穿堂风的读后感怎么写

第一篇：穿堂风的读后感怎么写

穿堂风读后感350字

暑假里，我读了许多书：《青铜葵花》、《城南旧事》、《五只小狼》、《穿堂风》……其中使我印象最深刻的是《穿堂风》。

《穿堂风》是一本由曹文轩写的短篇小说。文章主要写了男孩橡树因父亲偷盗，而成为村里最不受欢迎的孩子。骄阳似火的夏日，其他孩子都在草棚下享受凉爽的穿堂风，而橡树却一人在辽阔寂寞的天地间独处。村里屡遭失窃，大家都把怀疑的目光投向橡树。最终，自尊的橡树用奶奶存的零花钱，打了一副手铐，抓住了真正的偷盗者—邻村男孩橡树，证明了自己的清白。作者曹文轩用细腻柔和的笔触描绘了男孩橡树的倔强与寂寞，用温暖和大爱讲述了一个守护童心，尊重童真的感人故事!

辽阔无垠的田野上，他想喊叫，冲着风车喊叫，冲着天空喊叫，冲着稻田喊叫。但都只是想，并没有这么做。没有人陪他玩耍，没有人陪他说话。橡树就是在这样的环境下成长的!没有人陪伴他，没有人理解他!更没有人帮助他!!陪伴他却是孤独与寂寞，自己唯一的亲人——父亲却因偷盗被关进了监狱。

橡树，没有一个伙伴，只有寂寞无助与他作伴，但他依然活得很自在，仿佛这一切对他来说都若无其事。可再想想我呢，如果我是橡树，早就不知道会伤心到什么程度了!真不敢相信橡树在这种逆境中是怎么挺过来的!真让我佩服不已。

《穿堂风》是一本充满正能量与爱的经典之作，它告诉我们偷盗是可耻的，同时它也告诉了我们一个道理：遇事要沉着冷静，要用自己的智慧克服困难，解决问题!

第二篇：沉船的读后感怎么写范文

小说《沉船》中不必要的风景描写及影物陪衬过多，有些章节里有不少牵强附会但却富有诗情画意的段落和句子。我想泰格尔本是个著名诗人，写小说恐怕不是他一生中主要的功绩吧!以下是小编整理的沉船的读后感，跟着小编一起看看这篇文章讲了什么内容。

沉船的读后感

1《沉船》是一部很优秀的作品，泰戈尔老先生的语言像诗一样美。能把小说写成这样，泰老让人不得不佩服。再加上小说人物也有像诗一样美的心，于是在小说纯净、美好氛围的影响下，让人忍不住沉醉其中。

读完后，我一直在想泰老取这个名字的用意在哪里。这本是一个爱情故事不是么?而细细回想原文，我似乎有些明白。卡玛腊与拉穆斯的误会源于那场意外的沉船事故。可以想象，如果迎新船队不曾出意外，卡玛腊与诺利那格便不会失散。拉穆斯或许不会放纵自己与胡蒙莉妮相爱。一切都会照着传统习俗，野蛮的旧制度依然被认为理所当然。人们不会发现不论女子原本的德行如何，只要违背旧礼就被惩罚的规矩有多么荒唐。如此看来，那场事故倒是挺合时宜的。如此，泰老的创作目的随之浮出水面。

除了巧妙地引题手法，泰老对于人物形象的塑造也很到位。

卡玛腊是一个勇敢可爱又善良的姑娘，命运跟她开了一个天大的玩笑。当她得知自己并不是拉穆斯的妻子后，长期受法礼熏陶出的羞耻感让她羞愤欲死，然而身为孤儿的勇敢把她从死亡线上拉了回来。而后又毅然以女佣的身份精心照顾丈夫诺利那格和他病重的母亲。这个女子是如此美好，在她身上我看到了印度千千万万平凡不减风华的女性，也感受到了泰老对这样一群人的同情与怜惜。而文中的另一个主人公拉姆斯则让我大跌眼镜。从旁观者的角度看，他符合所有意男人的共性：一边盘算着与乡下妻子离婚，一边与城市女友谈情说爱。正因为如此，才让胡蒙莉妮的兄长和邻居有机可乘。然而事实地真相却是拉姆斯的妻子已死，他与卡玛腊是萍水相逢而且还救了她，并且一度因为卡玛腊孤苦无依想要放弃自己的爱情，照顾她一辈子。文中关于拉姆斯内心的挣扎写的极为细致，让读者揪心。此外，文章还写了单纯善良又聪明的胡蒙莉妮。可以说，每一类代表人物都让人了解到一个更真实的印度。

与今时今日相比，他们的感情路走的那么艰难才修成正果。如果说那是一杯中国式浓茶，那么今日的爱情就是批量生产的快餐面。或许有人会说，就是因为以前的爱情有太多的枷锁与牵绊，才造成了人们的渴望以至于无限放大了对爱情的权限。这或许有一定道理，我不反对破除一切不合理的禁制，但最基本的规则也该被抛弃么?当然不!可是当低俗恶趣味横行时，所谓的节操又在哪里。不合理制度被打破不是为了毫无约束的散乱社会，而是一个更人性化的社会。那么，我们既然比卡玛腊他们幸运，就得珍惜不是么。

沉船的读后感

2泰戈尔是印度著名诗人、作家和哲学家;而且在音乐和绘画方面也有一定的成就。他于一八六一年生于孟加拉一婆罗门地主家庭，一八七七年到英国学习法律，但不久弃学归国，经营其父遗产，并开始从事文学和哲学创作活动。他一生共写了五十多部诗集，二十多部剧本，十二部中篇和长篇小说，一百余篇短篇小说及其它著作(包括哲学著作和各种论文集)达四十卷。哲学著作以《生之体现》最为重要，该书比较全面地反映了传统的印度哲学思想。诗集最著名的有《吉檀迦利》、《园丁集》、《新月集》等。泰戈尔曾于一九一三年，主要以其诗集《吉檀迦利》，获得诺贝尔文学奖。

作为泰戈尔为数不多的长篇小说之一，《沉船》以印度被侵略的国情为时代背景，描写了封建主义思想与民主主义思想的冲突，表达了作者本人炽热的爱国主义思想、揭露了印度人民生活在水深火热中的真实状况。

读完《沉船》，我觉得书中富有哲理的教诲与名言确实不少，整个故事情节也非常令人感动。作者把人们日常生活中常见的高尚、卑劣、猜疑、误会等等现象艺术地再现，这对于促使人们向往美好的生活、抨击社会上的不良风气、树立良好的道德风尚无疑是一种推动。

沉船的读后感

3小说中罗梅西与汉娜丽妮情投意合，无奈父亲已为他选定新娘，但在接新娘回家时，船遇风浪而翻沉。罗梅西被冲上河滩，苏醒后，他误把另一女子带回家。几个月后，当两人的感情已逐渐加深时，方知她叫卡玛娜，不是自己的妻子。此时罗梅西又见到汉娜丽妮，但未能成婚。卡玛娜得知真相后悄然出走。汉娜丽妮后来与医生纳里克夏相识并订婚。而此时，卡玛娜又正巧到医生家做女仆，发现医生正是她苦心寻找的丈夫。于是，医生和汉娜丽妮解除婚约，终与妻子团圆。

作者把人们日常生活中常见的高尚、卑劣、猜疑、误会等现象艺术地再现，这对于促使人们向往美好的生活、抨击社会上的不良风气、树立良好的道德风尚无疑是一种推动。我们看到《沉船》里所描写的世界真可称之为好人世界。这里每一个人都全心全意为别人着想，不惜自我牺牲以谋求别人的幸福。安那达先生以女儿所感受的悲欢代替了自己的感受;纳里纳克夏和克西曼卡瑞母子彼此的关怀和体谅达到了忘我的地步;汉娜丽妮在和罗梅西真诚相爱之后，尽管出现了许多因误会而引起的障碍，却始终对罗梅西一往情深、无法忘怀;罗梅西在发现自己意外得来的美丽新娘并非自己的妻子之后，既不肯苟且从事，以假作真，又没有不负责任地把她抛开了事，即使自己因而受尽种种误解和折磨都在所不惜。甚至连故事中仅有的一个坏人阿克谢，读者也觉得他是可怜的。泰戈尔在书中宣扬的是一种以道德救世的思想，仿佛仅仅依靠人的善良，世间的种种苦难就能得以解除。

此外，作者在小说中刻意描写的乌梅希和卡玛娜的故事也很感人。乌梅希是个从小无家可归的流浪儿，为了生存下去难免会染上许多恶习，但当他被人收留，感受到别人给予他的温暖时，他善良的天性立即充分显露出来，恢复了纯朴、可爱的本来面目。而天真纯朴、温柔美丽的卡玛娜，在认定罗梅西就是自己的丈夫时，甘愿忍受一切痛苦以求得罗梅西的幸福。而当她获悉和她结婚的实际并非罗梅西时，她便毅然出走，到茫茫人海去寻找自己的丈夫。这无疑是泰戈尔心目中贤妻良母的形象，虽然理想的成分居多，但刻画青年心灵的描写却给我们留下了令人难忘的印象。

作品通过“沉船事件”引起的罗梅西曲折复杂的恋爱和婚姻故事揭示了封建制度与争取婚姻自主的青年男女之间的矛盾，批判了包办婚姻的社会陋俗，同时也指出了印度资产阶级反封建的软弱性和妥协性。女性地位极端低下的时代现状里，那种没有自主性，由父母兄长决定婚姻归属，受到严厉的道德约束的现实，让我们每一个人都感觉压抑和不公。但是在作者的笔下，不幸的人在历经磨难之后都找到了各自的幸福。从中我们可以感受到作者唯美主义的痕迹，更确切的说是作者道德救世思想的和宗教观念的一种体现。

“沉船”看起来是一件痛苦而又充满着死亡气息的事件，但是泰戈尔的《沉船》却让我们从悲剧的阴影中走出来，看到了人间的真情和善良，看到了虔诚和执着的力量。

第三篇：海边的雪读后感怎么写

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。海边的雪读后感怎么写?下面跟着小编一起去看看吧。

海边的雪读后感

1《海边的雪》是一部非常精彩的小说集，我非常喜欢这本书。

大海，对每一个久居都市的孩子都是神秘的。七月的一天，我们怀着欣喜和神往的心情，来到了长乐漳港海，过了一个难以忘怀的夏日。

下了车，一幅如画的美景展现在我的眼帘：广阔无垠的大海，高翅飞翔的海鸥，还有在阳光下显得耀耀生辉的沙滩。

拎起鞋子，赤脚在柔软的沙滩上奔跑。看着蔚蓝色的大海，听着海浪拍打礁石的啪啪声，闻着略带咸味的海风，是多么的美妙，这一切都是大自然赐予人类最美的礼物!一波一波的海浪向前伸展而来，浸湿了我的双脚，眼前的景物滋润了我的双眸，宽阔的大海熏陶了我的内心。对着大海大喊一声，所有的烦恼伴随着呼喊声挥之而去。换好了装，我们就像是脱水已久的鱼儿，陆陆续续跳入水中，在激起的水花之中玩得不亦乐乎。现

在正逢涨潮时期，借此机会，爸爸租来了汽船。大家你争我抢地争取划船的机会，但最后的霸主依然还是我们这帮小鬼头。船只被海浪往前推送着，不一会儿就被冲到了沙滩上。小孩们都在岸上垒城堡，大人们都在海上冲浪，大家都在尽情地享受着暑假的愉快。时间如流水一般，转眼间太阳已经从海平面上缓缓落下，我们依依不舍地上了车子，望着窗外的美景消逝而去……

今天真是过了一个难以忘怀的夏日。

海边的雪读后感

2暑假里，我读了一篇非常感人的童话故事，叫《海边的雪》。这个故事讲了小冰人融化的过程，尽管他身体慢慢变小，但他仍一直在帮助别人。

小冰人生活在遥远的北方，有一天，他给南方的小沙人写信，说他要到南方旅行，要去看蓝蓝的大海、高大的椰子树、金色的沙滩，去南方度一次假。 第二天，他坐上了去南方的船，他被安排在冰柜里，可小冰人人觉得“位子”太小了，不能坐、不能躺。忽然，船上的喇叭喊起来：“有个小男孩生病了，急需冰块……”小冰人听见了，跑到了小男孩身边，把小手放在小男孩的头上，小男孩觉得舒服极了，就睡着了，小冰人回到冰柜里，觉得冰柜大了一些，能坐下来了。船上安静不久，船上又来了一些海盗，海盗要抢大家的钱，小冰人对着海盗说：“钱在我这里，你开枪啊。”海盗对着小冰人开了枪，子弹碰到小冰人，又弹了回去，打在海盗的肚子上，打了一个洞，海盗被吓跑了，小冰人回到冰柜里，觉得冰柜又大了一些，能躺下来了。到了南方，小冰人见到了小沙人，看到了蓝蓝的大海，高高的椰子树，小冰人说：“好美呀!”说完，就化成了一滴水。

我们要学小冰人的高尚品德，做一个乐于助人的好孩子。

第四篇：读后感的开头和结尾该怎么写

读后感，顾名思义，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也能叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。接下来小编为你带来读后感的开头和结尾该怎么写，希望对你有帮助。

所谓“感”，能是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，能是受书中的内容启发而引起的思考与联想，能是因读书而激发的决心和理想，也能是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章能写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深能写成读后感，对原作其他内容感受得深也能写成读后感，对个别句子有感受也能写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都能写成读后感。

第三，选准感点。一篇文章，能排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不 “ 叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

第五篇：读后感怎么写

一、什么是读后感：读了一本好书或一篇好文章之后,我们往往会产生一些感想，把这些感想写成文章,便是我们常说的读后感。

二、常见错误：

1、读后抄——大量摘录引用材料中的原话。

2、脱离材料——没有“读”的内容或者不能恰当引用材料作为“感”的佐证。

3、就事论事、泛泛而谈。文章过于肤浅，感不能深入。

4、不能紧密联系实际，不能由现象到本质，由个别到一般。

三、读后感的写作步骤

这种结构模式，与一般议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。所以，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步骤：

第一步：述读——引

在通常情况下，读后感的第一部分一般会是围绕感点，引述材料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所谓“引”就是指围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具体内容，假如要写一篇关于《红楼梦》的读后感,开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事情节，那么又应该用多少的篇幅来论证感点呢?所以，对于原文的述读，材料精短的,可以全文引述，篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规则。 第二步：感点——议

紧承“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。

感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。很多学生往往忽略了这一点，读完文章后，没有述读，只抓住感点进行说理论证。这样的文章，并不能够算是完整意义上的“读后感”。

第三步：发感——联

“发感”就是对“感点”——中心论点——进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。需要强调的是，所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。

发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。

第四步：结感——结

结感是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号召。但不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世;也要结得自然， 1

顺理成章收束全篇。

四、示例

阅读下面文字，以“„回声‟的启示”为题，写一篇600字的文章。

回 声

有一个小孩子，不如道回声是什么东西。有一次，他独自站在旷野，大声叫道： “喂!

喂!”附近小山立即反射出他的回声，“喂!喂!”他又叫：“你是谁?”回声答道：“你是谁?”他又

尖声大叫：“你是蠢材!”立刻又从山上传来“蠢材”的回答声。孩子十分愤怒，向小山骂起来，

然而，小山仍旧毫不客气地回敬他。孩子回家后对母亲诉说，母亲对他说：“孩子呀，那是

你做得不对。如果你和和气气地对它说，它就会和和气气地对待你。其实，世上许多事情都

是这样的啊!”

回声的启示

上海考生

对着小山尖声喊叫，便得到尖锐刺耳的回声;而对它和和气气，便得到柔和温婉的回

声。得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。

人们常说“世事难料”，其实并不如此。我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以

什么样的方式来回报我们。这便是回声的启示。

面对他人，如果我们捧出“真诚”，就能收获“友情”;如果付出“猜妒”，便只能品尝“孤

独”。《红楼梦》里的王熙凤，其心计可谓举世无双，但过多的心眼纵然让她在贾母前落下个

好名声，却终究摆脱不了寂寞无伴的悲哀。即使对贴身丫环平儿，她也一概以猜忌相对，这

当然不能以心换心了。连曹雪芹也不由发出了“聪明反被聪明误”的慨叹，其原因便在于她没

有付出应有的“真”，便当然得不到“真”的回声。

面对人生，如果我们付出“努力”，便能收获“成功”;如果付出“享乐”，便只能得到“哀叹”。

伟大文学家鲁迅一生的努力可谓光照史册，他不厌其烦地做着“一木一石”的工作，又把“别

人喝咖啡的时间用在工作上”。即便在知道自己“来日无多”之后，他仍一刻不停地在努力。

当我们翻阅《鲁迅全集》的鸿篇巨制，仰望先人的成就时，常常流连于先生的“回声”，却忘

了看一看先生当初那一声声顽强、坚毅的奋斗的呐喊。有的人在临终之际，哀叹自己今生一

事无成，抱怨命运的不公，但他们却忘了这“平庸”的回声正是对他们青壮年时沉溺享乐，不

思进去的最公正的回应。

回声是公正的。因此，它最“无情”，却又最“有情”：捧出“奋进”，便收获“成就”的回声;

捧出“拼搏”，便收获“胜利”的回声;捧出“自信”，便收获“坚强”的回声，捧出“勇敢”便收获“坚

毅”的回声。相反，若你付出的是自私、懦弱、沉沦……你便决计只能得到孤独、悲伤和失

败的回声。

让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收获一曲“真、善、美”的回声。

五、写作分析：

综观全文，本文能很好地把握《回声》这篇材料的内涵，抓住回声的性质和“母亲”

的话，准确定位感点：我们以什么样的态度去对待世事，世事便会以什么样的方式来回报我

们;在论证方面，也多种角度、多种方法、选取典型事例深入论证中心论点;文章也体现了

作者相当的文化底蕴，平时没有对名著、对鲁迅有一定的了解，开卷论题是不可能信手拈来

如此贴切的例子的。

本文第一节复述材料，是述读，用精简的一句话概括《回声》的内容，并紧扣材料，

用“得到什么样的回声，全取决于我们在小山面前发出的最初的声音。”为下文感点的提出蓄

势、铺垫。

第二节，紧承述读，顺理成章地亮出感点——我们以什么样的态度去对待世事，世事

便会以什么样的方式来回报我们。这是本文的中心论点。

第三、四节是发感，作为文章的主体部分论证中心论点，从“面对他人”和“面对人生”两

个角度，选取典型人物王熙凤、鲁迅的典型事例，分别从反面和正面来论证中心论点，论证

充分，具有较强的说服力。

第五、六节概括强化中心，发出号召：让我们记住那位母亲的话，捧出爱，捧出心，收

获一曲“真、善、美”的回声。

文章六节，按照“述感——感点——发感——结感”的写作流程，完密地构建了读后感的

结构，本文在结构上堪称是一篇典型的读后感。

六、写好读后感的秘诀：

首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花

地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”,读得肤浅，当然也感得不深。只有读

得认真，才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或

者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙

文，就要弄清它的主要情节，有几个人物,他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映

了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人感动，为什么这样感

动等等。

其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文

中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有

感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后

感。

第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，

切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角

度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以

论证成文。

第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事

实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记

叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单

扼要，它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简

要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才

简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联

想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的

事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意

相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

七、读后感的一般写法：

其一，确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，有的正标题就是文章的中心论

点。副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。副题比正题低两格。

其二，掌握读后感的一般套路：“引—议—联—结”。引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。

议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒

发感受。

结——结尾概括中心，总结全文得出结论。结论可与开头照应，可归纳出结论性的

意见，可强调某一重点，可发出号召。这个结论可以是批评式;又可是劝勉式，还可是鼓动式。视行文内容而定。

读后感在写感想的时候，要防止离开原文;“读”与“感”互相脱离。初学写作者常犯的一个毛病是引出观点后，就把所读的作品放到一边了，这是不恰当的。应当在行文中注意抓住原作品，最后也应当回到原作品上，以照应开头。

八、范文

做灵魂的救赎者

-----读《麦田里的守望者》有感

哪怕是在黑暗的底层社会中生活，也要把纯真保持到最后，这便是霍尔顿。

在常人看来，一个被学校因“五门功课四门不及格”而开除的十六岁少年，简直就是一个混混。旅店，公园，学校，一个又一个场所，几乎都有他带着鸭舌帽、穿着风雨衣游荡的身影。他会说谎，在酒吧，为了喝到酒而谎报了年龄。在火车上，捏造了假名假姓，只为了和女人搭讪。城市的浮华，在霍尔顿所遇的伪君子，同学，旅店管理员，夜店的观光者身上得到了最好的体现。几乎所有的人都活在这浮华、虚伪的世界里，迷失沉沦。

我承认，霍尔顿从潘西回纽约的这几天确实也曾迷失了方向。但他并没有沉沦，依然真诚善待他人，心地乐观。哪怕被人欺辱，也没有放弃生存，放弃内心曾有过的纯真。他坚韧地过每一天，在极其寒冷的夜晚，为了不让母亲知道自己再度被学校开除而担心，他不敢回家，睡在了公园的木椅上。哪怕自己察觉已患了大病，也没有哭泣。

他是个有着不良习惯的少年，喝酒，抽烟，他都做过。可是，他做了别人原本能做却不愿去做的事——大方的说出自己内心的话。这一份内心的纯洁并不因为他的不良习惯而消失，相反，这一份心境是霍尔顿自我心灵救赎的根本原因。他让我看到了一个澄澈的心灵是如何在恶劣的境界中，呈现着人性的真、人性的善。

我不相信，那么多人在黑暗的社会中还会依旧坚持自己的理想。但是霍尔顿坚持下来了，他愿意去帮助别人，愿意给修女们自己已所剩不多的钱。他不需要别人对他鞠躬弯腰，道谢，他只要她们过得好。

他总是那么坚强，那么纯真。霍尔顿，几乎是一个与虚伪绝缘的人，虽然照样会受伤，但内心依然敞亮。

年轻的霍尔顿最苦闷的是——为什么人与人之间就不能坦诚相待?他多想去实现他的理想，虽然会被爸爸谴责，也想去实现。文中的亮笔，为我们呈现着他的灵魂自我救赎的精神：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”心灵纯净的理想不分尊卑，如果真能在金黄的麦田里，卸下一切负担，人与人之间有着那份信任和坦诚，轻松自在，这是多么幸福的一种体验啊!

这是他的守望，他有自己想保护的人。这个像墙头草一般活着的人，哪怕社会剥夺了他的一切，霍尔顿也会让心中的种子萌发。

或许，我们都是麦田里的守望者，总会有一层麦浪向你扑来，我们都生存在这浮华、虚伪的世界里，但我们可以拥有自己的精神世界。那理想的航灯一直照向远方的路，人就应该为自己的精神起航，应该凭着这份纯真，做着不懈地努力。在这旅途中，总会遇到花逝的伤感，但也一定会迎来百花绽放。我们应该虔诚的过每一天，与他一同守望。不管身处何种境地，也不管自己曾经历何等不幸，也应该用善良去面对。

贝多芬有着一块灿烂的音乐麦田，一生坎坷也却从未放弃对音乐的追求和渴望，没有人理解他，他几乎在孤寂中度过。这些都没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的年

代里，依旧坚守“自由，平等，博爱”的理念。这就是永恒的自我救赎!

如果真的能使心灵的宁静和理想相互交织，哪怕看着那张没有生命的地图，也能想象着：这个世界多美，一切都那么安好!

霍尔顿，谢谢你!

请放慢你的脚步

——读《人生若只如初见》有感

“人生若只如初见，何事西风悲画扇”是纳兰容若的一次感悟，平平凡凡的十四个黑字，不知感动了多少人，人生若只如初见，该多好。

同样被感动得稀哩糊涂的是我们的作者——安意如。一本书，没有华丽的精心装饰，只有大片的红，如泼墨般在封面上渲染，甚至在书背上，装订线显眼地裸露。就这样的一本书，从里到外，丝丝缕缕的古色古香的包装就那样溢了出来，回旋我一种感动。

一首首的诗为引子，从唐诗到小令再到宋词，引出了一段段大漠孤烟、金戈铁马的历史，引出一份份花前月下，两小无猜的爱情，引出了一位位自由潇洒、豪情万丈的文人。

你看，那魏晋的风骨，宛如木檀，哪怕凋零都是一场惊鸿的风景，在狼烟升起的时候，鲜血谱写的辉煌呈血色的旖旎。

你看，自由不羁的李白也会写下“郎骑竹马来，饶床弄青梅”的童趣与天真无瑕。 你看，已嫁为他人妇的唐婉如弱柳扶风，重游故地的她竟在意料之外遇见了她的表哥，她的心中人。以妾红酥手，赠君黄滕酒，可惜的是早已物是人非事事休，早已经走不回当年。

你看，花架下静立的秦少游，背着双手，风卷起他的衣摆轻轻舞动，微仰的头上金色的阳光在跳动，应是在想念他心中的她吧!静静地，弥漫着如兰的忧伤。也许直到他的“山抹微云，天连衰草”出世直到他成为大名鼎鼎的“山抹微云君”，他的忧伤也不会消散。

风吹动泛黄的书页，沙沙的书页与沙沙的树叶相互掩映，随着书页的翻动，诗的行程就那么缓缓地展开。那千年前的美，无怨无悔。

抬头望，天空是久违的澄澈蔚蓝，尽管被高高耸起的灰黑教学楼挤得只剩窄窄一线，却依旧亲切。有多久没有好好地停下手中的笔，放松一下紧绷的神经，收拾一个简单的行囊便出发了，从百花争艳，芳草连天的山脚起程，登上高山之巅，陷身云峰的缭绕与缠绵，呼吸湿润且饱含花香的空气。

多久没有好好放松，停下脚步，回首那曾经?

不知从什么时候开始，人们便忘记了停歇，忘记了生活的意义，甚至连目标都忘记，只记得前进，前进，走路太慢，那便跑起来吧，沉重的书包压得呼吸都是问题。

快速的生活节奏让所有的人忙于追赶，企图追上时间的脚步，甚至超过，可生活是没有终点的，有一个人的死亡那就有一个人的诞生，如此没有终结的循环，如果仅仅是为了追赶我们不可能追上的时间，那不是要白白浪费了千辛万苦为我们而创造的美?

所以是时候了，是时候放慢我们的脚步，放慢我们的心情。寻一个下着毛毛细雨的午后，一朵凋谢的花，找一个旁人找不到的所在，翻开一卷积满了尘灰的书，细细回味，看一看前人走过的路，看看他们是如何走在众人前面，千百年恒永不变。合上书，闭上双眼，让窗外的雨声纯粹地由耳入心，你会发现雨声背后的精致，每一滴水珠从高处下落，绽放的声音是不同的，每一片新叶的轻微颤动是不同的„„

一切的一切，只需要我们放慢步子，就可以发现，自然为疲惫的人们满心准备的礼物。当很久的以后，当我们终于跑不动的时候，回首，希望可以看见的不仅仅是一条没有尽头的路。

不必担心小小的松驰会让你落后他人，因为当其他人还在为了原地奔跑而筋疲力尽的时候，你却以全新的姿态，精神饱满地站在更高的起跑线上，当你重新起航时，迎接你的是一条更宽、更长、更平坦的通天大道。

但是要记得，自然的美丽是妖娆的，我们只需站在其中静静欣赏便够了，只要不让自然的等待落空就足够了，一旦疲惫尽去，要记得，收拾好心态，重新回到前进的跑道上!

停下脚步吧!小小的放松，给自己一个整顿出发的时间，想一想那些曾经的你，曾经的我，已经过去的，和即将成为过去的现在。让自己回首时可以看见漫天的烟火。

停下，回首。抓住，把握。

请放慢你的脚步，回首，背后灯火阑珊。

《骆驼祥子》读后感

寒假我就看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。