穷孩子也有春天范文

2022-06-14

第一篇：穷孩子也有春天范文

平凡的孩子也有春天

安阳市钢城小学王丽萍

今天进行了单元的测试，第一题听读短文的内容是：一个青年流浪到巴黎，期望父亲的朋友能帮助自己找到一份谋生的差事。“数学精通吗?”父亲的朋友问他。青年摇摇头。“历史，地理怎样?”青年还是摇摇头。“那法律呢?”青年窘迫地垂下头。父亲的朋友接连发问，青年只能摇头告诉对方——自己连丝毫的优点也找不出来。“那你先把住址写下来吧。”青年写下了自己的住址，转身要走，却被父亲的朋友一把拉住了：“你的名字写的很漂亮嘛，这就是你的优点啊，你不该只满足找一份糊口的工作。”数年后，青年果然写出享誉世界的经典作品。他就是家喻户晓的法国8世纪著名作家大仲马。

读着这篇小短文，我不禁想起了我的女儿。不知为什么，自从女儿上学以来，我总是看到女儿的缺点，没有说过她的优点，以至她问我她有没有优点时，弄得我都不知该怎么回答。想到这，我心中感到很是惭愧，父母的一个嘉许的眼神、一句赞叹的话、一个充满爱心的拥抱，是孩子健康成长的催化剂。而随着孩子的长大，我对孩子的要求也逐渐提高，随之而来的斥责也多了起来。

再看看我们身边的学生——别人的孩子。有时候，当有学生犯了错误的时候、违反纪律的时候，当自己不够冷静或者心情不好的时候，学生的一点点小错误往往会招至严厉的批评和责骂，恨铁不成钢的想法总是在我心头翻腾，可是训过之后，学生当时表面上是服了，但我发现他们不是真正的心服口服，所以保持的效果并不好。

其实，再平凡的孩子也会有自己的优点，每个平淡的生命中，都蕴涵着一座丰富金矿，我们作为父母或老师，只要肯挖掘，就会挖出令自己都惊讶不已的宝藏。很多时候，其实适当的时候多给一点鼓励、多给一点赞许，或许一个孩子的一生就此被我们所改变!话虽如此说，只是我们老师每天面对几十个学生，每天要应付各种状况和各级各类的检查，也够累和辛苦的，有时有些过于严厉的批评或偶尔有些过激的言词也是可以理解的。还是让我们时时提醒自己，冷静一些，再冷静一些，让我们保持一个良好的心态，为了自己，也为了孩子!

第二篇：“再穷不能穷孩子”与“再富也不能富孩子”

上海的万玮老师，凭借其一部兵法响彻教育界。这部兵法就是《班主任兵法》。初读部分内容，我就能断定这确实是一部很有价值的书，打算走上教育岗位的我，自然希望能从中学得或多或少的“兵法”了。然而，我读书有一个毛病：爱它不够乖顺!下面是我今天读到的内容，读后我虽然坚信：万老师绝不是思考不周的人!但我还是写下了评论，似乎就怕万老师思考不周。请万老师见谅。

万老师的原文——再富也要穷孩子。

中国青年报曾经委托某门户网站做了一个调查，结果有52.9%的人认为孩子从小需要接受挫折教育，56.1%的人认为再富不能富孩子(08年7月28日《中国青年报》)。

中国人的传统观念是“再穷不能穷孩子”，而西方人的观念是“再富也要穷孩子”。问题是中国人历史上大多数时候都是很贫穷的，而西方社会进入资本主义工业化时代以来，物质生活极大丰富。因此，中国人总体上还是保持了一种勤劳朴素的生活传统。但是，随着近年来富二代越来越多地成为大众关注的焦点，如何在富裕的环境下对孩子进行正确培养的问题也就浮出水面。

在寒冷的冬天，我们时常看见中国的孩子被他们的家长包裹得严严实实，而一些蓝眼睛白皮肤的孩子却穿着单薄的衣服在冷风中运动，孩子应当比大人少穿一件衣服，这是其家长的观点。他们认为，娇惯了的孩子缺乏自制力和独立生活的能力，长大成人后难免不吃大亏。

中国的父母亲辛辛苦苦把孩子抚养成人，从读书到毕业找工作，到谈恋爱，到结婚带孩子，都觉得是自己的义务，自己辛辛苦苦打拼为了给子女创造尽可能多的财富。而西方人的财富观却截然不同。

世界头号首富比尔·盖茨在退休时宣布将580亿的财富捐给自己创办的基金会，而不是留给自己的孩子。无独有偶，世界二号富翁巴菲特则将370亿美元的财产捐给比尔·盖茨的慈善基金会，并提前宣布遗嘱，希望将99%的财富用在慈善事业上。巴菲特说：“财富应该用一种良好的方式反馈给社会，而不是留给子女。我深信遗产对于子女只会弊大于利。巨大的财富不仅会使他们好逸恶劳，成为纨绔子弟，并且不能帮助真正需要帮助的人。”

财富是好东西，但是在孩子的成长过程中很可能成为祸害，磨难人人畏惧，却很可能是促人成长的最好推进剂。

我读后写下的评论(有修改)：

万老师，听听学生的观点好吗?

在我看来，“再穷不能穷孩子”与“再富也要穷孩子”并不构成针锋相对的两个观念，而且它们可能还是相容的。“在穷也不能穷孩子”，曾今是社会对成人的一种高尚道德要求，这种道德要求应该是符合当时的时代特点和需要的。我想理由可不必陈述。既然曾经合理过，那么就依然可能再合理，只要时间、地点、条件相似。有报道披露：有些年轻母亲，玩游戏、打麻将等等，全然不顾怀里的孩子再那里哭泣到底是为什么?这个例子，不知道是不是能部分地支持以上观点。只要部分支持就行，因为我只说明：提倡“再穷也不能穷孩子”有其合理的一面。

尽管如此，在有些地区，在有些家庭，确实不能多提“再穷不能穷孩子”的过时道德口号;而应提倡“再富也不能富孩子(再富也要穷孩子)”的育人理念。对，我不再称“再富也要穷孩子”是一种道德要求，因为从人性角度来说，这并不一定是合理的——因为人性是追求人人平等、追求人人幸福的。就像这个社会一样，真正人道的社会，一定是“富人的财富要部分地反馈社会，富人帮助穷人”。孩子，说到底还是不能自立的人，需要成人的帮助的人。然而，从“幸福来自自己的双手”、“培养孩子自立，是父母对孩子的教育目标”等观点来看，“再富也要穷孩子”在有些家庭确实是最需要的。

万老师，您身在上海，好像是生活在书香世家，不管从地区特点来看，还是从您自身的成长过程来看，您确实体会到了“再富也要穷孩子”的重要性;可能您却往往未能体会到“再穷也不能穷孩子”，是社会应该对有些成人的重要教育内容。万老师，我吃过的饭可能比您吃过的盐还少，但未必真理不在我这边哦?请您听听我的故事吧。

我有一个堂弟，他13岁就得病去世了，既然去世了，成人就可以给他冠宇“得了绝症，叫天也无用”的措辞，以其解脱自己的原罪感。我就说说堂弟的病史过程吧，堂弟的母亲前四五年确实也得病去世了(其病如何，我这后辈确实不太清楚)，本来并不很好的家庭自然更是雪上加霜了。然而穷人自有坚韧的一面，堂弟懂事，帮着其父亲，于三四年的工夫使家庭“缓过神来”。一家人其乐融融之际，堂弟父亲又陷入“痛苦”的征兆之中，他于当年四月就初步感觉到堂弟身体的略微变化，然而可能是“穷怕了”，也可能是“愚昧”，也可能是为了另一小孩的考虑，他静悄悄地等待死神的降临。我那堂弟啊，多懂事的堂弟啊，当自己还没有感觉到身体不适时，已经如同成人一样为这个家奉献着，直到七八月的烈日把他压倒在沸腾的农田里，才知道自己已经患病了。这个时候，堂弟父亲才向所有亲邻透露不幸的命运。一切如同堂弟父亲的预料的结果奔去，堂弟于当年十月离开了这个世界。听其他亲邻说，堂弟临终前几日，不停地向其早年死去的母亲“拨通”电话，堂弟已经于其母亲可能取得了联系，正在另一个世界母子相聚。

万老师，听了这个故事，您难道不觉得成人的裁判有时候是多么的残酷啊——孩子身体略微变化，则已经被父亲断为死刑?万老师，听了这个故事，您难道不觉得成人也需要进行人道再教育——对有些成人教导他“再穷也不能穷孩子”是多么的重要?

像我一样来从农村出来的研究生，成长时期的一半时间在农村，一半时间在城市。特别是我还在富裕的温州生活了三年——硕士求学三年。这三年里，我在富裕的家庭里打转(做家教)，确实也体会到了生活的另一面，这可能是我之所以也理解“再富也要穷孩子”的原因吧。

真希望，一切都不要从一个极端滑向另一个极端!

第三篇：野百合也有春天

我是一株在悬崖边生长的野百合，我的梦想是开一朵花，但周围的花朵们都讽刺我：明明是一棵杂草，偏偏说自己是一朵花!长得这么丑!这些话刺痛了我的心，我发誓一定要开出自己的第一朵花。

终于在一个春天的清晨，我开出了第一个花骨朵。好难看的花骨朵，哼!这么难看的花骨朵和杂草差不多!高傲的玫瑰说话了。不，不，不。玫瑰花妹妹，她应该连杂草都不如!百花之王牡丹花展出她那国色天香的花瓣，看出她更佳娇贵。哇!好美啊!全部的花都说好。没错!我是丑，我是不好看，但我是一株花，无论美丑，我都要证明自己是一株花不是一棵杂草，每一朵花的使命就是开出自己的花，世界上最美丽的花就是通过自己努力开出来的!大家都笑了，说我是笨蛋，是傻瓜，冷笑着不再理睬我了。

我开花了，我的花瓣上沾满了露珠，大家以为这是大家冷嘲热讽出的眼泪，其实这是我的汗水，可见我付出了多大的努力。

但大家还是像往常一样嘲笑我，因为我没有华丽的外表和动人的芳香，我还是我，永远也不会改变。

之后，有一位美丽的天使来到人间，来到这里要将这里最美丽的花带到天堂做天堂的鲜花天使，每一朵花都争先恐后地推荐自己，只有我

天使似乎注意到什么，她看见了我，便弯下腰对我笑着说;你怎么不推荐自己啊!我红着脸说我我长得不好看，而且就是就是，天使你带我去吧!我的颜色多鲜艳、多妩媚、多美丽啊!而且带着香气。玫瑰抢着说。我是百花之王，我更有资格!牡丹说。天使笑了：百花们，我要带野百合去天堂!为什么啊?百花不解，连我也不敢相信，觉得这是梦，玫瑰再美丽、再香但她却有刺啊!牡丹虽然是百花之王，但她已经是人间的花王了啊!其他花的确也很美丽，但是你们没有野百合的一个特点!什么特点?野百合不但纯洁，而且谦虚，其实她不是丑陋，而是你们认为罢了!其实美丽并不是表面，还要心灵美丽!说完便把我带会天堂。

我哼着我们野百合经常安慰自己的歌：野百合也会有春天，无论美丑，无论香臭，她永远是她自己，华丽外表不重要，因为瞎子看不到，香气扑鼻不重要，因为不是所有人都能闻到，要用心!野百合也有春天

重庆市大渡口区大堰小学六年级:张泓辰

第四篇：放牛班也有春天

一、爱的教育：学生有时可以不怕严厉的面孔，却不忍欺骗一颗慈善的心，即使再荒芜的田野，师爱播下的种子也能发芽。

马修第一次与学生相遇，便遭到恶作剧的嘲笑。但是他没有愤怒，他只是用另外一种善意的方式温柔得给以反击，他选择了宽容这群脱缰的野马。在孩子对他肆意攻击之时，他总是呈现出一种包容、温柔的姿态。影片的男主角是具有极高音乐天份的男孩莫朗治，“天使一般的声音，魔鬼一般的心肠”，尽管对马修老师充满了敌意和挑衅，但是马修对莫朗治的心理了如指掌，一次又一次地原谅了他、感动了他，，并引导着他逐渐摆脱叛逆，使他成为学生合唱团的领唱，最终成为法国著名音乐指挥家古尔班是一个想当热气球飞行员的男孩，一个会吹口琴但唱歌跑调的男孩，他偷走了学校20万法朗导致了极其严重的后果，但马修老师还走了钱，宽容了一个为了理想而犯错的男孩;

佩皮诺是个六岁的男孩，他不相信他的父母死在战争中，每个星期六等在学校门口，希望父亲接他回家。马修老师给了他足够的爱和呵护，马修老师被解雇时带走了他，那天正好是星期六。

无论多么叛逆、任性、看起来无药可救的孩子，其实都有一把可以打开他们内心之门的钥匙，关键是教育者有没有这种愿望、有没有这种耐心来寻找这把钥匙。爱的教育下，每个人都收获了自己的理想，那就是理解，自由，尊重，大爱以及所有关于人性的美好。从教育学的角度来说，我们更应该注重对学生的人文关怀，多与学生进行思想上的沟通与交流。在每一个孩子的童年中，每一个老师都扮演着中亚的爵士舞，有的甚至影响孩子的一生。孩子的心灵是稚嫩的，容易受伤的，他们有调皮、贪玩的天性，难免会犯一些小错误，每当此时，就需要老师的耐心教诲，这样的教诲，需要讲求方法，针对不同的学生采用不同的方法，但无论什么方法，作为老师都要有

一颗包容、宽容的心。对于犯错误的学生，要讲究宽容。态度上宽容，保护学生的自尊;时间上宽容，让学生有改正错误的机会和时间;处理上宽容，促成学生的自省。宽容是一粒爱的种子，它会在学生的心中生根发芽。宽容是一种境界，是一种教育的智慧。它是从善良心灵中流淌出来的爱的泉水，它是从瑞中头脑中升华出来的美德绿荫。宽容能使我们看到快乐的曙光，享受教育的过程，感悟人生的成长。宽容可以架设起师生之间的心桥，以平等方式交换思想然后获得思想的过程，以以人的尊严行程尊严以人的个性培养个性的过程，才是所谓的理性教育。

二、因材施教，漫天撒下爱心种，伫看他日结果时

《摇滚校园》中的杜威老师善于引导学生去发现学生们的闪光点，他把班上的学生的潜力都发挥的淋漓尽致了。赫尔巴特在教学理论中，他特别重视“兴趣的引起”，对兴趣的研究成为把教育学和心理学联结起来的一个重要联结点。教师对于杜威•费恩来说，是成功的，他用摇滚的方式来激发孩子的兴趣是否正确，但是在组建乐队的时候对孩子的那份热情，又尽可能的发挥每个人的才能，是值得每个教师所尊敬的。一个班级的学生兴趣爱好各不相同，组建乐队真的不易，费恩竟然在在他代课的班级里找到了许多天才摇滚儿童。杰克是个弹吉它的高手，而且还能自己创作歌曲，弗莱迪打鼓节奏丰富，卡蒂则非常擅长演唱男低音，还有劳伦斯，一个弹钢琴像抚摩象牙般优雅的孩子。还有托米卡、艾丽莎和玛塔，他们演唱的歌曲和费恩不相上下。哪怕是没有音乐才能的，他也都根据他们的爱好，设立了乐器搬运，干冰制作，舞台设计，灯光安排，乐队成成策划、服装设计等，至于班长萨姆·海沙威，则自然的成为乐队的代理人。斯金纳的强化理论，因人制宜，采用不同的强化方式。由于人的个性特征及其需要层次不尽相同，不同的强化机制和强化物所产生的效应会因人而异。他把不同的音乐CD分给不同的学生听，把不同学生分配的乐队的各个岗位上，把整个班级的每个人都安排的井井有条，对于那些自卑的学生重拾信心，让他们各自发挥自己的优

势。

教师的意义在于开发学生潜能，拓展心智发展的疆域的同时，培养可持续性发展的自觉性。因材施教主要体现在人本主义的教育观里，即充分发挥个人潜质，做到意义学习。因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳的发展。一个好老师受同学欢迎，其实并没有什么法宝，也许就是他总能发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们。学生都有自己的优点不足，关键要看怎么去挖掘，怎么去教育，充分挖掘孩子的优点天赋潜能和爱心，孩子才能很好地成长起来。教育者而在教育过程中并不是一定要照搬什么教育经验主义或者出名教育者的教育理念或模式，我们只要因材施教，抓住学生的特点，取长避短，建立孩子们的兴趣和自信并对他们保持积极的期待，这样学生很容易取得成功教育的目的也就达到了。

三、用爱心感化，让学生绽放心底的光芒

河底小学校的刻板的校长以残暴高压的手段管治这班问题少年，用“犯事的人，必定受罚”的准则加以暴力来惩罚他们，只是一味的使用各种体罚试图使这些“轨道外的陨石”步入正途。

行为主义的教学是机械化的“行动—反应”原则能起到一定的作用，结果就是学生在校长面前与背后表现得判若两人。将人视为动物，仅仅进行简单的、刻板的行为训练，而无视人丰富的内心活动和情感因素这一做法是行不通的。当然，行为主义也强调对正确反应的重视，要求加以引导，促使其转化为积极反应，即积极强化。而在这一方面，校长就更加没有做到了。他永远只把眼睛钉在学生所犯的错误上，而对他们的正确反应熟视无睹。杜威“教育是社会的职能”。教育这个词在不同程度上有不同的含义。例如我们经常使用如“抚养、培育和教养、教化”这些词，也都有教育的含义，但是表达的教育程度是不同的。训练与教育在本质上是不同的。一种规训的办

法常常使我们误认为是一种教育。其实这二者是有不同的。杜威说，规训也可以通过外在的强制力改变我们的行为，但是却难以改变我们行为的心理和情感倾向的变化。而教育要改变的恰好就是人的内心世界，是人的思想情感。但是规训却只求外在行为的变化。把人当成动物一样规训，其实这样的方式的效果是非常令人怀疑的，如果外在压力一旦取消，那么原来被压制的行为仍然可能复现。无尊严、无自由的教育是不好的教育，有尊严、有自由的教育是好的教育，是真正的教育，是有品位的教育。不管环境如何、条件如何、对象如何，教育应始末应以人的尊严形成尊严，以人的自由形成自由，以人的个性造就个性。

行为主义的主要观点是控制性教育，程序教学，认为教育的目的是外在的。而人本主义则认为应注重重人的价值和人格的发展，人性本善，恶是环境影响下的派生现象，因而人可以通过教育得到提高。很显然马修老师是人本主义者了。他与校长的最大区别，我想主要还是在于他能将学生当成同自己一样有血有肉有尊严的活生生的人来看待，会在满足学生作为正常人类的基本需要的前提下，对他们进行适当的引导教育。马修用音乐，用自己的行动，感化了整一个班的孩子。最后，马修被无能而残暴的校长赶走。当他离开“池塘畔底”时，从教室里传来了天使般的歌声，孩子们从窗口扔出一个个亲自签名的纸飞机为他送行。马修一步步回头，一双双小手在窗口挥舞。我想人性主义的教育效果在这时也得到了淋漓尽致的体现了。每个人都是一个完整的世界，都应该得到尊重，存在就是有价值的。用爱心去感化，而不是用暴力强制，这才是真教育。