读我们的方阵有感

第一篇：读我们的方阵有感

读《最好的我们》有感

所有的美好似乎都与高中有关，所有的青春似乎也都是有关于高中，那是走过这段路的人最美好的时光。

我不知道是不是所有的人都拥有着一个兵荒马乱的青春，那里有着最美最纯的友谊，有着小芽破土来到这世界的羞涩暗恋，有着迷惘，有着失意&&仿佛好像人一生所要经历的，都先尝试了个遍。然后，成长。

耿耿和余淮，简单和韩叙，洛枳和盛淮南，好像无意有意就这样把我们的青春摊到了所有人面前，于是所有人，对着过去默默回忆。

我羡慕洛枳，那个如水一般的女子。在条条框框中起舞，不是为了什么，只是因为写出来的东西本来就是让人看的，那个努力闪光的女神为了卑微的暗恋低声询问学妹认不认路的声音不自觉会带上一点点的期盼，只为了带路去见上某人一面;那个温柔微笑的女神会鼓励失落小学妹说阴天的时候就从身边那些像太阳能电池一样的人身上感受阳光;那个从容淡定的女神会小心翼翼的在表白墙写下那全世界都不知道的心事，然后微笑的祝福着他和另外一个人的幸福。

我羡慕简单，那个敢爱敢恨的女子。一见钟情的她大胆而怯懦。鼓足勇气与喜欢的男生同桌，却从不逾越。默默在旁一年，记下了关于他的所有，甚至文理分科留在了最不擅长的理科。这是一场一厢情愿的赌博。不经意撞见冷面神韩叙和后桌那关于自己及小伙伴得天独厚的言论，毅然决然在高三去了文科。简单败了吗?不，她在这场赌博中知道了父母对自己的宠爱，知道了自己对父母的愧疚，最重要的是，她知道了自己想要什么。

我羡慕耿耿，那个乐观却又敏感的小女生。不是因为她的同桌是那个好像无所不能的同桌，而是她的自愈能力。她敏感，害怕家庭重组，害怕好友分离，害怕优秀的同桌余淮，害怕新的妈妈和爸爸误会她伤害了弟弟。她乐观，父母都会幸福，友谊天长地久，余淮说要一直做同桌，她坚强，在和新妈妈发生了不愉快之后为了以后同在一个屋檐下的生活勇敢走出妈妈的怀抱。

一切的一切之后，所有人好像都找到了自己。就连那个敏感别扭的耿耿，都知道了自己的未来，也为之努力。可是谁也都知道，永远不会忘了当初那个迷惘痛苦寻路而后为了一个目标疯狂前进的岁月。而我们，终将成为最好的我们。

第二篇：读《致我们终将失去的青春》有感

“美国，万恶的资本主义国家，我恨你，把我的男人还给我!”这应该是书中我记忆最深刻的几句话之一了吧。主人公郑微是个容貌姣好，性格大气，敢爱敢恨的小姑娘。从小就喜欢隔壁的比自己大五岁的安静男孩林静，最大的愿望就是能和他结婚。为了他，她拼命考到他所在的G市的理工大学。但是却发现林静不但没有去车站接他，反而在她去他的大学找他的时候先一步去了美国而没有告诉她。后来她又遇到了陈孝正，她使出了浑身解数追他。他们开开心心的度过了两三年幸福时光，但毕业的时候本说好同时留在中建的陈孝正却选择了出国，仍然是美国。这也有了开头的那句话。然而她却留在了中建，经过了几年的摸爬滚打，当上了经理秘书，又遇到了身为检察官的林静，以及留学归来是她上司的陈孝正。本来她爱着阿正，但阿正希望她等只因为中建的千金。郑微最终还是选择了爱她的林静，并与之结婚生子。

我想这本书应该算是喜剧结尾，虽然郑微最后没有和她的阿正修成正果不免让我心中倍感遗憾。但是从另一个角度考虑，如若我是那个玉面小飞龙，我想我也会选择那个对我极好的，为了我放弃了很多的林静，而不是那个我爱的却又一次次伤害我的陈孝正。

但是我想郑微的好朋友阮莞的爱情却更加令人叹息。阮莞是个美丽动人的女子，同时又是个极其专情的女子。她善良，聪明，讲义气，却还是敌不过一个“情”字。初恋情人赵世永是个像个男孩的男人，阮莞爱他，和他不顾异地的难受好了很多年，每周都不辞辛苦地坐火车去看他。甚至本可以不异地，只因赵世永的出尔反尔，她也温柔的原谅了他。直至后来她怀孕了而他却希望她打掉时，她懂了，也许他永远也长不大，然后分手了。最后却因他一个电话说要结婚了想要见她最后一面，她不顾自己刚怀孕就只身一人去了，却在火车上遇到了事故就这样死在他乡。而就在她宣告死亡后，她的赵世永，那个不懂事的孩子却给她打电话说有事没办法当天到。

我想我最心疼的就要属阮莞，她专情，为了赵世永，拒绝了多少男人，到最后还是没有修成正果，甚至是因为他而死，而他却不会受到谴责。她很讲义气，在郑微不开心的时候用自己的方法安慰她，在郑微生气的时候会静静的倾听。

我想这本书给我的启示应该是不一定要因为自己喜欢的人而不断改变而去适应他、迎合他，有的时候选择一个爱自己的人是更加重要的，他会懂得包容你，你也会更加轻松幸福，而且感情也是可以培养的。

回到这本书，可能这样略有残缺的结局更加完美，不乏又让人感到心酸，难受，但是却觉得这样很是真实，也确实是再好不过的了。

第三篇：读《我们班的戏剧社》有感

街希望小学 六(6)班 盛建慧

戏曲，听到这两个字，你们肯定已经熟视无睹了吧!以前一听到戏曲，就让我不胜其烦!现在，这本书引发了我对戏曲的好奇心,书中的滇剧是一种有生命力的戏，唱词通俗易懂，富有生活气息

书本里虽然插图很少，但内含深奥。这本书让我懂得了什么是包容。包容是设身处地地为别人着想。包容是给他人空间。包容是给自己机会。包容，是一种做人处事的大智慧。一个人的心胸有多宽广，那么她的舞台就会有多大;包容有多少，他拥有的成就就有多少。包容不能改变过去，但可以改变未来。要做事，就先要做人。对事对人的态度决定今后做事的成败。

‘‘人生如戏，戏如人生，人生的舞台和戏曲中的舞台一样，需用心经营。我们的心有多大，我们的舞台就有多大。这句话实际的运用到了我们的生活当中!一个人的心胸有多广阔，以后就能做出多大的事，心胸狭隘的人，以后就会被社会上的人看不起!

这本书滋养了我，让我变得更加成熟。在书的世界里，阳光永远暖暖的，智慧永远是闪闪的，在书的世界里，我们流连忘返，我们沉醉不知归路。一本书，就是一个小小的阶梯，抬级而上，就总会有到达的一天;一本书，就是一轮小小的太阳，阳光洒下来，就总会有温暖和收获。

第四篇：我们的悔改——读《子女心，父母情》有感

文/海伊

小时候听说过这样一句话：爱自己的孩子，母鸡都能做到。作为父母，我们都在用自己的方式爱着自己的孩子。成为基督徒之后，我们仍然是极尽所能地体贴着孩子肉体的需要：好吃、好喝、好住、好玩;我们也随从今世的风俗去培养孩子：美术班、舞蹈班、钢琴、围棋、跆拳道……各类培优班占据着我们和孩子的时间及精力。很多的基督徒和他们的孩子都精疲力尽地忙碌着，成长着。不知不觉中，父母不再能够把握孩子的心，也无法与他们畅快地交谈，父母的话也不再能够影响自己的孩子。

子女心，心系何处;父母情，情何以堪?

有幸与几个家庭一同学习了TeddTripp的《子女心，父母情》一书，也清楚地知道神的恩慈是要领我们悔改，我愿将自己的收获及悔改的内容与各位基督徒父母分享，共勉，彼此劝诫。

一、家庭教育唯一可靠的指南就是圣经

多年以来，我们学习过很多圣经与世俗心理学掺杂的育儿书，使我们一直在方法层面不停地与孩子较劲，最终结出了叛逆的果子。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提后3:16-17)我们都承认圣经是神的启示，有神无限的知识、智慧在里面，而我们教育孩子时却有一种倾向，就是喜欢用一些世界的方法而不是合乎圣经的方法。

二、主耶稣是个好榜样

他是发命令的神，拥有一切的权威，却以仆人的身份来到世界上。他是服事人的君王，也是统治人的奴仆，他作为至高、慈爱的权威者，都是为了他百姓的益处，当他的子民顺服他的权威时，他就赐他们能力，使他们能活在福音的自由里。主耶稣是如此，而我们这些主的仆人在孩子面前却充当起孩子的神，用自己不切实际的期望来辖制孩子，用我们完全属世的标准来评判孩子。我们努力地工作赚钱来修饰、装扮我们的孩子，把自己当成陶匠，而把孩子视为我们手中的泥土，完全忽视了神在我们自己与孩子生命中的供应、主权和计划。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗6:4)神要父母做一个真正的仆人，为人舍命的权威者。父母要成为儿女生命中的权威，目的不是要把他们控制在你的权力之下，而是使他们有能力自治，从而能自由地活在神的权威之下。如果父母是“和蔼可亲的君王”，孩子很少会迫不及待地离开家，离开一个能够满足其一切需要的家，来反抗真正慈爱而又无私的权威。

三、表面属灵的祷告者，却是另类的“又恶又懒”的仆人

“以色列啊，你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论;也要系在手上为记号，戴在额上为经文;又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申6:4-9)有的父母不顾自己在孩子生命中的责任和权柄，忙于服事、属灵的操练，除了为孩子祷告以外，没有时间陪伴孩子，也不愿意教导孩子，认为有了他们的祷告就万事大吉了;可是，当我们不去教导、不去影响、也不去陶塑孩子的时候，同学、朋友、电视、网络就替我们完成了这个任务，他们非常成功地吸引了孩子的目光，赢得了孩子的心。当我们想要走进孩子的卧室时，看到的却是“我的地盘我做主”的警示，世界的土壤在供应着孩子心灵一切的需要，同时也非常世俗化地完成了对孩子的教育，与箴言22:6“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”的结果相反，使他走上无神之道。

四、在与孩子的互动中，会各自显明我们自己与孩子心中的偶像

“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”(诗16:4)孩子的心不是中立的，同样，父母的心也不是中立的，我们是照着神的形像被造的人，内心已经被设计成有敬拜的倾向，所以，我们不是敬拜事奉真神，就是敬拜事奉偶像。在考试和分数至上的年代，成绩是孩子和基督徒父母祷告的核心。我们做什么比我们说什么更能影响我们的孩子，我们没有按照马太福音25:14-30的教训去教导、训练我们的孩子明白恩赐、才干是从主而来，神看重的是良善、忠心，而不仅仅是好成绩。我们和孩子一起离开了活水的泉源自己凿池子，是破裂不能存水的池子(耶2:13)。我们的行为显出完全不相信“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”(箴9:10)。“有一条路人以为正，至终成为死亡之路。” (箴14:12)

五、崇尚快节奏和效率的时代里，我们过于看重立竿见影的果效，却没有向神忠心

“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”(箴4:23)

孩子出现问题的时候，我们常常只对孩子的行为加以纠正、警告、惩戒、处罚，而对问题背后的本质很少去关注。圣经告诉我们，我们的行为会真实地反映出我们内心的欲望、动机和罪性，如果我们忽略内心而单单关注行为，就失去了带领孩子认识神、接受福音的机会。福音大有能力，也只有福音能满足堕落之人内心的需要，只有神的话语能使我们的儿女得救。父母养育孩子的责任焦点是福音，你要引导儿女的不仅是他们的行为，更是他们内心对神的态度;你要给他们指明的不仅是“罪是什么”，也要让他们清楚知道 “为什么”;你的儿女需要了解外在做错了什么，更需要了解为什么这么做是错的。你必须看见神是由内而外地在人身上工作，因此，父母的目标不能只是调教出有良好行为的儿女，也必须教导他们明白人为什么会犯罪，以及如何敏锐地察觉自己内心罪的倾向。

我们若长时间以行为和结果来塑造我们的孩子，所结的果子就是假冒为善。孩子们越来越会伪装自己，他们可能在父母面前顺服、乖巧，能熟练地祷告、背诵经文，每周去教会上主日学，在老师面前勤奋、可爱、平衡发展、成绩优良，可在同学当中却是脏话连篇、说谎、偷窃、爱慕虚荣。在他们的世界中完全没有神，也没有圣洁的标准，他们虽然懂得很多真理的知识，可他们的心却从来没有被牧养过，他们的心也没有与福音相遇。

六、神的律法使我们看见自己对恩典的需要

如果你不能把神的标准施教于儿女就是剥夺他们得着福音的恩惠，我们不仅要向孩子传讲神的标准，更要向孩子传讲赦罪的恩典，使他们能够完全明白并接受救恩。

神的圣洁标准会让孩子看到自己内心深处的罪，自己的有限和无能为力，进而我们就有机会带领孩子到耶稣基督面前，让他们真实地去经历耶稣十字架的宝贵救恩和赦罪的平安。我们父母常常以为孩子太小不会明白救恩，也听不懂神的话，这是非常错误的观念。

一个六岁男孩的妈妈，在给孩子读使徒行传第七章司提反殉道的经文时，内心非常挣扎，担心这样的事件会让孩子恐惧;无奈这是老师留的作业，只好快速读过，简单解释。当男孩听到司提反被石头打死的时候，真的倒吸了一口凉气，抿住嘴什么都没说。过了两天，男孩非常认真地对妈妈说：“妈妈我有件事要告诉你，我以后长大了做传道人，如果有人逼迫我，我就像司提反一样祷告;这样，我就不怕疼了。”这位妈妈非常感动，她认识到这是圣灵在引导孩子对神的话作出正确回应。

还有一个七岁的女孩，与妈妈一起灵修创9:18-28挪亚酒后赤身睡觉的那一段经文，读完经文后让她总结经文的内容，她说：“这段说的是挪亚的儿子闪和雅弗遮盖父亲的罪。”妈妈说：“这不能说成是罪，应该是遮盖父亲的羞耻。”女孩马上反对说：“挪亚光着身子睡觉是羞耻，可是，他是因为醉酒后才这样的，醉酒就是犯罪;所以说，他们所遮盖的还是父亲的罪。”

七、以福音为中心的沟通，将福音内化的生活

当父母们聚在一起讨论以救赎事件为核心来思考和解决孩子的问题时，很多家长非常困惑，不知道该如何从救赎的角度与孩子交谈。最后，大家终于明白，我们不会如此引导孩子，是因为我们自己就没有活在福音当中，我们心中有自己的偶像。有的人是以金钱为偶像，所以把时间都用于生意，而没有给孩子留时间，这样，对孩子来说，父母的信仰就是一种偶像崇拜，他们拜的神是让他们发财的神，而不是圣经中所启示的神;所以，孩子不可能认识神。有的人是以自我为偶像，他们给孩子的都是自己的梦想、期望和标准，他们以自己为神，也在孩子的生命中充当神的角色。有的人以工作为偶像，工作就是他的神，他以在工作中实现自己的价值为满足，他可以为了加班而不去聚会，回到家中也会加班做工作而没有时间读经、祷告，他的孩子看不到神在父母生命中的存在。有的人以服事为偶像，火热地传福音，振振有词地讲道，充满爱心地探访，可是，面对自己孩子的错误时，完全以犯罪的方式来回应，大吼大叫、拒绝、咒诅、烦躁不安;这一切都让孩子看不到福音，也没有盼望。

当我们以诚实的心来面对神和我们自己的时候，我们知道我们自己需要悔改，我们需要从神来的怜悯，让我们有能力把福音内化到我们的生命中;当我们认罪悔改时，我们知道神将会带领我们进入全新的生活，享受从他而来的安息，我们可以有时间跟我们的孩子沟通。我们必须要拿出时间来跟我们的孩子沟通，把我们的困惑、苦恼当做福音之门，让主耶稣完全进入我们的生命，打破我们隐藏的一切偶像;让我们也把孩子一切的问题当做福音之门，让他们学会在圣经中寻求人生的答案，至终得着那永恒的生命。

《子女心，父母情》这本书不是一本如何教养出优秀孩子的书，而是一本以圣经真理为基础的讲道集，当我们急切地想要在其中寻求医治百病的秘方良药时，我们发现里面讲的是我们熟悉却常常弃绝的宝贝——耶稣基督的福音。也许我们似乎已经明白了很多，却缺乏顺服真理而行的心;因为，有太多的偶像占据了我们的心，甚至于一不小心，孩子也成了那诸多偶像中的一位。让我们为此深深地悔改，并转向我们独一的救主，让我们一起在悔改的道路上，立定心志靠主而行。

“夜间，每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。”(哀2:19)让我们一同起来，按照主的教训与警戒，牧养儿女的心。

选自《教会》总第34期

第五篇：读《我们仨》有感：如何创造一个幸福的家

如何创造一个幸福的家

——读《我们仨》有感

原创： 右边的树小姐

终于有时间读完杨绛的《我们仨》，意犹未尽。很孩子气的想让这一家三口地久天长的生活下去。但是转念一想，他们一家三口此生可以做家人应该也已无憾了，虽然他们最终散落天涯，我们却相信他们始终在一起。

《我们仨》讲述了钱钟书先生、杨绛女士，还有他们的女儿钱媛的生活故事。从他们认识出国，到有了女儿学成回国，从因为工作两地分开到重新团聚，从女儿小时候爱读书到长大成人忙事业照顾爸妈，这么多年相依相伴，渗透到生活中的点点滴滴。

这一生他们搬了很多次家，但无论搬到哪，只要有彼此陪伴，就是最好的家。看到他们一家三口相亲相爱的模样，真的是感触颇深。我们怎样创造一个家才能如此幸福?

一

首先，一家人在一起要有不分开的决心和同甘共苦的信心。

上海沦陷的时候，钱钟书先生一家虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。书中写道，当时上海沦陷的时候钱钟书先生发愿说：今天以后，咱们只有死别，不再生离。

现在社会，大家都讲究追求独立自由，某一方跑到很远的城市去上班而留下另一方独守空房，是因为追求事业梦想，或者有些人还没结婚就先立下婚前协议，哪些是婚前财产，哪些是婚后财产，发生哪些行为必须离婚，哪些行为财产全无。想想就让人心寒。

我和老公经过大学四年的异地恋，毕业后我们暗暗发誓以后再也不分开，无论有什么变动，都必须在一起。刚毕业的时候也是一腔热血想去更大的城市，但是由于对方的缘故，硬是留在了一起。有一段时间也会时常懊悔，但是时间越长，越坚信两个人在一起才是最重要的，有时候两个人的力量真的是可以战胜任何事情。

二

其次，每个人都有自己独立的思想，且有保留和坚持自己思想的权利，所以两个人在一起生活，没有必要非得争个对错，也不用必须听某一方的。钱钟书先生和杨绛女士也曾因观点不一而争执不休，却发现即使一方争执赢了也不会开心。所以他们讲定，以后各持异议，不必求同。但是他们遇到事情总会商量，其实大多数事情都是能商量通的。

我和老公属于互补型人格，刚开始在一起的那两年，因为观点很少统一，而彼此又各执己见，从不让步，所以我们几乎天天吵架。

可能是因为我们关于世界观、价值观这种大方面的观点还算能达成一致，所以我们没有吵散，而是越来越互相了解，如今也默默地达成了各持异议，不必求同的一致想法。甚至有时候我们晚上闲下来的时候，会特意拿出一个话题，彼此表达各自的意见，如此一来，我们不但不再争吵，反而会发现很多我们自己想不到的观点。

三

再者，两个人在一起不能只喜欢对方的优点，也要包容对方的缺点。其实有些相爱的人甚至会把对方在别人眼里的缺点当成优点。也许这也应了那句老话：情人眼里出西施。

钱钟书先生和杨绛女士就是如此。杨绛女士不太会做饭，早上起得晚，所以一直都是钱钟书先生负责做早饭，而且甘之如饴，除了他生病的那段时间。试问，现在社会，有谁愿意为对方做一辈子的早饭。

书中有这样一段描述：我(杨绛)爱整洁，阿媛常和爸爸结成一帮，暗暗反对妈妈的整洁。例如我搭毛巾，边对边，角对角，齐齐整整。他们两个认为费事，随便一搭更方便。不过我们都很妥协。他们把毛巾随手一搭，我就重新搭搭整齐。我不严格要求，他们也不公然反抗。

一家人肯定不可能所有的习惯都一样，相互包容，适当妥协才是幸福的选择。

四

还有很重要的一点，一家人在一起要学会寻找生活的乐趣。()生活本身就不是一件容易的事，再把生活过的枯燥无味岂不是亏待了自己，也亏待了家人。而杨绛女士一家人就是很容易发现生活乐趣的人。

他们出门散步，会称为“探险”，因为他们总是随处都能探索到新奇的事物。他们把彼此不在身边时发生的事称为“石子”，而一家三口聚在一起时就会掏出彼此的“石子”把玩欣赏。他们下馆子不仅仅是吃饭吃菜，更是有一项别人意想不到的娱乐，钱钟书先生和女儿钱媛总是喜欢观察旁边桌上的客人，而杨绛女士会从他们连续的评论里，边听边看眼前的戏或故事。杨绛女士在书中说，“我们三个在一起，总有无穷的趣味。”

现在的娱乐方式变得越来越多，我们和家人的交流却越来越少。现在有多少家庭的人，一下班，不是各自玩手机，就是看电视，相对无语。好不容易到了周末，一个懒觉睡到大中午，懒懒散散定个外卖，吃完饭各自又继续看电视，玩手机，如此下来会耽误多少在一起的美好时光。所以很多时候，我们不是没有时间，而是把时间都浪费了。

大多数初恋的人之所以没有善终，多数情况不是不爱，而是不会相处。同样，父母和子女也是如此，哪一个做父母的不爱自己的孩子，但是与孩子相处的方式却直接导致了与孩子的关系。所以说，一家人相处，爱是前提，相处才是关键。读我们仨有感我们仨经典语录我们仨读后感我们仨读后感800字