拉祜族苦聪人的祖先祭拜

2022-09-12

一、拉祜族苦聪人祖先祭拜情况

一直以来, 拉祜族苦聪人的祖先祭拜主要表现祭拜篾打拉神。篾打拉神特指家中男性家长的父母亡灵。篾打拉神用竹篾编成, 成四方形, 上面可以摆放四个碗, 四个碗父亲两个, 母亲两个, 如果父亲先去世, 先摆两个, 母亲去世后再摆两个。对篾打拉神的祭拜由家中的男性家长负责实施。男性家长在父母死后的三年内在卧室供奉篾打拉神, 对父母亡灵进行祭拜, 对于篾打拉神 (家神) 的祭祀, 一般在新米节 (农历六月二十四) 、春节、家境不顺、嫁娶以及家中有孩子降生的时候进行。新米节时, 由男性家长将稻田里新采回的谷穗蒸熟, 放到篾打拉神处进行祭拜, 请逝去的父母品尝一年中最先收获的新米, 并祈求父母保佑一家来年收成更好, 保佑一家不愁吃穿, 不受病痛侵扰。在家境不顺的时候对祖先的祭拜, 一般先由寨子中的白母进行卜卦, 通过卜卦找出家境不顺的原因, 如果家境不顺是由于死去的父母对儿孙不满, 回家侵扰引起的, 就由白母主持杀鸡、杀羊或者杀猪对男性家长的父母亡灵进行祭拜, 通过祭拜请求父母亡灵吃饱喝足后赶紧走, 不要在侵扰一家人的生活。家中嫁娶时对篾打拉神的祭拜, 男女双方都要进行, 但是内容各不相同, 女方的祭拜主要是通过祭拜告知男性家长的亡灵女孩嫁出去以后就是夫家的人了, 夫家的家神会保佑她, 娘家的祖先不用再管她了, 男方的祭拜主要是通过祭拜向祖先汇报家里娶进来了新媳妇, 新媳妇从此以后就是自己家人了, 一定要保佑他早生贵子、平安快乐。在孩子的降生的时候祭拜就是告知家神家里面又添加了新成员, 祈求家神保佑孩子健康成长、无病无灾。

对男性家长父母亡灵的祭拜一般在男性家长父母死后的三年内进行, 具体时间以男性家长父母亡灵来找的时间为准。父母亡灵来找的时间一般是男性家长梦见爹娘找自己的时间, 男性家长梦到父母找自己就必须及时杀鸡宰羊进行祭拜。另外家中人畜生病、庄稼病害或遇到其他灾祸也会成为父母亡灵来找的依据。当苦聪人家中人畜遭遇灾难、者庄稼发生病害或遭遇其他病害时, 就请寨子中的白母 (巫师) 到家中卜卦, 通过卜卦查找人畜及庄稼遭遇病害的原因, 如果通过占卜查到人畜庄稼遭遇病害的原始是男性家长父母的亡灵来找, 就得立即杀鸡、宰牛对男性家长父母的亡灵进行祭拜, 通过祭拜祈求祖先不要骚扰子孙后代的生活, 赶紧离开家到另外一个世界过自己该过的生活。

拉祜族苦聪人在新米节、过年、男性家长父母忌日祭拜篾打拉神 (男性家长父母亡灵) 主要是通过祭拜, 祈求他们保佑该户人家人畜兴旺、五谷丰登、无病无害、好运常伴。第一次祭拜后, 每年的新米节、过年、父母忌日和家中发生嫁娶或孩子出世的日由男性家长对篾打拉神进行祭拜。

对于篾打拉神 (男性家长父母亡灵) 由男性负责, 其他人不得干预。男性家长死亡的当天, 原来由其祭拜的篾打拉神, 由下一辈男性家长扔出去, 从此不再祭拜扔出去的篾打拉神。下一辈男性家长重新在自己的卧室供奉篾打拉神以祭拜自己父母的亡灵。事实上拉祜族苦聪人对祖先的祭拜只有一代, 也就是只祭拜男性家长的父母, 对于男性家长父母以上的祖先不再进行祭拜。一个家庭有多个儿子的, 多个儿子都可以在自己的卧室供奉篾打拉神祭拜自己的父母, 要求父母亡灵保佑自己和自己的家人。

清明节是我国传统的祭拜自己逝去的祖先和朋友的节日, 通过一系列庄重的仪式, 向祖先表示敬意, 希望祖先在天国过得好, 并通过烧纸钱、纸质衣裤、用具等方式, 希望祖先不愁吃穿、幸福快乐。每逢清明节中国的很多民族都会上坟, 通过焚烧纸钱、供奉香火等方式祭奠自己的祖先, 表达哀思、祈求保佑。对于拉祜族苦聪人来说很长时间都不过清明节, 他们的祭拜也仅限于父母, 但是随着社会的发展, 现在每逢清明节, 苦聪寨子开始到祖先的坟前烧纸钱、香火, 对祖先进行祭拜。而且在清明祭拜中的祭拜对象也不再限于自己的父母, 还包男性家长的祖父、祖母直以及他祖先, 参与祭拜的人也不限于男性家长一人, 凡是本家族成员不管男女都可以参与。

二、传统拉祜族苦聪人祖先祭拜的特点

传统的拉祜族苦聪人的祖先祭拜只祭一代, 即对拉祜族苦聪人而言, 在每年的祖先祭拜中只祭拜男性家长自己的父母, 除了父母以外的祖先不进行祭拜。此种只拜一代的模式在其他民族里面并不多见。只祭拜一代的原因一方面源于拉祜族苦聪人对大自然的崇拜, 苦聪人认为生老病死是大自然发展的必然规律, 没有必要过多的去对逝去的亲人进行干扰。另一方面是因为重生不重死的淳朴观念的影响, 苦聪人认为父母活着的时候好好孝顺, 至于死后由子女一辈进行祭拜就行了。另外, 祖先祭拜中只祭拜一代的又一个原因是拉祜族苦聪人经济条件的限制, 对于拉祜族苦聪人来讲, 基本上都是生活在哀牢山上, 生存条件比较困难, 经济物资缺乏, 而对祖先的祭拜是需要一定的物质基础的, 基于自身条件的限制, 往往只对男性家长自己的父母进行祭拜, 对于其他远去的亲人就不再进行祭拜了。

拉祜族苦聪人祭拜时候的主要内容主要是祈福, 祈求逝去父母保佑家人健康、粮食丰收、牲畜不得病害, 少数时候祈求父母不要来干扰家人的生活 (家中人畜发生病害时由白母卜卦得出是父母来找, 继而进行祭拜) 。从祖先祭拜的核心内容来看, 主要强调的祈求祖先对逝对现世的一家老小的保佑, 重在祈求保佑, 尤其是在家中人畜发生病害的时候更是赤裸裸地祈求父母不要来给子孙后代的生活添乱。与此相对, 其他民族尤其是汉族在祖先崇拜中核心内容之一是希望逝去的先人在另外一个世界过得幸福康乐。

拉祜族苦聪人对祖先的祭拜主要由家中男性家长来完成, 其他人不得参与。祈求祖先对现世的家人的给予保护庇佑, 但是却不允许其他家人参与祭拜, 这是拉祜族苦聪人对祖先进行祭拜的一个显著特点。长期以来, 拉祜族苦聪人属于一个男性家长制的社会, 对于祭竜等社会中最重要的祭祀活动, 女性一辈子都没有机会参加, 对祖先的祭拜也成了男性家长的特权。同时, 祭拜只能由男性家长一人进行祭拜, 意味着在苦聪人看来, 逝去祖先的亡灵只希望和自己的儿子进行交流, 只认可自己的儿子。

三、拉祜族苦聪人祖先祭拜变化的原因

现在拉祜族苦聪人的祭拜已经由先前的单独祭拜篾打拉神 (家神) , 变为祭拜篾打拉神与上坟同时并存, 而上坟时候祭拜的祖先不再限于男性家长的父母, 也不再由男性家长独自完成, 凡是本家庭的祖先都会得到祭拜, 凡是家庭成员都可以参加。相较先前只能由男性家长祭拜父母, 可以说祭拜祖先的对象范围扩大到了所有的祖先, 祭拜的主体也扩大到了所有家庭成员, 且不再区分男女。之所以发生这样的变化, 原因有以下几点。

社会的发展使苦聪人摆脱了从前物质匮乏无力祭拜更多祖先的窘境。社会存在决定社会意识, 先前苦聪人因为生活在大山深处, 生产方式落后, 物质产品极其匮乏, 祭物的有限使得要想对更多的祖先的进行祭拜困难重重, 最后不得不把对祖先的祭拜限于男性家长的父母。现如今, 随着国家对苦聪人的支持, 苦聪人人聚居区的交通设施、生活设施及生产条件都发生了翻天覆地的变化, 很多苦聪人的已经摆脱了物质生活困窘的生活状态, 进入了小康社会阶段, 苦聪人有了更多的祭物去祭拜祖先。而且随着物质生活的丰富, 人们在精神生活也就有了更多的追求, 对更多的祖先的感恩和祭拜成了苦聪人精神生活的需求。而且随着物质生活的丰富, 祭品也逐渐变得丰富起来, 苦聪人有能力对更多的祖先的进行祭拜。

民主意识的增强, 使得祭拜主体由单一的男性家长向所有家人转变。传统社会中, 苦聪人社会就是一个男性父权家长制社会, 父亲在一个家庭中具有至高无上的地位, 所有大事都由父亲决定, 对于祭拜祖先这样的大事, 也只能由男性家长一人独自为之。但是随着社会发展, 生活在一起的家人彼此之间, 尤其是孙辈对于祖辈之间有很深厚的情感, 孙儿孙女希望参与祭拜祖父祖母的意愿非常强烈, 而男性家长们在现在民主观念的影响下, 也不再认为祭拜祖先是自己的特权, 相反大多数认为一家子一起上坟祭拜祖先是一个家庭团结和睦的象征, 参与祖先祭拜的主体就由单一的男性家长变成了全部家庭成员。尤其是随着女性受教育程度的提高, 大多数女孩的权利意识开始苏醒, 他们不再认为祭拜祖先是男性家长的一种特权, 积极要求参与祭拜表达对爷爷奶奶的怀念。在计划生育政策下, 部分家庭没有男性后代, 如果不让女性后代参与祭拜, 就意味着自己将来无人对自己进行祭拜, 于是女性开始参与对祖先的祭拜。

基于电视、传媒的影响祖先祭拜的方式开始变革, 拉祜族苦聪开始在清明节上坟祭拜祖先。随着社会的发展, 拉祜族苦聪人和汉族以及其他民族之间的交往日益增加, 就目前而言差不多所有的苦聪孩子都会讲汉语, 看汉语电视剧, 很多人在上学打工期间和其他民族也有频繁和友好的交往。在彼此交往中, 苦聪人的传统文化也发生了变化, 汉人的很多做法被苦聪人吸收, 每年清明节上坟就是学着汉人兴起的, 这也是民族交流融合的一中体现。

随着社会文明程度的提高和生活水平的改善, 对祖先祭拜的内容也从祈求庇佑、排除困扰向祝福祖先、怀念祖先转变。先前对祖先的祭拜主要是为了祈求祖先对自己的家庭进行保护或者祈求祖先不要干扰家庭的正常生活。现如今, 随着社会的发展, 尤其随着大家对科学知识的学习以及医疗事业的发展, 大家对人畜以庄稼生病的机理有了更为全面的认识, 在遭遇疾病时更多的选择到医院看病治疗, 不再认为是祖先亡灵作怪。在清明上坟祭拜祖先的时候, 不再把祭拜目的限于祈福和排除干扰、妨碍。更多是对祖先的一种感恩、追思, 希望祖先在另外一个世界能过上快乐、幸福的生活。

摘要：在重要的日子对祖先进行祭拜, 是世界上各民族的通行做法, 作为直接由原始社会过渡到社会主义社会的苦聪人, 在祖先祭拜时只祭拜男性家长的父母, 而且只能由男性家长单独祭拜, 其他人不得参与。祖先祭拜主要是祈求祖先赐福, 和其他族群的祖先祭拜区别明显。但随着社会的发展, 苦聪人不仅在祭拜主体上发生了变化, 祭拜的时间和内容也发生了变化, 分析变化的原因, 对于全面了解苦聪人的现代化进程有着重要的意义。

关键词：祖先崇拜,特点,变化