第一篇：读论语有感10篇
读《目送》有感10篇
当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢?是时候静下心来好好写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢?以下是小编为大家收集的读《目送》有感，希望对大家有所帮助。读《目送》有感1
“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世的不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追”。
这段句句入骨的文字，是作者龙应台在《目送》中最发人深省的着笔。这本书倾注了太多感情，如封面所介绍地：写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和双手，写缠绵不舍和绝然的虚无……
当我安静地读完这本书后，忆起了龙应台母亲一肩挑起油米柴盐的事，写她的父亲时，七个连环发“我不知道……”，四次提“我们记得……”道出了女儿对父亲如何度过那段孤寒艰涩的漫漫长日的疑惑，道出女儿对父亲如何教育孩子堂正做人、对爱人患难情深、对友人不吝支援等等了记于心。她从父亲的眼中悟出：父亲的爱，没有条件，没有尽头。
眼前的文字让人眼前一亮，心头一暖。我觉得父亲的言行举止像一道光，它可能不同于母亲温柔地在你身旁为你掌灯，更多地是默默地照亮着你，于成长路上，于心里。
我们隐约的知道，父母对小孩的教育对孩子思想培养以及成长路上有着极其重要的影响。龙应台说人生本来就是旅程。我突然想起一句话：人生是一场旅行，感谢沿途遇见的风景和你。是啊，大大小小的爱，不管有着百般念想不舍，终究要启程出发，而你能带走亦或是留下的，是那道无形的光，让你有足够勇气踏步向前的光。而留下的人，是静立于门前追逐你远去的目光。
这让我想起我初来珠海是父亲送我到车站，母亲立于门前目光追逐着我，而父亲于车窗外面徘徊，我深知出发，意味着责任。我不敢回头看父母依依不舍又担忧的眼神，然而他们也在期待我的回头吧，像龙应台期待儿子回头一样“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次都没有。我想他们都很失落吧!
我们身为子女，时常会忽略至亲的感受，若不是读此书，也许我会、毫无意识。书中的龙应台，年轻时的她拒绝过马路时父亲伸过来的手，而她也遭到年轻儿子的拒绝，她只能止不住的流眼泪。
我希望我们不是在为人父母后，待孩子同样有你对父母的举动才觉悟这是不对的，我们要敞开心扉接受父母的爱。愿我们长大后，愿父母年老时，陪伴在父母身旁，哪怕他们记不住你了，哪怕他们像个懵懂的孩子，哪怕他们失去自理能力……子女也不该避之弃之。
“不必追”，从另一个角度来说，我们要追，我们追的是时间，让我们来一场角色对调，就这样温柔耐心地爱着父母，愿时间能善待，让孩陪伴尽孝成。读《目送》有感2
却又充满了点点滴滴的爱与温馨 也许这也是父母对我们的一种爱，也只有在父母的目送中，那时候，这条路上的艰辛，但这是我自己选择的路，但现在我上初中了，而这条路，父母也只好放手，篇篇有让人沉吟难忘的人生情景， 龙应台在书中留给读者印象最深的就是那段：我慢慢地、慢慢地了解到。
当我独自跨进学校的大门时，再次打开那本书， 《目送》里一共有73篇散文，现在的放手只是为了我们以后能更好的适应这个瞬息万变的社会，才肯匆匆离去。
哪怕被伤得遍体鳞伤，小学的时候，却让我读懂了龙应台的那句话，哪怕前方是深渊，所谓父女母子一场，父母的目光也跟着我的背影渐行渐远。
没那么严重。看了半天，可是，我不停地回头。虽然有些艰辛，我慢慢地走着，才能觉得不后悔;这路上的风景，只有经历过。只不过意味着。我已经选择了一个人的征途，父亲都会送我到校门口，直到我的背影消失在人群中是，他们爱我们，我看着他们的目光是那么的不舍和无奈，那天，但是，只能一个人走，母亲的老，有些关，前方充满了太多的困难、挫折和孤独，当时。而且，也绝不回头，可是，记叙了父亲的逝，父母不忍心让我们出去受苦，人也是同一个人，处处是感同深受的亲情滋味。看的是同一本书，他们懂，直到拐角处，才发现。就要勇敢的面对这一切，就在开学的那一天，但我从不后悔。
原来，可是， 第一次接触龙应台的《目送》，只是我一直没有注意到罢了，总是读不懂这段话，只能一个人做。才觉得甘甜，这一别虽然只有短短的一个星期，才体会到父母对我的重要性。父母是看着我消失在学校的拐角处才离开的，他们只能选择放手，你站立在小路的另一端，却有了不同的感受，满心期待地打开那本书，我清楚地记得。
小学的时候，因为这条路的艰辛，其实仔细回想起来，舍不得我们，他用背影告诉你：不必追，根本没那么严重，因为，总是想：怎么可能，却又充满了期望，离开父母。你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远，也只有自己采摘，只给父母留下不必追的背影。只能一个人过，只有自己欣赏才觉得美丽;这条路上的果实，迈出第一步，我既然选择一个人走这条路，。我错了，朋友的牵挂字字有刻骨铭心的人生道理，因为他们要让我们明白：有些事，是悬崖，让我们飞向我们自己所谓的辽阔天空，还是在小学六年级的时候，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，就像我在重庆读初中，儿子的离。
自从在重庆上初中后，选择离开家，我就没发现我父母目送我的背影啊，尊重我的选择，去接受岁月的洗礼，哪怕路程中困难重重，生活就是这样平平淡淡，每天造早晨，肯定是作者夸大化了，却还是只好放手，上了初中却渐渐理解了这句话的含义。
龙应台说得没错：父母的确是在一次又一次地目送我离开的背影。
有些路啊，也没悟出什么道理。读《目送》有感3
在阅读读这本书时，从头到尾，我的手都是冰凉的。
因为，我发现我和我的父母都是习惯于目送背影的人。
我与书中的华安是多么相似!
从小时候起，我便如同铁钉被磁铁吸引一般依恋着父母——装作不小心跌倒，引来母亲的抚慰与泪水;独自在家时哇哇大叫，换得父亲的关注与依靠。
然而，渐渐地，我长大了。我一如水从竹篮中漏走一般躲避着父母。
我开始强调独立，时常反锁房门，将他们满满的爱挡在沉重的木门之后。
我开始厌恶与父母一同出行，寒风中颤颤发抖的我甚至拒绝母亲递来的衣衫。
当他们意识到“竹篮真的装不住水之后，他们头上的的白发似乎又多了几根。
渐渐地，渐渐地，他们对我的爱越来越来暗晦。对我身上花花绿绿的衣服也不再过问，最多也井限于降温时的一句提醒。
我的愿望似乎达成了，但总觉得心里好像缺了些什么，空空的……
也许，人类就是患得患失的物种。
上学时，他们不再像以前那样目送我上车，坐下，直到校车消失在视野中。
现在，他们貌似漠然地将我送到车站，仔细的捕捉我那声低不可闻的再见，便带着略显落寞的身影，消逝在我的视野中……
此时，目送的人，竟然成了我自己!读《目送》有感4
《目送》一书，作者龙应台。翻开目录，七十三篇散文，描写了父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手同行……百般情感纵横交织，牵扯不清，终究融为一体，无时无刻不勾起作者的情愫，牵引作者的思绪，困扰作者的内心，萦绕作者的身旁。
书中第一篇《目送》，作者回忆了自己目送他人远去时的情形：儿子第一天上小学，不停胆怯地回头望向母亲，边望边大步迈向教室;作者第一天到大学报到，父亲用装饲料的小货车送她，碍于面子而迟迟不肯送到校门，待作者下车后，驶出巷口，只留下一团黑烟……无论是父亲还是儿子，都静静地消失在某个角落，而作者便伫立凝望，直至再也看不见身影。
人的`一生便在一次又一次目送中度过，目送意味着离别，伴随着思念，诗词中也往往蕴含着呼之欲出却又如鲠在喉的离别与思念之情：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。我们常常目送身边的人远去，有时给予一声不舍的道别，一句亲切的寒暄，一抹真挚的目光……目送一个人，看到他的背影渐行渐远、逐渐消失时，又会是什么滋味呢?
不清楚，亦难言。
目送，或在人影绰绰的街道，或在车水马龙的站台，或在曲折迂回的小路……无论在哪，往往是你站在路的这一端，看着他人逐渐消失在路的尽头。那个背影离你越来越远，似乎非常倔强的对着你，并默默地告诉你一句——“不用追”。
尝试放下种种情感的纠葛，不去细想目送的滋味，而是全心全意地目送一个人，便是成长。
《十七岁》一文也是非常精彩，作者叙述自己到赴德国与儿子相遇的经历。作者与儿子一同漫步，好似孩子一样，对一路上看到的种种事物指手画脚，满心欢喜，而儿子却总是“嫌弃”她幼稚，努力显出成熟的样子。
他们沿着康河走，走到一条分支的小溪时，作者望见溪水面上隐约漂浮着一件衬衫。离近看，竟是一只睡着了的白天鹅!它的脖子蜷在自己的鹅绒被上，沐浴在波光粼粼的水中。作者不禁泫然欲泣，激动地拿出相机定格这精彩的一幕。身旁的儿子却淡淡地评价：“小孩!”
仔细想想，儿子何尝不是个小孩呢?我们有时在不经意间也像作者的儿子那样，有意或无意的效仿着成人，妄图褪去幼稚的皮囊，穿上所谓成熟的新衣。其实啊，真正的成熟不只表现在外在身高和体形的成熟，更是心智的成长。文中儿子的种种行为为本文增添了许多乐趣，我不禁哑然失笑。
何为成长?在我看来，成长是放下，放下情感的纠葛;成长是成熟，告别幼稚的内心;成长是接受，接受自己的不完美也接受别人的不完美，学会体谅和关心一个人，学会包容和爱，懂得责任与感恩。成长是用历练开出的一条叫阅历的道路，踩在磨砺的石子上谦虚低调，踏实做人，腹有诗书却不张扬。这是我能想到的最温柔的成长，也是我的人生目标。读《目送》有感5
目送，从字面意义上来解释，也就是深情的看着送别之人远去。
龙应台在那一次次地目送中，她是否有想些什么?从一开始的“时空长河”，到后来的“波涛深邃”。在这之间，作者是否曾为此潸然泪下?我们都无从得知。我们只能从她的文字里，体会，或者体会不出她的种种感受。
在目送这篇文中，让我感触最深的，便是：“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你：不必追。”
这段意味深长的话，在文中，出现过两次。虽一字不差，但其中的意味，却是相差甚远，其差距程度甚至能与期颐之年的老人与总角之年的孩童间相差的年岁相媲美。这两句话是如此之近，又是如此之远。
这段话第一次出现，是出现在作者认为她和英华之间的距离越来越远的时候出现的。此时，这句话就是她作为一个母亲的感想。
她曾无数次的目送着那个向来不变的背影——不管他是虎背熊腰，还是羸弱瘦小，或是中等身材，在她眼中，华安只是她的孩子而已，永远只是这样。
她在文中写过：“华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断的回头;好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼神隔空教会。”
她也在文中写过：“十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”
......
“我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。”
如此的巨大的转折，可会让作者想到些什么吗?
或许暂时没孩子的华安永远不会懂得，一个母亲目送孩子时的目光有多么的深情款款。比所谓的“柔情似水”还要更胜三分。
而这段话第二次出现，则是在她父亲去世，她在棺材前，最后深深、深深地凝望。
这是作者以孩子的视角写的理解。她深切地体会到父母的不易，且万分悲切地感到，父母一直在老去。她不知道，何曾几时，妈妈的脸上布满皱褶;何曾几时，爸爸的头发染上雪白。作者能体会，只有时光的匆匆流逝，以及那声微不足道，且悄无声息的叹息。
这一切的一切，都让我想到了自己的母亲。每次我上学时，她总会那么默默无闻地凝望着我，但我却总是不以为然;每次外公外婆在慢慢踱步走回家时，妈妈她也是在悄无声息地注视着他们。
但当我读完这篇文章后，我却在不经意间，潸然泪下。
我只想在这里说：“妈妈，我也爱你。”读《目送》有感6
“我慢慢、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
当龙应台在机场目送儿子华安离开时，她是否盼望着儿子能回头看一眼母亲，好让她挥挥手与他告别?她是否曾想冲到他身旁，再次伸开双臂用满腔爱意与浓烈的牵挂和不舍拥抱他?她是否想用自己苍老的手再一次握住儿子骨节分明的手?
一切问题的答案或许只有当我们品尝过为人父母的滋味时，才能有更好的解答。
夏季，雨总是下得特别勤，由于初三繁重的学习生活和连绵不断的阴雨天气，我常常在学校里吃饭。一次，妈妈走进我的房间，对着正埋头写字的我的背影说起一件我不知道的事。
她一边帮我叠喜好的衣服，一边兴味盎然地说：“昨天下午啊，雨下得那么大，闪电一阵一阵的，我担心你那么远的路骑自行车回来会淋感冒，不管三七二十一直接叫你爸开车去学校接你，看学校人都走光了，才突然记起你在学校吃饭，哎呦呦，你妈真是笨，是吧?”我咯咯地笑了，说：“才不笨呢，当数学老师的人怎会笨?”
你不知道，冬天亲手替你把校服洗得雪白的人是谁;你不知道下雨天给你送伞，开车接你的人是谁;你不知道，给你做你爱吃的菜，手上被溅满油星子的人是谁;你不知道，夜晚为你掖好踢开的被子的人是谁;你更不知道，把你的欢乐和烦恼看得最重要的人，是谁。
龙应台的《走路》这篇文章中，她不厌其烦、耐心地教患失语症的父亲走路的情景，给了我很深的感触。今年假期，我们一家和姨夫一家出去游玩。
姨夫的母亲年近八旬，听力衰弱得厉害，几次去医院，都无功而返，因此跟她交谈，必须要很大声她才能听见。有时她会像个无理取闹的小朋友，说姨夫吼她，还会和姨夫生气，姨夫却总是笑笑，拉着她枯皮似的手，温柔地向她解释。
爬山时，这位老太太手拄着拐杖，颤巍巍地前行，姨夫便会伸出他强健有力的大手搀着她的另一只手，和她一起慢慢向上爬。我仍记得，当姨夫搀过老奶奶的手时，她挺直佝偻的背，抬起头望着姨夫，咧开牙快掉光的嘴，像个吃到糖果的小女孩，笑起来时的模样。
互相牵住的那双手，一高一矮两个身影，成了山林中最美的风景。
人老了，就会变得越来越像小孩，只有更加耐心地、温柔地对待他们，真正分别时才不会遗憾。现在的我多么后悔，吃饭时对外公的不耐烦。
一次和外公一起吃饭，外公总是不停地向我问这问那，我没耐心一一回答，就渐渐不理睬。外公总是好脾气地笑笑，又转过去询问妈妈的近况。不一会儿，外公把布满皱纹的手轻轻覆在我的膝头，想与我交谈，不知怎的，我躲开了，只留下外公的那双手，尴尬地停留在空中。坐在一旁的妈妈板着脸，叫了我的名字。
几天后，我才知道，那天饭桌我的举动，伤了两个人的心。一天散步时，妈妈提起这件事，语重心长地对我说：“外公摸摸你又怕什么呢?好不容易聚在一起吃饭，你怎么会这样不懂事。老年人嘛，难免会话多一些，要有耐心些。你小时候，外公可是把你当块宝似的捧在手心的啊。”
我这才认识到自己的错误，低着头反思自己的行为。是啊，在你考试时给你买烤鸡的人是谁?小时候一把屎一把尿喂养你慢慢长大的人是谁?外婆去世时把你紧紧拥在怀里，为你擦泪的人是谁?是外公啊。
拥有时不珍惜，这是大多数人的通病。年幼时，父母是懂你每一声啼哭的人;长大后，父母却是很难与你交谈的人。
可是，你还记得岁月深处的那双手吗?
那双教你蹒跚学步的手，
那双抱起放声大哭的你的手，
那双教你写自己名字的手，
那双牵着你过马路的手，
那双为你擦干眼泪的手，
那双为你夹菜的手，
那双清早六点起来为你准备热乎乎的早点的手......
那双无比温暖柔软的手，你还记得吗?
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”《目送》的七十三篇散文，让我领悟到亲情的可贵，让我慢慢懂得对待亲人要像龙应台那样，去包容，去理解，去温和地照顾，去耐心地倾听。同时也让我明白了很多成长的道理。
《跌倒一寄K》让我明白不要畏惧失败与挫折，跌倒后仍要敢于站起来绝地反击;《山路》让我明白不能过于依赖别人，有些事只能自己一个人做;《幸福》让我明白要学会品味，珍惜点滴幸福......
《目送》这本书，不仅在思想上给了我很多教益，而且在写作上也给了我很多启发。龙应台的语言没有堆砌华丽空泛的辞藻，文字却同样真挚感人，这让我明白写好一篇文章最重要的是要用心，写出真情实感。当你用心去观察，描绘一件事物时，小花小草都变得会微笑讲话了，优美动人的文字会随着你真情实感的流露而跃然纸上。
其次，龙应台对人物的语言、神态、心理描写极为生动传神，能刻画出鲜明的人物形象，引起读者的强烈情感共鸣，这启示我要多注重这方面的描写。同样，龙应台的环境描写写得十分优美，不仅寄托了自己的情感，还渲染了气氛，这启发我生活中要多留心观察，用心感受，以传神的环境描写来更好地表达自己的心中所想。
《目送》是一本语言清新隽雅，蕴含哲理丰富，感人至深的散文集，我相信，再细细品读一遍，还能有不一样的收获。读《目送》有感7
新学期伊始，我和爸爸离开了我们一直生活的营口，来到了大连。爸爸来这里工作，而我也来到了一个新的学校，开始了新的生活。一直生活在母亲身边，突然的离别让我感到兴奋和恐惧，兴奋的是我终于可以摆脱母亲无微不至的“照顾”，恐惧的是我面临的陌生环境常常让我感到离开了母亲的孤独。
曾几何时，我一直是她的翅膀下长不大的小小鸟，可是现在我要一个人来面对以前从来不用费心的日常生活，尽管还有爸爸，可他是个工作狂，忙的时候常常自己的顾不得吃饭。
临行前妈妈收拾好了我所有的该带走的东西，但我们踏上月台，例行挥挥手的一刹那，满载着行将远行的兴奋的我突然发现母亲眼角的泪痕---我是不是太粗心了，还是我太不在意了，我还没有能力去体会她此时此刻的感受。当列车渐行渐远，我依稀能感觉到妈妈一直站在初春的寒风中，列车，也许是我的身影，像一块吸力巨大磁铁，牵引着她的目光，就那样，她会一直望着远方。
这种经历让我想起《目送》一书中的另一个重要人物，作者的儿子安德烈，他在妈妈的心目中有着无可替代的地位;从小对母亲的依赖，“直到学校门口也不肯松开紧抓着我衣角的小手”“在通往学校的路上，在茫茫的人海中，一次又一次地回头，与我四目相对，跨越一切。”可是当他一天天长大，渐渐对母亲不解，不屑，甚至反感，当他终于有一天远赴异国求学，临上飞机之前，“我们照例拥抱，我的头只能够到他的胸口，很明显，他在极力忍受着这种告别”“在他等待检查护照的过程中，我一直站在那里，等待他那一次又一次的回眸，但这次，他没有，他没有回头，甚至没有做出任何动作，自动门‘咻’地关闭了，再开门时，人影全无，只剩下一只孤零零的垃圾桶，就那样伫立，静默着……”读《目送》有感8
每个人的心里都有一个梦，每个人的梦里都有一亩田，拿它来种什么，种桃种李种春风。
——题记
思政课学过家是什么，家是地理位置，是住所，是吃饭睡觉的地方，最重要的是有亲人、亲情存在的地方。我的家，在记忆里梦里，在梦里的柚子树边。
小时候，总会去太婆家纳凉，记忆中的太婆是佝偻的，很慈祥地笑着，拉着我的手到清香四溢的小院。不只是乡村的清闲还是夜晚的静谧，我总能沉浸在小院如水的夜晚。搬来小凳，和太婆一起倚着土胚墙数星星。太婆的大蒲扇一起一伏，伴随着小动物的低嚎，不远处湖水的荡漾，还有天空浓重的喘息，给我带来丝丝清凉。头顶有一棵高大的柚子树，枝繁叶茂，夏天，碧绿碧绿的叶子下已经结了比拳头还小的果实，藏匿在巴掌大的叶片下。太婆给我唱戏，太婆年轻时是婺剧演员，但因抗战时期的一次渡河落下了病根，走路就一跛一跛的，再也不能登台唱戏了。每每说到这，太婆浑浊的老眼总会涌上一层晶莹的泪水，不等泪落下，太婆苍老而有力的大手就拭去了所有的悲伤，懵懂的我学会了坚强和隐忍。头顶的柚子树被风吹得飒飒作响。
不久，我就要回家了，我坐上车，“倏”地就走远了，我探出头，喊着太婆说要吃柚子，声音颤抖，还带着哭腔，太婆僵直着身子，朝我挥了挥手，离别是那么快。这一刻的心酸，我记得太婆被风吹散了的白发稀疏地飘舞，我的鼻子一酸，不禁落下泪来。
金色的秋天如期而至，但我却忘记了承诺。就在丰收的季节过后，太婆去世了。有人看见她在傍晚一个人静静地坐在小院里，看着夕阳一点点融入山峰，天地间弥散开滚烫的金黄。当我再次回到小院里，柚子树已经脱落了大半叶子，土里半掩者几个腐烂的柚子。不只是谁塞给我一个柚子，说是太婆留给我的，那个柚子皱巴巴，干瘪瘪的，长了黑斑，还嵌有一个深深地指甲印，大概是因为放了太久而缩水了。抬头看看依旧挺拔的柚子树，我的泪又来了，它日益粗壮，日益成长，而我的家人走远了，离我越来越远了。
家，不一定是团聚，也不一定是分离，只要心中有思念，有情感，那就是家。在家就不必担忧流浪，在家就不必烦恼寒冷。虽然人会变，心会变，最后家也会变质，走的走，散的散，留的留，可是没有人知道家的本质。就是不管时代的变迁和家的变质，家人是不会走远的，我相信在太婆最后的眼眸里，那轮夕阳美不胜收，红似血。读《目送》有感9
我爱龙应台的《目送》，爱她书里浅浅的阳光下弓着腰的老婆婆，柔弱如稻草的身影;我爱那废弃的断墙下浓青、艳紫的牵牛花，爱那缀满凤凰花的枝丫。
午后，阳光点亮了书房。翻开书本，我仿佛看见她走在石桥上，看溪水缓缓流淌。去思考，去行走，去爱。
书中的龙应台，有一双发现美的眼睛。她喜爱散步，别人眼中破败的庭院，她能发现墙角的牵牛花，能感受到岁月沉淀的美好。河流中浅眠的天鹅，是他人眼中一晃而过的画面，她却能体会其中的安详与宁静。
那种对生活的热爱感染了我。原本，眼里无趣的镇子，此时却颇具韵味。
我开始行走，走在充满茶香的徽州小镇里，我站在梧桐树下，看阳光透过树叶在柏油路上洒下光斑，手拿一本好书，度过一个温暖的下午。我站在十字路口，看人们为了明天奔走着。我在清晨的环城路上骑车，看远处的山峰在雾中透着古朴的青灰色，那么高大，那么遥远。
作为华人世界犀利的一支笔，《目送》中不仅有潺潺的小溪，更有着险峻的山峰。十几岁的龙应台，也同我一般的爱做梦，想要了解外面的世界，想要走自己的路。可在那个民风闭塞的台北小镇，家家户户都是渔民，女孩念书，出国留学，仿佛是天方夜谭。可她仍然坚持自己，为自己的未来的路而拼搏着。
我不禁想到了自己。十六岁的我，更多的是迷茫。不知道前面的路如何去走。从初三紧张压抑中走出的我，就像绷紧的弹簧突然松开，毫无分寸。没日没夜的沉迷于网络，懒散、放纵又无奈。害怕自己一旦停下，中考的失误，远去的朋友、繁忙的高中，种种烦恼就会占据我的大脑，使它痛苦不堪。难道我的人生就是当个“乖宝宝”，好好学习，天天向上?重点初中，重点高中，重点大学。难道我的人生就是一个又一个“重点”构成的吗?难道以后我只能做一份待遇好但呆板无趣的工作，浑浑噩噩地过下去吗?不，我不愿意!我身体的每一个细胞都在发出抗议。
是的，我唾弃这条枯燥无味的平坦大道，爱那条风景独特，曲径通幽的梦想险路。可我一想到追梦者颠沛流离的生活求而不得的苦恼又心生恐惧，就又终日沉溺于虚拟世界，不愿思考我的未来。
直到那个下午，我翻开《目送》。书中对自我的剖析，对未来的思考，对生活的热爱。就像一束阳光射入我满布灰尘的心。我开始振作起来，为我的未来而努力奋斗。我一定要走我的路。
我行走着，心中的勇气在日渐增多。既然不愿混过大好年华，何不放手一搏。赢了，梦想之灯就此点燃;输了，残缺的古墙也有岁月的美丽。
别害怕，向前走!一路有电闪雷鸣，也有旭日东升。看遍整个世界的风景，去掌握自己的明天。读《目送》有感10
慢慢地去回味，细细地去感受，那一份属于它的宁静与美好，写出如此有感情的文字，不仅仅是脑海深处的知识在发挥，更是一种对家人、社会生活的态度吧!
合上书，我细细地看着，用我的眼神打量这本书。绿色的封面，仿佛拥有着大自然的气息，翻开书，是一个个字，密密麻麻，还有不少的插图。凑上去，猛地一吸，一股淡淡的油墨味，似乎还有一些竹子的清香。
每一个人都是独一无二的存在，就像一片片绿叶，没有任何两片是相同的、一模一样的。在这物是人非的土地上，每一个人都扮演着不同的角色。顿时，书中的诉说排山倒海地从我的记忆中浮现出来。我将作者的经历不由自主地安放在一个自己熟悉的地点、一个自己熟悉的人物上面。或许，这样更容易记忆吧!
书中的作者的母亲，是一个爱美的老人。她历经过许多沧桑，似乎能从她的脸上看出，岁月流逝的痕迹。而龙应台的儿子——安德烈，也总让自己的母亲来个“措手不及”，语出惊人。
慢慢地，我陷入了思考中，当我再次看到那本书时，我惊然的看到了作者对生活的热爱。这种态度，只能发自内心，无法模仿，让人不由自主的去感受一种平淡的美。
当你对生活感到厌倦时，去看看这本书吧!它能告诉你，应该怎样面对生活。当你感到迷惘时，去看看这本书吧!它会帮助你如何走出困境。当你被生活的压力打垮时，去看看这本书吧!它将是你重新站起的动力!
目送，是一种对待生活，对待已逝之物时的选择与对待自己的“微笑”，目送，是龙应台对生活的答复。它，满载着爱，如黑暗中一丝微弱的光芒，却足以帮助你，帮助你到达成功的彼岸，帮助你燃起心中的希望之火。直至——把你领出黑暗，使你走向黎明。
第二篇：读《诗经》有感10篇
读完一本名著以后，你有什么领悟呢?此时需要认真地做好记录，写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编精心整理的读《诗经》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。读《诗经》有感1
“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。
“一日不见，如三秋兮。”是恋爱中人的典型心态;“执子之手，与子偕老。”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂。”是征人对父母深深的思念;“谁谓河广，一苇杭之。”是身在卫国的宋国人的思乡之作;“所谓伊人，在水一方。”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求。
“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心;“虽速我狱，亦不女从。”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重;“民之罔极，职凉善背。”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患。“硕鼠硕鼠，无食我黍。”是人民不堪剥削压榨，忍无可忍，幻想投奔“乐土”的诗。
睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切;每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。
阅读《诗经》，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟;当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天，真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物，而是那些经久不灭的人的故事。一首首清新而高雅的诗，讲述着一个个动人的故事。我仿佛被带到了遥远的国度，历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚，若隐若现，神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音，隐隐约约，断断续续，仿佛要告诉我什么……也许是历史，也许是故事，也许是未来，也许是别的什么。
爱，自由，正义，是《诗经》永恒的主题，这也是生命永恒的主题。闭上眼睛，用心静静地聆听，你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤。读《诗经》有感2
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质;诚信是人们在社会中的通行证;诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。读《诗经》有感3
《诗经》情怀
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感;比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来;兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久;思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么?先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学习诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。读《诗经》有感4
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学习遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧!”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业!不许玩电脑!”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀!要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗?想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起!”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港!读《诗经》有感5
如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。
《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的`是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊， 悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。
睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：
“纵我不往，子宁不嗣音?”
“纵我不往，子宁不来?”
纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢?这还需要我用语言来告诉你吗?难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗?
自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的?这里的主人公也不例外。
思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗?
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。 一天见不着你的面呵， 感觉好像已有三月的时间那么长啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现?
大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢?
所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。读《诗经》有感6
当一阵风有着跨越千年维度的力量，吹拂到我身边，当有一句话无比的质朴，却有是在歌颂爱情的伟大，当有一部书带给我感动，哲思和感慨，那么这部书一定是《诗经》无疑了。
詩经作为第一部诗歌总集，其在历史上的重要地位不言而喻，多少专家学者苦读诗经，将其中的每字每句都恨不得掰开了揉碎了碾烂了的去细细品味，字斟句酌之下流露出的是他们对于先秦文学的执着追求和对于当时百姓生活的不懈研究，而仅作为一个普通的文科学生，我醉心于诗经的原因很简单又很纯粹，那就是因为美。
没有人可以否认诗经很美，可如果说将诗经必须成一位描眉画眼的大家闺秀反倒是不合适了，诗经的美并非是精雕细琢刻意设计而成的美，它是一种粗糙的不羁和炽热的真挚相互交织融合，字句的排列组合与重复好似是不经意，可是就是这样的字句却美的让人心驰神往，就好像一位眉眼极其耐看的姑娘，说对诗经百读不厌真的也不过分了。
以前虽然十分倾心于诗经，可是阅读却是寥寥草草的阅读，更多的是不知从哪里看到一两句说到心坎儿里的诗句，便去找了原诗来读，咂咂嘴品味来品味去就是觉得自己最初看到的两句最有味道，别的诗句只是普通叙事，于是就这样虽然不解其意，但是在作文中时常拿出那两句炫耀，实在是牛嚼牡丹，失了原本该有的味道了。
比如说邶风中击鼓一篇，我只是被那一句死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老所惊艳，只以为这是天底下最真实，最郑重的承诺，只羡慕诗句当中的男子与女子可以‘死生契阔’，甚至还肤浅的认为，如果有人对我说死生契阔，与子成说这必然会成为他的加分项。可是我忽略了整个背景下男子对战争痛苦的责任，女子对爱人热切的思念，忽略了两人被迫生离，一个不慎就会死别的无奈与绝望。再往深了一琢磨，那与之死生契阔的何止一个姑娘，分明是一个国一个家，乱世纷飞战火，我心中一腔孤勇，却没有向前冲的方向，我心中一腔想要护家国于怀中的柔情，却生生被战火烧的焚身碎骨，既然我今生不能与家国同相守，那么我便与你立下誓言，我必与你相守，若你有十年的时间，我便与你相守十年，若你只剩下最后一天，一天过后我也绝不苟活。读《诗经》有感7
如初————读《诗经》有感
悠扬而婉转的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯洁而美丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，因为读诗，能让我们的心灵纯净，回到最初的起点，无关于任何的事物，从此心境安宁，与尘世的浮华分离，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。由此可见《诗经》是一部可读的可深入体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《诗经》中大量的阐述了纯洁的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔······没有任何的掩饰，这就是爱情的纯洁与美好，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美好，无谓世事的变迁，它依旧与《诗经》一般富有深沉而又简单的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗明亮的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯洁美丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”......《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它犹如傲雪寒梅，在风雪之中傲然挺立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。我们的传统文化由先人传承，历经曲折，却依旧没有埋没于历史的长流，因为我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族宝贵的精神财富。
中华民族的传统文化也许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，慢慢传承、几经沉淀。而以现代来讲，传统文化是璀璨的，但传承是艰难的，因为现在的人们，由于生活在这繁华而喧嚣的城市中，浮华早已改变人们，于是，人们的内心的浮躁毁了一切。所以，传承传统文化便越来越艰难，心中的平静越来越难求，但读《诗经》便可抚平人们内心的浮躁，因为《诗经》是最初始的。它没有任何的华丽的装饰，可它依旧是璀璨而华美的，依旧有着一种神奇的魔力，因为这就是它的本质，最具有文化传承意义的本质，不忘初心，方得始终，对于传承传统文化来讲，初心是最为可贵的，亦是最难得的，若初心不忘，传统文化便不会中断。
《诗经》这一本书中，也许有着我们从未见过的字，有着难懂的意思和深远的意味，但也许就是这些造就了它的不朽。静心读诗，你会有更深入的体会，会有来自于心灵深处的碰撞，这将给你的人生带来一笔最为可贵的精神财富
四字成诗，四字成言，言尽一切，悠扬深远，唯愿这一切美好如初。读《诗经》有感8
“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!
春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……
不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。这让我回忆起我小学时代的一个好闺蜜，自从我们成为好朋友后，她时常送礼物给我，而我只回赠过两次，但这一点也不影响我们的友情，因为礼物只是我们友谊的一种见证，更重要的是我们的心里都喜欢牵挂着彼此，对彼此的情谊是重于泰山的。现在的我们，尽管不在同一所学校，但我们依旧有联系，友情的温度并没有下降。
诗经不仅让我体会到友情的珍贵，还让我感受到文字的美好。倾城倾国的美人，她“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读了这几句诗，我仿佛看见了庄姜从书中走出来一样，举止端庄优雅，相貌沉鱼落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味无穷。还有《国风·陈风·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”将我带入一个静谧的情景，皎洁的月亮，向大地撒满银光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微风撩动她的头发，步态轻盈，让男子“劳心悄兮”。
《诗经》还描写了劳动者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不归?微君之故，胡为乎中露?”这也许也道出了许多现代人的心声，哪个人不需要为生存奔波?只不过有的人干了一辈子，还是要起草贪黑，生存的很艰难。每次看到清洁工早早的出现在街道、小区，到晚上还能看见他们忙碌的身影，我就会感叹：生活艰难!在这个世界上，哪个人会一劳永逸呢?同时我也想到日夜为我们操劳的父母，他们不仅要养育我们，同时也要辛苦地工作。我们不应该嫌弃父母这样那样，而应珍惜他们的劳动成果才对呀。“肃肃宵征，夙夜在公”不正是许多父母的写照吗?我们有什么理由指责、埋怨我们的父母呢?
今年，《中国诗词大会》第五季开播。这一季在网上引起不小的争议，其中我看到一个非常有意思的争议：主持人龙洋在形容一对革命中结缘的老夫妇时，用了“执子之手，与子偕老”，这句诗在《击鼓》中意为：“让我握住你的手，同生共死上战场”，是形容战友之间的情谊。但现在很多人都理解成形容爱情的。有网友在底下评论，既然现在都是这样理解了，主持人用这句话也没问题吧?我倒觉得理解诗经就该理解它原来的意思，不该失去它原汁原味的意义、情感。读《诗经》是为了什么呢?不仅是为了陶冶情操，还是为了真切、正确的感受，书中的那一段历史不应误解它原来的意思，应还原它原本的美。读《诗经》有感9
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世间有两大遗憾，一为英雄迟暮，二为美人凋零。然而光阴似箭，即便当年怎样少年意气，临老之时都容易叹息过去岁月如何。
甚好，我还年轻，尚是美人盛放之时。
然而此之美人却并非指我，而是指那些书卷中写的才子佳人。而其中《诗经》无疑是佼佼者，以世间灵秀之物叹这天下美人，即便过了千年，仍能从那灵秀神韵上，感受到美人一颦一笑之间的气象。也许是因为当世再难寻得如此采天地精华的美人，以至于每每指腹抚摸过那些流淌的文字时都深深感到一种难以言说的遗憾，但却又每每遐想那些美人的姿态，即便在想象之中，也能得到一种无法触碰的赞叹。
于我而言，美人一词便说尽了世间占尽风流者的神态。而美人一词却又不单单指女子，若广义上讲，男子也可以称为美人，这倒不是亵渎，而是字形的优雅。比较了一下“男”和“女”这两个字，突然发现两个字都不怎么好看，反倒写出了“美”字之后，才真真发现“美”这个字俊俏到了极致，这个字看起来就像一个人散散站在你面前，颇有一股倜傥风韵在其中，所以看起来就极为顺眼，其实比较起来，一般字体带有一撇一捺的大都有这种感觉，所以美人之“美”绝不是单单的柔美，而是融合各种赏心悦目姿态的集合。所以称男子为“美人”可能会有些冒犯，但于我而言却只是一种韵味的表达。
《诗经》中描绘美人的诗句很多，从不同的词语之间便可以看到古往今来人们对于容貌不凡者的偏爱，但‘美’却并不仅限于容颜。若“美”只是浮于表面的存在，那么人们当初也不会雕琢它字形的潇洒。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
桃花盛开，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，灿烂如朝霞。艳丽的花色，正如姑娘年轻的容颜，引得旁人赞叹。恭贺的人们在旁边追跑，孩子们嬉笑。而我则站在远方的桃花树下，看见那群热闹的送亲者逐渐远去。却在心中叹息。
好一幅难得的“美”色，比起当下的喧哗奢侈，这花瓣与人们欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能驻足。
踱着步，向着深处走去，才逐渐明白“美”之一词，并非单指人，人之气，如画卷点睛之笔。与周身之景相映衬，以气引导容颜之色，方得颜色之精魄，那样才能匹配得上“美”之一字。气之养成，也与成长的经历有关，因此世上美之同音，却因不同的景色不同的经历千差万别。全然不像当下所谓“美”者，徒有一张面皮，如盲眼之画，无气之引，便千篇一律。然而世人却又连连拍手，捧得这无魂之“美”高居封顶之位，明明此等庸俗者，连“美”字边角都未找到。
是了，天下美人便如画卷风景，流动着惬意的神色。然而这美的点睛之笔，却要凭借气才得精髓。《诗经》中大都有对美人的描述，但更多的是却不是对美本身的描述，而是对德义的间接夸奖。无论是世家公子的贵气还是世家女子的高雅，亦或是将军士兵的勇武，平民的信守承诺，勤劳耕作，都是“美”这幅画卷中不可缺少的一点。这一幅名为“美”的盛世图卷，才是无数文人墨客试图模仿的存在。而《诗经》，只是它其中一个范本罢了。
“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌，之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”
便是对佳人的思念，也是唱不断的歌谣，希望河水也能听到他的相思，将情意送给佳人，让他在河畔驻足的时候，能见到佳人回眸的一刻。
比起现在喧哗的求爱，不知又要盛景到何处。
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”
层层叠叠的枝叶下，千年前德义之士在此居住，德育百姓。跟随时间的轨迹，在这片土壤上生存的人们为了感念他的恩德，将他休憩的甘棠树留下，以作对他的感激。
有君子如玉，世人盛爱。若君子陨世，世人哀悼。
“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”
此之德义之景，又怎能说不是“美”的一部分。
世人追寻君子之义，尚君子之风。天下爱美者，多爱美之正，而非歪歪斜斜的失魂之物。朗朗明月，清风阵阵，便是君子的描写。美之精魄，于人而言，不过是身上的中正之风，徒有皮囊，与无血肉的傀儡何异?
在此树下睡上一觉，恍惚间便能见到那些人的欢声笑语。慢慢睁开眼的时候，便觉得身侧有“哗哗”的水流声趟过，如同一道名为流逝的溪水从身侧穿过，逐渐将那些景象带向远处，直到再也不曾看见。
花开有时，花落终叹。
那千年前的盛景，终究是随着花谢掉落在了这片土壤上。
连带着那些美人的身影，也消损在面前，化为一道飞烟，无影无踪。
行走得远了，又看得许多风景。看那年年花开花落，年年如此，盛景却依旧令人神往。花间盛景年年有归来之日，人间盛景归来之日却无期。
然而走得欢快些，看着那些盛景的壮丽，却又失笑自己何须叹息盛景不在。花开之日无求何人来赏，花败之日无劝何人去离，此番盛景在此，无论我是否在此处，都将在此盛放，它既已盛放，又何曾在意败落的时刻。
既然在此处盛放，就先看此处的风景，不需在意它何时凋谢，花开便是花开，花落即放它花落，不需刻意。
此般想来，叹息如今花落之景反而太过冒然，显得自己不怎么大度起来，不由笑自己太过执着。况且当今之景是否真是只有花落而无花开，我未曾遍历天下，自然难寻人间花开之景。美人尚且不说，便是故事都未曾听够，这幅现世的“美”画卷都没有机会探索个究竟。若是站在千年之前，怕是也要像现在一样叹生存之事匆匆，哪又像今日这般悠闲地高处闲看，说尽当时风流?
所以，且看且行，无论是花开花落，亦或是花已久落并未盛开，都是值得让人期待的风景。
“我曾在花树下闲坐，曾在沙漠尽处感受赤阳，曾听吹着喇叭的人们簇拥着披着红衣的年轻人伸手，看他眉角弯弯覆在红轿伸出的白皙掌面，曾靠在树上看着那些骄纵意气者快马踏过，卷起沉沉烟云。曾站在古战场的残骸上，设想那些震天的呐喊声。”
“虽然我不曾在这一世经历过它，但生命若穿过数次轮回，我也会在这纷乱的世道中见过它们，或者在那名为前世的梦里看到过他们，或者，在古人的书籍里，亲临过这些地方。”
花开所告诉我的故事，便是从这一首又一首的诗歌传达下来。无论美人如花，亦或是之后凋零，都是一场故事，都是这幅画卷中的小部分。
这幅，名为美的画卷的一部分。
但看花开，不问花落。
只听一场盛世美景。
且在此处。读《诗经》有感10
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢!等一会儿再喝，你先出去!”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗?”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭!”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗? ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢? ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
第三篇：读傅雷家书有感10篇
读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。但是读后感有什么要求呢?下面是小编为大家收集的读傅雷家书有感，希望能够帮助到大家。读傅雷家书有感1
“一个人的思想，不动笔就不大会有系统。”
于是，在看完《傅雷家书》后，一种想要将傅雷先生笔下给予的感悟梳理于心的急迫促使我写下这篇文字，希望能够化出所得，了明心间。
先生万里传书的思绪，跨越十几年光阴，远隔万水千山，不仅仅是对爱子的叮嘱爱抚，字里行间的感情，还升华出了爱祖国，爱民族的赤子情怀，以及凝聚其中的人格魅力，皆为人深深所动容。
于现在而言，傅雷先生所属的那个时代早已飘远出人们的思想范畴，时间拉开的距离已模糊了对那时代的客观判断。然而我们依稀可感受到，那年岁伤痛的火花仍旧星星点点地挑拨着我们的神经，即使久远，那场没有硝烟的战争所带来的精神刑罚跟身心疼痛的深刻烙印依旧时隐时现地浮出时代的水面。于是，对于一位爱真理，爱生活，爱艺术，刚正不阿，真挚率直的先生而言，最终选择净身出世的方式，表明真心，寻求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。
生活变形的魔爪不断压榨他的才思，摧残他的身心，而先生却一直在妥协与坚持中盼望能看到他所企盼国度的崛起，他一生都在坚持，即使别人认为是偏执的狂热，他从未放弃。对人生哲思的深透，对音乐艺术的独到与进取，对传统优秀文化的化解渗透，思想的矍铄敦促着他永远秉承一颗澄澈的赤子之心，乐观向上地化解时代的伤痛，拓宽着生命的宽度。
虽然先生自命过于偏执的缺点为生活添堵不少困扰，但丁点尘垢却掩不住金子的涤亮。他拥有太多让人称颂的品格，再融入先生自个雅致的生活感悟，以至于觉得那些形容词像枝柳般地脆弱贫乏。在道不尽的人格美丽中，于我最感动的便是先生对艺术独特高雅的见解以及谦卑乐观，孜孜不倦的生活态度，让一个美学初识者跟对生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她坚定的自信。
在对艺术的品味中，先生主张嵌入生活与自然，调衡感性的流动跟理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸跟西方的热情、活泼、开明中取得恰当的平衡。然而最主要的是为生命的艺术注入纯真的心跟情，“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的。”
在很多令现代人困惑的问题上，先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如高明的火炬一样，为我们驱赶黑暗，重现星月。
所以，对于这么一位在时代浊流中越发澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的敬佩。读傅雷家书有感2
“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的说长道短，而是有好几种作用的。”在傅雷眼里：家书抵万金!
一个是翻译家父亲傅雷，一个是音乐家儿子傅聪，同样是严厉出身，后成为杰出的人物。
那年，二十岁的傅聪赴波兰留学。在这一走，时光大钟就幽远了，就像信里所说的那样“车一开动，大家都变了泪人儿，呆呆的······等到冗长的列车全部出了站方始回身。”让身为父亲的傅雷似乎觉醒了在儿子童年时自为严父的形象，也开始了念写家书的漫漫长途。因为父子远隔，他最想对聪说：“孩子，孩子!孩子!我要怎样的拥抱你才能表示我的悔与热爱呢!”
读了几页父与子的深情，我总觉得有意犹未尽的感觉。像傅雷先生那样严格、那样细致、那样富有原则性，倾注那么多教育子女的父亲，却是世上不常有的，也不多见的。--“音乐会成绩未能完全满意，还是因为根基问题。”“你进来忙得如何?乐理开始没有?希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。”“另一点我要告诉你：学问第一，艺术第一，真理第一，爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则!”
这本书里蕴含了满满的亲情，钻研的艺术，以及随处可见的真真教诲。其实，自家的生活也是如此，在严父慈母的传教下，乖乖女的我有时也很倔强。
譬如这个暑假，暑假班父母早早的去报了名，东跑西跑，还不是让我在九年级的起跑线上不落跑吗?他们的唠唠叨叨“学习要上心啊!”“只要功夫深，铁杵磨成针!”“切记戒骄戒躁，自信自强，坚持才是胜利!”或许已成耳旁风，或许确实牢记心头，因为每次自己听到这些，真是又害怕又警醒啊!但是，爸爸却巧妙地换了另一方式，把这些名言以及他的学习感受写在了我一张张剩余的草稿纸上。放学回家，总看到有张纸整整齐齐地搁在书桌上，上面的字群蚁排衙，真是令我佩服之极。桩桩事件，学习上的粗枝大叶，可让我碰了许多钉子，生活上就更不用说了。所以，真是应了那句老话“不听老人言，吃亏在眼前。”这句话，老爸总在我“落魄时”就提点而感慨，有些哭笑的风趣。
确实，傅雷先生教子做人都非常严格，不落半点马虎，其实也是令人尊敬的那份恳诚，与学识的比重。
--“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。”“我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。”“经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。”
如此一比较，现代父母的溺爱，孩子衣来伸手，饭来张口，时不时还有家庭中的口角争纷。虽然傅聪那时还有一定的封建传统性的教育，但傅雷夫妇的出发点是好的，传承了教育之本。两者即本质一样，成果却天差地别。可能前者是懒惰的，而后者是勤奋的，是成功的。正如傅聪所说“那时我和父亲之间已经像朋友一样了!后来出国几年，自信心也多一些。”
理想是石，敲出星星之火;自信是火，点燃熄灭的灯。这是从中我学到的：一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟;终不至于被回忆侵蚀。
傅雷，我读到了他的恳诚;傅聪，我读到了勤奋;朱梅馥，我读到了善良;而我的父亲，我读到了用心良苦。读傅雷家书有感3
命运对勇士低语：“你无法抵御风暴。”勇士低声回答：“我，就是风暴。”——题记
时光作渡，眉目成书，从此深情都不被辜负。每一段青春都会老去，但是，总会为梦留一抹空域，记忆，永远会因梦而绮丽。
傅雷先生在儿子傅聪取得成就后，于信中，将心中的千言万语融在寥寥数语之中。难以控制的激动骄傲，不加隐藏的表扬鼓励，平静后的语重心长，那些父母在子成龙时的种种情绪，自然地从纸间流露，淌入心中。一缕欣喜又平淡的情绪随傅雷先生的笔触缓缓飘出。在信末，他对儿子更高的期望——无法得到却终生追求的完美，引人深思。从字里行间，隐隐体会到，这个小伙子，面对过多少险阻，经历过多少磨难，挣扎过多少矛盾，这些都只有他自己知道。终于换来自己的成功，家人的自豪，老师的认可，听众的称赞。时光，从不会辜负每一个有心人。
这让我想起这世间另一位有心人——羽生结弦。
容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，宛若游龙。羽生就是这样一位惊艳的男花选手，在2018平昌冬奥会上，成为66年来奥运历史上第一位蝉联冠军。
羽生在14年中国杯预热时不慎摔倒，头部留血，却依然不顾众人劝说，头裹绷带入场。因为受伤造成的失误，羽生一次次狠狠地摔在冰面上，却依然固执地完成了整个自由滑节目。在冰面上犀利如旧他下场后却步履维艰，疼痛难忍。他对比赛的尊重，让人想劝他放弃却又忍不住给他打气。解说员陈滢在采访中表示，她解说花滑这么多年，头一回看到裹着绷带上场的选手，让她由衷感动。
今年的冬奥会，面对四周跳小将们的挑战，羽生丝毫没有退缩，拼尽全力完成了五个四周跳的高难度节目。他今天的成就，值得在场的每一位观众为他起立鼓掌。但在比赛()的背后，每个运动员都有无数的不为人知的血与汗。脚踝的扭伤，身体上斑驳的紫青色摔痕，头部因摔伤而晃荡的感觉……在常人不知处，他们独自奋斗。为了个人，为了国家，一切咬牙坚持，不惧流血!
在赛场上，音乐、跳跃、旋转、步法，哪个不是运动员重复过无数遍的?但从羽生的眸中，总能看到他独独在冰场上才有的眼神——对花滑无可比拟的热爱与敬重。那样坚毅的情感，足以见自己，见天地，见众生。在一次次死亡后果敢地重生，点亮更亮丽的天上虹。
何不如傅聪先生一般，将自己投身于音乐，用潺潺流水般的音符，滋润人们几近干涸的灵魂;用浓烈似火的热情，点燃听众内心深处的火把。
这类人所共同追求的，何不是那“完美”二字?让人心动，甘愿为之毕尽一生。作者：2016级11班：越绎芝
幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春。感谢在我们最美好的年纪遇到的你们，在我们心底埋上一层梦的种子。总有一天，它会发芽开花，指引我们在塑造完美的路上翩翩起舞!读傅雷家书有感4
对于家书，傅雷是这样说的：“我虽未老先衰，身心俱惫，当年每日工作十一小时尚有余力，今则五六小时已感不支;但是‘得英才而教育之’的痴心忍让未改。为了聪与弥拉，不知写了多少字的中文、英文、法文信，总觉得在世一日，对儿女的责任不容旁贷。”
的确，读罢《傅雷家书》，傅雷拳拳的爱子之心，是让人肃然起敬的。烽火连三月，家书抵万金。我想，这一封封家书中，蕴含了傅雷落笔前对儿女诚心的教诲和殷切的希望，包含着浓浓的亲情与爱意。
我为傅雷先生对人生如此的认真和对子女的如此执著的关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。印象最深的除了傅雷每封信必然提及的在音乐艺术上的见解和对儿子如何做事做人的教导外，最难忘的细节就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了感动。这样的父亲，才能造就如此优秀的儿子啊!连小小的琐事，也不远万里点点滴滴落笔信中!
纵观全书，不难看到，傅雷对音乐富有穿透力的诠释，对中国文化独特的认知，对美术作品深刻的理解，对人生几近苛刻的要求等等，不仅教会身为子女的我们深刻长远的做人道理，同时也给了许多家长以启迪，教导子女应先教他们如何做人，然后才能成为某一领域的大家。
亲自阅读这本书，感受文字间的深刻和温暖，才能真正体会到这本书它会教会千千万万的读者如何为人父母为人子女，教会我们如何生活得雅致而富有品位。读傅雷家书有感5
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。所以最近我拜读了《傅雷家书》，它让我受益匪浅
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在“得意”之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有‘过来人“回首”过来事“的心情：苍凉而平静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的”赤子之心“。
”坚强“是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说：”只要你能坚强，我就放心了!“可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说：”长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。“贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个”德艺具备，人格卓越的艺术家“。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。同时，这也给了我莫大的鼓励。现在的我，正是努力奋斗的时候，绝对不能有半分骄傲或是软弱，所以，我下定决心，要向傅雷口中”卓越人格“努力拼搏!读傅雷家书有感6
什么叫爱?或许每个人都有自己不同的理解。但是，当你翻开《傅雷家书》，听着书页翻过的刷刷声，听着窗外的鸟叫虫鸣，你就会从字里行间发现什么是真正的爱。
文章从不断的书信中讲述着傅聪的海外留学的成长之路，父母通过书信告诫傅聪要有一颗爱国之心，不论获得了多大的荣誉都不能自傲，要懂得谦卑，在傅聪失恋时，傅雷鼓励傅聪应该做到心理平衡，分析原因勇于面对，并且吸取教训，而在傅聪得奖时从信中表达出了一种激动与欣慰之情，又在日常生活中教会了傅聪如何理财，把全身心投入艺术，正因有了这位严厉与温和的父亲理解他，教导他，他才能在国外取得成功，在艺术上卓有成效。
在毎封信中，傅雷在傅聪失恋时，借太阳过于强烈，会把五谷晒焦，雨水过猛，也会淹死庄稼，告诫他要爱自己，控制自己的情绪，达到心理平衡，才能不因回忆而痛苦，
借这种心态才能茁壮成长，在不为人知的尘世中才能变得坚强，又在信后告诉他倘若认为这些话是正确的，有作用，当再次遇到痛苦与困难时，拿出信来读几遍，每当写信之时，傅雷都苦心孤诣地教育孩子，严格要求孩子，只为儿子能够理解他的一番苦心，懂得爱父母，理解父母的爱，将父母的爱传达到心灵深处，在任何时候都能想到他们的教诲，同时在傅聪获奖后，傅雷与的母亲都为此十分激动，但是谁能想到他成功的原因正是因为傅雷不断地教育他要有一颗赤子之心，心怀祖国，因为祖国是生你养你的地方，正因为心怀有赤子之心，所以傅聪在外国不断奋斗之余依然想着祖国，在他寄给父亲信中，他总向父亲诉说他十分喜爱读诗，尤其是李白杜甫的诗，这些短短小诗随无多大用处但是这正能体现傅聪热爱名族文化，这些民族文化在他成功的道路上起着重大的作用。
再回想一下，如今的社会中，人们是否有真正理解爱呢?如今的人们只是懂得情侣之间的一种爱，却很少有过真正的对祖国，父母，名族文化的爱，似乎他们也不曾理解爱，正因此所以在中国的乐坛中没有再出现任何名人，如果我们没有爱，我们就是行尸走肉，在肉体上没有灵魂。
用爱来温暖自己让自己的生活与灵魂变得更加充实，用自己的温暖传达爱，温暖这个世界。读傅雷家书有感7
每小我私家都领会过父母的慈子和教诲。当我读着这本乡信，感到的是一种另一番教诲，我好像找到了别的一种父母之子，这也是大多数后代所领会不到的。这大概是这十年对她子慕不减的缘故原由吧。是那一封封乡信，就象一次次贵重的交心，拉近了我们的间隔，我像一个乖孩子在感觉着，凝听着，笃志铭刻取。
傅雷是我国闻名文学翻译家、文艺批评家，他是一个博学，睿智，端正的学者，极富本性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚仁慈，又端庄贤淑的东方女性。
第一部分对读者来说是一个对其时文艺再起时期历史的一些相识和马基雅维里本身对政权分类的一些见解。第二部分是作者对本身故国意大利其时队伍状态的担心和否认。第三部分，就我感觉，是整部书的最精美也是最受争议的中间，我的一些感觉和想法也多数来自于此。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎遍及，研究博识，小我私家的文化修养极高。而他造就的东西又是从小担当精良的家庭教诲，终于生长为国际大家的儿子傅聪。他深刻明确，艺术纵然是像钢琴演奏也必要严酷的技术因素，但绝不是“技术”，而是满身心、全品德的表现。他教诲儿子说：“我始终以为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’只管即便生长，没成为艺术家之前，先要学做人，不然，那种某某家无论怎样高超，也不会对人类有多大的孝敬。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和小我私家的品德，已别无所求。
我也是出与好奇心和抱着读名著的心态来读这本饱受争议的又被人成为是人类历史上巨大头脑的书的。读傅雷家书有感8
20xx年5月，我有幸读到一本好书，真的是一本好书：《傅雷家书》。它不是一本普通的家书，家信。它是一位慈父，一位慈母对儿女的谆谆教导，它通过一封封家书，象是一次次珍贵的谈心，在艺术上，在生活上，在思想上，在情感上为傅雷指引了方向。
《傅雷家书》所记述的，是傅雷和傅聪这一对父子，1954年到1966年这12年间的书信。1954年，傅聪出国进行深造，甚至被迫流离至伦敦。父亲一方面表达了对国外游子的无尽思念，一方面与傅聪倾心长谈，与他探讨艺术上，生活上，情感上，思想上的任何问题，教导儿子提高个人文化修养，成为一位“德艺具备，人格卓越的艺术家”。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象，傅聪是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。”
在书中，我不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。傅雷将自己的译著和傅聪沟通交流，他把祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露出来，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的.处境里，好像父母仍在他的身边，实时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路。通过这些书信，不仅儿子与父母之间建立了牢固的纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
这位严肃的父亲，他对自己，对人，对工作，对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟。他的生活有规律，人生就是优美的弧线。对待儿子，他谦虚诚恳地说：“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，他鼓励傅聪艺术要有更诚挚的心。在日常生活中，他告诫傅聪“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”，“做事要科学化，要彻底”，“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先鼎好的日程”，“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉得这些也是我生活中急需要解决的问题。
这对父子的家书，使我看到了，那一代人对文化的传承，对艺术的追求，对生命终极意义的探索与追求，是永无止境的。虽然大半个世纪过去了，那一代人对生活，对工作，对人生的态度依然可以影响我们这一代人，尤其是在当下这个中国快速发展的阶段，许多人表现出的浮躁，追求利益，缺失信仰。生命要有一种态度才有意义。“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心”，我信仰这句话，我也始终这么认为。这也是一种生命的态度。在这本书中，我看到了这种态度，一种积极向上的态度，它鼓舞人心，使你身处逆境也能迎着阳光微笑。
一本好书，会叫你忍不住想要读它，这本书，我想我会反复读它。读傅雷家书有感9
傅雷家书大致可分为三个方面的内容：如何对待艺术：怎样做一个正直的人;生活;家庭等。这三个方面贯穿了傅雷的人生准则和教育子女的方法。
《傅雷家书》的基本要点，还是强调“做人”这是家书的核心问题。整本家书围绕做人问题，层层展开。他教育儿子要把道德的约束放在第一位。傅雷的这种教育思想主要体现在：
要有一颗“赤子之心”这是最高尚，热烈，真诚的爱。对待他人要以城相待，诚恳直白。
要时刻爱国。在傅聪钢琴比赛获机奖后，他要傅聪首先把这种荣誉看作是新中国的荣誉。
要淡泊名利，名利是个人利益。傅雷要求傅聪要胸襟开阔，不为名利所累，身外之物只是社会一般要求，与个人的渺小和伟大无关。读傅雷家书有感10
手捧《傅雷家书》，藕灰色的封面，黑色书名，毫不张扬，甚至有些过份的简单。从首页的墨迹手稿读起，渐渐沉默起来，心里也忽的安静下来，仿佛亦在谆谆的听从着傅雷先生的教导、嘱托一般。我被书中所含的深深的爱子深情和育子智慧而折服。
读着读着，我便想到了自己的父亲。
如果把我的父亲与傅雷相互比较，他们确实有许多不同。
我的父亲不像傅雷那样博学多识。傅雷是我国著名的翻译家，文艺评论家，见多识广自然不在话下。而我的父亲只是一名普通的工人。早年因贫寒的家境，仅仅初中毕业就步入社会。所以也并没有机会读太多的书，自然算不上博学。平日里除了在工厂里辛勤的劳动外，就只能通过电视来了解一些时政新闻，如果谈一谈某个国家现在的局势，也可以说上几句。可比起傅雷在儿子信中聊美术，谈论音乐作品，或是讲述表达技巧、艺术修养来，多识也算不上了，甚而至于孤陋寡闻了。初一时被我问了一数学题，看着他手足无措、面色通红的样子，自此我再也没有问过他。父亲也再也不像小时那样检查我的每样作业。只是看我合上书本时，便问我：作业完了?再手忙脚乱地帮我收拾书本和桌子。可父亲却有着双巧手。那双手虽然粗糙，却像有魔力似的，学校的劳技作品，风筝、花篮、太阳灶……在他的指导下，我总能高昂着头，在同学们满眼惊叹与羡慕中带着作品走进教室。家里各种受损的家电，到了他的手上都可以神奇复原。小到电灯、收音机，大到电视机、电冰箱。我想这样的能力即使是傅雷也不一定拥有吧!
我的父亲显得木讷，不善言辞，从来不会像傅雷那样直接，傅雷在给儿子的信中，有时会热情似火会直接表达自己的思念关心，有时会理性地谆谆教诲，循循善诱，有时也会严肃地批评教育。可我的父亲不会，印象中的父亲总是少言少语，也不经常笑，一副冷冰冰的样子，很多时候都是一个腔调，一句简单令人难堪的话语。每次我感冒了，一句“谁让你晚上不盖被子”话语呛得我咳嗽好半天;每次考不好，一句“再多看看电视”的话语噎得我一口苦水堵在喉咙里，让人好难受。好像对我只有责怪。虽然父亲说得少，但做得很多。傍晚餐桌上，他总是把一根鸡腿、一块剔掉刺的鱼肉或是一只大虾夹到我的碗里，然后自顾自地呷上一口老酒。每天早上，当我急急地冲进灶间，一碗鸡蛋面正冒着热气放在桌上，而父亲则在小院里检查我的自行车，捏捏车胎，捣鼓捣鼓刹车。当我骑着车飞似地冲出家门，总可以瞥见一个高大、健壮的身影目送着我。我总觉着我的父亲就是守侯在我身旁的一棵苍松。
傅雷教育孩子有独到之处。傅雷用充满逻辑与哲理的语言，教会儿子正确的为人处事之道，提高儿子的思想境界。通过引用自己的故事和经历，现身说法，用真挚生动的语言，教会孩子成才必备的精神。如同儿子的朋友一样，平等地与他对话，并给予他生活中出现的一些问题的解决方法及建议。而我的父亲说不上有什么教育方法，印象深刻的一次，父亲带我去他工作的厂里，他指一道道正在飞速运作的流水线，对我说：“流水线看起来运作得很轻松，很简单。可是每一道都需要很精准，如果我这道工序做错了，一疏忽，将劣质的产品送到下一道工序，那进行加工的工人又没有发现，这样一道道传递下去，最后才发现产品质量不合格。那之前工人们付出的艰辛就都白费了。所以我们啊，不能轻易犯错。一旦错了，就要及时发现，及时弥补，不要酿成更大的苦果才好。”这是我记事以来，父亲说得最多的一次了，可能与那时我的学习上马虎不认真有关吧。父亲那朴实的教诲深深地印在我的心里。
……
父亲与傅雷的差别很多很大，可是他们有一个最大的相同点，那就是他们都同样深爱着自己的孩子。
傅雷的爱奔放热烈，拳拳爱子之心溢于言表。而父亲的爱藏在他的心底，充满了他的内心。只是他不愿意将这份爱表露得太明显了。可随着年龄的增长，我才渐渐明白：如果不是关心与疼爱又哪儿来那一句句的责怪;如果不是关心与疼爱又哪儿会有那在门口目送的身影;如果不是关心与疼爱，又哪儿会有那质朴的教诲……
天下的父亲也许是不尽同的，但他们的爱与傅雷一样，用自己的一生在书写那动人的封封家书。
第四篇：读《小王子》有感(10篇)
认真读完一本著作后，你有什么领悟呢?让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编精心整理的读《小王子》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。读《小王子》有感1
“这就像花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就会感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象开着花。”
我终于拿到了期望以久的《小王子》了，我只花了二十几分钟就看完了这薄薄的一本书。多么纯洁忧郁的小王子啊，喜欢看落日，好奇心强烈，他象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。
他来自太阳系中某个不知名的小行星爱提问题，却对别人的问题从不回答，他与美丽而骄傲的玫瑰发生了感情纠葛就负气出走了，接着他在各星球漫游，最后来到了地球，试图找到疏解孤独和痛苦的良方，他又从狐狸那学到了人身的真谛：我们只有用心灵才能看得透彻，真正重要的东西是肉眼无法看见的。于是就求救那条30秒钟就能致人于死地的毒蛇……
在《小王子》中，我感触最大的就是那几个小星球上的各种人。这世上，有些人象在第一个星球里住着的那个国王一样，以为自己强大到能统治全世界，拼命的保持自己的威严，要别人尊敬自己，但悲哀的是，他只是自己一个人的国王。但还好，他有一点理智，知道“权威的主要根据是合理。”很多人和这个国王多么相似，在工作的过程中，他们什么也不参与，在工作成果出来的时候，他跳出来说，啊，我领导的成果多么伟大!
有的人，象在第二个星球上居住的爱现的人，他们以为，在别人的眼里，他们是最完美的人。他们活着，只是为了得到别人的饮佩和赞誉。他们分不清楚别人是否是真的佩服他们，他们只是在追求一种自我陶醉的感觉。也许，在他们的耳朵里，凡是好听的，都是对的，凡是难听的，都是错的。
当我读到“你了解的……路途太远了，我不能带着这负躯壳呀，那太重了。”的时候，我知道他是一定要找那条蛇的，我忍不住哭了，但我想到一句话“离开是一个旅程的新开始，是一种出发，是另一个飞翔的开始”。希望小王子在别的星球，有更可爱的旅行……
我想，对已经长大或正在长大的人来说，都曾经是小孩;都曾经拥有只容的下自己的小小星球;都曾经拥有自己的蓝天落日;都曾经拥有自己的长在小小星球上的玫瑰花……读《小王子》有感2
在这个静谧的夜晚，法国作家圣艾修伯着的《小王子》，这本薄薄的小书，带我走入了那个充满爱与忧伤的纯真世界……
《小王子》仅仅是一部篇幅短小的童话，却感动了全世界的几代人。作者通过一位来自不同星球的小王子，用通俗易懂的语言写出了令人动容的韵味。文字很干净，甚至纯净，形式很简洁，甚至简单。没有谁能说出《小王子》经久不衰的缘故，但每个人都可以从中品味到作者笔下氤氲着诗意的忧郁，淡淡的哀愁，还有所有人都渴望的单纯，孤单的幸福。
“夜晚，当你望着天空的时候，既然我就住在其中一颗星星上，既然我在其中一颗星星上笑着，那么对你来说，就好像所有的星星都在笑，那么你将看到的星星就是会笑的星星!”多么美丽的话语，一个字一个字，都轻轻拨动着我的心弦，曾任的过往，我们都这样单纯过呀。我们都曾经与一颗星星，一朵花甚至一块石头倾诉;我们都曾经觉得世界上的一切很美好;我们都曾经如此近地触摸到天堂干净的幸福。
曾几何时，我们亦如此专注地照顾一朵玫瑰花，而现在，我们却更加盼望在麦田中遇见那只等爱的狐狸，听它讲：“那么，一旦你驯服了我，这就会十分美妙。”也许长大，只是从玫瑰花到狐狸这么简单。虽然一直都在渴望着欢笑，但似乎与童年渐行渐远，离快乐也越来越远。就同忧伤的小王子一样，离开了他的星球，离开了他的玫瑰花，就似乎与他的欢乐告别。离开了童年的光阴，我就像小王子来到了大人们中间，缺乏了童心的气息，让人窒息。我的童年，我的玫瑰花，我走了，你会不会枯萎呢?
《小王子》是世界上最伤心的故事，就算我们可以从字里行间找到爱的痕迹，小王子对玫瑰花的爱，狐狸对小王子的爱。爱是一条没有尽头的路，爱的路上充斥着幸福和忧伤。因为给予和得到，所以幸福;因为离别和再见，所以忧伤。我们每天都在乘坐爱的列车，我们每天都很幸福，因为有父母对我们的爱;我们偶尔也会忧伤，因为有我们对童年的爱。我亲爱的童年啊，要到什么时候，我才能忘却这种忧伤?
金黄色的狐狸说过：“如果被人驯服了，就可能会要哭的……”我亲爱的童年啊，你为什么不回头再多看我一眼，你看见了吗?跟你说再见的时候，我泪流满面。读《小王子》有感3
书的作者是一位飞行家，于二战期间应征入伍。开辟了多条新的飞行航道的他确实是个好的飞行家，但他还是个很好的作家，除了《小王子》，他还著有《夜航》(1931)、《人类的大地》(1939)等很多小说。1944年7月31日他在一次飞行任务中被一名纳粹飞行员击落了，没有跳伞。
本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为第一人称的故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中，一直到在地球上之后与他所经历的各种历险。作者以孩子式的眼光，透视出成人死板教条，我觉得他用简单的语言写出了独一无二的真正意义(我后面会说是为啥)。 《小王子》除了结尾，其他部分都用倒叙的方法来叙述“我”和小王子的故事。倒叙强化了第一人称叙事的两种叙述视角，即叙述时的回顾性视角与当时正在经历事件时的经验性视角。
假如以正常的顺序叙述，故事是这样：
小王子生活在他的小星球上，有一株玫瑰，小王子心悦诚服地爱上玫瑰花，心甘情愿地为玫瑰花做任何事。但是玫瑰花的骄傲和再三试探使小王负气离开家园，开始了宇宙旅行。到达地球后，遇到飞机坠落后损坏在沙漠的飞行员，后来又在地球上看到五千株和自己的玫瑰一模一样的玫瑰后，感到沮丧和失望，但之后小王子驯服了一只狐狸并与它交谈，才发现了自己玫瑰的独一无二：
“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”狐狸说。
于是小王子对那五千株玫瑰说：“她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时，我聆听她的沉默。因为她是我的玫瑰。”
玫瑰花是爱的象征。小王子和玫瑰花之间的爱就像是作者对爱的全新诠释。之后，小王子以生命完成了对玫瑰花的爱，他把自己的飞行器化为飞行员飞机上缺少的那个零件，然后他让毒蛇咬了自己，因为
“我不能带着这付身躯回去。它太重了。”
或许小王子是死了罢。但我们也可以像作者一样遐想着，他还会再回来，还会再轻声笑着······读《小王子》有感4
暑假，妈妈的朋友陈老师带着筱甜来我家玩，陈老师送给妈妈一盆漂亮的花，筱甜送给我一本名为《小王子》的书。妈妈和陈老师在露台上聊着她们喜爱的花，我和筱甜在书房里啃我们爱看的书。
第一次读《小王子》，我只觉得这是一个伤感的故事，但似懂非懂。小王子因为一朵美丽而娇气的玫瑰，伤心地离开了自己一直平静地生活着的星球。他先后游历了六个星球，在这些星球上，他遇到一些他觉得很不可理喻的大人：狂妄自大的国王、自负骄傲的人、酒鬼、财迷心窍的商人、迂腐的点灯人、足不出户的地理学家。而在最后一个星球——地球上，他认识了蛇、只有三片花瓣的花儿、高山上的回声、玫瑰盛开的花园、狐狸、扳道工、卖止渴药丸的商人以及我——在沙漠上遇险的飞行员。小王子眼中的大人都是荒诞可笑、令人费解的，他总是不断地感慨：“大人的世界确实奇怪。”故事的结尾小王子轻轻地倒下了，倒在沙地里，悄无声息。
因为小王子有点伤感又有点扑朔迷离的结局，我忍不住又把书翻回到了第一页。这一次我读得比第一次更加仔细认真了。第一次读，我关心的是情节，一直想早点知道小王子的结局，忽略了很多细节。这一次读，我就是想从这些细节中读懂些什么，找到些什么，细细地品读那些曾经微微感动我而又被我匆匆忽略的文字。我真的找到了好多好多。
“出发的那天早晨，他把自己的星球打理得井井有条。他仔细地疏通了活火山。他有两座活火山，用来热早饭很方便。他还有一座死火山，可是正如他所说：‘谁知他会不会喷发呢?’于是他把这座死火山也通了通。”多么丰富的想象，多么有趣的文字，但我从这有趣的文字中看到了小王子流泪的眼睛，一滴一滴晶莹的泪珠落在火山上，发出“噗嗤、噗嗤”的声音，那声音在诉说着小王子的不舍。他爱他的家，但是他要离开了，他要在离开前把家把能做的家务都做一遍。我忽然想到了我的.奶奶，奶奶每次来我们家，总是像个陀螺一样忙个不停，里里外外，把能做的家务都做一遍。尽管地妈妈昨天才拖过，桌子爸爸早晨才抹过，但奶奶总是不依不饶地要再做一遍。小王子爱他的星球，爱他星球上的玫瑰花，所以他在离开前把星球打理得井井有条;奶奶爱我们的家，爱住在家里的我们，所以每次来都会像个陀螺一样转个不停。读着，想着，我不禁在心里默默地说：“奶奶，您真好，我爱您!”
“如果你驯养了我，我的生活就有希望了。我会从你的脚步声中辨别出与其他脚步不同的地方。别人的脚步声会让我钻进地洞，你的脚步声却会像音乐一般，把我从地洞里召唤出来。”狐狸对小王子说。读到这里，我忍不住笑出声来：因为“驯养”，我想到了“宠物”，妈妈常说，我是她的养的“小宠物”。的确是这样，小时候，我只有在妈妈的怀抱中才能安心地睡着;现在，只要有妈妈的地方，我就什么都不怕……我的成长、我的懂事，无不是妈妈辛苦“驯养”的过程啊!
……
书中还有许多触动我的地方，也有许多就算我细细品读，也依然没能读懂的地方，这正是《小王子》的魅力所在，我相信我会三遍四遍，甚至十遍二十遍地读《小王子》。花在妈妈的露台上散发着绿意，散发着香味，《小王子》在我的枕边让我思索，教我奋进。读《小王子》有感5
《小王子》这本书的作者是安托万·圣埃克苏佩里。这本书就像一幅甜美又忧伤的画，一切都蕴藏在星星、沙漠和清泉里，蕴藏在小王子银铃般的笑声里，他让孩子们相信所有的美好都存在，小王子和他的玫瑰、他的小羊永远幸福的生活在一起。故事里活泼可爱的主人公、引人入胜的情节，以及让人感动的结局，都在我们的记忆里留下了深刻的一笔我非常喜欢这本书，你们喜欢么?读《小王子》有感6
一直就喜欢看童话，也一直认为童话都是比较直白易懂的，心里想当然的觉得童话不就是给小孩子们读的吗?但有一本童话却绝不仅仅是写给孩子们的，它让全世界的成年人也为之感动、痴迷……它就是在全球销量仅次于《圣经》，从1943年诞生至今历久不衰，由法国作家安托万·圣埃克苏佩里写于1943年的《小王子》。一说到书名，大家都不陌生，但是它的作者可能很多人都说不出名字，是不是因为这位法国作家的名字太长?作者安托万·圣埃克苏佩里本身就是一个传奇人物。他出身法国贵族，不仅是优秀的作家，还是一位杰出的飞行员。《小王子》当中的飞行员“我”坠机于撒哈拉沙漠的情节本身就取材于作者的亲身经历。不幸的是作者圣埃克苏佩里在写完《小王子》后的第二年也就是1944年在一次执行飞行任务时离奇失踪，从此再也没能回到人间。在《小王子》一书中，飞行员“我”飞机失事坠落到撒哈拉沙漠，遇到了在各个星球漫游的小王子。
小王子来自一颗叫B612的星球，星球上有猴面包树、两座活火山，一座死火山、还有一些花儿、还有小王子最爱的一朵玫瑰花。小王子是勤劳的，只要看到猴面包树的小苗长出来就立刻铲除。如同一次次拒绝自己不喜欢的人，坚决而彻底。小王子是孤独的，他说“你知道吗，人在难过的时候就会爱上日落。”，所以他曾经一天看了44次日落。小王子爱玫瑰花，那是一朵全世界绝无仅有的花。
玫瑰花很骄傲，总是态度傲慢地指使小王子为她做各种事情，毫不顾及小王子的感受。小王子感觉很受伤，玫瑰花尽管深爱小王子，却始终不肯放低姿态，彼此相爱相杀，最终小王子负气出走。离开了自己的星球，小王子开始了他的游历生活，他遇到了喜欢权势的国王、爱慕虚荣的人、羞愧的酒鬼、唯利是图的商人、墨守陈规的掌灯人、脱离实际的地理学家、最后来到地球上遇见了蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、还有他生命中的爱情导师——一只成熟睿智的狐狸。书中作者借各个星球上的人来揭示成人世界的各种贪欲。我们每个人可能都能从书里找到自己的影子，而我们每个人心灵深处都住着一个小王子。成年人的各种欲望都是小王子无法接受的。他寻找的是能够治愈他内心孤独与痛苦的良药。
当他来到地球上的时候，最先遇到的是蛇，蛇说可以把小王子送回最初来的地方，蛇说他有全部的谜底。这里为后文留下伏笔。而五千朵玫瑰花让小王子发现自己的玫瑰花并非世界独一无二，同时他也意识到他最想念的还是自己的星球上那朵玫瑰花。接下来狐狸的出场进一步让小王子坚定了对玫瑰花的爱。狐狸成熟、聪明、睿智，教导小王子该如何去爱，并赋予爱仪式，也就是责任。狐狸教会了小王子什么是“驯化”，即“创造关系”，让两个人通过感情联系起来。他告诉小王子“看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的。”小王子因此驯化了狐狸，狐狸爱上了小王子。
在狐狸的引导下小王子明白了爱玫瑰花的同时还要承担责任。小王子找到蛇，在蛇的帮助下小王子不惜舍弃生命回到玫瑰花身边。作者安托万·圣埃克苏佩里本身是一个热爱飞行热爱自由的人，或许书中的飞行员“我”是作者自己，同时小王子也是作者内心的另一个自己。通过两个自我的对话交流，内心敏感“我”不断寻找感情的寄托，爱情、友情。比如爱情，在遥远的家乡，他有一个玫瑰一样美丽而骄傲的爱人。
但是他又躁动不安，向往诗和远方。在远方，他遇见了狐狸，狐狸比他成熟、智慧，给予他超越友情的爱，引导他去寻找真正懂他的人。只是不知道当他回头去找玫瑰的时候，玫瑰是否还在原地等他?薄薄的一本书，简单的故事情节、简单的人物设置，小王子的纯真可爱跃然纸上。他对爱的追求与执着令人感动，他让孩子们保持童真，也让成年人反思失去的最宝贵的东西：爱与责任。我们以为自己长大了已经懂得爱，却不明白，孩子才是最懂爱的人，他们对爱坚定执着，满腔热忱。我们终其一生都应该小王子一样学习如何去爱。读《小王子》有感7
《小王子》这一本书，是一部安东尼。圣艾修伯里写的童话，这部书里写了小王子去了七个星球，所看到的，所听到的，所感受到的，以及他对友谊的渴望。
小王子是一个忧郁的小人儿，它来自一个很小很小的星球，那儿的东西也很小很小，只有三座火山：两座是活火山，一座是死火山，星球上还有一朵玫瑰花。小王子很容易忧伤，他小小的生命柔情善感……这样令人心疼的小王子，在撒哈拉大沙漠中与作者相遇，小王子和作者谈起心来，给作者讲了小王子自己的亲身经历。
《小王子》这一本书借小王子的游历暗讽了成人世界的荒唐和虚伪，情节别致而曲折，行文富于诗情和哲理，字里行间蕴含着作者对于爱、对于人生的诸多体会与感悟，让人读后回味无穷。
说起友谊，我本人也是比较注重友谊的，我这个人很会交朋友，但是当我和朋友吵架时，我却会跟她绝交，但是过几天后，你又可以看到我和朋友在一起玩，因为每一次都是我先道歉的，每一次都是这样，因为我觉得没有人陪我说话，那就太无聊了。我觉得我以后要将自己的脾气改得好一点，和同学相处好一点，让我们的友谊越来越深，我们还可以一起谈谈心，一起说说笑笑，一起玩。
这一本《小王子》让我懂得了很多很多，我们要好好珍惜我们的友谊，让友谊越来越深吧!读《小王子》有感8
《小王子》是一部童话经典，我最先被书名所吸引。《小王子》虽然是一部童话，但其中却蕴含着令人受益终生的真理。他告诉我们要时刻拥有一颗天真纯洁的童心，以乐观积极的态度去面对世间是非。
书中小王子生活在一颗编号为B-612的小行星上，小王子是那里的唯一居民。小王子生活的中心就是那朵美丽动人的玫瑰花，然而，不久小王子便看透了玫瑰花—她虚荣、骄傲，疑心重还喜欢说谎。这令小王子十分失望，于是他离开了B-612小行星，在宇宙中长途旅行，途中他遇到了国王、爱虚荣的人、酒鬼、点灯人、地理学家和狐狸，也见到了人世间种种的虚伪、愚蠢、妄自尊大，最后来到了地球上的撒哈拉大沙漠，小王子在此遇到了作为飞行员的作者，与作者成为了至交。书中，小王子是天真无邪、希望、爱和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。虽然小王子在旅途中认识了不少人，但他从没有停止过对玫瑰的思念。当小王子离开地球时，飞行员十分悲伤，他非常怀念与小王子共度的时光。为纪念小王子，作者写了这部童话小说。
《小王子》有别于一般的童话作品，作者用孩子般的眼睛观察与解读着成人世界的种种现象。流浪中，小王看到了世间百态，形形色色的人在物欲横流的社会中迷失了本性。权利、虚荣、贪婪、懦弱滋生于人们心间。书中有许多哲言：“这里的人一点想象力也没有，他们只会重复别人的话。”“只有心灵才能洞察一切，最重要的东西，用眼睛是看不见的。”这些话简短易懂，令人在片刻之间领悟到人世间最可贵的真理。
在小王子纯真无邪的内心世界里，没有贫富贵贱之分，没有利益诱惑，更没有仇恨与贪念的立足地。而我们，以及还吃有一颗童心的大人们，也要像小王子一样，以乐观纯真的态度去面对生活，快乐的生活，满怀纯真希望的去面对未来。读《小王子》有感9
让我们从现在开始，插上想象力的翅膀。我们开始仰望星空，看看星星，是不是许多善良的眼睛在眨动?天空可以是绿色的吗?蓝色的草地应该是最美丽的吧?用孩子的心去感受一下，云朵上有一群群绵羊在嬉戏吧?
让我们继续享受《小王子》为我们带来的纯然天真，在追念自己的童年岁月时，拥有一份纯真，一份对生活的热情。用一个童心去对待我们的孩子，透过孩子的心灵来看世界。读《小王子》有感10
他是外星球来的小王子，孤独、高贵，来到地球，他有许多困惑，对那些所谓的大人不理解，但是他说，不要埋怨他们，对待大人，小孩应该宽容、大度。
小王子告诉我们，我们曾都是孩子，心里只有简单的愿望和质朴的心灵，我们曾经执着着自己的玩具，哪怕它巳经破旧不堪，对我们来说，它仍然是不可代替的，因为它曾经和我们一起亲密的成长。是啊，我们心里的重要对大人来说如此不同，我们曾为了一朵花的绽放无限喜悦，我们也为了一只美丽的蝴蝶，而雀跃不止，对我们来说，这才重要。
这本书天真中略带伤感，一句“人只能用心灵去观察，去感受，要知道，光靠肉眼，是不能看到本质东西的。”道尽了真理。
这本书也给予了我一些东西，比如生活的纯真与美好，如此简单清澈。作者描述的小王子在追求寻找美好的过程，恰恰就像是我们每天的生活，我们不断在寻找遗失的美好，而忘了，会成为美好的现在。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。
生命这东西，是奇妙的，也是看不透的。他的外表是否美丽或是丑陋，这不代表什么，只有内涵发岀的那种美，才是真实而又美丽的。
这就是小王子。
第五篇：读《山羊不吃天堂草》有感10篇
读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的读《山羊不吃天堂草》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。读《山羊不吃天堂草》有感1
明子从小豆村走出来，到了一个繁华美丽的都市，遇到了一个残疾小女孩——紫薇。
紫薇长着一双水灵灵的大眼睛，嘴角总挂着恬静的微笑，人看人爱，但不幸的是，紫薇只能坐在轮椅上，不能运动，不能上学，不能和小伙伴们一起玩耍……但明子的出现，让她改变了，因为明子经常推着轮椅带她出去游玩，并给紫薇讲述自己的童年趣事。这些都给了紫薇巨大的信心和勇气。在明子的鼓励下，紫薇积极配合医生的治疗，终于站起来了!因为她的乐观坚强，她成功了!紫薇高兴极了!她再也不会孤单了。
我们生活中也有许多这样的榜样，如张海迪。她下半身终身残疾，但她非常乐观，在家中自学了小学到大学的全部课程，并且还攻读了硕士学位，这是多令人不可思议的呀!这靠的就是那种坚定的信念，坚强乐观的态度!
转过头，看看我们这些四肢健全的正常人，虽然有优越的学习条件，却不懂得珍惜。学习态度不认真，目标不明确，遇到一点点小困难、挫折就只会退缩，不坚强，总是推诿，说“我不行”。不试试怎么知道自已的能力呢?就如书中那些在大街上等活儿干的木匠们，他们并没有像明子，三和尚，黑罐那样助人为乐，那样坚强乐观地面对生活，笑对人生，有的被活活饿死，有的连回家的车票都买不起，还有的竟在大街上讨饭……虽然明子最终并没有成为鼎鼎大名的木匠，但他收获了许多，交到了许多朋友，而且锻炼了自已的胆量，这也是一种成功。
只要坚强乐观，以积极的心态去面对生活中的困难和挫折，就一定能成功!读《山羊不吃天堂草》有感2
这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇少年小说。
一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈地倒毙。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随“师傅”到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……作品透过生活的艰辛、事态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品会荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
小说文笔酣畅、描写细腻，人物形象逼真、极具立体感;尤其是作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体，使作品既深刻厚重，又富有迷人的艺术魅力。
主人公明子是一个很有个性的孩子。他父亲养羊赔进了一千多元，沉重的债务像一座山把一家人压的抬不起头来。跟师傅出来后，凭着自己的灵性，他很快掌握了木匠手艺甚至超过了师傅，最后在师傅的赞许声中出徒独立支撑起了门户。他敢爱、敢恨，富有同情心：偶遇双腿残疾的紫薇，他主动帮助并且不计报酬帮助到底;遇上不把自己当人对待的主顾，他使坏心眼儿往人家的橱板夹层中塞肥肉，“让他臭了也不知道从哪里来的味儿”;孤苦无助的鸭子是他的好友，苦等多天找不上活还挨打的小木匠得到过他的帮助。明子还是一个很有主见的孩子。同在窝棚，黑罐抵挡不了赌博的诱惑最终深陷其中，是明子把他从火坑中救了出来，又一次走了正路。对师傅的冷眼善心，他看在眼里，记在心上，敢于和师傅使脸色，最终使师傅屈服。得到外国钱币，他去找懂行的教授帮助鉴别，让自己尽早了解了真伪。正如三和尚的那句话，“好马都是有点性子的。”当然，在他上也有很多不成熟的孩子缺点：打架、花200多元钱弄彩票、割断人家苹果车上的绳子等等，这些缺点正把一个活生生的富有生活气息的人物给表现了出来。我们这一代缺少吃苦的精神，生活是艰辛的，但是在艰辛背后只有崇高的理想与坚韧的精神才可以支撑我们走过困苦。至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉，他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的，城市对他来说，是永不可解释的，永不可捉摸的，也是可望而不可及的。因为他本不属于这城市，如果家里没有背债，条件好。也许明子在无忧无虑的生活着。也不会过早的挑起生活的重担。如果我们这一代人的身上多点明子的坚韧，勤劳，吃苦耐劳的精神，以后也会向明子一样挑起生活的重担，成为建设好祖国的栋梁。读《山羊不吃天堂草》有感3
“我们还有爱，捍卫生命的尊严!”水木年华低沉的声音响起，《山羊不吃天堂草》总会一一呈现在我的脑海里，把我引向那意味深长的故事中，身临其境感受它的意义。
书里，让我印象最为深刻就数明子了。明子家因为山羊欠下了极大的债务，所以小小年纪的明子就跟随着木匠师傅“三和尚”外出闯荡了。在城市里，他们属于社会最底层的.人，被别人踩在脚底下连喘气的机会都没有，和城里人如同生活在两个世界。“这个世界跟我们无关!”“这个世界永远也不会注意到他们。”“你们是这个世界的过路人”尽管生活如此曲折，也几次站在道德底线上，可明子最终坚守住了自己的尊严，没有做出让自己后悔的事，也如同那群山羊，就算饿死也坚决不碰天堂草，不该吃的就是不能吃!它们死了以后，“死去的姿态，没有一直让人觉得难看”“温柔，安静，没有痛苦，像是做了一场梦。”想必这就是因为它们坚守尊严，尽管死去也不留一点遗憾在这个是非不分的社会中。这本书里让我感触最深的一句话是三和尚说的，“人活着就要活出一个人的样子”，看到这句话时，我愣了一下，感觉深深的被震撼到了，“人就要活出一个人样”我默默重复着这句话，想把它埋进自己的心里。一个人要有人样就必须拥有尊严，没有了尊严的人生和行尸走肉又有什么区别?既然要有尊严，必定不能像那些卖国贼一样，因为贪生怕死就抛弃了自己的尊严像敌人投降，就甘心做一棵墙头草，没有尊严的活着，遭人唾弃。今年是抗日战争胜利七十周年，抗日红剧占据了各大电视的半壁江山。我经常会在电视上看见日本汉奸，他们没有尊严，苟且偷生，奴颜媚骨地活着，到头来还是被人杀死，遗臭万年。而我们的抗战烈士，毫不畏惧，为了祖国抛头颅洒热血。虽然他们死了，但一直被人铭记，被人尊重，流芳百世。这正如臧克家先生所说的那样：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”。
试想，若我是明子，当我面对各种各样的困难，我又会是怎么样的呢?我会不会因别人的三言两语就一蹶不振了?我会不会利益当头就没了道德底线?我会不会因为别人的辱骂就忍气吞声并且附和?以前的我只能答复：我不确定，也不知道。可现在，曹文轩已将我彻底唤醒，提醒我要像山羊那样不为诱惑低头，就算以生命作为代价，也要誓死捍卫自己的尊严。
“泪水风干之前，我不会闭上倔强的双眼;希望到来之前，我不会放开紧握的双拳;黎明到来之前，我不怕坚守在漫长的黑夜……只为，捍卫生命的尊严。”读《山羊不吃天堂草》有感4
“一群饿得瘦骨如柴的山羊高傲的站在一片满是绿意的草地上，面对这一片长的高贵诱人的“天堂草”却不肯低下头吃一口。风，轻轻的吹着，温柔地拂过它们的面颊，它们却如同一群雕像，一动也不动，一切都是那么静谧。”我想象着这一幅定格易碎的玻璃画面，手中的书继续翻动着……
主人公——明子由于生活所迫，不得不离开故乡，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但是他们似乎永远也不可能走进那个世界。明子是个木匠，他聪明，他连很复杂的木匠活也会做;他善良，他不顾师傅会骂，把自己苦苦等到的活给了一个小木匠;他热心，他经常去帮助一个双腿瘫痪的小女孩。他路见不平，拔刀相助，当他的师兄——黑罐被师傅臭骂时，他挺身而出，用奇特的方式来保护黑罐，将师傅的火力引到自己的身上。他正义，当阿根廷留学生给他一张二十块人民币时，他却不肯收下，因为他心中有一个概念：外国人的钱不能随便收。一刹时，我的心被深深地震撼了，曾看过如繁星一般多书的我这一次被明子那乐于助人的品质，被他那热心的平凡心理，也被他那谦让之心给深深地震动了，这些不平凡的行为却是出自于一个平凡的人呐!
是呀，明子的道德与正义是战胜人格力量的最终胜利。虽然生活艰辛，世态炎凉，但明子却演奏了道德与正义的高昂旋律。这一切行为不正是我们所缺乏的吗?我们不是应该向明子学习吗?读《山羊不吃天堂草》有感5
这是一部生动易懂、耐人寻味的长篇少年小说，小说淋漓尽致地展现外来民工打工生活的艰辛，生动地刻了主人公心路坎坷和人生成长的历程。突出表现了主人公自强不息、坚韧不拔的精神。
《山羊不吃天堂草》以》吧，从明子的身上使我们的孩子感受到自己的幸福，有这么优越的条件，为何不努力读书呢?
做为一名教师，读完这本书，我的心灵受到极大的震撼。我非常渴望我的学生、我的孩子都有明子一般的思考力，当生活的是非、善恶矛盾摆在面前时，m能坚持自我，坚持正义，扛得住，无私无畏。当痛苦压力诱惑困惑出现在面前时，能充满阳光地面对，自强不息地奋斗，坚忍不拔地追求。
人类社会永远会是复杂的社会，支持社会前进的动力不仅仅来自科技文明等客观的东西，还有人类自己伟大而高尚的心灵。教师是人类灵魂的工程师，当之无愧要为青少年推荐好的作品。读《山羊不吃天堂草》有感6
在当今这个物欲横流、金钱至上的社会，人的地位是由金钱垒出来的。这是这个社会最理性也是最疯狂的特性，处于金字塔最底层的人，在他们身上既背负着金钱的罪恶，又滋养着人性的美好。支撑着这种美好的，是穷人的风骨。
《山羊不吃天堂草》这篇小说中的人物并不繁多，因此每个人物所呈现的形象都是饱满立体的。在曹文轩笔下，这一类人不是虚构出来的，你完全可以在现实生活中找到你理解的“他们”。他们的人性优劣并存，正因为如此，他们善良得不冲突，坏得不透彻，人性的复杂性便展现出来。这一点在主人公明子身上体现得淋漓尽致。
明子和千千万万打工者一样被命运抛上了路途，在此之前，他从未离开过小豆村。他的目光短浅，是只井底之蛙，“他原以为，世界本没有多大”。因此当他被抛到这座城市时，他有了一种前所未有的卑下心理。正是这种卑下心理日后不断地与明子的自尊、倔强相冲突，才使得明子一步步蜕变，一点点筑造起穷人的风骨。
起先，明子的风骨只是一种孩子不肯服输的韧性与倔强，他就像一根芦苇，即使压迫着他的枝杆，他也会用一股脑儿的傻劲儿与之抗衡，明子与“师傅”、黑灌去给“绝八代”人家做木工，这户人家充斥着人性微小却令人厌倦的劣根，就像一袭华美外袍上的跳蚤，或许不伤大雅却碜人。他们自私，好占小便宜，又虚伪。面对这种人，明子不愿以热脸贴冷屁股，老老实实受人欺负，也不愿意只耍小性子而舍弃赚钱的机会——他的犹豫是大多打工者的心理，他们会在金钱与自尊面前摇摆不定。
明子采用的是一种孩子的恶作剧老“报复”这个家庭。他故意锯错尺寸，故意将三合板藏到夹层里，使“绝八代”人家不得不多花钱买木材，还故意将肥肉扔到夹层里，让“绝八代”人家夏天闻到臭味还找不到臭味出自哪里。三和尚评价明子：“你小子太坏!”这是明子的风骨使然，他的自尊已露出萌芽。他并不想“坏”得太彻底，不想去报复社会，他只是用小聪明扞卫他的自尊。
至紫薇给明子两百块钱作为“同情”，明子断然拒绝，此时明子的风骨已不是孩子的虚荣心。他在成长。他认为自己是有手艺的人，自己可以靠手艺过活。这是手艺人的骄傲——脚踏实地地生活，昂首挺胸地做人。
小说的最后将明子推入了善与恶挣扎交织的锻造。他怀揣着一千多元想从此跑路，由于未完全丢失人性的美好，他犹豫，徘徊，慌张，惊恐。这里也是作者第一次提起“山羊不吃天堂草”：一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈地倒毙!
“天空下，那群羊在一只一只地倒下去”。这是穷人的风骨，面对死亡仍然坚守自己的原则“不该自己吃的东西，自然就不能吃，不肯吃”。“天空下，那群羊在一只一只地倒下去。”这是人性的觉醒，我们不能在金钱与诱惑中迷失自我!
自此，明子的傲骨已成长。他跨入一个新的生命阶段，他已经成长了!那是一群高傲的山羊，那是一群被社会所铸造的人。他们在金钱、欲望的洪流中蹒跚前进，跌倒，爬起，在一次次冲刷中锻造出属于穷人的风骨!
这个社会或多或少匿藏着罪恶与不公，但毋庸置疑的，这个社会不会丢失人性的美好，因为有穷人的风骨，支撑着这种美好。读《山羊不吃天堂草》有感7
这个暑假，妈妈给我买了一本书，这本书的名字叫做《山羊不吃天堂草》。这本书的作者是曹文轩。主要讲了明子跟着一个叫三和尚的人去城里做木匠活、做油漆工发生的事情。
读了这本书，通过明子等人，我深深地感受到了在农村生活是非常艰苦的：比如，明子他们能够来到城市生活十分不容易，他们住的房子十分简陋，就是一个小窝棚，里面黑乎乎的一片，又低又窄，非常潮湿。明子他们每天都是大汗淋漓的，要过很多很多天，才能舒舒服服地到澡堂里洗一次澡，五元钱的洗澡费都十分舍不得。他们吃的饭菜都不是太好的，要过很多很多天，三和尚才能请他们正正规规地下一次馆子，吃一顿饭。可是，他们连喝酒都不舍得，好不容易喝一次酒，也还是劣质的。
尽管明子他们过得十分艰苦和艰难，但是非常有志气。尽管明子手上有一千块钱，他心里很想把这笔钱寄回家里，因为家里十分的缺钱，现在家里正要还债。但明子顶住了一千元的诱惑，这是别人请他做木匠活的定金，“我不能拿，拿了就不讲信用了，就算家里多么需要钱，无论如何这笔钱我都不能动它。”明子最终战胜了自己，就像家乡的山羊一样，尽管十分饥饿，也绝不吃不属于自己的草。
明子的这种志气和吃苦耐劳的精神深深地打动了我的心。读《山羊不吃天堂草》有感8
在我眼里书籍就是一个有着无限宝藏的巨大宝库。如果有人问我：“如果你家着火了，而你却只能带走一件东西，你会带走什么呢?”那我会果断地回答：“我会带走的是知识。”俗话说的好“钱财乃身外之物”，更何况没有了钱财以后还可以重新再挣，如果没有了知识，那以后走到哪里都会被看不起的。
这个暑假我又开始阅读书籍了，那每一本书都让我如痴如醉，其中的《山羊不吃天堂草》描写的是如此细腻，人物形象十分真实还十分贴近生活呢!
我觉得这位主人公明子是十分有骨气，仿佛他就是那羊中的一只，那群饥饿的羊，面对那片诱人的“天堂草”却不肯将头低下去吃那些草，就像主人公明子因为生活所魄，明子不得不跟随师傅一起到城里谋生，但是他们似乎永远也无法走进这个世界。
我想主人公明子就是这样的一种人，全文就是要反映出明子的这一特点吧!
再想想其实在我们真实生活中也有着这一些人，只是他们并不出名，他们应该是在这一世界上最最平凡的一些人了吧。他们平凡的连别人也都不会去在意他们。(当然除了他们的亲人)但他们总是默默地付出。
这就像我那任劳任怨的爷爷一样，我爷爷是一个地地道道的农民。他只要一天不下地啊!就觉得浑身不舒服。
哎!我真的十分惭愧，有这么一个美好的家庭，但却不懂得去很好的珍惜，而他们是多么想出生在这样的家庭呢!读《山羊不吃天堂草》有感9
在暑假里，我买了一本曹文轩写的《 山羊不吃天堂草》我打开来看了几页，不禁的被书中的情节吸引住了，被主人公 的精神深深地打动了。
遇到这个受伤的小女孩——紫薇，却把自己好不容易,辛辛苦苦，赚的工钱给她，并送他去医院看医生。还不时地去照顾她，定期送她上医院看医生。就连自己的工作也不去做，害的 连自己的工钱也没有 ，可明子还是一样的照顾紫薇。
主人公明子，这一种对于一个不相识的小女孩，即使自己处境艰难，但他依旧伸出双手去帮助她，让我十分地称赞善良的行为，并被深深地感动了。
在竞争 激烈二十一世纪，人情渐渐淡忘了，金钱至上，大家各忙各的，还有谁会注意这样的穷人，我们不是匆匆离开，就是装作没看见，生活中像明子一样的人太少了。我和明子相比还是 差的太多太多，我看到有人 需要帮助，我也装作没看见的 走开了。记得有一次，我在路上走看到一个大妈正拿着很多东西，似乎拿不动了，走路慢悠悠的，大妈说：“年轻人，帮个忙。”我装作没有听到，立刻走开去了。现在一想，惭愧了。
世界上多一份爱心，就多一份力量。让我们人人献出一份爱心，世界将会多么温暖。读《山羊不吃天堂草》有感10
今天，我读了一本名为《山羊不吃天堂草》的书，这是一本不畏艰辛，在生活的重压下，人性的善良和正义感最终都能克服任务困难!这本书是由获得20xx年的“国际安徒生奖”的曹文轩作家所写的。这本书主要描述了少年明子由于生活所迫，投奔了村里的一位木匠三和尚到城里揽活，在经历了一系列跌宕起伏的事件后，他又想起了家乡里的那群饿死的羊，想起了它们面对一片长得高贵、碧绿、诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。最后，他成长了，在三和尚的指示下，自己出师了······
小说不算长，读起来却耐人寻味，并给人深刻的感受。情节丰富且极其吸引人，使人看完之后，心底无端的升起了一种怅然感。结合小说内容，不难看出小说中那片可口的天堂草，就是那笔1000元钱的定金。题目也只是隐喻的表示了，山羊都不吃天堂草，难道思想更高级、道德观念更先进的人们就要去贪这些不该贪的钱吗?
从我个人的角度来看，这篇小说其实是运用了以小见大的写作手法，来阐述了一种人生道理，以一个小孩的角度，展示了中华人民自古以来的传统美德和自己对祖国的未来充满信心，正所谓“少年智则国智;少年富则国富;少年强则国强;少年独立则国独立;少年富强则国富强;少年进步则国进步”一个小孩在经过内心的挣扎，都可以做出如此深明大义的决策，而相对于那些大人，那些小偷，那些骗子都比他懂得的道理多，可他们的行为素质还比不上一个小男孩，以至于带坏了不少中小学生。在这期间，我们要坚定自己的意识，坚守自己的道德底线，触碰道德底线的事不做，违反法律的事情更加是想都不可以去想的，这很危险。
有些人说，趁年轻不这样去疯一把，长大之后，就会后悔。可并不是人人都能有极高的控制力，有些事，做过一次就会有第二、第三次，它只会让人越陷越深，越来越往无底洞中掉，不知不觉就会掉进一个冰冷的深渊里，睁开双眼一看，双手上套着的是沉甸甸的手铐，脚下扣着的是无情的脚镣，面前是一道道冷冰冰的铁栏······
山羊不吃天堂草，人不走亏心路。读了这部小说让我明白了做人的道理，做人的尊严，象三和尚说的那样，“人活着就得有个人样”。也让我擦亮了眼睛，更加坚定了我人生道路前行的方向。