1977年高考故事

第一篇：1977年高考故事

高考1977自感

毫无疑问，高考1977是50后，整整一代人的内心身处最澎湃沧澜的心声，30年前，他们从意气风发的青年学生，变成了痛苦的“知识青年”，不能再参加高考的“痛”经历了十年时间的磨打，最终降临在他们这一代人身上时，那已是种迟钝的麻木了。他们丧失城市户籍、中断学业、离开家庭、没有任何财产等最基本的社会身份，……也丧失了最基本的心灵温暖与关爱。

电影叙述的是东北某农场几个知青在1977年高考前后所发生的故事。在那个年代，他们已经被日复一日的单调劳动折磨得失去所有的希望，直到高考制度恢复，他们犹如黑暗中看到曙光。于是他们开始为命运搏击抗争，期间发生的友情亲情爱情，皆散发出人性的光芒。结局自然是欢喜的，甚至带着理想主义色彩，因为所有的矛盾都在互相理解中悄然冰融。这是电影刻意为之，把一段辛酸的历史变为回忆中的暖色。毕竟已经过去了30年时光，得益于1977高考的社会精英，回望那段时光，原来承受过的苦难蜕变成骄人的阅历，难免生出某种豪情——在他们的推动下，民族前进的车轮再次滚动起来。

这也使得我们观看这电影的时候，不由感叹：1977年的高考，作为历史的一页，已经翻过去了。现在高考已经持续了30几年，有许多人通过高考进入自己理想的大学。现在的我们复习时，环境是多么的好，复习的资料又是那么的齐全，然而，现在有的人复习的热情却不像以前。我们是否应该反省一下，我们读了这么多年的书是为了什么?是为了将来考上理想大学，再找到一分好的工作。如果我们现在整天的无所事事，那等到高考成绩下来时，我们就会后悔莫及了。所以，我们要向影片中的人一样，不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。

在我们频频对高考质疑的今天，看看电影当中的人们对高考的期盼与感激，未尝不使得我们再一次反思，是我们要求的太多，还是高考制度本身有问题。

《高考1977》这部电影，大概是想通过1977年恢复高考这一消息在东北某农场发放前后，众知青、农场场长以及与这些知青相关的亲人们的思想、生活随之而发生的各种改变，以及在那个年代特殊的大环境下他们之间所产生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢复”这一历史事件在我国近代发展过程中的重大里程碑意义，说明这个改革对于我国近代人才、文化、知识、科技乃至经济等各个方面的重生、崛起与迅速发展的伟大作用，让我们再次充分认识到，一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。一个人，不能没有文化，没有知识。一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。

高考，对于每一个在读大学的中国人来说都是一个难以释怀的历史名词，以其独特的经历印刻在人的心底。或许信息，或许悲伤，只因为因为这两个字，每个人的人生都在此发生了一系列变化。然《高考1977》带给我们的是一次深深地感动，在我们的内心深处都是一次史无前例的震撼!

那个年代的人对知识的渴望是无法用言语来表达的，那是在精神上一次纯粹的追寻，那是一种对命运的孜孜不倦的追求，那是一种对未来不屈的坚持。影片中最让我感动的是她们追逐火车时表现的那种执着。可以看出，导演也在此处大力的渲染气氛，镜头给的很足，给人以视觉上的震撼!

生活就像这部电影中说的一样，机遇都是为有准备的人的。不管处于什么样的的状态，人们不应该对生活失去希望，在任何时候人都应该保持一种积极乐观的态度，不断去追求卓越，不断去学习，不断地去求索!

在那历史的变革处，国家开始改变，开始天翻地覆的变化。在国家变迁的大背景下，围绕着“知青”的种种事情随之涌现。陈琼的父亲陈甫德开始冲破枷锁，为了女儿的命运;老迟坚持组织纪律、守旧而阻挡知青的命运;知青们的苦苦寻梦历程，为历史的变动而牵绊。

志愿报考和单位推荐的颠覆、青春的萌动和农场管理者思维的差异、渴望改变命运和家庭成分历史“斑点”之间的鸿沟是影片的主线，贯穿始终。

“让祖国进行挑选，要把文化水平最优秀的选拔出来上大学，只有这样才能鼓励青少年沿着正确的方向去做科研，打好攀登科学技术高峰的基础，为实现四个现代化贡献他们的聪明才智。”

影片中很多细节值得品味，上大学与工作挂钩，个人报名，通知投票，组织审查，旧有的模式局限了人才的发展，可是为了这个机会，即使是抗包出线，弱小的根宝还是义无返顾的去抗。

图书馆里的图书全被封条封存，向阳中学的革命委封的中学复习资料还是被陈甫德偷出来，拿给女儿为高考准备。

提到他们到农场8周年时，没有一个人高兴的起来，他们看似习惯了战天斗地的生活 ，其实每个人心中都有涌动的梦想。面对难得一遇的机会，即使困难重重，每个人都毫不犹豫的去努力拼搏、追求，即使是谣言也要去尝试。

传言、迟疑、猜测、激动……机遇的大门不再是一张薄而沉重的推荐表，而是向每个急于改变命运的知青打开了。 的却,地里的庄稼一耽误就是一年,可是那年代的高考一耽误就是11年,一代青年,一个民族,一个国家,被耽误了11年,带来的历史伤痛那是无可抹去.

特殊岁月里的激情燃烧，时代转折中的人性复苏.更重要的是他们对于知识的渴望,那种源于对改变命运的迫切追求,正是这样的执着,深深地震撼着我们.

国家与个人是紧密结合的,个人的发展离不开国家的进步.可是,如今的我们是否忘记了自己人生的责任,是否淡忘了对社会的,是否遗忘了国家对我们的使命召唤.

在我们频频对高考质疑的今天，看看电影当中的人们对高考的期盼与感激，未尝不使得我们再一次反思，是我们要求的太多，还是高考制度本身有问题。

第二篇：高考1977

高考1977 从一部电影的创作质量上看，《高考1977》也许算不上是一部杰作，但看完这部承载着一代人集体记忆的影片，却仍免不了让人唏嘘感叹一番。其实，这部影片可以为人们看待中国这30年的历史变迁提供了一个特定的视角，它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。

当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的截然对立。

比如，30年前经由高考改变了生活轨迹的人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。对那一代人来说，这是完全可以理解的。假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。

但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗?因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗?固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。

从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激情都是不够的。历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。

从这个意义上说，开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。

在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。

当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。

与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚 1 公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。

而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和权威发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。

与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的瞭望塔。高音喇叭也是一个组织权威的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织权威的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。 瞭望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和瞭望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。

与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被政治动荡耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。

与小根宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。

这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向?这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开?是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程?在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。

潘志友大概是一个争议性的人物。今天许多人未必能理解他的选择。我想这也是一种无可奈何的情形。毕竟时过境迁之后，不是所有的牺牲都能得到后人公正的评价。中国一向是一个对时间与速度有着高度迷恋感的国度。中国这30年的发展变化，基本相当于其他国家100年的发展。这造成了中国人一种十分特殊的时间观念，也使得中国老百姓成了这世上最擅长遗忘的一群人。早就忘了，许许多多不堪回首的往事;早就忘了，许许多多为了信仰而付出的牺牲……。

他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了11年但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多

2 年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。

影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的潘志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。„变革‟俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年文革对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。

电影拍的很唯美，整个画面呈现一种饱和的暖黄色调。故事也讲的很感人，一帮在黑龙江插队的上海知青在得知高考恢复后，力图通过高考改变自己的命运。男主角潘志友为了让自己爱人安心的上大学假意上考场。他自己交了白卷，因为他决心扎根在这片土地上。

来看首映式的估计有不少都经历过30年前的那场变革。在某个时刻，我从二楼偷偷往下看，那抬起头被银幕所吸引的一张张面孔，恐怕很多人都在回忆自己的故事。我发觉自己不是被电影感动的，而是被礼堂里的气氛传染的。不经意间听到的一声叹息一声啜泣都将一种我无从了解的情绪植入我的神经。以至于当陈琼冲着千里迢迢送复习资料来的父亲绝望的哭喊：“证明?你不是历史反革命的证明呢?我已经等了十年了。”我的眼泪也下来了。

至于这部电影是否真实的再现了当时的情形，我持怀疑的态度。尽管导演江海洋也是那个时代的过来人。在电影里，知青们都表现出来极强的历史自觉性。潘志友一开始就意识到邓小平复出了，要有大变化了。未来茫茫不可知，难道他们就不迷茫么?这部电影更像是一个回忆的美梦，那些不好的阴暗面都被小心的擦去。至于为何还依旧引起经历者的共鸣，我想大概是因为人的记忆有时也并不可靠吧，我们总是不自觉的会将经历的事情诗意的重构。全然不顾发生时的混乱和荒诞。

我觉得电影里最出彩的要是孙海英扮演的于团长，有当年石光荣的味道。他既是一个思想保守的转业军人，起初老是为知青的高考设置障碍。同时他又是一个慈祥的父亲。他希望这些孩子能飞出去。电影的最后，当他开着重型拖拉机出现在已经绝望的知青面前时，全场响起了掌声。

世界上最疼我的那个人去了

母亲辞世，50多岁的女作家诃(司琴高娃 饰)想起最后和母亲(黄素影 饰)相处那些的日子，突然明白过来世界上最疼她的人去了。忙于自己事业和家庭的诃看到母亲老态龙钟的步态，恍惚的神情以及几乎失明的视力，突然意识到母亲老了。诃带母亲到医院检查，接着做完了脑部手术。手术很成功，视力很快恢复，可是母亲的情况却并未好转。由于缺乏锻炼，母亲的脑萎缩越来越严重，为了让母亲的病情得以控制，诃给母亲买回跑步机让母亲开始锻炼身体，母亲积极配合着诃各种近乎苛刻的要求，然而母亲的情况还是越来越糟……

影片根据当代女作家张洁的同名长篇散文改编。

剧情介绍 事业成功的女作家诃回到北京看望八十多岁高龄的妈，妈和心爱的猫及雇用的小保姆住在一处简陋的家里，当小保姆兴奋地告诉妈诃来看望她时，妈第一反应

3 竟然是先拿起电话去听。诃进门时妈竟问女儿找谁，这时她的视力已经差不多等于零了。诃心里一惊并还从妈歪斜的左肩、双脚蹭着地走路、说话颠三倒

四、口水不断地往外渗等种种迹象中发现妈突然间衰老了。

诃对此感到很震动和意外，妈在年老力衰时最需要照顾，自己却远远地把妈丢下了„„ 诃带妈到医院做了检查，做了手术，并担当起照顾妈的任务。但长时间的服侍，加上还有自己的新书要写，妈的旧房子在装修，使诃变得消瘦疲倦、心情焦躁。诃认为妈太不体恤自己的劳累，有时态度粗暴地把妈训斥一通。大夫曾告诉诃妈脑萎缩很厉害，并告诫诃“要让她多锻炼，她自己能做的事要尽量让她自己做”，所以每每去上厕所诃便有意不去扶她，也不让小保姆去扶，希望迫使妈自己站起来以达到锻炼的目的，可妈站不起来。一段时间里诃用尽心机使出许多“损招儿”去试探、激励妈，拿话吓唬、刺激„„努力尝试着各种毫无效果的练习，诃还买了跑步机„„ 终于早晨诃被小保姆的尖呼惊醒，发现妈跪倒死在跑步机上，头上假发套掉在地上，露出还没长起来的秃头„„

影片简评 影片通过一位成功女作家的回忆，叙述她为她在这个世界上最亲的母亲看病、治病直到送母亲远行的心理历程。作品带有强烈的女性色彩。通过主人公对母亲刻骨铭心的再领悟、再体验、再认识，引导人们如何对待那些尚健在的父母，如何让父母们不要带着遗憾离开这个世界，同时又让人们不要在父母离去之后再感到遗憾。

影评赏析 本片根据张洁同名长篇散文《世界上最疼爱我的那个人去了》改编，剧情并不曲折复杂，甚至用一句话就可以概括出来，就是女作家(斯琴高娃饰)在八十岁的老母亲(黄素影饰)患病后与母亲相处的最后一段日子，但在这个过程中展现出来的点点滴滴、生活的涓涓细流、人类内心的真实写照可能是需要我们每个人穷尽一生去体会和领悟的。

歌颂母爱的影片可以说举不胜举，所以表现这样一段只是由母女二人构成的情感冲突既很容易又相当困难。每个人都有母亲，影片中的种种细节很容易引起观众的共鸣，然而也正因为是每个人都有切身体会的情感，如果导演处理得多一丝的夸张和矫饰，所得到的效果很容易就会走到期望的反面去。

确切地说，这是一部令所有为人子女的人们深刻自省的影片。斯琴高娃就像一面镜子。从她身上我们既看到自己对母亲的爱又清晰地照见自私的灵魂。在母亲生病的时候，所有人会像斯琴高娃那样风风火火、心力交瘁，但每个人心头更明确的念头是希望这一切赶快成为过去，既是希望母亲快点恢复健康，但内心更强烈真实的愿望是自己能够尽快回到正常的生活秩序中去。没有多少人会真正感觉到和母亲的相处也是随时会如露水般转瞬即逝成为过去的，更没有人会认识到所有人中最辛苦和彷徨的其实是生病的母亲，每个人都一厢情愿地认为来日方长，手头上没忙完的工作和正在读书的孩子似乎都比养育了自己的母亲来得重要。影片就是寻找了这样一个真实得近乎残酷的角度去正视我们的内心，去看看我们心里究竟有多少对母亲的爱。观影过程中你十分容易落泪，但却很少是因为感动，隐隐的似乎竟是害怕和惭愧，因为那场景都可能曾经经历，而且每个人必将面对。

令人动容的是两位演员的出色表演，尤其是母亲的扮演者黄素影，将一位经历了无数风霜雪雨、人世沧桑始终别无所求、坚强生活的母亲刻画得亲切而感人至深。母亲自始至终都担心给女儿添麻烦，始终自然而然的就将自己的需求放在第二位，甚至在情绪上都尽力做到平静、淡然，生怕引起女儿的伤感，只有在神智并不十分清醒的时候，我们突然听到母亲激动的嗓音，方能体会到一星半点母亲一生中曾经受过的苦难和抹不去的伤痕，而这一切在平日里都被母亲的平和、幽默所悄悄掩盖。

整部影片的感情流动始终气韵十足、相当饱满，但完全不是煽情，甚至许多地方导演加以了理性的控制，将情感的分寸把握得恰到好处。观众在被人物深深打动之后会很自然地扪心自问一下，这也许是导演真正的意图，她所希望表达给观众的也许每个人都明白那个道理，但是很少人愿意去直面去正视，所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的无奈和遗憾。影片自然有女性导演作品特有的细腻、敏感之特点，细微处蕴涵了人类最真挚、恳切的感情，而且表现得真实自然，于是迸发出耀眼的光辉来。本片虽然是导演的处女作，但是一位年轻导演的能力和潜力已经在作品中隐隐而现，并且本片在本届长春电影节上获得了最佳导演奖。从导演的叙事风格和表达方式来看，她没有许多年轻导演所固有的焦躁和极个人的自我意识，虽然这个故事里有导演个人所希望表达的东西，但她只是以非常朴素、真实的手法围绕原著的精神内核展开了一段情感的拷问，这期间作为观众能够体会到感同身受的苦痛，这样的感受来自于电影所需要的也是最重要的“诚意”。一个导演的诚意、一部电影的诚意、一篇小说的诚意，一个人的诚意，这是所有震动人心的艺术作品真正的精神内核。本片预计明年春季方可上映，作为一部小成本投入的影片，收回投资并不困难，但也许它能成为一匹票房黑马，因为它是为我们每一个人而拍的。

影片的最后是斯琴高娃的女儿从国外回来了，仿佛又回到开头母亲盼望女儿殷切的神情，似乎隐隐意味着生命是一场接着一场的轮回，只是在轮回的过程中我们留下的遗憾越少越好。

克劳默夫妇

『影视评论』 [电影众论]演员篇之达斯汀霍夫曼

(一)——父爱无敌《克劳默夫妇》

泰德看着儿子比利从儿童高架上摔下，抱起比利，不顾一切疯狂越过一个个街道，跑进医院。当医生告知泰德，比利眼睛没事但是需要缝针，泰德紧张表情一缓又疾转满脸心疼。定要陪伴在儿子身边，度过缝针过程的痛苦。

《克莱默夫妇》中达斯丁霍夫曼(凭借此片获得奥斯卡最佳男主角)饰演的泰德是一位广告职员，因为工作忙碌忽略了妻子乔安娜和6岁的儿子比利。片子的开头，泰德正要告诉妻子自己升迁的好消息，妻子却因为厌倦家庭繁琐的事物和孤独在家中散失自信而抛弃家庭离家出走。泰德的生活陷入了混乱之中。他在孩子和工作中两头跑，一起做早餐，睡前朗读，接送上学，虽然有摩擦，但是父子间的感情越来越深厚，一年后妻子在心理医生的帮助下重新开始生活并且有了稳定的工作，想要和泰德争取抚养权。谁也舍不得放弃儿子，便准备官司。因为泰德需要兼顾照顾孩子，公司对他的表现失望，在开庭前一天，不顾其恳求遣散泰德，为了儿子，泰德在24小时内不停努力重新找到一份工作。最终抚养权判给了妻子，上诉会势必会给比利带来影响，泰德放弃了。泰德告诉比利，他们要分开，但是每周都能见一次，一个月可以在一起两个晚上，比利哭了(我也哭了)，最后乔安娜被泰德感动了，在来接比利的时候，告诉泰德她放弃抚养权。

从大，这是家庭，事业，亲情的矛盾，所谓的中年危机，任何困在其中人都应该认真反思什么方式才能保持一个合理的平衡。从小，这是父母对孩子真挚的情感，但是只有真挚的情感够吗，大人之间的矛盾不应该伤害一个纯真的孩子。

我目光很微小，也尚未涉足这些矛盾中，我能看见的更多是达斯丁霍夫曼在影片中的表演细致入微，自然不着痕迹，无可挑剔。我能看见的是泰德对儿子浓烈的爱。

第三篇：高考1977

《高考1977》观后感

《高考1977》这部电影以70年代末东北某农场为背景，通过演绎知青在恢复高考前后的经历反映出1977年邓小平主持恢复高考为中国社会带来的深刻影响。

在影片中可以看到，恢复高考后知青们紧张地备考，在雪地里追赶火车的那一幕更是体现了高考对他们来说所具有的重大意义。

1977年8月，邓小平同志在北京主持召开了科学与教育工作座谈会，在这次会议上，邓小平当场拍板，改变“文革”时期靠推荐上大学的高校招生办法。对于青年们来说这无疑是个足以让他们热血沸腾的好消息，正如影片中演绎的一样，整个农场在听到恢复高考的小道消息后都轰动了，每个人都有机会凭借自己的能力进入大学，实现自己的梦想，改变自己的人生。这也就是为何电影中强子为了参加高考宁愿绝食抗议和场长闹翻，甚至偷窃教科书险些入狱。因为大学再也不是遥不可及的了。

高考真的能改变人的命运。影片中有一部分戏份是围绕陈琼和她父亲展开的。因为父亲被当做历史反革命，作为女儿只能背上出身不好的标签，导致了女儿对父亲的不理解。以这样的家庭出身，在原先是不可能被推荐当工农兵大学生进入大学学习的。但是高考恢复了，像陈琼这样被“出身”拖累的青年就可以真正公平公正地为自己赢得读书的机会了。

1977年12月被诸多评论家称为“一个国家和时代的拐点”，它所恢复的不仅是参加了那场考试的考生的信心，更是历史的转折，民族的觉醒。恢复高考制度，不仅改变了几代人的命运，尤为重要的是为我国在新时期及其后的发展奠定了良好的基础。

这部影片虽然以恢复高考制度这一重大举措这一题材为主线，但同时也向观众们展现人性真情的美好。

起初阻止知青们参加高考的老迟，经过一系列事情的发生后醒悟，最后还是妥协，在关键时刻像英雄一般开着拖拉机送大家赶往考场，影片的最后在喇叭中念着大家录取的学校，就像一个父亲说着自己的孩子一样。

坚持参加高考的潘志友，在高考的最后一刻和大家一起赶到了考场，却因为不能违背自己对老迟的承诺，在将女友送进考场后，独自拿着答卷出来履行他的诺言。

陈琼因为身份关系想要和父亲划清界限，但父亲终究是父亲，女儿有需要时还是会送来复习必须的复习资料，那一封饱含浓浓父爱的信着实让人感动。

《高考1977》反映了一个时代，也是对一次重大改革的纪念，纪念人们在那样一个时代里的奋斗。

第四篇：高考1977

1977年夏秋之间，在东北某农场三分场。

革委会老迟在床上辗转反侧，睡的极其不踏实。农场的路要翻修，定谁做队长是个很重要的事情。老迟立刻想到潘志友，潘志友是个北京知青，是老迟的爱将，人聪明又肯干，最重要觉悟很高。

不过最近，让老迟最省心的潘志友，偏偏做了最不省心的事情——公然和右派之女陈琼谈起恋爱来。潘志友和陈琼卿卿我我的在树丛间，突然被跳出来的巡逻队员抓住，给揪了起来。他心想为什么不给陈琼个机会，让她走得远远的!实际上，改变命运的想法一直在强子(张国强)、小根宝等人看似麻木的外表下暗潮涌动。一个最关键的机会，就是获得农场的推荐去读大学。强子他们在沉默中勾画着自己的梦想，但让大家万万没想到的是，老迟最终将先遣队队长的职务给了不起眼的女知青陈琼。

强子等人很不服气，陈琼却是受宠若惊。陈琼出身“历史反革命”家庭，虽然父母离婚但对她的影响依旧是不可避免的，为此她安于知青的生涯。即使和三分场直属连连长，北京知青潘志友恋爱，她很想好好地跟潘志友过日子，但是实际上，她是极其自卑，觉得自己无论如何配不上潘志友。

不过，老迟他想到的妙招，就是让陈琼先遣队建功，自己顺理成章将其报送大学。潘志友珍惜与陈琼的感情，但是他更明白大学对于改变恋人命运的意义。而屡受打击，急切需要“向组织靠拢”的陈琼几乎习惯了别人操纵她的人生，哪怕老迟要另外给她介绍对象，她竟也一口答应。虽然陈琼获得了先机，但是为了得到读大学的推荐，其他知青们还在做着竞争。他们决定用扛大包的比赛方式来一决胜负，看看谁能拿到推荐表。最后，还是他们中最弱小的小根宝赢了。

而被打成历史反革命的陈甫德，为了让女儿参加高考，不顾一切禁锢，逃出生天的来到农场附近，既想立刻开始给女儿复习，又怕女儿不接受。巧的是，他遇到了强子。于是，强子成为了率先获得考试复习机会的知青。

然而就在这时，一个不胫而走的消息让大家苦苦支撑的“死水”局面震动出涟漪——高考制度将于当年恢复，推荐上大学从制度上就此成为了历史。就连无心高考的潘志友和陈琼也开始不安和骚动，因为他们隐约感受到，一场社会的变革即将到来。

老迟依然使用一贯方式，迫使知青们了解“现状”——农场当家人还是他一个，要考试的，必须获得推荐。他当然下意识地排斥着，坚决认定那是谣言，更加严厉地管辖起自己的部下，更加主动地安排着所有人的每一道人生轨迹，更试图用全力推动大雁洼的计划和憧憬，让一切恢复到“正轨”。但是，他很快就感到自己越来越力不从心。

军人出身的老迟岂肯束手就擒，尽管他最终不得不接受高考制度变革的事实，但是他掌握的公章并没有过时，凭此他足以设立决定每个人命运走向的关隘!而对另一件令他操心的爱将生活问题，他则利用陈琼的“反革命”父亲陈甫德贸然赶来的秘密，对陈琼施加着压力，陈琼违心出卖父亲的表现也让老迟觉得大局在握。

然而，当目睹机遇如此接近，而老迟人为制造的困难又如此现实时，强子他们愤怒了，他们绝食抗议„„

老迟曾经无比坚持的立场最终动摇了，潘志友适当的劝诫，陈甫德对女儿无私的爱，最终唤醒了他的人性。最终，他通过潘志友悄然打开了缺口，也在赶考的知青最需要帮助的时刻成为他们坚强的后盾，甚至可以说是唯一的支柱。

1977年12月10日，改变一代人命运的高考在这一天复苏。孤独地坐在考场外的老迟等来了拿着填满考卷却没有上交的潘志友，想留下的终究会留下;而想离开的，无数像老迟这样的“主任”再也不会动用他们的公章设置障碍了—— 陈琼，北京大学数学系录取;

张国强(强子)，西南政法学院法律系录取;

皮奉山(老皮)，上海机械学院机械制造系录取„„

第五篇：高考1977影评

生于90后的我们，在这样幸福的环境中生活，没有经历过文革的年代，不知道那时人们生活的辛苦和不易，然而现在的我们，总是在不停的质疑高考。通过影片中他们的故事让我们看到了那个时代的艰辛，那个时代的人们为了想改变自己的未来，对高考充满了热情。

虽然主题是高考，但往往一部电影的本身所表达的是超越主题的，它是通过导演的拍摄，让我们听听那个时代的声音，让我们去认识那个时代，也同时是对现在的反思，让我们懂得高考的意义其实是大于其本身，史实本身的意义是高于史实的。

在这个影片里，导演运用了朴实的表现手法，将三十多年前广大知青追求美好生活的画面，淋漓尽致的展现在我们的眼前。我想这部影片最大的艺术特点在于：用特殊的对白来突显人物性格特征和时代特征。下面就对影片中主要人物的语言进行分析：

老迟的名字，编剧或许給予了他一定特别的含义：被禁锢了11年的高考招生制度，在1977年的冬天终于迟迟地来到这个追求知识梦想沉睡中的中国。影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，他近乎自私地想把自己器重的年轻人留在深山老林„„看上去他是那么的冰冷无情。然而我更愿意相信，这并不是他的错，从头至尾，老迟一直是令人敬畏的。

那些在黑龙江的知青们是幸运的。他们有一个“思想慢半拍”的动不动就拿大红印章吓唬人的场长。先是坚决不同意，尔后想用所谓场内“小测验”阻止知青们高考报名。最后终于想通，不但替没法在上海徐汇区报上名的知青张国强在黑龙江报好名。还在大家赶不上赶考的火车后亲自开着拖拉机载着孩子们去高考。

最后，还为陈琼操心“政治表现”如何解决以及偷偷问出所有参加考试的孩子们的高考成绩。

世间还是有这样的不懂得但不等于不同情达理的场长。老迟毕竟也是一个父亲。最后在另外一个知青的父亲陈甫德的恳谈和写信中，明白了：知识这种拥有强大力量的东西与追求知识这种点燃民族希望的行为，比起建设农场流失那样一群骨干的孩子们，是对于国家更大的贡献，以及对于这群渴望上大学的孩子们的

负责。

火车一天才只有一班到咱们农场。如果今天这般火车他们赶不上--赶不上1977年的高考，他们又要被多耽误一年!在大家眼睁睁看着满载希望的火车刚刚开走，倒地痛哭。忽然响彻天空的“孩子们!快上来!赶快去考场啊!”老迟和他饱含着对于孩子们深情关怀的拖拉机。在画面中相当具有伟大感地出现了。这是载着他们等了11年的梦想的“救命拖拉机”，他们赶的不只是赶考的火车，而是赶向改写他们将来的人生的火车。老迟的拖拉机不只是简单的运人拖拉机，而是祝福着这一群孩子们走向更灿烂人生的拖拉机。