散文二篇之永久的生命

第一篇：散文二篇之永久的生命

永久的亲情散文

说到亲情，人们眼前浮现出的是一些温馨的画面：母亲伸着双手跟着蹒跚学步的孩子，满脸的喜悦中露出甜蜜的紧张;风雨中雨伞呵护着孩子，父亲的身子虽被淋湿依然笑声朗朗;月夜下奶奶教孙孙数天上永远也数不清的星星，讲总也讲不完的神话传说……耳边萦绕不散的是“摇啊摇，摇到外婆桥”“常回家看看”的悠扬歌声和“慈母手中线，游子身上衣” “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古吟咏。亲情是润物的细雨，醉人的春风;亲情是厚重的抚摸，深情的凝望;亲情是一屡阳光，让心灵即便在寒冷的冬天也能感到温暖如春;亲情是一泓清泉，让情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。

在浓浓的亲情呵护中，一个个幼小的生命由第一声响亮的啼哭，第一次独自行走，第一句爸爸妈妈长成英俊的少年，妙龄的少女，生命之花在亲情的浇灌下出落得如此娇艳。

高兴时，与亲人共享，愉快的心情充盈弥漫开来，占据的岂只是整个身心;忧伤时，淡淡的愁绪在亲人关切的眼神中如轻烟袅袅升起，飘走的不只是忧愁。失意时，亲人鼓励的话语是重扬生命之帆的动力;成功时，掌声，鲜花，美酒，奖杯献给亲人是最大的心愿。

这份浓浓的亲情，这伴随生命每一刻的亲情，你感受到了吗?

今天的孩子是幸福的，他们是家里的月亮，爸爸妈妈爷爷奶奶外公外婆所有的爱都倾注在他身上，沉浸在种爱当中的孩子感受到了吗?看看这些在家中，校园中常见的镜头：放学路上，年迈的爷爷奶奶肩上背着书包，左手拎着水壶饭盒，右手还要牵着空着双手的孙孙;校园的电话亭，常听到孩子对父母的责怪：就是你，把我的书忘记放书包了，马上给我送过来;家里稍有不如意，哭闹是好的，吼骂父母也是习以为常的……

今天的孩子也是不幸的，过多的呵护使他们习惯了来自亲人的爱，觉得亲人为自己付出都是理所当然的，很少想到为亲人付出自己的爱，更不会想到用自己爱回报亲人，逐渐丧失一颗敏锐感受生活，感悟亲情的心。

是时候了，是时候懂得感悟亲情，并学会回报亲情!

一、以优美简洁的语言开头生活中处处有美：美的花，美的景，美的服饰，美的心灵……美，在我们中间。(《美，在我们中间》) 在前进的道路上，我经历过失败，也获得过成功。失败使我警醒，成功使我欢乐。(《记我的一次成功》) 这两篇作文的开头，语言简洁生动，干净利落，运用了整散结合的句式，读起来也音韵和谐，琅琅上口。这样的开头会给人留下简洁自然的良好印象。

二、以形象生动的修辞开头运用比喻、拟人、排比、对偶等修辞手法，往往可以使文章收到形象生动、具体可感的效果。如：“我是一只鸽子，一只传递欢乐的和平鸽。”就把“我”比喻成一只和平鸽，这样的开头新颖别致，比较能够吸引人。

三、以受人喜爱的歌曲开头歌曲语言本身就很美，如果能恰到好处地借用，往往能给文章增色不少。如：“‘只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……’只要一听到这首《爱的奉献》，几天前在放学路上看到的那动人的一幕，就会浮现在我的眼前。”此处利用歌曲开头，既点题，又引出下文。

第二篇：《永久的生命》教学案例分析

教学目标：

1.在诵读的过程中，理清结构，感悟作者的情感。

2.在合作探究的过程中，在老师的点拨下品味的语言特点，理解主旨。

感悟作者乐观积极的生活态度，启迪学生树立正确的人生观、价值观。

重点：

理解的内容，总体把握作者的思想倾向。

难点：

揣摩语言及体会作者思想感情。

引导学生朗读，以探究式教学为主。

一、导入文本，初读感知

视频播放：一粒种子破土而出，长成参天大树;一条小溪从雪山发源，流入大海。

导言：上面两组画面，让我们看到生命的进程，感受生命的蓬勃。生命，是大自然伟大的作品，是人类永恒的话题。从古至今，不知有多少精辟的语言来揭示生命的真谛，给我们留下了一笔丰厚的关于生命的文学财富。《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保儿这样阐释生命的意义：“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次。因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧;这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。”今天我们就来学习现代著名作家严文井先生写的一篇散文《永久的生命》，来感知作者是如何理解生命的。

严文井，原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。

二、精读文本，理解内容

听音频朗读，然后学生自由朗读。思考回答：

1.文题是“永久的生命”，读罢文，你觉得作者在文中对生命持怎样的情感态度?

赞美

2.理清的行文思路。

第一部分谈生命易逝。

第二部分谈生命神奇不朽。

第三部分赞美生命。

3.作者主要运用了什么写作手法?这样写有什么作用?

先抑后扬。作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈，这是“抑”;接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快乐和威势”，这是“扬”，最后抒发对生命的赞美之情。层层铺垫，将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显主旨。

三、合作讨论，思考探究

1.第一段末尾写道：“我们都非常可怜!”为什么这样说?

因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。

2.怎样理解“生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”?

作者在第二段中以“小草”“小牛犊”为喻，阐释了“生命自身的神奇”。小草卑微而柔弱，然而“春风吹又生”，永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。

3.如何理解“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存”?

“凋谢”的是一个个个体，一朵朵花朵。“永存”的是生命永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。永远充满生机。

四、总结

1.条理清晰，层层深入。

作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈;接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快乐和威势”，层层铺垫，层层蓄势，水到渠成地抒发对生命的赞美之情。将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显主旨。

2.欲扬先抑，凸显主旨。

分析见前面“整体感知3”。

永久的生命生命易逝

豁达生命神奇

乐观赞美生命

积极

《我为什么而活着》

“我为什么而活着?”古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客;有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢?今天我们来看看罗素是怎么回答这个问题的。

第三篇：2019届部编版语文八上15《散文二篇》普通教案

15《散文二篇》教案20171031

长汀四中

傅钦华

教学目的

1. 理解文章的中心观点，领会其中包含的人生哲理。 2. 理清课文的思路，学习文章的写法，品味文章的语言。 3. 探寻作者的思想境界，领会课文的人文内涵。

4. 感悟作者乐观积极的生活态度，启迪学生树立正确的人生观、价值观。 教学重点

1. 理解文章的中心观点，领会其中包含的人生哲理。 2. 理清课文的思路，学习文章的写法，品味文章的语言。 教学难点

1. 探寻作者的思想境界，领会课文的人文内涵。

2. 感悟作者乐观积极的生活态度，启迪学生树立正确的人生观、价值观。 教学课时

两课时

第一课时 《永久的生命》

一、导入新课

(视频导入)视频播放：一粒种子破土而出，长成参天大树;一条小溪从雪山发源，流入大海。

导言：上面两组画面，让我们看到生命的进程，感受生命的蓬勃。生命，是大自然伟大的作品，是人类永恒的话题。从古至今，不知有多少精辟的语言来揭示生命的真谛，给我们留下了一笔丰厚的关于生命的文学财富。今天我们就来学习现代著名作家严文井先生写的一篇散文《永久的生命》，来感知作者是如何理解生命的。

二、作者及写作背景 1. 作者

严文井(1915-2005)，原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。 著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。 2. 写作背景

《永久的生命》是严文井在1942年写的一篇带有比喻，带有哲理意蕴的散文，它不仅哲思深邃，鲜明生动，而且语言通俗易懂，感情充沛。

三、文体知识

1. 文体：议论性散文

2. 文体特点：议论性散文以说理为主，也称为“哲理散文”或“哲学散文”，许多随笔、 杂感都属于议论性散文。议论性散文的写作目的主要不是让读者获得某种更改的概念，而是要通过富有哲理的形象、带有感情的叙述，表达自己的观点，从而提供给读者一个广阔的思考和联想的空间。。

议论性散文有双重属性：一是议论文的属性，二是散文属性。

四、字词学习

1. 给加点字词注音

臼齿jiù

茸毛róng

蔓延màn

凋谢diāo 洗涤 .....dí2. 解释下列词语

⑴ 臼齿：哺乳类或似哺乳类动物位于颔末端，较大的、以研磨为用途的牙齿。 ⑵ 茸毛：身体表面或某些内壁长的短而柔软的毛;一般指动物初生柔软的细毛。

1 ⑶ 蔓延：意思是如蔓草滋生，连绵不断。引申为延伸，扩展。 ⑷ 凋谢：指(草木花叶)脱落、衰落、零落;指老年人去世。

五、整体感知

听音频朗读，然后学生自由朗读。思考回答： 1. 文中作者的感情有变化吗?是怎样变化的?

明确：作者的感情是有变化的。文章一开始，作者就告诉我们，岁月在一点点地消逝，而人们却只能任凭它悄悄地溜走。这是无奈的，显示出作者悲观、消沉的情绪。然而从第二段开始，作者的感情发生了变化。“生命自身的神奇”“感谢生命的奇迹”“让我们赞美生命，赞美那毁灭不掉的生命吧”这些语言表现了作者的感情是乐观的，而且逐渐增强，以至于高唱生命的赞歌。

2. 理清文章的行文思路。

第一部分(1)谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。 第二部分(2-4)正面论述“永久的生命”这一话题。

第2段：以小草和牛犊为例，论说生命的神奇，是从外在现象来说。 第3段：论说生命本体的流转，着眼于生命的内部特征。 第4段：转到议论现实，批判暴君，赞美永久的生命。 第三部分(5)高度赞美生命的永恒。

3. 本文运用了哪些修辞手法?作用是什么?试举例说明。

明确： ⑴ 对比。

“个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它 再补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。”“生命”和“衬衣”相对比，突出表现了“智者对此也无能为力”。“我们都非常可怜!”表达了无可奈何的思想感情。

⑵ 比喻。

“它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时地在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。 那些个体消逝了，它却永远存在。”把“生命”比作“一个不懂疲倦的旅客”具体生动地表现出个体的生命虽然是短暂的，人类的生命却是永无休止的。

六、问题探究

1. 第一段末尾写道：“我们都非常可怜!”为什么这样说?

讨论并明确：

因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。 2. 怎样理解“它充满了希望，永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。”?

讨论并明确：

感叹生命的神奇，揭示生命的规律，又为这一规律而欢呼。暗示着一个意思：正义终将战胜邪恶，戕害生命的暴君必将被充满生命力的人民打倒。 3. 如何理解“凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。”?

讨论并明确：

“凋谢”指个体生命陨灭，“不朽”指生命现象永存。何以成为奇迹?指个体生命与生 命集合体在易逝与永存方面相差甚大，却又都是生命，这令人惊奇;也指“凋谢”和“不朽”本来不可调和，却又同时上演着协奏曲，让人慨叹。

七、写作特点

1. 条理清晰，层层深入。

由叙述生命的外在表现到揭示生命的内在本质，再到歌颂生命的神奇力量。作者情感的

2 表达也由悲观无奈到豁达乐观，最后到对生命的由衷赞叹。 2. 欲扬先抑，凸显主旨。

本文先谈个人生命有限，感到无奈;再谈生命的永久，赞叹不已;最后联系现实生活， 高唱生命的凯歌。作者感情层层递进，达到高潮。

八、课后作业

1. 认真领会P82“阅读提示”。

2. 完成《金牌练习册》P45-46相关练习。 板书设计

生命易逝

豁达

永久的生命生命神奇

乐观

赞美生命

积极

第二课时

《我为什么而活着》

一、导入新课

“我为什么而活着?”古往今来，人们何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客;有人搜古寻今，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。在座的各位同学，你们是否考虑过这个问题呢?今天我们来看看罗素是怎么回答这个问题的。

二、作者简介

罗素(1872-1970)，英国哲学家、数学家、作家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。95岁高龄完成《罗素自传》的写作。

三、文体知识

文体：议论性散文

四、字词学习

1. 给加点字词注音

遏制è

飓风jù

濒临bīn

俯瞰n ....kà2. 解释下列词语

⑴ 遏制：指阻止，禁绝;制止;控制。 ⑵ 飓风：大西洋和北太平洋地区将强大而深厚的热带气旋称为飓风，也泛指狂风和任何热带气旋以及风力达12级的任何大风。飓风中心有一个风眼，风眼愈小，破坏力愈大，其意义和台风类似，只是产生地点不同。 ⑶ 濒临：指位置相邻，接界。接近，将要。 ⑷ 俯瞰：指俯视，从高处往下看。

五、整体感知

朗读全文。

1. 说说作者一生为什么而活着?

明确：渴望爱情，追求知识，同情苦难。 2. 理清文章的行文思路。

文章的结构特点：总——分——总。 第一部分(1)：总说。开篇点题，用凝练的语言概括了自己一生的三大追求：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情。

第二部分(2-4)：分说。

3 第1层(2)：解说渴望爱情的原因。 第2层(3)：解说渴求什么样的知识。 第3层(4)：具体解说对人类苦难的同情。 第三部分(5)：总结，这样的人生，作者觉得活着值得。表达乐观积极的生活态度。

六、问题探究 1. 如何理解：“这三种感情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。”? 讨论并明确：

这个句子运用比喻的修辞手法，形象地说明了这三种感情对作者人生强有力的影响。本句大致是说理想很美好，但是现实很残酷。作者因为追求理想，在现实中遭遇各种困窘，最严重的时候是已经绝望了，强调追求过程的艰难。其中“深深的苦海”指苦难深重的社会现实，这是形象的说法。

2. 作者寻求知识体现在对哪些领域的追求?

讨论并明确：

这里写了追求知识的三个方面： ⑴ 了解人类心灵;

⑵ 了解星星为什么发光; ⑶ 理解毕达哥拉斯的力量。

这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人、自然、社会。他追求知识，生命 不息，写作不辍，一生留下七十多部著作和无数文章，他把自己所有的智慧和力量都献给了人类。

3. 如何理解文末“这就是我的一生，我觉得我活着值得”?

讨论并明确：

⑴ 罗素胸怀广阔，勇于担当，要为解除天下百姓的苦难而活着，因此付出辛苦是值得的;

⑵ 罗素不以苦为苦，而以苦为乐，因此痛苦的生活是值得的;

⑶ 苦中伴随着乐，例如爱情会带来欢愉，同时征服了苦难也会产生胜利的喜悦，因此苦乐相伴的体验是值得的;

⑷ 虽然罗素最终没能减轻人类的不幸，甚至自己也深受其害，但他毕竟努力过，奋斗过，这一切都是值得的。

七、写作特点

1. 本文采用直接说理的方式，直抒胸臆，简洁明了，以其内在的思想力量打动人心，以其立意的高远令人折服，是哲理散文的典范之作。

2. 行文既有严密的逻辑性，又富有强烈的感情色彩，善于运用比喻等修辞手法，语言富有表现力，生动感人。

八、课后作业

1. 自学P83《句子的成分》。

2. 完成《金牌练习册》P45-46相关练习。 板书设计

追求知识我为什么而活着胸怀博大 积极乐观 同情苦难

4 渴望爱情

第四篇：唯美意境是散文的生命的散文

莫名的茫然无措，盲目的敲击键盘，真实的感觉，码文字越来越难了，难，难，难……难在哪了?组织素材的寻找?还是构思的困惑，亦或是遣词造句的劳神?我想都是或者都不是吧，视野的狭隘，情节的缺失，立意的空洞，竟然令我头疼不已，写的是感想或心情的表白，连续一个月没有在内容上有所突破。眼前的一切变的模糊，心中所想的越来越闭塞，文字内容越写越雷同，思想越写越干枯，总是没法摆脱这种尴尬的处境，不知道自己的水平是否有些提高，感觉似乎是有些许的提高了，是因为感觉难，眼高手低，意识里对于文字的刻画描述的表达更精准了，对于文章意境的要求更深远细腻了。

最初的涂抹文字过程，费力劳神的样子至今记忆犹新，因为当时肚肠内空荡无物，匍匐在屏幕前半天憋不出几个字来，随着时间的推移，在每日的码字练习中，渐渐掌握了一些技巧，积累了一些经验和素材，但写出的东西是文字的堆砌，现在回头阅读那些东西，不但语言乏味，而且立意肤浅，文笔干煸枯燥，局促不流畅，新手的作品自然是摆不上桌面了。时光辗转间，慢慢对于灵感有了把握，写出的语言渐渐丰润起来，语句也变的圆润流畅了，对于主题的围绕勾勒，也渐渐得心应手，再对比现在和以前的作品，有没有实实在在的跨越，心中的标准前进了还是倒退了?

但是从整幅作品的意境上观看，还是空洞的，乏善可陈，更是谈不上悠远，深邃，唯美的境界。从踏上写作的路程一路走过来，作品经历了稚嫩，苦涩，平展，圆润……总的趋势是进步的提高的。最近几天的阅读和学习，对于意境的领悟豁然开朗，心灵的感受如同鱼游大海般游曳自如，对于意境的创造渐渐领会准确。在文字花语的世界，怎样把思想，立意，情感很好的发掘出来，与外在的景物水乳交融，经过思维的过滤沉淀，作品通过语言的描绘加工，在内涵和神韵的再现中，创造出情感的，深邃的，梦幻的场景设计，展现在读者面前的永远是一副优美的画卷。

王国维大师在《人间词话》里说过，意境的出现是通过作者的精心运化，是通过细微的遣词造句创造出意境的神韵的。现实的物镜通过文字再现于读者，而真实的的景物是没有被艺术加工过的，表面的具体景物需要用抽象的文字形象化的展现，还要把作者的情感融合进文字里，如果只是简单的堆砌，或者说平铺直叙，写出的文字自然是平淡乏味的，不具有立体感和丰润感，没有内在的精神和韵味，也就没有震撼人心的，荡魂摄魄的艺术魅力。

作品或者是单一的，单调的，或者是枯燥的，浅薄的。具备意境美的作品，是丰富的，深沉的，邈邈的，幽怨的，婉约的，柔美的……在景物的谱写中，在情感的表达里，在空间的安排中，在立意的设计里，虚与实，情与景，明与暗，意与象等，都会被处理的相得益彰，自然而然，达到情景交融，浑然自成的艺术魅力。

意境的产生，要在文字语言上精心的提炼加工，初始的场景是原始的，粗燥的，如果不经过作者的思维过滤，沉淀，酝酿，提炼，写出的文字作品也会是粗燥的，表象的，而不能活色生香的描绘出唯美的景色韵致，缺少生动灵活的艺术感染力，以及美轮美奂的色彩，五彩缤纷的真情，宁远空灵的镜像，没有这些丰富的内容充实作品的整体，便是没有生命力的一堆文字而已。

绾合今昔的感觉，错过无数个暗夜的光阴，作品就像田野的麦苗，嫩绿色的麦叶随着春天雨露的滋润，渐渐丰润茁壮，终有一天，稚嫩的苗叶历经岁月的风雨，终于成熟抽穗。今日还在为文字的意境难以言说而苦闷，或许终有一天，铺展开自己的文字碎片，细心拼凑剪接后，突然有莫名的兴奋和激动，那是一种眼界的超越后，自我鉴赏能力的表现，就在眼眸里闪烁着灵动和活力的意境美，这正是作品的又一次超越。

第五篇：生命的责任(散文)

生命的责任

人生于世是上天施予的一种幸福，它给了人一次左右生命的机会。但生命紧扣的罗环，依托于情感化作生命的一种责任。

人活着不只是存一口气，保全其得天的肉体，其更重要的是寻着情感的本源将责任执行到生命的终竭。

如果说存在命中注定，那我们必将在生命的始途已被赋予情感的特质。即已注定必将成为施爱者与受爱者，责任由此而生。

我们的生命开始了，是亲人将我们从未知的地方唤醒，将我们带到这个世界，他们既已于我们产生了生者的欢悦，那我们活着便成了一份责任。这责任是已施的情感注定，抑或是顺理成章的产物。没有人应自私的让自己放手自己的生命，那是对亲情的一种摧残。

我们会长大，依托于亲情，并像我们的先辈一样延续永恒的爱情。我们心中都希望有这样一个名字，当别人提及或自己想起是时，他将慧心的笑，这是我们的意愿。当我们的意愿被爱的人所满足时，我们的责任由此而起。爱应是纯情的人无私的给予，爱的对方不应带有私密，给予不是为了收获，那仅是精神的需要，为了浪漫的景象，不惜在在精神上放手一切，在爱中容忍，在爱中变得坚强，找到自己并属于对方的方向。对于爱者，爱便是生命，给予并保守住了爱，便是尊重了有爱的生命，便支撑了爱的生命。

生活中的生命，在享有恬淡氛围的亲情和馨甜景象的爱情的同时，还有或浓或淡的友情，他好似是若隐若现的空中焦阳，在白天浓烈炽忱，在晚上低沉静谧。人都有自重感，希望自我实现，人际交往占去了人心中大部分自我评判和满意度的展现。友情即是我们所需，友谊是我们自我生命责任的给予，因为是互相的希冀，所以生命的责任由此而起，因此对于朋友生命的责任便是维护与给予。

既已接受情感的恩泽，则必将让生命顺着馈责之路前行。我们生而为人，深感情感之深重，既得以滴水之恩，怎能不用涌泉相报。

生命循环往复，虽广看无穷无尽，但这过程未免不让人情系始终。在这过程中的情感给予，于他人应是一种幸福的责任，因为它证明了存在，于我们也是不可变更的责任接受，因为我们由此支撑了自己。

活着应感觉的到自己还存在，生命本身便是责任，虚无不是生，而是过早的死，所以要少些虚情假意。如果上帝告诉我，我的罪恕了，但我不会去天堂，为了那份责任。也许为了这，我们宁愿上帝下地狱，因为他存在的太无理，我们责任缺失好似与他并无关系，也许他本身便是缺失。

作为生者，活着回馈是一种责任，在生命的末途减小对生者的情感忧伤也是一种责任，这既是施泽的回馈，又是生命承载的终极责任。

以上便是我们生命的责任在情感中于初端到结束的责任行走，它维系着我们的生命。