经营十二条读后感免费

第一篇：经营十二条读后感免费

《经营十二条》读后感

《经营十二条》共读了两遍，放假前后各一次，每读一次都有不同的感受和领悟，虽不能全部理解稻盛的意思，但对自己有所帮助，现仅对自己领悟到的写下来，以此鞭策自己;

一、以人为中心，挖掘团队潜力

树立光明正大、符合大义名分的崇高的事业目的，这应该是企业的愿景，让员工明白为什么工作或者为谁工作，不只局限于为了工作而工作;宇通班车上写道：造福社会，兴旺企业，富裕员工;

每位员工都应该为实现企业的愿景目标而努力，当然企业的愿景目标是公司内部形成共识的，这个目标是长远的，终极目标;

09年负责粉米品保工作的时候，有幸成为王树长总裁的部下，他就要求我们把的策略计划层层培训，层层分解，在团队内部充分共识，并要求我们把部门的月度工作计划写出来，让每个人都看得，一切行动聚焦目标;

第1条：明确事业的目的意义

第2条：设立具体的目标

第3条：胸中怀有强烈的愿望

第4条：付出不亚于任何人的努力

第5条：销售最大化、经费最小化

第6条：定价即经营

第7条：经营取决于坚强的意志

第8条：燃烧的斗魂

第9条：临事有勇

第10条：不断从事创造性的工作

第11条：以关怀之心、诚实处事

第12条：保持乐观向上的态度

第二篇：《经营十二条》读后感

拿到《经营十二条》这本书后，大概翻阅了一下，觉得这本应是独自创业的老板看的书，也许不适合于我们这种上班族阅读。但是在仔细阅读一二后，发现并非如此，书中很多思想都可以指导我们的工作乃至我们的人生。读过此书联系自己，我觉得不管是工作还是生活想要成功，要做到四方面：思考意义、明确目标、付出努力、不断创新。

该书一开始就讲到，稻盛先生将“经营”和“哲学”两个词联系起来。于是上网查了哲学的意思，以辩证方式，一种使人聪明、启发智慧的学问，是探索“人与自然”关系的一种方式。可是还是觉得难以理解，但是读完全书，明白经营哲学的原点，核心以及经营十二条，才对经营哲学有了较深入的理解。“作为人，何谓正确?”当作判断一切事物的基准——这是稻盛哲学的原点。学会判断，就是学会思考。稻盛和夫管理顾问有限公司董事长曹岫云说过，思考是种子，行动是花朵，成败是果实。从这个意义上讲，思考是一切的起源。稻盛先生的思考是正确的，他在实践中不断思考总结，才能带给大家这么有意义的经营之道。无论做的事情是多么微不足道，都会有着一定的意义，明确了做事情的目的意义，才能做有益于自己，有益于他人，有益于社会的事情。稻盛先生经营十二条首先指出的便是要明确事业的目的意义，在书中他通过谈自己的创业指出，企业的发展是贯彻正确的经营理念的必然结果。所以做事情，首先要做的便是思考，古人讲“三思而后行”，还是很有必要的。只有考虑清楚自己想要的是什么，明确事业的目的和意义，才能有不断前进的动力。

思考明确了做事的目的意义，有了前进的动力，接下来就需要方向了。目标即方向，才能在工作中少走弯路甚至不走弯路。稻盛和夫在书中说到，目标要在空间和时间上明确，我觉得这是很有必要的。我们多多少少的都为自己设定过目标，较小的、远大的目标都有，但是做起来就会发现越是明了可见的小目标越容易实现。所以我们需要有自己前进的大方向，更要有短时间段的明确目标，付诸实行，完成。接着设定下一个短时段的目标，再付诸实行，再完成。周而复始，贯通始终，每一个小目标一一实现，日积月累，我们的大目标也就轻而易举的实现了。

目标的付诸实行，就要付出努力。这里的“努力”不是普通的努力，而是稻盛和夫所说的不亚于任何人的努力。书中讲到用跑百米的速度跑马拉松就是所谓的“不亚于任何人的努力”，尽管可能觉得是没有胜算的事情，但是一开始就要全力以赴，坚持挑战，适应了高强度的努力，你会发现自己是多么的了不起。在平时生活中会有很多比我们优秀的人，优秀的团队，比人也在努力，所以我们只有更加努力，付出“不亚于任何人的努力”才能成功不退败。人生是一场持久的战争，我们要每天都认真做事，持续付出不亚于任何人的努力，精益求精，持之以恒，才能打赢这场仗。

有时持续的努力不一定带来想要的结果，即使结果是好的，也许我们的方法不一定高效率，所以我们要学会创新，在每天的工作中坚持思考，每天尝试从事创造性的工作。经营十二条的第十条为不断从事创造性的工作——明天胜过今天，后天胜过明天，不断琢磨，不断改进，精益求精。所以我们要不断的思考，每天有一点一滴的改进，锲而不舍，也会产生很有价值的创新，为我们的工作生活带来帮助。

以上是我阅读此书的一点感悟，在今后的工作与生活中，将不断地实践读书心得，我相信通过不断思考，坚持不懈的付出努力朝着自己心中所设定目标前进，保持乐观积极的心态，完成创造性的事业，公司和家庭都将因我而更精彩!

第三篇：第二十二条军规读后感

篇一：第二十二条军规>读后感

进入金明小学这个大家庭已经有一个学期的时间了，对于初来乍到的我对教育工作还是有很多地方不足，为了能更好的工作，在此假期之间我拜读了教师走向成功的22条军规一书。

老子说：“轻则失根，躁则失君。”人一旦心浮气躁，就容易受情绪驱使，做出有些过激的行为，因为日日与学生们相处，工作压力大，对学生寄予的希望值较高，所以心情自然起起伏伏，给自己的工作和心情，给学生的情绪和成长都带来很多弊端，书中的有些论述让我时时反省自己的一些作法，方法是否错了方向，在处理问题上是否情感多，理智少，是否事倍功半。

书中提到了这样一则例子：英国当代著名的解剖学家约翰·麦克劳德读小学的时候，特别淘气。有一次他想亲眼看一看看狗的内脏是什么样的，便偷偷地把校长的宠物----一只可爱的哈巴狗给杀了。校长知道后气得七窍生烟，他决定狠狠惩罚这个无法无天的学生，怎么罚?出乎人们意料之外的是他既没有批评这个孩子也没有开除他，而是罚他画一幅人体骨骼和人体血液循环图。约翰·麦克劳德实校长的宽容精神打动，从那以后发愤钻研解剖学，终于成为举世闻名的医学巨匠。赞叹这位校长高明的教育方法的同时我也反思自己的日常言行：有时是不是少了一些定性，给自己给孩子少了一些缓冲的时间呢?要知道气得七窍生烟，对事情也于事无补啊，老师的一番暴风雨过后，经过“洗礼”的孩子就真的能心悦诚服地感悟老师的良苦用心，反思自己的错误吗?有时不防先冷静下来，想想采用什么方法才是解决问题的最佳途径，这样的工作不是更有效，更智慧吗?为人师者更要学会宽容，以德治学，因这宽容乃是治学之美德。

其中特别喜欢书中的一段文字，反复诵读多遍，仍爱不释手，把它工工整整地誊抄在自己的日记本上：

沮丧时，引吭高歌。悲伤时，开怀大笑。病痛时，乐观向上。恐惧时，勇往直前。自卑时，鼓足>勇气。不安时，提高调门。力不从心时，回想过去的成功。自轻自贱时，默诵自己的目标。自高自大时，追寻失败的记忆。纵情享受时，记得挨饿的日子。洋洋得意时，想想竞争的>对手。沾沾自喜时，回忆那忍辱的时刻。自以为是时，看看自己能否让风驻足。骄傲自满时，要想到自己怯儒的时候。不可一世时，抬起头，仰望群星!

我们的情绪会时好时坏，昨日的快乐会变成今日的哀愁，今日的悲伤也可能转化为明日的喜悦，心中有一只轮子不停地转，由乐生悲，由悲生喜，由喜而忧，这就好比花儿的变化，今天绽放的喜悦也会变成凋谢时的悲哀。但我们也要乐观地告诉自己：今天枯败的花儿蕴藏着明天见新生的种子，今天的悲伤也预示着明天见的快乐。工作中的斤斤计较、急于求成，过分追求完美时所滋生的浮躁让我们缺乏等待的心情，缺乏从容的气度，必然会影响到与我们朝夕相处的孩子，让一切顺其自然吧，多一些静心，少一些苛责，岂能事事尽如人意，但求无愧我心吧!静下心来，受益的是我们的孩子，是我们身边的亲人朋友，更是我们自己。

作为一名教师，首先，我要树立一个信念——天下没有笨的学生，只有笨的老师，学生的心灵都是美好的、善良的。我要毫不犹豫地爱我的学生，不管这个学生是谁，不管这个学生成绩如何，不管这个学生长相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地爱他们。

记得曾经上大学的时候，当时的我还是很喜欢高数的。但是不知道为什么班里的同学们都很恐惧上这门课，因为大家觉得高数老师是个看似很严厉的人，以至于大家碰到什么难题的时候都不敢去请教。可这样长期下来对自己的成绩是铁定没有好处的，于是我鼓足了勇气，冒着挨批的“危险”前去请教。可老师却是很细心的为我讲解，长期以来更是增进了我对这门功课的热爱。其实并不是老师教的不好，也不是学生不爱学习，只是学生和老师中间似乎是多了一道隐形了墙，隔开了彼此的距离。从她的身上我觉得想要应得孩子们的心必须深入“基层”。只要我多留心，多观察，有一颗“兼爱爱人”的心，就可以做的很好。往往我的一个鼓励的眼神，一句不经意的表扬，一个善意的微笑，一次温柔有力的抚摸 ，一次意味深长的谈话，一个耐人寻味的>故事„„就可以在我的学生心中种下一种永不忘怀的感激，就可以给我的学生带来不断奋进向上的动力，就可以给我的学生带来足够的自信与勇气„„所以，想要教好他们，我决定——从爱开始。

篇二：第二十二条军规读后感

《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。

这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西写出来，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学家被派来做军医;两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。

小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确地推理，最后得出荒谬可笑的结论。“第二十二条军规”就是罗加迅论的典型。如它规定：疯子必须停飞;又规定：但必须由本人提出申请。一旦某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。

作家在不经意的调侃之中，显露出锐利的讽刺锋芒，直指荒诞的要害，初看忍俊不禁，细品余味深长。作家常常将相互矛盾或褒贬义相对的词汇与句子故意搭配使用，如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点。”丹尼卡医生说：“救命可不是我的事。”某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”，迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”，等等。为了达到讽刺的目的，作者也采用夸大性陈述，故意夸大其词，实指相反的意思，如对地方上欢迎迈洛的古怪盛大的仪式的描写。总之，作者在谈笑之间对荒诞性异常深刻地披露的手法，典型地代表了黑色幽默小说的艺术风格。

篇三：第二十二条军规读后感

这是一部震撼人心的小说。 无论从内容， 风格， 语言等角度来说， 都突破了以前小说写作的规矩。 开创了一个全新的小说写作派别： 荒诞派; 和一种全新的文学表达方式：黑色*幽默文学。 我想作者约瑟夫。海勒当初并不是想以树立一个新文学派别为目的来写他这部著作的， 他只不过发现这是唯一能够最好地表达他的感受的形式和方法。 他用一种貌似混乱的叙事结构， 不断借着主人公的闪回， 幻觉， 心理暗示， 来让读者感受战争给人们造成的压力， 惊慌和痛苦。 后来有很多别的作家的模仿这种风格的作品， 但对我来说， 唯有这本书还可以从头仔细读到尾。 其它的都太慌诞， 太黑暗， 不能忍受。

故事发生在意大利 以南的地中海的一个美国 空军基地里。 主角约塞林上尉所在的飞行中队就驻扎在这个小岛上。 如果从高空俯视， 似乎岛上所有人都完全投入到了与德国 的交战中， 飞行员， 厨师， 医生， 护士， 上中少将， 上中少校， 上中少尉们都忙忙碌碌， 每个人似乎都在恪尽职守， 为这场正义的战争效力。 但作者让读者从高空俯冲下来降落到了这群人中间， 用放大镜去观察他们在有条不紊规划作战， 众志成城击败敌军的伪装下面其实荒诞而又疯狂的言行举止。 他们中的有些人在战争状态下露出了邪恶的本性*, 极尽所能地损人利己; 有些人则成为牺牲品， 身心一起崩溃， 疯狂地寻找活下来的办法。 书中重点描述的人物多达30 位， 还有众多的次要人物轮番上场。 在这本貌似混乱的小说中却个个都有鲜明的形象， 个性*和事迹。 让我们来认识几位特别有趣的人物。 当然对他们中的大多数来说， 岛上的生活一点也不有趣， 而是恐怖。

约塞连上尉： 小说正是以这位 “贪生怕死” 的飞行员的眼光来扫描这个小岛上的全景的。 小说开始的时候， 他正住在医院装病。 因为他以为完成预定的飞行次数就可以回国休息了。 结果中队的卡思卡特上校为自己升官得奖一次又一次增加飞行定额。 当然抬出了冠冕堂皇的爱国 理由和有名的 “第22条军规”， 让约塞连和其他队员气得发疯， 怕得要命， 却不得不服从命令。 约塞林只好装病来逃避执行飞行任务。 结果发现医院比军营更难以忍受。 只好回到军营， 虽然有吃有喝， 有度假去罗马找女人， 但他没有一天是内心平安的， 看到队友们一个一个死亡或者发疯， 在恐惧的环绕中， 约塞连生不如死。

斯诺登： 一个普通的轰炸手， 第一次飞达目标地点， 什么任务都还没执行， 就在轰炸机狭小的空间里， 在约塞连眼前被德军的炮弹片扎死了。 他的死让约塞连的心开始真正恐惧起来， 而这种恐惧从此纠缠上他不放了。 小说从开始就不断呈现这段经历给约塞连带来的痛苦回忆和幻觉， 直到最后一章， 这段经历才得以描述完全。 可以说正是斯诺登破了约塞连当爱国英雄的梦， 找回了做一个有血有肉的人的感受。 约塞连平时是不在乎上帝的， 面对斯诺登的尸体， 他默默地祈祷： “啊， 上帝! 啊， 上帝! 啊， 上帝!”

亨格利。乔： 长得极瘦削， 脸色*憔悴泛黄。 据他自己声称战前是《生活》杂志的摄影师。 因为想回国， 就拼命执行飞行任务。 后来变得歇斯底里， 竟忘了要回国的目的， 只知道要求更多的飞行任务， 否则连觉也睡不踏实， 每晚定时做噩梦尖叫， 让整个军营的人都心绪不宁。 后来， 科恩中校派他每周驾驶军邮班机递送邮件， 才让大家有几个安静的夜晚睡觉。 他执行了数不清的飞行任务， 最后倒是没有死在飞机上， 而是死在自己的噩梦中了。

奥尔： 约塞连的帐篷室友， 军营里看似最愚蠢无知而实际上最聪明能干的一个。 他的飞机经常被敌军击中， 他本人又每次都能平安回营。 他一直跟约塞连说一些奇怪的话， 想暗示约塞连什么秘密。 直到最后， 约塞连才明白了奥尔的天才计划。 原来他一直在算计和演习如何逃跑。 当约塞连的队友都死光了， 只有奥尔按照他所计划的让飞机被击落， 划着救生艇逃到了没有战火硝烟的瑞典 .

随军牧师： 约塞连在岛上最钟情的一位(不是同性*恋)。 作为牧师， 他不用执行任何可怕的任务。 军队要他做的就是鼓舞士气， 安慰伤病员， 以上帝的名义鼓励他们不怕牺牲， 勇敢战斗。 可是这位可怜的牧师表现得实在不尽人意。 不但不能安慰或鼓励别人， 连自己都常常不知失措。 他的信仰让他不能说谎， 更不能以上帝的名义说谎。 他万分同情周围这些及需帮助的士兵们， 但他本人的软弱和疑惑的个性*与长官们的凶狠和坚定的态度完全不相容。 他对发生在身边的一切都感到无能为力。 他向卡思卡特上校建议每次飞行之前允许他带领士兵们祷告， 上校同意祷告但要用他授意的祷告词， 还希望自己的名字因此上《星期六晚邮报》, 气得牧师只好放弃了这个最卑微的请求。 牧师多么想早日回家与妻儿过平安的日子， 明知自己做不了任何惊天动地的大事， 但面对约塞连的逃跑计划， 他还是决定留在岛上， 与其它可怜的士兵们共渡艰难， 等待上帝的拯救。 牧师是一个典型的有信仰但信心软弱的人。 象是《圣经。新约》中的彼得， 他是主耶稣的十二个们徒之一， 在耶稣被钉十字架的时候， 三次否认与耶稣的关系， 此后又对自己的行为后悔痛苦。 主耶稣复活后仍然信任他， 鼓励他成为教会的领袖， 从此他再没有软弱过， 直到最后也死在十字架上。

以上的人物算得上是书中的几个 “正面人物”。 还有很多象约塞连这类说不了豪言壮语， 本份地尽了自己认为当尽的义务， 却被逼得言行举止疯狂的小人物们。 他们真正的敌人不是德军， 而是直接操纵着他们命运的上司们。 他们实际上内心柔弱善良。 一心想逃离这个看似合情合理， 实则混乱荒唐的世界。 瑞典真的是他们所有人都能乞及的出路吗? 瑞典躲过了二战， 能躲过其他各式各样的战争吗?

下面我们看看几位反面人物吧。

德里德尔将军和佩克姆将军： 两个死对头， 一直在想办法把对方比下去。 不要以为他们只是两个小丑， 他们可是率领着拥有最昂贵武器和最机敏的士兵的将军们。 他们深谙操纵权力的技巧， 言行举止拿摄得正好是做将军的派头。 可是他们内心想的是什么， 只有他们自己和上帝知道。 因此他们虽然贵为将军， 吃苦的不是他们， 出风头的却是他们。 在世人眼里， 他们是英雄中的英雄; 而在上帝面前， 他们必 “照他们所行的受审判”。

卡思卡特上校和科恩中校： 约塞连中队的直接领导。 用狼和狈来形容他们俩非常贴切。 他们相互鄙视又相互利用， 目的只有一个： 做更大的官握更大的权力。 卡思卡特上校才不在乎飞行员们被他逼得发疯， 他恨不能一下把飞行定额提到六千次， 这样他就可以要求飞行员们完成足够多的爆炸任务， 多到把地球表面全都炸翻， 而他终于感动上级把他升为将军。 他才是一个真正的疯子呢。 科恩中校可能比他理智一点， 所以能帮卡思卡特上校把他疯狂的计划有板有眼， 有尺有度地实施下去。 他是真正的侩子手。 不幸的是中队里的约塞连太捣乱， 可能会让他们的升官计划泡汤， 最后他们俩一致决定： 同意约塞连回国。 条件就是让约塞连喜欢他们， 加入他们中去， 回国后赞美他们。 更不幸的是想回国想疯了的约塞连竟然拒绝了这个看似完美的双赢合同， 选择冒死亡和军事制裁的危险逃跑了。

沙伊斯科普夫将军： 这个有俄罗斯 名字的人开始只是军校里的教官。 最最热衷于阅兵。 每时每刻都在绞尽脑汁想如何让成百上千的士兵们表演世上最威风的阅兵式。 因着德里德尔将军和佩克姆将军的争斗， 他竟鱼翁得利， 被提升为将军。 他是另一种状态的疯子。 没有人爱他或喜欢他， 连反面人物们也不喜欢他， 连他的妻子也放弃了他。 他却兴致勃勃地继续琢磨他的阅兵训练。

米洛。明德宾德： 这是书中描述得最精彩的人物。 一个小小的中尉。 利用岛上大官小兵们的食欲， 现有的飞机设备军费， 做起了前所未有的投机贩卖大生意。 最后还成立了辛迪加(一种垄断集团的名称)把所有人接收为成员， 甚至德国人。 因此生意兴隆， 成就了比二战胜利本身更值得炫耀的商业胜利。 斯诺登死前， 约塞林想用急救箱里的吗啡为他止痛， 结果发现空荡荡的药箱里留着这样的纸条： “有益于辛迪加联和体就是有益于国家。 米洛。明德宾德”

这是一本不容易读的小说。 也恐怕只有在美国这种国家能发表这种内容和形式都不符合传统的书。 作者约瑟夫。海勒花了八年的时间写成。 我读的时候也觉得十分吃力， 但仍然愿意读下去， 因为若不从头读到尾， 就不能得到一幅完整的画面， 象毕加索画的那种： 怪异但让人震惊。 这本小说让我有很多相悖逆的感受： 荒诞和严肃， 混乱和清晰， 疯狂和理智， 疑惑和坚信„„ 正如这个有战争有和平的世界， 常常黑白颠倒一样。

读完了整本书， 可能你仍然不明白 “第二十二条军规(CATCH-22)” 到底是什么。 军官们一直在用这条军规威胁士兵。， 士兵们一直屈服于这条军规的淫*威之下。 它似乎没有任何具体的内容， 但却可以包涵各种不同的内容。 它是一个陷阱， 一个圈套， 一个由人约定俗成来制约人的规则。 它是属世的捆绑。 若没有属天的拯救， 我们没有一个人能逃脱。 我们正是我们自己的罪的奴仆。

耶稣说： “你们若常常遵守我的道， 就真是我的门徒。 你们必晓得真理， 真理必叫你们得以自由” 。 “除他以外， 别无拯救; 因为在天下人间， 没有赐下别的名， 我们可以靠着得救”

第四篇：《第二十二条军规》读后感（本站推荐）

尤索林是上尉投弹手，他厌恶战争，求生成为他生活的最高目的。为了逃避战斗，他多次装病住院。有一次医院通知他出院，情急之中就模仿同室的一个病员，大叫：“我看什么都有两个映像”，以后任凭检查的医生伸出一个、两个手指，或一个手指也没有伸出，他一口咬定是两个，医生只好让他继续住院观察。不想当晚那个先说看出两个映像的病友真的死了，

尤索林吓得扯开嗓此文来源于大叫“我看什么都有一个映像了”，无论医生伸出一个、两个、十个手指，他都毫不犹豫地说看见了一个。院方坚信他已病好，尽管他正常的回答中还有错误，但还是把他送上了前线。尤索林装病的闹剧就这样结了，但是他为了保全生命的斗争依然不懈地进行着：偷偷往飞行员食物中掺入肥皂水，造成集体腹泄，取消了飞行;深夜溜进作战室偷改轰作线，从而飞临没有防空系统的安全区;升空后又说飞机出“故障”，要求返航，飞临目标后，他根本不管命中与否，在俯冲投弹的一瞬间，已经做好了向上飞逃的准备。他的衣服沾染了负伤同伴的鲜血后，他发誓不再穿衣服，每天只穿着大头皮鞋、一丝不挂地"像白色的幽灵"一样在军营中游荡，甚至在列队集合时也是如此。有一次，他因歪打正着地击中了一个目标，上司授予他奖章时竟无处戴挂。对尤索林的贪生怕死要辩证地分析。以卡思卡特上校为代表的上层官司僚，打着为祖国而战的旗号，为了自己的升迁，根本不顺部下的死话，一再提高飞行架次，增加了飞行危险，尤索林清醒地看穿了这一切，与同伴们麻木不仁地丧失了求生本能相比，他才更像一名正常人。难怪大队军医说：现在神志正常的人可能就只剩下尤索林那个狗娘养的疯此文来源于了。最后他拒绝回国做战争宣传，开小差逃到中立国瑞士，他说：“我不是要逃避责任，而是要承担责任。”从这个角度看，尤索林的求生有其合理性，他也反英雄意义上的英雄。

谢司科普夫尉是一个毫无人性的野心家。战争的爆发使他欣喜若狂，视之为升迁的良机，而且他只负责操练队伍，毫无性命之忧。为了一鸣惊人，他绞尽脑汁，夜不能寐，用巧克力糖、用塑料棋此文来源于、用活模型--老婆进行演练。他设想把一列十二名士兵钉在一根木条上，在在每人腰部插入镍合金旋转轴承;还设想把镍合金的钉此文来源于敲进每个士兵的股骨，再用铜丝把手腕与钉此文来源于连接起来。后来因时间不允许，军需处也没有这么多的轴承和钉此文来源于，外科医生也不愿合作而作罢。他并没有因此灰心，继续刻苦钻研，终于创造性地发明了不摆手行进法，名声鹊起，被誉为“军事天才”，从此青云直上，官至将军。

年仅27岁的下级军官迈洛不过是名伙食管理员，却能在战争中大发横财。迈洛创建了“‘辛迪加’人人有份”的口号。因交战国德国也是股东，所以迈洛为了拉货也可以指挥德军轰炸机降落在美军机场上。当美军要扣押敌机时，迈洛义正辞严地训斥道：“请问从哪天起美国政府的政策是要没收公民财产，你们怎么能自己没收自己的财产呢!”给官兵们上了生动的一课。

迈洛为了金钱，丧尽天良。他投机倒把，低价买入食品，高价卖给食堂;他买棉花亏本后，竟给飞行员吃“巧克力棉花糖”，巧克力裹着的真正的棉花;他私自取出伤员救护包中止痛的吗啡，在黑市上卖大价钱;他权力非凡，承包“军事战斗工程”：先与美军鉴定轰炸德军设施的合同，提取6的轰炸费，转过来又与德军鉴定保护设施的合同，同样收取6的防务费，还申明，每失落一架美军飞机，要另加一千美元的回扣。就是这样他依然觉得进钱太慢，为了巨额利润，他亲自指挥美军轰炸机炸毁了美军的机场，只保存了跑道和食堂，因为他们完成任务后还要降落、进餐。迈洛从巨额佣金中抽出极少部分，赔偿了生命财产损失后，又成为无罪的、给"辛迪加"创收的英雄。迈洛不但在军界很吃香，长官对他言听计从，而且在地方上也被视为神灵。鉴于他搞活了经济，被封为市长、王储、哈里发、教长、酋长，在非洲丛林深处还有他巨大的雕像。在迈洛的心中只有金钱和利润，根本就没有祖国的概念。

《第二十二条军规》以喜写悲，并夸张到了荒唐的地步，具有典型的黑色幽默的风格。这首先表现在作家以反讽为基础的艺术构思上，既然世界是荒诞的，那么，真假、善恶、美丑都失去了正常的标准，作家把不正常的东西来写，让不可思议的事情变得合情合理，而一切正常的事物就显得滑稽可笑，这样荒诞的世界才充满了幽默感。比如上述人物的漫画，主要是运用反讽的技巧刻画的。再如介绍飞行基地的医疗水平时，作者不动声色地写到一个研究鲸鱼的动物学有被派来做军医;两名医助不论谁来看病，一律都用紫药水涂满他们的牙龈和脚趾，再灌下一粒泻药。而这一切都是令人啼笑皆非的正常事。读者理解了作家的潜台词，就能达到幽默的共识。

约瑟夫?海勒刻意追求作家与表现内容之间的“审美距离”，恰到好处地“后退一步”，用冷漠克制、假装无所

知的态度去抒写人间的不幸，去涉猎严肃重大的问题。一个全身都用雪白的石膏和绷带包裹起来的士兵，一动不动地躺在床上，吊瓶中的液体从他的胳膊输入体内，肾脏排泄物从腹股部的导管排入地上的一只洁净的瓶此文来源于里。当吊瓶空了的时候，下面的瓶此文来源于也就满了。护士把两个瓶此文来源于倒换一下，排泄物又重新输

入他的体内。在此作家有意与战争伤亡拉开距离，在貌似俏皮的语言下掩盖着深深的不幸和浓浓的酸楚。

小说的幽默，还产生于作家采用的逻辑悖论的手法。作者有意在大前提错误的情况下，进行正确的推理，最后得出荒谬可笑的结论。“第二十二条军规”就是罗加迅论的典型。如它规定：疯此文来源于必须停飞;又规定：但必须由本人提出申请。一但某人因精神的原因提出停飞的申请，就说明他的心理正常，所以必须还得飞行。又如它规定：飞满六十次可以停飞，但无论何时都要执行司令官的命令。滴水不漏的“第二十二条军规”，是一个“圈套”、一个陷阱，它布下了天罗地网，使人哭告无门、走投无路，它是抽象的任意捉弄人、摧残人的异己力量的象征。在美国，"第二十二条军规"已成为通用语，用来指称无法摆脱的困境，难以逾越的障碍。

约瑟夫?海勒还巧妙地以逻辑悖论来结构情节，令人叹服。如丹尼卡军医想得到飞行补助，托人把自己的把自己的名字编入一个机组，不想飞机失事，这个机组成员全部遇难。根本没上过飞机的医生也被宣判为死人，人们哀悼他的同时小心翼翼地避免同他说话。主管军士通知说，在上级没有对他的遗体安排做出决定之前，不要再露面。他妻此文来源于也不相信丈夫在"阵亡"之后写的要笔信。丹尼卡医生被剥夺了生的权利，根本无法进行"自由选择"，只能像生病的老鼠一样在阴影中蹒跚。再如随军牧师希普曼，因为替飞行员说了几句公道话而得罪上司。一天他突然被带到地下室受审，少校劈头就说：“这是你犯下的一项大罪。”“什么罪?”牧师困惑不解。“目前我们还不知道，但我们会调查清楚的。”少校让牧师签字，牧师照办了。少校看后大失所望地指责说：“这不是你的笔迹。”牧师恼怒地喊起来：“这当然是我的，你们看着我写的”，“问题就在这里，”少校痛苦地说。少校先入为主，已认定另一种笔迹是牧师的，由这个错误的前提，推导出牧师本人的笔迹是别人的结论。在这悖论的怪圈下，对真的证明，却成了假的证据，人无法证明自己的言行，陷于重重困境之中。

另外作家在不经意的调侃之中，显露出锐利的讽刺锋芒，直指荒诞的要害，初看忍俊不禁，细品余味深长。作家常常将相互矛盾或褒贬义相对的词汇与句此文来源于故意搭配使用，如德里德尔将军夸口：“我唯一的缺点就是没有缺点”。丹尼卡医生说：“救命可不是我的事”。某上校“发觉自己仍然无能，而感到十分自豪”，迈洛说：“我这人从不说谎，只是在需要时才说谎”等等。为了达到讽刺的目的，作者也采用夸大性陈述，故意夸大其辞，实指相反的意思，如对地方上欢迎迈洛的古怪盛大的仪式的描写。总之，作者在谈笑之间对荒诞性异常深刻地披露的手法，典型地代表了黑色幽默小说的艺术风格。

第五篇：关于第二十二条军规 读后感

第二十二条军规

约瑟夫·海勒的小说《第二十二条军规》看似结构散乱，实则是作者独具匠心的安排，这样的安排不仅使其形式有了“意味”，也使小说有了诗歌的回旋之美。而小说中所描写的情感更具有了一种绝望之美。

《第二十二条军规》很多人都读过，主人公约塞连上尉是美国陆军第27航空队B-25轰炸机上的一名领航员兼投弹手，他渴望保住自己的性命。根据司令部规定，完成25次战斗飞行的人就有权申请回国，但必须得到长官批准。当约塞连完成32次任务时，联队长卡思卡特上校已经把指标提高到40次了。等他飞完44次，上校又改成50次。当他飞完51次，满以为马上就能回国了，定额又提高到60次。因为第二十二条军规规定，军人必须服从命令，即使上校违反了司令部的规定，在他飞完规定次数后还叫他飞，那他也得去，否则他就犯下违抗命令的罪行。所以无论他飞满多少次，上校总可以继续增加定额，而他却不得违抗命令。如此反复，永无休止。官兵们的精神已近乎崩溃，可谁也不可能停飞。于是他逃进医院装病，军医说他是“在白费时间”，他“当场就决定发起疯来”，因为根据条例，精神失常的人是不准上天飞行的，但只能由他本人提出申请。而一个人在面临真正的危险时却担心自身安全，就证明他神智清醒。于是就产生了如下逻辑：如果你疯了，只要你申请就允许你停飞。可你一旦提出申请，就证明你不是疯子，还得接着飞。最后，尤萨林终于明白：“这里面只有一

个圈套……就是第二十二条军规。”

约瑟夫·海勒是被公认的“黑色幽默”的代表作家，他的《第二十二条军规》堪称“黑色幽默”的代表作品，其情节之荒诞不经、滑稽可笑，其描写的世界之疯狂病态、神秘莫测。故事以黑色幽默开始，以黑色幽默结束，期间穿插着各种关于人们对于“第二十二条军规”的无奈，而故事里人物的生活中夜处处都是那些令人恐惧的“第二十二条军规”。黑色幽默让这个故事变得荒诞有趣，但是也让其中的人物变得绝望。故事中队约塞连的各方面的描写有很多，包括行为、思想、从无知到绝望等等，一系列的描写让我们对“第二十二条军规”有了新的认识。在看这本书的时候，我着重关注了作者对主人公约塞连情感的描写。故事中“第二十二条军规”让作者不断的充满希望，然后又陷入失望，然后再燃起希望，继续失望„„如此往复，最后，主人公面对这个世界上各处的第二十二条军规彻底陷入了绝望。但，这也正是作者想要表达的地方。这里就让我就其情感的绝望之美谈一谈。

《第二十二条军规》中很少有具体的对情感的描写，但那些隐藏在荒唐可笑的情节中，隐藏在疯狂病态的人物里的情感已足以震撼读者的心了。这里的情感不是热烈澎湃的，不是纤细柔和的，这里的情感之美就美在它的“绝望”!文艺作品中，大凡“绝美”的画面和场景更能动人心弦。在《第二十二条军规》所描写的那样荒唐、病态、丑恶的环境中，这种情感的“绝望”之美对人的心灵的撞击是沉重的、更是悲哀的。

这里所谈的主要是约塞连的情感。他的情感大体分来有三种：对女人的爱情、对伙伴的友情、对儿童的同情。当然这三种感情都具有“绝望”之美。

约塞连几乎会爱上所有他认识的女人，不知名的妓女、露西安娜、达克特护士，甚至于罗马军官公寓里的中年女佣，他也爱过。他还爱上了他的伙伴阿费的妓女，内特利的妓女。这些描写并不是想说明他是一名花花公子，也不是想说明他滥情，而是表达了他对生命的眷恋，同时也表达了他对生命的绝望。爱情在这里对于约塞连有了严肃的象征意义，那就是“生”。约塞连对爱情的痴迷就是对“生”的热爱和追求。但在这个疯狂而丑恶的世界里，他清醒地感觉到了他“生”的权利受到了他憎恨却又无力与之对抗的“第二十二条军规”的威胁，于是他更加热烈、痛苦、绝望地爱着他的女人，因为不知什么时候，也许明天，也许马上，他就会被军规“杀害”。他爱着他的女人就像是他紧紧的攥着“生”的希望，让他不愿松手，但是命运又偏偏跟他作对“第二十二条军规”说不定在哪天，就会把他吞噬。

约塞连对伙伴的友情是“绝望”的。看着身边的伙伴一个个消失掉，他能不绝望吗?克莱文杰消失在一片白云之中，奥尔的飞机被击落，掉入海中的再没回来，内特利撞机而死，麦克沃特开飞机失误，螺旋桨把基德·桑普森的身体劈成两半，而自己在空中盘旋一圈后，开着飞机撞向了大山。约塞连狂奔着，“只觉得一阵窒息，喉咙里不由自主地发出一声叹息”。于是，“广阔无垠的海洋时时萦绕在他的心头，折磨得他痛苦不堪”，“他想象着他们在水中无能为力的样子，想

象着他们被迫大口大口往肚里灌水的可怕情景”。约塞连和奥尔之间的友情最令人感动。奥尔长相丑陋：侏儒、龅牙，但他的生存能力极强。小说的开始就讲述了奥尔在修一只炉子，直到第二十八章才通过奥尔与约塞连的谈话告诉我们他为什么要修这只炉子，“等我装好了，你就会有一个全中队最好的炉子。我现在正装着的这个供油控制器会保证这炉子整夜燃烧不灭，这些金属散热片会把整座帐篷烤得暖烘烘的„„”。奥尔消失了。约塞连用他装好的炉子热了一罐又一罐的汤等他回来喝。“每次听到门外汽车门砰的一响，约塞连都会露出一个饱含希望的微笑，期待着转身面对帐篷入口，倾听着脚步声。„„但是，他没有回来。”读到这里，相信读者的心如同约塞连的心一样装满了失望与悲伤，也如同他一样无法发泄内心的悲伤，眼眶里溢满了泪水，可就是流不下来。约塞连的绝望成全了他与奥尔的友情的“绝美”。

约塞连几乎是同情所有人的，他认为“在这个世界上，除了那些擅长权术、卑鄙无耻的一小撮人之外，其他的所有人全都得不到温饱和公正的待遇。”由于孩子的幼小无辜、脆弱无力，于是他把他的同情更多的给了孩子，但这种同情同样是“绝望”的。内特利的妓女的小妹妹被无情地赶到了大街上;无数个苍白、凄惨、面带病容的孩子在各地的黑暗里光着脚流浪;又有多少个小孩像狗一样被残暴的人野蛮地殴打，成年人们却无动于衷地围观着。这些孩子需要帮助跟同情，他们的遭遇深深地打动了约塞连，他从心底里同情他们。他的同情是怎样的同情。约塞连是对这个世界绝望了，他觉得这些可怜的孩子不

应该来到这个世界，因为这个世界被可笑而又可怕的“第二十二条军规”笼罩着，控制着，他们那么弱小、那么天真，怎能敌得过把大人们都耍得团团转的“第二十二条军规”呢?就像他无力挽救他的伙伴的生命一样，对于这些孩子，除了绝望的同情，他无能为力!

是啊，这世界到处都被无形的而又无处不在的“第二十二条军规”统治着，于是约塞连对追寻女人无能为力，露西安娜消失了、达克特护士要嫁医生、内特利的妓女追杀他;约塞连对他的伙伴无能为力，眼睁睁看着斯诺登的内脏喷涌而出、看着麦克沃特开机撞向大山、看着内特利的飞机被撞，落入海中，像海中盛开的雪莲;约塞连对孩子也无能为力，他擅自离队，没有通行证，只能看着孩子挨打。在军规的统治下，在这些永远的、一次次的无能为力面前，约塞连怎能不绝望呢? 小说的最后，似乎有了希望。约塞连兴致勃勃地计划着逃走，计划着寻找“小妹妹”，然后他再一次成功地躲开了内特利的妓女的追杀，跑走了。但这样的结局与其说是“希望”，倒不如说是约塞连对这个社会的彻彻底底的“绝望”。

小说读完了，但是我觉得小说里的故事并没有结束。小说中的“第二十二条军规”在生活中比比皆是，小说中关于约塞连绝望的悲剧，在我们的生活中夜每天都在上演。每个人都被这样或者那样的“军规”束缚着，房价、教育、特权、腐败„„一系列的东西困扰着我们，我们越触碰，便会越无奈;越挣扎，“军规”就会收的越紧，直到最后我们都无奈又“绝望”地去接受。