读雨季不再来有感

第一篇：读雨季不再来有感

读《雨季不再来》后感

如梦的花季，似水的年华，梦幻的雨季萌发青春的活力。生命大半朝生暮死，但它的色彩让人目眩神迷，每一个生命的神秘与极美都在雨季后蜕变出它的答案。三毛曾说“人之所以悲哀，使因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然地消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。”她一生短暂，但经历不凡，因此在她从二毛蜕变成三毛时她经历了她人生中最频繁的雨季，也因此她把人生了解的如此透彻。雨季的来临无法逃避，但是在经历无尽的雨水之后，这种日子总有停住的一天，那是躺在床上，睁开眼睛，不再是灰濛濛的天空，不再没有黎明的曙光，不再静的只有雨冲流的声音，时分不再静止，我们会再度看到阳光驻留在我们的脸上。那时，我们会看着阳光，然后说，雨季过了，雨季将不再来。

当三毛还是二毛时，她追求每一个年轻人自己也说不出到底是在追求什么的那份情怀，也许显得叛逆，但对于生命的探索和生活转载请保留此，标记的价值上，她显得很执着，即使那时的二毛还未经雨季，得不到答案，但是她对于生命的热情无疑是值得肯定的。每一个人都有值得她去追求的东西，对于长大后的三毛来说，生命的神秘与极美仿佛就是那么一样东西，蜕变后的她在生活中寻找乐趣，那种乐观的心态总是那么让人感动着。

学习生涯中的磕磕碰碰就如三毛所说的雨季，其过程与她不尽相同，但是在平凡中总有那么一点有趣的事，我们的生活却远没有想像的“痛苦”，反而多了几分别有的滋味：每天与太阳赛跑成就了自己从未有过的美丽;为了一道题与同学甚至老师“吵”得不可开交，在学校的活动中的趣闻„„我们在不知不觉中给自己加上了一个又一个的砝码，却在更多的日子，体味到了解出一道难题的酣畅、取得好成绩的兴奋和欣然入眠的快慰。

在连绵的雨季中，曾经摔倒在水洼中，向四周看看，没人在意你是否受伤，没人会把你扶起来，世界依旧运转，人们依旧做自己的事，于是在自己爬起来后，发现在雨季时期，靠自己是很重要的。在不绝的雨季中，曾经因为下雨的阴霾心情不好，总觉得什么事都不想做，也想找个人或物品来发泄一下，向四周看看，没有人会因为你心情不好而让你发泄，雨季不会因为你心情不好而走远，窗外滴滴答答的雨声不会因为你心情不好而停止，于是我发现雨季时期保持乐观的心态是很重要的。就像三毛说的“乐观与悲观,都流于不切实际。一件明明没有希望的事，如果乐观的去处理,在我,就是失之于天真,这跟悲观是一样的不正确,甚至更坏。”

于是，用乐观的心态，我发现雨季的水声也非常悦耳，天气虽然阴霾但是凉爽，雨季虽然不是让人觉得快乐的，但是经历过后就是一场蜕变心灵的雨季将不再来。既然无论如何都要面对，不如就用更加乐观的心态吧。

三毛的雨季已经过了，而我的显然才刚刚开始，但总有一天，我也会想她说的一样穿着情节干燥的黄球鞋，踏上一条充满日光的大道，那时候，像她一样说，看这阳光，雨季将不再来。

雨季过了，雨季将不再来。

第二篇：观《建党伟业》有感：我的祖国不再忧伤

在中国几千年的历史书里，有那么近一百页，让每个中国人永生难忘。清政府腐败，答应了外国列强诸如《马关条约》、《江宁条约》、《南京条约》、《二十一条》等等丧权辱国的条件。可耻啊!

祖国忧伤，在哭泣。因为当权者无能，无能到让祖国大好河山沦落他人之手;因为没有人站出来，站出来推翻这个政府;因为没有进步的组织，组织起一批热血青年使祖国走出困境……

在无尽的黑暗中，远远出现了一点灯光，它让苦难已久的祖国母亲看到了一丝希望。那就是孙中山先生领导的辛亥革命，它推翻了中国二千多年的封建帝制。可是，好景不长，这希望之火似乎又渐渐熄灭了——革命的胜利果实却又被袁世凯窃取。紧接而来的军阀混战，更进一步的加剧了人民的苦难。

1918年11月，第一次世界大战结束，作为战胜国之一的中国在法国巴黎凡尔赛宫要求归还山东时听到中方代表顾维钧拒绝在《凡尔赛和约》上签字时说的那些话：“尊敬的各位代表：你们凭什么把中国的山东省送给日本?我很愤怒!中国人永远不会忘记这沉痛的一天!”我感动至深。在那时候，实力代表一切!没有实力，人家才不会理睬你的要求，只有真正强大了，才有说话的权利。只有超越别国了，才有谈判的权利。

就在政府与外国签订诸多不可接受的条约以及外国的凌辱之后，中华民族的有识之士们、人民们出于爱国情怀，在北京发动了中国历史上划时代的事件——五四运动。这是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动。看着那一队队学生不顾个人安危，顶着枪口，大喊：“还我青岛!交出卖国贼!”一路冲向章宗祥的府邸，群情激愤，冲进去搜寻章宗祥。待他们出来时就有有好多军警拿着黑洞洞的枪口对着他们。于是，学生被逮捕一百七十多人。学校附近驻扎著大批军警，戒备森严。第二天，又有八百余人被逮捕，此间引发了新一轮的大规模抗议活动。这需要多么大的勇气啊!或许，早已料到了这样的结局，但他们依旧要这样做。因为这是为了我们的中华啊!

五四运动引发了中国人民的爱国热潮，希望又重新燃起，祖国母亲擦干泪水，看着这些新一辈们。露出了欣慰的笑容。

就在这混乱的年代，中国历史上颗了耀眼的明星——中国共产党在南湖的航船上成立了。虽然刚开始它只有几十个党员，但是，在他的背后有四万万中国人支持着。而且，它的信仰，是伟大的共产主义。所以，共产党能领导中华人民，远离水深火热的封建王朝，远离国民党的资产阶级统治。它才是中国应有的党派。

建党的过程是艰辛的，军阀的干涉，封建的影响，国民党的迫害等等可是，共产党的先驱者，打自己的生死置之度外，只为了能够是祖国繁荣昌盛。虽然这些人中有很多牺牲了，但他们的精神，将会永远激励后代奋发图强!

祖国母亲几百年来第一次放心了，她明白在这样一群舍生忘死，励精图治的人的带领之下，中国一定会越来越强!屹立在世界的顶峰!

第三篇：读《雪梅》诗有感读《小马过河》有感

读《雪梅》诗有感

宋朝诗人卢梅坡的《雪梅》诗写道：“梅雪争春，未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”

梅雪争春，究竟哪个美?其实是无法加以评论的。纷纷扬扬、自天而降的雪是那样洁白无瑕，“凌寒独自开”的梅却给人以淡雅的清香，它们以各自的特长共同装点了冬季的大自然。世界上各种事物都是这样，从不同的角度看，各有所长，又各有其短，唯有互相取长补短，才会相得益彰，各显千秋，长处和短处每个人都有，关键在于如何看待。有人以自己的长处自诩，而对别人的短处加以嘲笑，结果既害了自己又害了别人。长处是我们应该加以发扬的，却不可以骄傲;短处是我们应该加以克服的，却不可有意掩饰。我们的学习也如此，同学之间只有取长补短，才能不断进步。有这样一则寓言故事：猴子和大象都想吃到河对岸树上的果子。猴子苦于无法过河，大象则苦于无法摘果。双方协商后想出了个办法：大象驮猴子过河，过河后，猴子上树摘果。结果它们都吃到了果子。这就是彼此取长补短、密切合作所取得的效益。 丹麦天文学者第谷有出色的观察能力，他花了很长时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发明了行星运动的三定律。显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场;离开了第谷，开普勒也不会有这样伟大的发现。正是这两位学者结合在一起，互相取长补短，才在天文学领域做出了卓越的贡献。

猴子和大象的结合吃到了树上的果子，两位学者的结合取得了举世瞩目的成就，梅和雪的结合构成了冬令美景。由此我们可以看出，只有善于取人之长补已之短，才能使我们不断进步，并取得更大的成绩。

读《小马过河》有感

http:///1031/ 作文频道 2005-5-27 9:06:48

小马要过河，不知深浅，问牛大伯，牛大伯说水浅，能趟过去。可在一旁的松鼠告诉它，水很深，不能过。小马没了主意，它的妈妈让它多想想，试一试。于是小马按着妈妈的话终于过了河。

由此，我不禁联想到“实践”这两个字。相传古代英国把西红柿只作为观察植物，谁也不敢试着吃一吃，认为有巨毒。终于有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿，他没有

被毒死，反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味。我想，谁都怕死，而那位画家为了真理的验证，勇于实践，为人类的食物中增添了一样新的食物。他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个都甜。而实践不是盲目的，它必须要靠理论的指导。实践也不应是被别人所左右的，要靠自己的头脑和勇气。正如那匹小马，如果它一味听信牛大伯的话就会马上下河，如果它一味听信松鼠的话就永远过不了河。它只有借鉴前二者的话并根据自己的实际进行判断，才能顺利并且成功地渡过河。所以说，实践是需要一个过程的。

实践是人类向前发展的必经之路，有时候实践是要经过上百次甚至上千次的失败才能达到目的的。我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服，没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路，靠着自己的实践，经过一步步的摸索与奋斗，终于建立了新中国。当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下，没有被外来思潮所干扰与困惑，毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路。我相信，靠不断的实践必能取得成功。

相反，有些人自己唯唯诺诺，不敢实践，看到别人实践成功还眼馋或阻拦，这样的人只能庸庸碌碌地过一辈子。我们是祖国的未来，应该勇于实践，大胆创新，因为实践的结果固然不一定成功，但空想的结果一定不会成功。

第四篇：读《经典天天读》有感

固镇县杨庙乡大学生村官 崔淮魁

近日，有幸读得《经典天天读》之诚实守信篇，其中关于诚实守信的经典哲理使人如沐春风，感触良多。

“以信接人，天下信之”。自古以来人们就以“信”来衡量人的品质，并以此作为标准来选择交往的对象，信者，众人聚之。守信的人总是会赢得别人的信赖，也总是会有越来越多的人和他交往，使他在群体中取得地位，赢得更多的发展机遇。“不以信接人，妻子疑之”，与人交往不诚信的人，他的妻子儿女都不信任他。一个人，如果连他最亲近的人都不信任他，又怎么能取得别人的信任，又怎么会有人愿意跟他交往，又怎么会有立身之地呢?更不用说发展的机遇了。可见，诚实守信对一人是多么的重要!

“诚者，政事之本”。理政者若要管理好国事，必须守信于民，方能得政于民、四邦平安、国力昌盛。商鞅徙木立信是流传千古的，我国古代关于得信于民进而是国力强盛的经典事例，这个故事明确的告诉我们诚信是理政者必备的品质，我们的党员干部必须对人民群众诚实守信，说到做到，不打折扣地兑现承诺。只有这样我们才能赢得人民群众的信赖，得到人民群众的衷心拥护，才能带领人民实现构建社会主义和谐社会的宏伟目标，实现中华民族伟大复兴。否则，我们将失去执政之基、力量之源!

“夫国，非忠不立，非信不固”。一个民族要想矗立于民族之林必以信为先，无信则无立。一个国家要想魏立于世界必以信为先，非信则不固。当今的世界是个多元化的世界，经济的全球化要求各国之间要不断的加强合作与交流，同时加强政治互信。诚信的对待他国，必然赢得他国的信任，相互的信任是合作的基础，合作是相互发展的要求，发展是各国的目的，而发展了才能使国家稳定有序、繁荣昌盛，人民才能尽享发展带来的成果。

《经典天天读》是一位好朋友、一位好老师，她让人心悦诚服、赏心悦目，给人带来知识、哲理的同时又给你带来美好的心情，让你感受到经典的魅力!

第五篇：读《读大学究竟读什么》有感

看完这本书我很感慨，因为我感觉这本书是如此的符合我现在的状况，一个初入大学已经有些感觉到迷茫的大学生。在提笔写读后感的时候我思绪了好久，我在想用怎样的一种方式把我对这本书的理解感受表达出来。终于，我决定以分条列举的方式来阐述我的观点。

“世界上最大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想要做什么."这句话就出自这本书的作者。这样看似普普通通的一句话却蕴含丰富的信息，一个人尤其是青少年，更应该发现自己的志向，也可以说成是兴趣，发现然后为之努力。一个人的成功不在于他有多努力，而是看他是否选择对了，选择对了再努力了就能越走越远;选择错了，即使很努力，也只会使自己陷入死胡同。“从高考结束到大四毕业离校，满打满算也就49个月。你只需要用一张小小的便笺纸，画一个7×7的表格，你全部的大学生涯就在这张不足0.004平方米的小纸片上。看看你的表格里有多少个勾、多少把叉，你就会清晰地知道那些已经永远逝去的岁月是如何蹉跎掉的。”，是的，到了大学我才发现，大学并没我想象中那么美好，不再像高中时那么积极进取了，很多人不再认真读书了，他们花大把的时间用于玩游戏看电影和睡觉。大学的学术氛围也没我想象中的那么好，大家不是在一起讨论这个题或那个题，而更多的是自我颓废。于是，我在想，我的大学生活我要如何过?当我也像作者说的那样把大学时间做个时间表，我发现我已用掉时间表的一排，然后惶恐中，我不想这样或那样地蹉跎我的大学时光。我立志当一名合格的医生，我要做好一名优秀的医学生，于是，我懂得了珍惜时光，要在大学里努力学习好专业知识，做到有毅力，下狠心约束自己，要求自己。“《礼记》中有这么一句话：“人一能之，己十之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明;虽柔，必强。”这是我的座右铭，也是我之所以能够走到今天并取得一点点成绩的关键所在。只要是我认定要去做的事情，如果别人付出一倍的努力能够做好，而我却不能，那我就付出十倍的努力;如果别人付出十倍的努力能够做好，而我却不能，那我就付出一百倍的努力。”这是作者的原话，我很喜欢这段话，回忆过往，我记起爸爸曾对说过“我们可以比别人智商低，但是一定要比别人更努力。”所谓“笨鸟先飞”就是这个道理，是的，人不可以妄

自菲薄，但也不能夸夸其谈，最好的处事方式：谦虚，就是认识到自己的不足，然后努力付出，即使比别人辛苦也要坚定信念一定要达成目标。

“一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。”，“三十岁靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱”，“你和世界上的任何一个人之间只隔着四个人。”作为一个成功人士，作者无疑诠释了这三句话。仔细想想觉得很有道理，拿中国的现状来说就是这样一个情况。成功的人大多都是很懂得做人和做事的，累积专业知识然后运用重要人脉是成功的关键，成功不是偶然的，靠的的是自身的一点一点的努力学习和一点一点地积累关系。不要讽刺别人位居高位或有所成就靠的是关系，死读书和假清高有什么用?一个人和别人相处的好也是一种能力，就像作者所说“学问好不如做事好，做事好不如做人好”，是的，在我的认为中，“做人”本身就是一种学问，如果睡不能学好这本学问那么也请不要诽谤那些学的好并且运用地好最终走向成功的人。

用作者的一句话结尾：“大学作为孕育先进思想的摇篮，全部的尊严就在于思想。所以，衡量一个人读大学读得好不好，不在于看他学到了多少知识和技术，而要看他是否学会了独立地思考，是否训练了批判性思维，是否可以参与到新思想的孕育与传播。”