哲学对人们的启示

第一篇：哲学对人们的启示

庄子的哲学思想对教育的启示

现代教育技术 李峤 2012102438

庄子中国著名哲学家、思想家、文学家，辩论家。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面。庄子“不射之射”是一个“大全”，涵盖着有形技术和无形智能的技术，如“人术”、“心术”、“育人术”，包含着射礼、射艺、射义、射道，蕴藏着如技道、境界、功夫、神气等深厚的哲学意蕴。 它是教育技术，更是教育艺术和教育智慧，是教育必须遵循的“道”。 它是一把标尺、一面镜子、一块试金石，可以衡量、对照、评判当今教育技术，发现教育技术的浅陋、丑陋。 它又是一剂良药，能够医治教育技术的沉疴，有重要的借鉴价值。

(一)“不射之射”是古代教育技术

这个寓言是师生之间技艺切磋的教学故事，是典型的“师徒型”教育模式，它把箭术引入到教学中来，巧妙地设计为教学情境，师生互动，既是技艺切磋，又是心灵对话。 在学生炫耀、自满之时，老师选择最佳教学时机，因地制宜，因材施教，通过“不射之射”的精彩演示，对学生进行“润物细无声”的教育，学生灵魂深处受到强烈震撼，也是一次心灵顿悟，他深感自己的不足，因此“御寇伏地，汗流至踵”，说明他心理早已心悦诚服，达到理想的教学效果。 这显然是教育，也是名副其实的教育技术。今天，我们很难将“射术”当作教育技术，但在两千多年前，学校开设的“射术”，却是先进的教育技术，不亚于当今的计算机技术，动画电影 “纪昌学箭”即是有利佐证。

(二)“不射之射”是技术哲学

也许人们可能存有疑问，“ 射术”存在哲学吗? 在不少人看来，射箭就是射箭，哪儿存在什么哲学? 可见我们的思维已经“工具理性化”和普遍的西化。 在古代的庄子眼中，“射术”大有乾坤，射中有道，道即哲学,不仅是哲学，还是最高哲学，它是宇宙、人类、技术的本源，是宇宙人生最本质、最根本的规律和总则。哲学是系统化、理论化的世界观。“不射之射”故事由浅入深，由技术到人，由人到教育，由教育到自然，层层递进，直至到“形而上”的奥妙无穷的“道”。 庄子是辩证主义大师，在他看来，技术不纯粹是技术，它还是“道”，技即道，“射术”蕴含着大道。 这就是庄子对教育技术的总体看法，即教育技术世界观。哲学是关于方法论的学说。

(三)借“不射之射”哲学“把脉”当今教育技术

诚然，改革开放以来，我国的教育技术取得了长足的发展，这是有目共睹、不可争辩的事实。 如果按照美国最经典的 94 定义：“教学技术是为了促进学习，对有关过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践。 ”来对照的话，我国的教育技术的发展还是比较正常的，问题不大。 因为这么多年来，我们都是按照这个路子走过来的。 如果“不射之射”哲学观点看，我国的教育技术就露出许多“马脚”，存在诸多问题，有些还是根本性的问题。 这些问题我们过去根本意识不到，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，原因就在于置身其中。 现在我们可以跳出原来的框框，参照庄子“不射之射”哲学，诊断其“病因何在”、“病根何处”、“病机何样”，逐步认清其“庐山真面目”。

(四)庄子“不射之射”哲学之启迪

“不射之射”是庄子哲学的一个折射点，包含着庄子哲学的全部精髓。 它为我们揭示了什么是教育技术哲学、教育技术哲学研究领域有哪些、中国的教育技术哲学特色在什么地方、中国教育技术特殊品味或美学意味是什么。 “不射之射”的技术世界理念和把握技术世界的方法是鲜明的，有其独特的理论价值，从中我们可以得到重要启迪。

(五)教育技术之需———顿悟

面对西方文化强势传播的世界背景，西方学者对庄子思想有极大兴趣，且成果不少;面对一大批西东方科学家、哲学家在关注庄子，最为著名的如英国科学家卡普拉、英国科学史家李约瑟、比利时物理学家普利高津和日本物理学家汤川秀树的世界潮流;面对我们对内对外采取的冰火两重天的态度， 文化霸权、技术霸权横行的教育技术现实;面对庄子“不射之射”的强烈感召，能否像列御寇那样惊出一身冷汗? 鉴于我们教育技术界对外的“崇拜固执”和对内的“孤陋寡闻”，缺少反思，我想大概不会。 正由于此，本人认为中国教育技术界当务之急，就是急需反思，急需顿悟，急需转向，把研究的重点转向本国自身，尽快担负起我们的历史责任，尽快进入历史赋予我们的角色，开辟出一块广阔的、中国风味的教育技术哲学天地，这里大有作为。 只有顿悟，才能质变，才有飞跃。总之，庄子“不射之射”哲学具有重要的理论借鉴意义和现实指导意义， 绝对不亚于欧美教育技术哲学，它是价值连城的稀世珍宝，可为我国教育技术及其哲学创新提高指明前进方向，鼓起前进勇气，值得深入研究。

第二篇：浅谈庄子哲学及其对现代的启示

中国哲学概论

浅谈庄子哲学及其对现代的启示

王名利

西北民族大学生命科学与工程学院2012级生物技术1班P122115104

摘要：庄子的哲学蕴含了无尽的智慧，他的自由观、境界论以及自然观等思想对中华民族的文化产生了深远的影响。而随着我国的不断发展，人们的精神状态以及我们生存的环境在不断恶化，而庄子的哲学一方面能够让人找到一片心灵的净土，另一方面也对我们践行科学发展观，建设生态文明具有借鉴意义。

关键词：庄子;自由观;境界论;自然观

中国文化历史悠久，博大精神，在历史长河的潮起潮落中，涌现出了一批批大家，其中，以春秋战国时的“百花齐放，百家争鸣”最为突出。儒家，道家，法家，释家，阴阳家等各自宣扬着自己的思想，各自在中华民族的历史上独占一席。

于丹说：“人们把孔子称为‘圣人’，却把庄子称为‘神人’，二人分别是儒家和道家的化身。”[1]那么，“圣人”与“神人”的哲学又究竟有什么不同呢?

孔子，儒家的代表人物，其主张恢复周礼，以礼乐治天下，主张“穷则独善其身，达则兼济天下”，他认为儒者应该入世，应该以自己的才能辅佐君王治理天下。而庄子，则是道家的代表人物，他继承并发扬了老子的思想，主张“无为而治”，认为自然的总要好过于人为的。庄子一生，只做过宋国的漆园吏，几乎一生退隐，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

我想，正是由于孔子、庄子不同的人生观，才造就了其他们不同的思想主张。孔子之入世思想影响了中华民族2000多年，学而优则仕的思想在中华儿女的脑海中可谓根深蒂固。而庄子之崇尚自由的出世思想，也对中华民族造成了深远持久的影响!

一、 庄子哲学——庄子的自由观

遍观整部庄子，自由境界无疑是庄子的最高追求。而庄子所认为的最大的自由则是“逍遥游”。

那么，究竟什么是逍遥呢?“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”[2]王先谦分疏庄子这句话：“无所待而游于无穷，方是《逍遥游》一篇纲要”[3]，此

语可谓知言，然犹有未尽处。这句话是理解庄子逍遥的关钥，其中“游无穷”三字最为吃紧。通观庄子所论，只有将逍遥理解为“游无穷”方密契庄子本怀。[4]

《逍遥游》开篇讲：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 《齐谐》中记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，一扇动翅膀激起的水花就达三千里，乘着旋风盘旋而起，飞往九万里的高空。它是乘着六月的大风而离开北海的。”鹏鸟虽能飞上九万里的高空，但必须借助于海风，故其仍有所待，还不是完全的自由。“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”真正的自由是突破一切外在的桎梏，达到真正心灵上的自由。

二、 庄子哲学——庄子的境界论

庄子继承了老子“道”的思想，然而庄子的“道”又不同于老子的“道”。

老子认为：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。”[5]即老子认为宇宙中有四种伟大的存在：道、天、地、人。在这“四大”之中，“道”居首位，因为它是天地之本和万物之母，理所当然地处于最高地位。但天、地、万物为人类的生存提供了必不可少的环境，而老子讲的“四大”却没有将万物包含在内。

而庄子以“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)[6]的博大胸怀继续弘扬者“天人平等”的思想，且庄子又指出：“以道观之，物无贵贱，万物一齐，孰短孰长”(《庄子·秋水》)[6]，意思就是说在道的立场来看，万物之间平等齐一，并没有长短、贵贱之分。可见庄子的“天人平等”的思想已经上升到了“万物一齐”。

是啊，既然天、地、万物同为“道”所生，那么三者理应平等，理应无贵贱，无长短。仅强调天人平等，而将万物排除在外，未免太狭窄了些。

三、 庄子哲学——庄子的自然观

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子·25章》)而庄子作为老子思想的传承者，更是将这一思想发扬到了极致。庄子认为，大自然本身就是美的，它一直都是自在自为的存在和发展。《庄子·逍遥游》中惠子对庄子说：“吾有大树，人谓之樗。其大本雍肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子回答说：“何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为之侧，逍遥

乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者;无所可用，安所困苦哉!”惠子从实用出发，认为樗树“大而无用”，而庄子则认为樗树存在的意义不在于对匠人的有用，无用才是它的真正意义，也才是其大用。很显然，惠子对于"树#存在的意义的认识是建立在是否有用的基础之上，执著于物是否有用的功利观点，是将物的意义工具化，这样人们难以在物中获得美感和真正的享受。庄子则摆脱了世俗功利思想，把大树的意义还原于它自身，认为大树合于自然和本性的生长就是美的。以此为例说明庄子对物的爱，不在其有用，而在于物的本性美。

的确，当自然之美没有被人类破坏的时候，人就能享受这种美丽的自然，这种精神的享受大概就是庄子“道法自然”的核心吧!

四、 庄子哲学对于当代的启示

当今社会，一方面，人看上去自由自在，实为离真正的自由越来越远。人们越来越被外物所束缚，逃脱不了各种各样法则的桎梏，由此也导致了人们的身心疲惫。而庄子哲学就是治愈这一“病症”的良药，庄子的自由观能够让你在车水马龙的大都市中找到心灵的自由天空。另一方面，科学技术发展日新月异，在不断提高科学技术以及人们的物质生活的过程中，不可避免的造成了环境的破坏。故而党的十七大提出“建设生态文明”的目标。而在两千多年前的庄子，就早已提出人与自然应和谐相处的思想。

《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”庄子认为天地人之间的“和”是相当重要的，“和”一方面是指宇宙自然本身的圆融，是宇宙间多样性存在物的和谐统一关系的体现。另一方面是指人与自然关系的和谐，同时还蕴含了人的生态和生命基质的平衡与调和。庄子从“和”出发构建了自己的生态道德观。庄子在他构建“天人合一”的人与自然和谐的“至德之世”中提出了人与自然的平等观。[7]

地球的资源日渐短缺，我们生存的环境不断恶化，作为拥有高智商的人类着实不能再被经济发展的“恶魔”摆布了，是时候关注我们赖以生存的环境了。庄子自然哲学观中“万物齐一”、“道法自然”等的生态发展观所表现的生态智慧，不仅体现了庄子自然哲学观的生态中心主义的认识思想，而且对于我们践行科学发展观具有一定的参考价值。为了挽救我们赖以生存的环境，弘扬庄子哲学，践行科学发展观势在必行。

参考文献：

[1] 于丹：《庄子》心得[M].北京：中国民主法制出版社,2007.

[2] 《庄子·逍遥游》,载郭庆藩:《庄子集释》[M],北京:中华书局1961年版.

[3] 王先谦:《庄子集解》[M],北京:中华书局1987年版.

[4] 李耀南.“游无穷”: 有限人生的无限自由——庄子的逍遥观[J].华中科技

大学学报,2012,26(05):31-36

[5] (春秋)李聃著;范永胜译注《老子》[M].安徽：黄山书社,2006年版.

[6] 方勇,庄子[M].北京:中华书局.

[7] 齐冬莲.论庄子自然哲学观中的生态美学.湖南师范大学社会科学学

报.2012(1):120-123

第三篇：生物给人们的启示

红杉的启示

在植物界，红杉应该算是很高的植物，高度可达八九十米，相当于三十层楼的高度。一般说来，长得越高的植物它的根越深，以确保其不受风雨的侵袭而屹立。然而出人意料的是，加州红杉的根却只是散布在地的浅层中。人们自然想到，红杉为何能长得如此高大呢?为何能抵挡风雨的侵袭呢?

研究发现，红杉的生长总是成群相伴而生，并不是单独生长的。一片红杉彼此之间的根交缠叠绕、紧紧相连，一株接连一株，形成一片红杉林。加州红杉打破了一般植物的生长方式，用根部相连、彼此相系。

自己的强大并不能保证获得成功，惟有倚靠群体的力量，才能抵达成功的峰顶;也惟有帮助更多人成功，我们才能有往上一层成功攀升的能量。一个学校办得好，也必需是全体教师的共同努力，一个公司办得火红，也得以全体公司员工的共同努力。团结就是力量。团结就是财富。

“王桉”的悲哀也是许多人的悲哀

王桉是世界上最高的树，生长在澳大利亚，成年可长到100米以上。但现在黑尔本郊外的王桉林却面临着即将灭绝的窘境。导致这种状况的凶手竟是森林没有火灾。王桉在长期的进化过程中形成了许多独特的生物特点：为了对付频繁的森林火灾，王桉树的营养输送管道深藏在本质层的深部，种子也包在厚厚的本质外壳里，一场大火过后，只要树干的木心没有被烧干雨季一到，又会生机勃勃。其种子不怕火，而且还借助大火把它的本质外壳烤裂，便于生根发芽。现在人类拒绝森林火灾，导致王桉树的种子无法生根发芽，自然王桉树也就越来越少最后将在人们的眼睛里消失。

环境往往会瞬息转变，生存之道惟有不断改变自己，让自己适应现实的环境考验。其实王桉的悲哀有时候也是我们的悲哀。有许多人常常因为改变工作或生活环境而变得极不适应，从而开始郁郁寡欢。但他似乎忘却了现在环境对他有着不同的要求，只有先改变自己，才能适应自己生存的环境。不改变自己或在改变自己的过程中碰到艰难阻路就退却的人，也是被环境最先抛弃的人。

小蜘蛛的启示

当强风卷起时，很多小动物如青蛙和鱼等较大的动物都可能被卷起抛落在数里外。在这种情形许多动物都无法控制飞行，只能听天由命。而小蜘蛛却会爬到植物或岩石上，吐出丝线，让风吹上空中。蛛丝越吐越多，最后产生足够拉力，把小蜘蛛带上空中。借助风力，蜘蛛能抵达遥远的海岛，获得更丰盛的食物。

面对逆境，是随波逐流，还是奋起抗争呢?拿破仑说：环境?是我创造了环境。可见，智者懂得支配环境，而弱者往往受制于环境。

浙江省东阳市横店高级中学教师柯谷庆

200

5、

12、9

第四篇：网络对人们生活的影响

网络对人们生活的影响有多大呢?

也许当我刚亮出这一观点的时候，大多数人都会夸夸其谈。„网络是病毒的源泉‟ ‟网络是威胁孩子成长的终极杀手„ ‟网络是危机人们健康的垃圾„ 等等等等。 起初，我也会这么觉得，因为它的巨大流量和巨大的影响力，都足以让孩子们沉溺其中，更有些的是家长和一些上班族。不仅如此，电脑的辐射还严重的威胁到了人们的健康。每年，因为死于电脑辐射的人不是少数，但还是不乏有人愿意受其所害，这就叫是为什么呢?

孩子们在生活中感觉不到了爱，感觉不到了同学之间的关爱，父母之间的体贴，朋友之间的信任，师生之间的尊重，所以，他们空虚。这时，电脑就会不断的对这些精神上受到打击的孩子们伸出诱惑之手，电脑用它的无限虚拟空间给了孩子们一个自由发挥的空间。

所以，孩子们认为只有在网上才能诉说他们心中的难过和委屈，更有的，利用网络来发泄他们心中的不满和咒恨。

这是孩子们的观点。

而上班族迷恋上网络以不足为怪。因为在极度劳累的生活中，他们已经太疲倦了，忘记了自己该怎样去合理安排自己的时间。这时，网络就会不断地向这些白领伸出欲望之手，他们则会沉溺其中，无法自拔。

因为，他们认为只有网络才可以慰藉他们疲倦的身躯，才可以抚慰他们疲倦的心灵。

这是都市人的观点。

老人们上上网则只是为了打发无聊的时光。

不过，他们经历过大起大波，所以不会被这小小的诱惑给迷失了自我，他们懂得把握“度”。

而现在的大多数人就是没有把握好“度”，才会造成不可挽回的局面，弄得一发不可收拾。

总而言之，网络它的本身并没有错，因为它没有感情，它只懂得为人类提供更好的休闲空间，真正错的是那些不合理利用网络的人，他们给网络冠上了诸多的罪名，殊不知，他们当初是多么的感激网络带给他们的快乐和满足!

网络，你对人类的生活影响实在是太大了，我们应该利用你有两的一面，挖掘出人性的闪光点!

第五篇：智能手机对人们生活的影响

设计艺术学院石头201271140126

随着科技的发展，智能手机已经开始逐步取代传统PC渗透进入了人们娱乐、生活的各个方面。从2011年开始，我们的生活开始步入移动互联网时代，上班间隙、地铁上、公交车里，到处可见人手一部手机，在不停的刷新。“我的微博又涨了10个粉丝”，“今天早上天气真棒，赶紧拍下来分享到朋友圈„”，有人说，我们的生活现在成了“双微时代”，微博和微信已经霸占了大多数年轻人的社交圈子。而作为他们的载体——智能手机，时至今日也对我们的生活造成了颠覆性的影响。

手机从过去单一的通话功能，到今天集通话、短信、摄影、上网、购物、听歌、视频、电子书于一身，不仅极大地满足了人们的通讯需求，也满足了人们的娱乐需求。有不少文章介绍了手机在现代人生活里的一面：手机全天开着，一没电就心慌;揣在怀里，即使没有新信息也时不时拿出来看看屏幕;不管是躺在床上还是走在路上，都在“辛勤”地更新微博，“认真”地埋头看小说电影…….每月不少的微信使人们在缩短生活的距离、方便沟通的同时无意间扩大了人们在情感上的距离，使得表情统一化，口语迟钝化。

极大的便捷感：

科技发展到今天，不得不说智能手机给我们的生活的确带来了极大的便捷。前面已经提到，我们的生活越来越离不开手机，想购物，打开手机客户端，各类商品琳琅满目、一览无余，我们想要什么，选中加入购物车，然后支付宝付款，就等着快递上门了;想出门旅行，打开地图应用，出门的路线，以及各个景点的评分都呈现在眼前;外出看见美丽的风景，马上拍下来，经过图像编辑软件的优化，一张意境十足的纪念相片就生成了。相比之下，传统的购物方式就稍显落后了，想要购买商品还要货比三家，然后来来往往的令人头疼的交通，的确是不能够和电子商务相比拟的。

社交心理需求：

“我又涨粉丝了”，“我的朋友圈又收到了5条回复”，“这篇分享不错，我来点个赞„”，我们时常可以碰到这样的情况，很多人在社交网络上无话不谈，什么都聊得来。但是到了现实之中，却往往语塞，陷入尴尬的状态。我想这与网络世界提供的虚拟环境是分不开的，在手机的另一端，只是手机，没人知道正在滑动屏幕的是谁?或者是什么生物。伴随着移动互联网而生的从QQ、MSN等即时聊天工具，到开心网、人人网这些虚拟社区网站，再到近几年的新浪微博和腾讯微信，正在将这种状态发挥到极致。人们似乎拥有了更加便捷的沟通方式，以及愈发自由的人际脉络，无论幼儿园时的同桌，抑或擦肩而过的路人，都可以通过看不见、摸不着的网络平台连接到一起。经过十余年的发展，充满无限魅力的网络从霸占人们坐在电脑前的时间，一直延展到了只要手机在身边的分分秒秒。以增进沟通为目的而发明的桥梁，却渐渐成了隔阂在彼此之间的一道砖墙，让我们不再愿意、甚至没有能力与身边的人交流，而是倾心于素未谋面、潜伏在网络另一端的“朋友”，这不得不说是一种本末倒置。今年年初，各大移动APP的“抢红包”活动在除夕一夜爆红，很多时尚的朋友都在使用微信发红包。趣味恒生的设计界面，科技感十足的方式，的确俘获了不少年轻朋友的心。在各个场合，一旦有空闲时间，总能看到人们掏出手机，刷新着各个社交软件。每天人们都在忙着应付各种工作，只有在各种社交网络中寻找自己的“归属感”，管理学中的马斯洛需求层次也分析的很明显，而在移动互联网时代，只是这种需求被放大了。

越来越多的人倾向于在虚拟的环境里没有顾虑地直抒胸臆，却在熟悉的人面前瞻前顾后、欲言又止一个半新不旧的游戏在微博上被转了无数次，规则是：把大家的通讯工具暂时没收，谁的手机铃声先响，或者谁先去碰了手机就算输，要为当天的活动埋单。真事也好，玩笑也罢，将过多的精力投入到手机或电脑等高科技产品所营造的虚拟世界中的现象，已经引起了越来越多人的重视。正如电子书的出现对于传统出版社带来巨大冲击所引起的广泛争论一样，网络虚拟平台所构筑的空间，对于日常生活中的沟通与交流又会产生哪些影响呢?在未来发展趋势尚不明确的今天，可以肯定的是，越来越多的人倾向于在虚拟的环境里没有顾虑地直抒胸臆，却在熟悉的人面前瞻前顾后、欲言又止，在不知不觉间疏远了身边的朋友。正如微博上一个流传甚广的段子：“世界上最远的距离不是生与死的距离，而是我坐在你的对面，你却在给我发邮件”。

信息更新及时：

信息需求是每个社会人的天然需求。生活在社会中的人，拥有群体性需求，孤立，信息不畅，是非社会性的特征。信息能够消除人们的不确定性。传播学中有一种“使用与满足”理论。“使用与满足”研究把受众成员看做是有着特定“需求”的个人，把他们的媒介接触活动看做是基于特定的需求动机来“使用”媒介，从而使这些需求得到“满足”的过程。报纸、广播、电视媒体每天报道大量的时事新闻，使人们了解世界上正在发生的事情，能够消除人们信息的不确定性。手机上网，将信息整合使人们随身携带的手机成了互联网的终端机，手机与电脑相比，具有体积小、便于携带、价格便宜等优点，而且手机上网相比有着移动性的优势，这些优势使得使用手机上网的人越来越多。从而能够迅速、及时得满足人们的信息需求。大学生普遍使用手机。手机信息载体比报纸、广播、电视信息载体在信息传递上更方便、直接、快速。

促进相关产业的发展：

当智能手机逐渐成为我们生活的标配时，其背后自然隐藏着巨大的商机，互联网时代、尤其是移动互联网，使得我们在校大学生的创业门槛降低了一个数量级，我们仅需一台电脑、一台服务器，写好自己的应用，发布到服务器上。如果产品做得足够好，自然可以吸引巨大的下载量，这样就算是迈出了成功的第一步了。其中，不乏许多移动互联网时期典型的成功案例，2011年，“小米手机”一经发布便迅速走红，其病毒式的传播和营销理念以及超高的性价比，吸引了不少年轻朋友的喜爱。由于智能手机的盛行，带动了IT行业的飞速发展和传统行业的巨大变革，苏宁、国美等纷纷布局移动电商。CPU、内存、GPU、显示屏的更新速度越来越快，性能越来越强。NFC技术使得我们的生活更加方便，过去我们或许会认为刷卡很方便，但现在越来越多的商铺与公交车开始接受带有NFC功能的刷手机支付。

手机辐射令健康问题担忧：

虽然手机给我们的生活带来了极大的便捷，但它也有许多不可忽视的缺点。近年来，越来越多的人整天手机不离身，而因手机带来的健康困扰不得不再次回到人们的视线。随着手机技术的发展，手机屏幕从最初的单色到现在的彩屏，人们对手机的使用从“听”逐渐转变为“看”。长时间使用手机、屏幕亮度差异也造成眼睛疲劳的现象。人们使用手机的方式，现在的手机越做越小，人们往往会习惯性地低头去看，而学生尤其喜欢在上课时使用手机，颈部长时间处于紧张状态，长此以往，很可能造成颈部劳损。手机会产生辐射，而内脏长时间暴露在辐射底下，也可能出现“疲劳感”。人们往往习惯于把手机放在腰际或挂于胸前，辐射通过手机传入人们体内，情况严重时很可能会使器官发热，对人的血液、脏器造成不同程度的损害。很多使用手机的人们，都容易患上所谓的手机综合症。隔几分钟就会想要

去看看手机是否有新信息或新电话，别人的手机响了，就会急忙去看看自己的手机。人变得异常敏感、焦虑，久而久之就很可能演变成轻度的神经衰弱，不仅对身体造成危害，还对日常生活、工作造成了影响，身心俱疲。

诈骗信息泛滥：

随着智能手机的普及，越来越多的诈骗信息活跃在人们的正常生活中，我们每个人都收到过类似“汇款转账”、“房子转让”等等消息，这样一来，我们在一收到这类信息的时候就会下意识地认为它是诈骗短信，而有时候确是真实情况的时候，也不敢相信，真实叫人哭笑不得。而且老年人对此类诈骗短信和电话的防范能力较差，很容易上当受骗，造成不必要的损失。

功能误用：

众所周知，手机的功能越来越丰富，从最初的拨打电话、收发短信，再到后来的音乐、视频播放与录制，上网功能，都极大影响了人们的生活。但是这些功能却被过度使用，手机是一种交流工具，信息接收工具。它的工具特性决定了他是把“双刃剑”，本身无好坏之分。主要看使用它的人是如何利用它的积极作用为自己服务。现实中不乏有同学无限扩大手机QQ聊天功能，上网功能，游戏功能，MP3功能，也有同学上课发短信不认真听讲，沉迷在手机的娱乐功能里。以至考试不及格学业受到影响。有些同学还利用手机短信作弊,这种行为使大学生的诚信形象大打折扣。严重影响了考场正常秩序。 大学生要正确认识手机的各种功能，发挥它的正面作用。还有许多非法拍照、非法录像等都会侵犯他人的隐私。

填补时间碎片：

手机让人们的垃圾时间正在消失。实际上，人类社会越强调时间和效率，越多的地理位置变动就会出现越零碎的时间。在生活中的零碎时间，诸如，上下班的高峰时间，旅行候机、排队、餐厅等菜，甚至无聊的会议中和厕所时间，通常被看做是无聊的垃圾时间。现在，新的手机应用则正在让这些垃圾时间变得更加有意义，按照“长尾理论”，人们与家人、朋友以及外界社会的交流再也不需要现实的空间和整块的时间，他们只要动动手指就可以随机完成，而这些大多处于移动、短暂停留甚至私密的地理空间的碎片时间，正在重构“黄金时段”。

颠覆传统行业：

移动互联网时代，手机极大地方便了我们接入互联网的能力，与此同时，智能手机的飞速发展，对许多传统行业造成了颠覆性的影响。现在一般手机的像素都达到了至少800W像素的级别，有些甚至达到了5200W像素的级别，而且像苹果、三星、LG、HTC等国际厂商都采用了最优秀的传感器，从最初的CMOS过渡到BSI背照式、再到堆栈式，手机拍出来的相片已经不输一般的相机了，正因为此，柯达公司因经营萧条，终于在2011年申请破产保护。因为智能手机的流行，全球PC出货量连续下滑，传统PC时代的Intel + Windows地位已逐渐被IOS+Android+ Snapdragon所撼动。

安全问题不容忽视：由于当前不少人都将手机绑定了各大银行的客户端、微信、支付宝等财务软件应用，所以一旦手机遗失，造成的损失是无法想象的。智能手机 + 云服务使得人人都拥有了各大互联网公司的云盘，经乌云平台漏洞报告，腾讯、360、金山等国内知名互联网公司都曾出现过信息泄漏问题。而且现在手机上的各个APP都可以读取你的手机通讯录、短信、通话记录等私密信息，一旦泄露，后果不堪设想。