的教材本身就是一个宝库。只要我们把课本和读本上的内容充分研读,调动课内材料,也照样能把作文写得意蕴深刻,文采斐然。
课内材料的内涵是非常丰富的,可以说包罗万象。无论是课文里的内容还是作者的经历、精神世界及理想追求,都可以作为我们证明观点的论据。
从无名岛到桃花岛
——兼谈生活与写作的关系
白沙海
无名岛与桃花岛,这里当然都是比喻。无名岛指生活体验,桃花岛指写作才能。写作首先要有生活的体验,包括直接的和间接的。
这里的无名岛指我校20世纪30年代为了不在日寇占领下办学,搬迁到浙江丽水地区和一些流亡中学联办的碧湖中学附近的一个无名荒岛。有一回,金庸和另两位同学来到那个荒岛,搭灶煮饭,度过了3天。金庸不久前回母校给学弟学妹们作报告时,有学弟问:“大师兄在碧湖联中读书漂流到碧湖的无名荒岛,这跟后来在小说中写到桃花岛有关系吗?如果有,是一种怎样的关系?”
“当然有的。”金庸回答说,“这也是一种生活体验啊。”
金庸的回答说出了写作的真谛:写作源于生活。金庸的14部武侠小说中,写到了十几个岛屿,在他的构思中,怎么能说没有儿时在碧湖无名岛上的生活体验呢?曹雪芹的《红楼梦》,写得最为精彩的章回,就是深深打上儿时生活烙印的家庭生活。当代张洁、余华、阿来等很多卓有成就的作家,儿时的生活体验都成了写作的源泉。
如果说,金庸中学时代在无名岛上的3天,是直接的生活经验,那么广泛的阅读,就是间接的生活经验。金庸从小喜欢看“野书”,而且阅读的速度奇快。他在给母校同学演讲时说,他考进初中时是第三名,一年之中,读遍了当时学校里的所有藏书,一年后,就考了全年级第一名。图书记录了他人的生活和思考,是生活经验的结晶,阅读就是间接地体验生活,从而丰富了写作素材,所以金庸在中学时代就在写作上崭露头角,写出了远超出同龄人水平的文章。直接和间接的生活体验,为金庸提供了取之不尽、用之不竭的写作源泉,再加上他爱动脑筋,凝聚了他丰富才情、独特思想的文章,无不令人击节赞赏。
我们知道,金庸是报人出身,那时他几乎每天要写一篇时评或社论。其素材就是来源于社会新闻。他眼观四处,耳听八方,倚马可待。当时我国内地正在进行“轰轰烈烈文化大革命”,他密切关注那些乌烟瘴气,与文化大革命的闯将们大唱对台戏,写出了大量的评论,使得他所在的报业集团影响越来越大,也为保卫中华传统文化作出了可贵的贡献。他的那些檄文的素材,很多就是取材于那场“史无前例的文化大劫难”。
当然,生活经验不能自动成为文章。从生活经验到锦绣文章,还要经过作者的艰苦努力。鲁迅关于“写不出的时候不硬写”的说法自然是对的,那是指没有生活经验以及由生活经验抽象出来的思想。但有了生活经验,有了对生活的思考,有了一定的思想,还得下一番苦功夫,勇敢地拿起笔来。金庸认为,有时候,逼一逼自己也是应该的。他的十多部小说,大多是为当时香港的报纸赶连载赶出来的。报纸每天出,读者等着看下文,金庸常常写了这家报纸的连载,又赶那家报纸的下文,很像我们中学生要经历的考场作文,限时限刻交稿,而且还要保证质量,这全靠他厚实的生活积累,以及丰富的想象力。
邂逅文字中的美丽
韩沐娟
华年这个词,似乎总是与各种情愫相连的。李商隐说:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”也许,绚烂之极,归于平淡,是一切美丽都必须经历的轮回,校园里缤纷的梦,亦会如此。谈及语文,我想这是一个充满温度的词语。爱语文,不是爱她生涩的语法,爱的是散发着生命活力的文字。
守望是一种幸福。文字是一种怀念。古人说:红袖添香夜读书是最美的境界。清泠泠的夜,听窗外的雨声,看身边的“红袖”,氤氲的茶气,不禁感叹“读书真好”……我想我是善于满足的,我不需要“红袖”,只需要夜读的心境。
“我爱你,只因岁月如梭。”席慕容这样表达自己的爱。淡淡的忧伤,淡淡的美丽。我想文字带给我的是一种“天不绝人愿,故使侬见郎”的生命绚烂。是的,我愿把文字当作最忠实、最梦幻的情郎。
《诗经》如彼岸花,即使无法摘取,也会一直存活在历史的长河中。《诗经》说“桃之夭夭,灼灼其华”真不知道那美的难舍难收的是桃花还是美人呢?白居易吟“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,清幽的山中难言的绚烂,美得淡定,美得心惊。“桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。”这是失意才子唐伯虎的牢骚诗《桃花庵诗》中的一句,但这牢骚发得漂亮到极致。
想象着“遥想公瑾当年”的风姿,向往着“小桥流水人家”的闲适;惊叹着“问世间,情是何物,直教生死相许”的绝美,信守着“冬雷阵阵,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”的永恒。这就是文字。
喜欢文字,喜欢那种田园牧歌般的清丽。在中国的诗人里,陶渊明是我的最爱。爱着陶渊明,爱着他诗意的栖居,爱着他那让人渴望却无法企及的洒脱人生。明媚的阳光,坐在靠窗的座位上,捧一本陶渊明的诗集,偶尔托着下巴遥望着远方的天,看着泛红的天,看着飘过的云朵,淡然而宁静。
干净的地板,氤氲的咖啡,油墨清香的书本——这是我要的幸福。忘记了谁曾经说过“幸福本就是虚妄的,它只存在于追求幸福的过程中。”但我们还是要尽量靠近幸福,不是吗?史铁生曾经说过“人可以走向天堂,不可以走到天堂。”所以人真的应该栖居在诗意的大地,享受生命中经历的和不曾经历的美好。而文字带给我们的就是这种飞扬的美丽。
文字,我生命中的另一种蓝。落雨的黄昏,离不开你。寂寞的长夜,你依旧在我的心里淡出。那么淡,那么美……
PS:写了这么长的一篇煽情文章其实就是为了告诉大家一点,兴趣是最重要的。如果想要语文成绩棒棒的,首先要对它感兴趣,真正建立与语文之间的感情。如果做到把语文当成你的恋人来对待,语文成绩也就自然芝麻开花节节高啦……
背诵古诗,其实可以如此简单
陈圣争
或许在我们这个信息化如此发达的社会中,背诵在逐渐退出它的舞台,有如西山残照,无论是徘徊还是回忆,昔日的光环日益黯淡。我们越来越倚重电脑或其他信息工具,这会挽救一些脑细胞,但也意味着一些脑细胞的浪费,同时我们也就失掉了很多背诵记忆带来的乐趣。
相信大家对鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》中那背书的一节的描写,古人背书是要摇头晃脑的,或许我们会对此窃笑,以为鲁迅先生也是以调笑的口吻在表现私塾生活是怎样泯灭儿童的心灵。其实不然,周作人后来的解释说那样背书是很必要的,君不见那位先生背书时摇头晃脑却如痴如醉吗?这是在对节奏的一种体会。我们的汉字分为平上去入四声,不同的声调的组合就会形成错落有致的节奏韵律,有纾缓、有急促、有低沉、有高昂、如微风中的风铃的清脆,如飞沙中的驼铃的沉重,这些感觉都需要朗诵来体会。古人作文作诗是极为讲究声律辞彩的,一字不谐,诗味索然,故有谓“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。背诵也是学作古诗文的基本方法之一,古人又说“《文选》烂,秀才半”,也有说“苏文熟,吃狗肉,苏文生,吃菜羹”,更有跟我们现在的“学好数理化,走遍天下都不怕”的说法类似的一个说法就是“学好《幼学》走天下”。
古人讲究的是“腹有诗书气自华”,因而需要饱读诗书,一般的诗文更是烂熟于胸。当然我们现在新事物更多,而用来学习古诗文的时间和精力也更少。古语有云“言之无文,行而不远”,如果我们能在学有余力下都有些传统诗文的熏陶,一个人也会在熏染中透出些儒雅的气质。
不过古诗文的背诵是有些小窍门的,得其径则不仅事半功倍,也会感觉到其中的快乐和趣味。背诵当然是先诵再背,这首先得多读,读时可以用普通话也可以用自己的方言来体味之间不同的味道,有条件的也可下载些诗词朗诵类的音频听听,这可感受不同音质的朗读传达不一样的诗味。其次律诗和绝句对声律是极为讲究的,面对一首诗首先学会从押韵入手,它的平仄如何,韵脚是什么,这些韵脚能够跟哪些字组合搭配等等情况摸清楚,这样就会扩大我们诗词的语汇,有了较多的积累,即使面对一首陌生的诗词,那么有着那些熟悉的字词,我们也会有着似曾相识的感觉,诗词是很灵性的,有了先入为主的熟悉,我们心理上就更为容易地接受,那么背诵起来就会有亲切的感觉。
有种方法可以叫做“情境再现法”,古人常说“诗是无声画”,我们得充分发挥自己的想象,让文字活动起来,这对于唐诗中的风景诗极为有效。用我们的想象去还原成画面,如“千山鸟飞尽,万径人踪灭”,生活在都市中以前或许对这印象不深,但想象下2008年初的那场雪灾应该会有清晰的概念。在平日里脑海中若有什么画面时也可尝试着用古诗的话语来抒写下,那样对古诗的感觉就更胜一筹。
当然有些诗词是需要死记硬背的,这也有一法可试:就是重复记忆法。如一些长诗的背诵,我们可以根据韵脚分为几段,先熟悉一段,然后再去诵读下段,下段熟悉后再联系上下段背诵,如此反复地诵读,一点一点地攻克,如此长诗也是能够较为容易地背诵下来。
生活,语文学习的源头活水
张志先
同学们对2007年江苏省一篇“打捞”出的优秀作文一定还记忆犹新吧!这篇《怀想天空》的高考作文,初评36分,二评42分,电脑自动传给第三位老师,39分。江苏省高考语文阅卷组组长何永康教授给了54分,比综合判定为37分的整整高了17分。而且何教授还专门为此篇文章写了不少于考生作文的点评:很典型,不事张扬,不搞“满天星”的铺陈铺排,不搞华彩炫目的“集锦”,不玩深沉;它真实、本色、真情、纯净,一板一眼地道来,汹涌的内心波涛潜伏其间。何教授希望社会各界都能包容并鼓励这份来自现实生活的质朴,因为在高考作文中,它是久违的文风。
2008年的高考语文无形中暗合了现代社会中的一些热点话题和核心主题,“求职信用词不当”(全国Ⅰ卷第18小题)、“汶川大地震”(全国Ⅰ卷第21小题)、“奥运史话系列展板”(北京卷第22小题)、“水稻之父袁隆平”(天津卷第22小题)、“母鸡孵蛋图”(重庆卷第18小题)、“读书乐心得交流会”(辽宁卷第20小题)等内容就与当前的社会实际,人们的思想实际、社会心理、精神状态、传统文化有着密切联系,反映了高考语文时代性的要求。在这类作文的写作过程中不能离开第一人称“我”,以便于“我”的个体情感表达。 宋代朱熹说:“问渠那得清如许,为有源头活水来”。去尽浮华才是真,我们要把生活中的“活水”引进来。张志公先生在《谈作文教学的几个问题》中谈到:“我们认为语言文字是一种工具,写文章不是一件难事,然而是一件严肃的事。我们反对无病呻吟,反对为写作而写作。”
那么为什么在高考作文中,众多学生不愿谈点自己切身感受呢?写得不够深刻是主要原因。现在的学生生活优越,缺乏独立思考和解决问题的能力。而独特感受往往来源于亲身实践,没有切肤的感受就很难提炼出震撼人心的话语。别人现成事例拿来用,偷懒心理在作怪是其次要原因。既然没有自己独特的感受,于是所谓的“借鉴”也就在所难免了,遇到不负责任的老师,还可能博得“语句流畅、博览群书、知识面较广”的评价。
生活并不是一潭死水,只要做个有心人,善于发现,总能写出“言情沁人心脾”、“写景惑人耳目”的话。我们切不可以看似华丽的词藻,优美的句子来代替自己对问题的分析,以此来掩盖思想的贫乏,内心的空虚,不要玩弄毫无情感的纯粹的文字游戏。
写作是抒发一定情感的“艺术结构”。应当说,只要忠于自己的心灵,凭着自己对生活的感悟,任何陈旧的问题都能写出好文章。上海高考作文阅卷中心组组长、华师大教授周宏在作文阅卷教师大会上说:面对作文中华而不实的文风,我们要高扬朴实的大旗,言为心声,语言为思想服务,别让花里胡哨、内容贫乏没有深度的文章获得高分。
生活中处处有语文,生活中也离不开语文,只要我们留心观察身边的事物,你一定会发现语文就在我们的生活中。我们不仅在书本中学习语文,更要在生活中体验感受语文。
生活,语文学习的源头活水!
【结语】
综上所述,我们可以看出,语文是一位无处不在的才子佳人,她(他)始终以一种优美姿态慢慢地靠近我们!如果,之前你的语文学习是被动的,那么,读罢这些文字,我相信,你会对这位才子佳人提起一点点兴趣。至少,你会挖空心思,去接近这位将伴随你一生的才子佳人!语文,既然不能不爱,那就不如换一种方式,去玩转,去好好地爱,去好好地享受。我相信,你和语文,有情人终成眷属!
作者：王城长
第三篇：谈初中英语校本寒暑假作业的编写与思考
【摘要】根据目前针对初中英语寒暑假作业的相关研究表明，传统的寒暑假作业由于科目繁杂、完成量大、枯燥无味，已无法满足学生对于假期作业的需求。针对此问题，教师应该重新审视寒暑假作业的设计，使其更具高效性和创新性。本文从笔者所在学校初中英语校本寒暑假作业的设计、编写、实施和效果反馈等方面进行详细的论述，对现有成果进行反思和进一步优化，以达到为学生提供更具趣味性、更高效的英语寒暑假作业的目的。
【关键词】校本;初中英语;寒暑假作业
【作者简介】葛慧慧，广州大学附属中学。
一、引言
目前英语新课程标准倡导教学模式从“任务型”向“活动型”转变，以培养学生的“英语学科核心素养”。为了实现这一目标，广大教师应该意识到，学科活动其实不应该仅限于课堂教学，而要延伸到课堂之外的学习与生活之中。课后作业一直以来都是教学过程中不可或缺的环节，是课堂教学的自然延伸和重要补充。它既能帮助学生会更好的巩固课堂所学知识，提高学生的学习技能，也是教师教学内容和效果的反馈途径和家长了解学生学习状况的重要途径。
寒暑假是贯穿学生整个学习阶段的特殊时期，具有时间长、学生自主学习时间多的特点。教师如何利用好寒暑假，调动学生在这一特殊时期的英语学习积极性，使学生不会由于长时间脱离课堂而对英语产生陌生感是有待广大英语教师思考的一个问题。
二、目前初中英语假期作业的现状分析
在我国，传统寒暑假作业大多为书面作业，以复习上一学期的知识为主，形式主要为练习题和抄写。这种作业形式由于作业形式单一、作业量大、内容枯燥、知识面狭窄等原因，使得不少学生一提到寒暑假作业就有厌倦的情绪。
究其原因，有以下几点。就传统初中英语寒暑假作业的内容来看，首先缺乏针对性，教师在使用的时候往往无暇顾及其是否合适自己的学生，当作常规任务来布置，这样容易埋没学生的个体差异。其次，传统的寒暑假作业具有片面性。作业内容大多以“写”为主，忽视了“听”、“说”、“读”、“看”在英语作业当中的重要性。第三，作业的形式具有单一性。大部分传统假期作业都是单一的习题形式，内容缺乏层次性和针对性，导致作业量大而质量不高。再者，传统寒暑假作业在作业评价方面有所缺失，这样容易降低学生完成假期作业的积极性。因此，如何调动学生的积极性，使完成作业给学生带来愉快的体验，是我们在设计和编写假期作业的过程中必须正视的问题。
三、校本初中英语寒暑假作业的设计与编写
为了打破传统假期作业的局限，增加作业的创造性和趣味性，笔者所在学校于2015年开始启动校本初中寒暑假作业的设计与编写的工作。学校总的设计思路是根据学科特点将寒暑假作业分为理科的《自然与科学》和文科的《人文与社会》两册。其中，英语学科作业划分在《人文与社会》分册。
寒暑假期间学生有足够的时间去发挥创意、构思创新，因此学校给出总的指导方针是：校本寒暑假作业的编写应该能引导学生充分发挥创造力和创新力，而不能仅仅拘泥于课本知识。在形式上应该多样化，不仅可以增加學生在完成假期作业时的新鲜感，还能充分发挥学生的主观能动性，更积极主动的完成作业任务。
据此，笔者所在英语寒暑假作业编写小组经过数次会议、反复讨论商议，根据本校学生英语水平的差异，拟定了作业的基本内容：常规英语基础练习题加趣味英语拓展活动，比重各占50%。
1.英语基础练习题的设计与编写。这类习题的目标人群是英语水平中等和中等以下的学困生。这部分作业设计主要包括词汇、短语、句型等基础习题和完形填空、阅读理解等短文阅读练习。然而对于英语水平较高的学生而言，如果再进行这种重复性的习题练习，无疑是浪费时间。因此这部分学生可以采取选做的形式完成该项作业。甚至对于少数英语成绩相当优异的学生可以采取发放“免作业兑换劵”的形式在寒暑假期间免掉一部分常规的习题作业，以便更好的完成针对性更强、更能提升英语能力的作业内容。
2.趣味英语拓展活动。《英语新课程标准》指出：“教师要引导学生主动学习，帮助他们形成以能力发展为目的的学习方式。”“在教学过程中，教师要有意识地引导学生发展自主学习能力，是学生真正成为学习的主体。”因此，在设计和编写校本寒暑假作业时，既要注重学生英语基础的夯实，又要根据学生的层次和特点，设计一些趣味性强的创新型作业来激发学生的创造力，提升学生的英语学科核心素养。
（1） “听”的作业设计——听歌填词。由于笔者所在的学校在英语教学方面有着优良的传统和丰富的教学资源，在日常教学中，教师们在课堂上引入“学唱英文歌”环节，受到了学生们的欢迎。在编写寒暑假作业时，特地加入了“听歌填词”，将一些经典英文歌曲选编入作业当中，配上英文歌的MP3文档链接供学生下载，采取听力考试中“听取信息”的形式，学生在欣赏、学唱经典英文歌曲的过程中还能进行听力能力的训练，在轻松愉快的氛围中完成作业，完成练习之后看着歌词还能学唱。将常规的听力练习稍微变换一下形式，加以改进，就变成了更受学生欢迎的练习方式，同时又能在听、说、写三方面提高学生英语技能。
（2）“说”的作业设计——英语趣配音。随着信息技术的发展，有越来越多的互联网资源可以为英语教学所用。在2015年，有一款名为“英语趣配音”的手机APP引起了笔者的注意。用户可以在此款APP里找到大量英文原版视频，从故事片到卡通片，从名人演讲到脱口秀，都可以进行配音的操作。如果用户发音不标准，该应用还有“领读”的功能，可以实现一句句跟读、录音。这对于学生来说就是一个资源丰富的英语口语训练平台。因此，笔者在寒暑假作业中加入了“英语趣配音”的口语作业，布置学生完成若干个视频的配音，题材不限。完成后进行简单的下载存盘操作，再通过e-mail发给教师进行评价和反馈。通过这项作业，学生们能够学会利用现代信息技术，接触更丰富的英语学习资源，改进了他们的英语学习方式，明显激发了练习口语的兴趣，提高了学习效果。
（3）“读”的作业设计——英文经典美文颂读。目前使用的初中英语教材多围绕语言功能、结构、实用话题和任务进行教学设计，学习材料主要以记叙文、对话为主，内容比较简单，与初中学生的心智发展水平严重脱节。作为世界上使用最广泛的一种语言，同汉语一样，英语也是一种承载着文化的媒介，也应该能够也应该提高学生的心智水平，浸润其生命，丰富其精神。
原版的经典美文往往充满生动的语言、优美的意境，和谐的语境，富有音美、形美、意美，同时兼具语言的思想性和艺术性。在校本寒暑假作业中收录的经典美文包括短文和诗歌两种形式。编者结合课本的单元话题，精心收集了一批出自原版英语文学作品的经典短文和诗歌，让学生们在假期中反复诵读这些语言优美，人文内涵丰富，能引起学生心灵共鸣的经典之作，感受英语带来的语言之美。“只有经典之作，才值得学生们反复听，诵读，模仿和记忆”。以经典美文“The First Snow”为例。这篇短文选自《英语背诵文选》一书，是作为廣州牛津版英语课本初一上学期第三单元the four seasons的拓展阅读。文章篇幅不长，行文流畅，意境优美，可以让读者对初雪的景象产生强烈的画面感。学生通过反复诵读该文，不仅可以感受英语之美，还能增加词汇量，在阅读和翻译能力上得到锻炼。
除了原版经典小短文，诗歌也是美文的重要形式之一。诗歌具有丰富的想象、生动的语言、优美的旋律，用词简洁，语句凝练，语境和谐，富有音美、形美、意美，同时兼具语言的思想性和艺术性。学生通过初步接触英文诗歌，反复诵读诗歌，不仅能增强口语表达的韵律感和节奏感，还能了解英语丰富的文化内涵，陶冶情操，激发英语学习的兴趣。在广州牛津版英语课本中就有诗歌单元。因此，笔者选取了几首经典英文诗歌，如由美国著名诗人Joyce Kilmer所写的英文诗歌“Trees”，让学生利用假期练习诵读，体会英文诗歌的魅力。该首诗歌文字简洁易懂，富有节奏感和韵律感，很适合初中生诵读。学生读后都觉得琅琅上口，意犹未尽，一些学生甚至对英文诗歌产生了浓厚的兴趣。
（4）“看”和“写”的作业设计——电影赏析和影评表。英语电影是集图、文、声、像于一体的信息传播媒介，同时又兼具观赏性与艺术性。在多媒体技术高度发达的今天，英语电影作为一种教学辅助手段，对非英语国家的英语学习者来说，能够为学生们提供生动逼真的生活场景和语境，极大地调动学生英语学习的积极性。通过赏析英语原声电影，可以使学生把英语学习和英语所处的文化背景邮寄的结合起来，进行深层次的体会，加深学生对西方文化的了解，在潜移默化中提高学生的英语交际能力和跨文化意识。
因此，编者将“英文原版电影赏析”一项也纳入了校本寒暑假作业中，根据初中生的年龄特点和英语水平，每个假期向学生推荐三部经典英文原版电影，学生除了在家观看以外，还要完成英文版《电影赏析评价表》。该影评表包含了“评价影片中最喜爱角色”、“描述影片中印象最深刻场景”、“影片想传递给观众怎样的信息？”以及“你从该影片中得到了怎样的启发？”等几个方面。学生在观影后通过回答这几个问题，对影片中的情节进行回顾和思考，分析印象深刻的电影人物和故事情节，进一步发掘电影中所隐藏的信息，体会电影背后所传递的深层含义。学生通过这一活动，尝试用英语描述、分析和表达，英语表达和写作能力能得到自然而然的促进和提升。当然，在向学生推荐电影时，最为重要的一点是要考虑推荐的电影是否符合学生的年龄和心智发展水平，是否适合该年龄阶段的学生观看。同时电影的类型要多样化，才能充分调动学生的观赏兴趣。这需要教师在推荐之前做足功课。
（5）将学生与家长都纳入寒暑假作业设计。除了上述寒暑假作业的主要内容的设计与编写，对于该书一些细节的设计与也体现了编者用心。比如，在每篇作业的开篇之处，都印有一句英语名言或俗语，落款是该句名言的推荐人姓名以及所在班级。这是笔者在所任教班级向学生征集来的名言中挑选出来的，入选的学生可以获得在寒暑假作业中的署名权。以这种特殊的形式对积极参与英语学习活动的学生予以奖励，学生都觉得充满了新鲜感和荣誉感，参与活动的积极性也尤为高涨。
除了学生亲身参与体验寒暑假作业的设计与编写，将家长纳入寒暑假作业的参与者，也兼具效果和意义。在学生完成寒暑假作业的过程中，要求家长也要参与其中，除了督促孩子保质保量的完成作业，甚至可以参与其中，与孩子共同完成某一项作业。比如在经典影片赏析环节，家长完全可以和学生一起观赏影片，并与学生交流分享观影后的感受和对影片的评价。这对于学生进一步完成影评表的作业将起到很大的帮助作用。同时，还可以采取给家长发放“寒暑假作业监督回执”的方式以方便教师收集家长对于孩子在假期表现的评价，以及对寒暑假作业的意见和建议。这些信息反馈对于编者进一步改进和完善寒暑假作业将起到很好的促进作用。
四、作业评价方式的改革
对于寒暑假作业的评价，有人曾经用一句话来形容，即“学生写一个月，老师写一个‘阅’”。根据调查，有不少学生表示，正是因为教师在批改寒暑假作业是往往比较草率，评价形式过于单一，对学生是否独立完成作业也不会追究，这些在一定程度上降低了学生完成寒暑假作业的积极性，同时还容易导致学生之间抄作业的现象发生。因此，除了传统的作业评价方式，教师应该采用一些新颖的评价方法，来起到激励学生的作用。
在我们的校本寒暑假作业的设计与编写过程中，在评价方式上，编者针对每一项作业的特点，分别采用了终结性评价和形成性评价两种方式来开展。对于作业中基础练习题部分，在开学初我们会进行相应的书面测验，来检测学生假期完成这部分作业的效果。对于拓展性作业，我们也有许多新颖而有效的评价方式。比如针对“听歌填词”、“经典美文诵读”、“趣配音”这样的作业，笔者会在新学期开学之初进行英文歌曲比赛、诵读比赛等活动来为学生提供一个展示假期英语成果的平台。针对“影评表”这项作业，笔者则会要求学生在开学初对假期布置的影片提交相应的英文版影评表打印稿一份，教师经过认真审阅，评定初相对比较优秀的作品，制作成展板，进行一场“影评作业SHOW”。同时，开设一至两次影评讨论会，将学生影评表中比较精彩或独到的见解在全班同学中分享，既肯定了学生的作业成果，又进一步加深了学生对影片的理解，同时还能锻炼学生的口语水平。
打破了传统而单一的寒暑假作业评价方式，通过不同的角度和新颖独特的方式来对学生的作业进行评估，学生能够发现自身的优点与长处，更容易在英语学科上获得自信与成就感，提高了完成作业的积极性。学生们在欣赏他人优秀作业的同时还能对比、反思自己的不足，能起到取长补短的作用。
五、实践中的思考
《全日制义务教育普通中学英语课程标准》中明确指出，英语教师要面向全体学生，为学生的全面发展和终身发展奠定基础。在英语教学过程中，教师要通过导入激发学生的学习兴趣;通过互动来引导学生进行探究;在任务驱动下引导学生进行阅读;通过引导学生对所学内容进行展示、归纳总结来形成系统的知识结构，接下来就需要通过一定的练习来巩固已有的知识结构，培养学生的英语技能。而这种练习就是我们所说的“课后作业”。寒暑假作业作为课后作业的延伸，既具有一般作业的特点，也具有其本身的特殊性。因此，教师除了采用传统的习题方式，还应以开放式的活动来引导学生在实践中获得英语技能的提高。
近几年来，各地一些教育理念比较先进的中学已经在校本课程的研究和开发方面做了大胆的尝试并取得了一些研究成果和经验。但针对以培养中小学生英语语言核心素养为目的的初中英语寒暑假作业的相关开发的专项研究寥寥可数。笔者所属学校依靠全体英语科骨干教师的力量来设计和编写这套符合本校特点，具有本校特色的校本英语寒暑假作业，就是希望英语教师以新课程理念为指导，以学生为主体，在教学中从学生的实际出发，通过激励学生的兴趣，引导学生探究来促进学生英语学科知识体系的构建，以任务和活动以及现代化信息技术教育手段为辅助，逐步培养学生的英语实践能力，这样才能实现促进教学效率的提高、培养学生英语核心素养的目的。
六、结束语
目前我校关于校本寒暑假作业的设计与编写工作已经取得了一定的成绩，由该课题组老师编写的第一版《广大附中寒暑假作业——人文与社会》（初一分册、初二分册）已经在校内发行并投入使用，取得了学生和家长的一致好评;而新版《广大附中寒假作业——人文与社会》在旧版的基础上也已经完成了内容的增减与校对的工作，即将在校内出版并在新的寒假投入使用。从目前收到的学生和家长的反馈情况来看，这次编写的校本假期作业已经从本质上跳脱出传统习题形式的英语假期作业的框框，充分发挥了假期作业的特殊性，在培养学生的自学能力、创造能力和综合语言运用能力等方面取得了显著地进步。笔者作为学校该项课题的参与者，将针对该课题，观察与记录学生对第一版寒暑假作业的使用和反馈情况，在此基础上做进一步的相关研究与反思，以改进校本寒暑假作业，使之更符合本校学生特点和需求，成为具有校本特色的、开放式的、能提升学生英语综合运用能力的和受学生欢迎的英语寒暑假作业。
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作者：葛慧慧