道德大讲堂演讲稿

在写演讲稿时，需要做到论据、论点明确，不能随意编写演讲稿。一份好的演讲稿，需要做到情感充分表达，真实符合常理。那么，你知道怎样写出优质的演讲稿吗？今天小编为大家精心挑选了关于《道德大讲堂演讲稿》，希望对大家有所帮助。

第一篇：道德大讲堂演讲稿

道德大讲堂演讲稿4

道德大讲堂之 为孝之道

立身之本

欢迎来到道德大讲堂，今天道德大讲堂的主题是：“为孝之道，立身之本”，百善孝为先，孝是我们中华民族传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，今天我们就是以孝为主要内容，通过我们身边人讲身边事，身边人说自己事，身边事教身边人，不断提升市民道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬社会新风，提升文明水平。

我们今天的道德讲堂有五个环节：唱歌曲、看短片、诵经典、写寄语、送吉祥。

一、唱歌曲

首先我们进入第一个环节：唱歌曲，大家一起来唱《公民道德歌》。

《公民道德歌》是一首公民道德的赞歌，其中有一句歌词是这样的，“团结友善一家亲，勤俭自强万事兴”，这其实提到的就是公民道德中的家庭美德，那么家庭美德的主要内容是20个字：尊老爱幼，男女平等，夫妻和睦，勤俭持家，邻里团结。今天探讨的就是这20个字的前两个字“尊老”，也就是我们常说的“孝”。

孝字有老字和子字这两部分组成，表示的是子女与父母的关系。

1 它的篆体字写作：

老字做了省略，位于上方，是一个老人的形象，大概是因为人老了怕冷，头上戴了不少东西，背已经驼了，腰深深地弯下来，走起路来一定很吃力;子字处在下面，是儿女的形象，伸出双手，小心翼翼的搀扶着父母，孝字传达出的信息是，做子女的要尽心尽力地关爱、侍奉父母，这就是孝的规范的基本含义，

孝是做人的第一要义。

《吕氏春秋》中说：“论人必先所以亲，而后及所疏;先本后末，先近后远，必先以所重，而后及所轻。”认识和评价一个人，一定要先观察他如何对待父母家人，再推及他如何对待一般人;一定要先观察他怎么样对待关系亲近的人，再推及他怎样对待关系疏远的人。

不能想象，一个连自己父母都不爱的人，能够真心实意的对别人好，爱父母是人超出狭隘自我的第一步，是人克服自私的起始点。只有迈出了这一步，才能逐渐发展为关爱他人，所以孟子说：“仁的本质内容，就是侍奉父母至亲。” 由此我们不难理解，人们为什么说“百善孝为先”了。 这也可以使我们进一步理解孝道在传统道德体系中的地位。道德从本质上说，就是要求社会成员运用规范克制和战胜自己身上的自然诉求，为了他人和群体去牺牲掉自我的快乐、利益乃至宝贵的生命。可见，道德与自私是相互排斥的，

2 一个人的道德成长过程就是不断地去除自私成分的过程。人来到世界上，第一个接触的就是父母，正是从父母那里，他体验到了什么是爱，学会了如何去爱别人。也许正因为如此，《孝经》才说：“孝是道德的根基。”

首先，我们来看一张图片，大家看，“孝”这个字，这个字是个会意字，是古人智慧的结晶，这个字上面是“老”字的上半部分，下面是子，说明老一代和子一代融成一体，这就是孝，我们再仔细看，还有两层意思，一看就是老子照看着儿子，二看就好像是一个儿子在背着一个老子，所以上一代总想着如何栽培好下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代，甚至于是对社会交出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子背着父母，也就是说把奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母，如何让父母更快乐，生活更圆满，所以古人用字形就像我们诠释了“孝”字的真谛。

孔子在《孝经》中说：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。’意思说，孝是道德的根本，一切教化都从此而产生，所以，被誉为‘万世师表’、‘至圣先师’的孔子，首先教人的就是孝，‘自天子至于庶人’，‘人之行莫大于孝’，孔子在《孝经》中论述了从天子到镇守各方的诸侯，九卿官员、读书的士人，以及庶人百姓的孝道。天子的孝道，是‘爱敬尽于事亲，而德教加于百姓’。意思说，皇帝或者说是国家领导人，自己要以身作则，极尽孝敬父母之事，而且用这种孝道教化天下

3 百姓。

道家的代表人物是老子，老子有一篇教人改恶行善的《太上感应篇》，文章中说道：‘太上曰：祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。’这里指出善有善报，恶有恶报，福和祸都是自己造作，自己找来的，因此他教导人要‘忠善友悌，正己化人’。太上老君还说：‘所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。’意思是说，行善之人起码是忠孝友悌都做到(能忠孝国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹)。这样的人，人人尊敬他，上天会保佑他，福禄不求自来，凶事会远避他，神灵会卫护他，他做任何事都能成功的，这里，我还要讲一个，不善莫大于不孝的例子。

古代有一个叫原谷的人，嫌自己母亲年老多病，就叫他的儿子，把奄奄一息的母亲放在破车上，推到山林里区，扔弃不管，他的儿子就照办了。然后回到家里来，他父亲见儿子回来，就问：‘你为什么把破车又带回来了?’他的儿子回答：‘这破车等你老的时候还有用。’这句话多可怕!这不是‘善恶之报，如影随形’吗?种瓜得瓜，种豆得豆;种不孝之因，将得不孝之果。

二、看短片

下面，进行第二个环节，看短片，请大家一起来观看，这是央视热播的一则公益广告，以“关爱父母为主题”，我们

4 可以从这则短片中看出父母对孩子浓浓的爱意，提示我们要多回家看看，多给老人一点关爱。

三、诵经典

下面进行今天道德讲堂的第四个环节，诵经典，我给大家朗诵一遍。

孝子之事亲，居则至其敬，养则致其乐，病则至其忧，丧则至其哀，祭则至其严，五者备矣，然后能事亲。 这段经典是节选自《孝经》，意思是说，一个孝子侍奉双亲，对父母日常生活饮食起居，能尽自己恭敬心，用欢喜心供养父母，使父母心情愉快;父母有病，及时提供治疗，日夜侍奉不轻易离开;父母去世时，能给与临终的关怀，并认真地办好丧事;父母去世以后，每逢年祭要严肃认真，常常追思，感怀父母的养育之恩，这五样具备，才算是侍奉双亲了。

四、写寄语

下面，请大家通过对参加今天的道德讲堂的感受，用两三分钟的时间，在刚刚发的纸片上把今天的感悟或者对父母的祝福写下来。

五、送吉祥

今天道德讲堂的最后一个环节是送一份吉祥：

今天是我镇道德讲堂的第一课，我们以“为孝之道，立身之本”为主题，从孝这个字义，到这个为什么要行孝，怎么

5 样去行孝，百善孝为先，孝不仅仅是儒家伦理思想的核心，更是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

古人讲：树欲静而风不止，子欲养而亲不待，所以孝更应该体现在及时和行动上，如何行孝，我认为行孝有三种境界：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。 1.孝养父母之身

中国著名的二十四孝的故事，有很多这种例子。例如，孔子的学生子路，出身贫寒，经常吃野菜度日，但是为了让父母能吃到饭，他不辞辛苦，走到百里之外买米，背回家，侍奉双亲，后来双亲去世了，他周游列国，在楚国做了大官，家中的米堆积如山，随从的车辆数以百计，吃饭时，山珍海味摆满桌子，可是子路却很伤感双亲已去，再也不能承欢膝下，虽想报父母之恩也不能了!所以说，同志们，假如你的双亲还在，你要及时行孝，做到孝父母之身。 2.孝养父母之心

在二十四孝的故事里还有这样的一个记载，春秋时期出国有一个姓莱的人，年纪七十了，大家都叫他老莱子，老莱子的父母还在，都是九十多岁的人了，老莱子很孝顺，每天给父母提供的饭菜，都是柔软可口，便于老人食用的，老莱子很体贴老人的心，从不说自己老，怕父母伤感自己的老迈，为了娱乐双亲，他常常穿起色彩鲜艳的衣服，扮成小孩，在

6 父母身边玩耍，甚至翻跟头逗父母开心，有时让父母捧腹大笑，使父母每天都过得很快乐。所以说，同志们，现代人能以自己的收入供养父母，已经很难得了，还注意让父母活的开心，这就更难得。 3.孝养父母之志

我们听说过孟子母亲教子的故事——孟母三迁，孟母不辞辛苦，三次搬家，从坟场附近，迁到市场附近，再搬迁到学校(私塾学堂)附近，使孟子从小受读书人的影响，热爱学习。有一次，孟子逃学回家，孟母‘断机杼教子’，把织了一半的布匹剪断，孟子看了吓了一跳，孟母以此告诫儿子，你中断学习，就如我剪断这未织完的布匹一样，是一无所成的。从此，孟子发奋读书，继承孔子的儒学，而成为亚圣(孔子是至圣)。孟母有志培养儿子成为出色的人，而孟子不负母亲的栽培，果然光宗耀祖，大孝显亲，这是养父母之志。 现代的父母，也都是望子成龙，希望我们做子女的拿出孟子那种发奋精神，成为对社会、对人类有贡献的人，以养父母之志。所以，现在同志们认真的干好一行一业，做出一番成绩，也是对父母的最好的报答。

当然，各家有各家的情况，尽善尽美的孝也不现实，也不是大家千篇一律，总的来说还是希望大家尽量抽出时间，陪陪家人，最大可能体现自己的孝心。

孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是

7 做人的根本，是家庭幸福的源泉。“忠臣出孝子之门”，国家的栋梁，来自于孝子，传承，弘扬孝道，是利国利民的事。 今天的道德讲堂到此结束，谢谢大家。

第二篇：道德讲堂讲稿

----《做有道德的人》

道德讲堂是弘扬道德的场所,那么,道德是什么,辞海中对于道德的定义是这样的,它是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则与规范。那么通俗地说,道德代表着社会的正面价值取向,与人而言,道德的力量,用一个词儿来形容特别贴切,那就是“正能量”。其实,道德并非都是大是大非,它也体现在很多细节中,在拥挤的公车上,我们让一让座位,在红灯面前,我们停一停脚步,在道路两旁,我们弯腰捡起一张废纸,在家里,我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德的表现。可以说,人的一生中最大的财富就是道德,因为财富随时都可能更换主人,唯有道德根植于人的内心,无法改变。德国哲学家康德曾经说过,“在这个世界上有两种东西最能震撼和充实人们的心灵,一个是我们头顶上灿烂的星空,另一个就是我们心中崇高的道德。”道德可能很大,大到可以胸怀天下,博爱万物,道德可能很难,难到身陷逆境,甚至付出生命,道德可能很小,小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。我们的道德讲堂

正是以此为主要内容,通过真实的故事,讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质,从而不断提升道德素养,构建崇德尚善的社会氛围,弘扬敬奉贤人的社会风气。我们现在所提倡的社会主义道德其主要内容包括社会公德、职业道德,家庭美德和个人品德四个方面。

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则,是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。主要内容,文明礼貌,助人为乐,爱护公物,保护环境,遵纪守法。

反面事例,天安门广场升旗仪式后满地狼藉。10月1日当天,来自全国各地的22万人在天安门广场观看了升旗仪式。他们中的许多人,提前四五个小时就进场,摊开报纸、塑料袋等席地而坐,等待仪式开始。仪式结束后,游客逐渐散去,但大量的报纸、塑料袋、空饮料瓶、小国旗却并没有被带走。据报道,10月1日这一天,天安门广场清理的各类垃圾达到了39.8吨。 除了乱扔垃圾,还看到小孩随地大小便、驻扎聚餐等不文明现象。有父母在大庭广众之下让小孩随地大小便。在国旗护栏旁边,更有一大家子人带着行李箱就地驻扎,怡然自得地分享月饼、煮鸡蛋、苹果、蒸饺等食物。他们全然不顾周围游客的异样眼光,随手将削下的苹果皮扔得到处都是。在广场南面的荫凉处,众多游客席地而坐。一名保安来回走动劝说游人不要坐在城楼路口,但他每劝走一茬游客,马上又来一茬。“坐客”一走,地面上就会多出一些报纸、垃圾袋和广告传单,而垃圾桶就在十几米外.在长城上外国游客将垃圾装在塑料袋里拎下长城,而中国游客却随地乱扔。

一个社会的公共道德水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会道德,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉. 职业道德的概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则,涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现的一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵循的行为规范。同时又是从业人员对社会所应承担的道德责任和义务。不同职业的人员在特定的职业活动中形成了特殊的职业关系、职业利益、职业活动范围和方式,由此形成了不同职业人员的道德规范。

我国《公民道德建设实施纲要》提出了职业道德的主要内容是,爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。职业道德是道德在职业实践活动中的具体体现。

1,爱岗敬业就是对自己的职业自己的工作认真负责,热爱 自己的本职工作,以恭敬、严肃的态度对待自己的职业,对本职工作一丝不苟、尽心尽力、忠于职守,为实现职业的目标而奋斗努力。一个人要做好自己的本职工作,没有爱岗敬业的职业精神是做不好的,现代社会人与人之间只是分工不同,职业无贵贱之分,这是职业道德所要倡导的首要规范。

2,诚实守信就是实事求是地为人做事,讲信用、守诺言,这是职业道德的最基本准则。 3,办事公道就是指处理各种职业事务时要公道正派、客观公正、不偏不倚、公开公平,对不同的对象一视同仁,秉公办事,不因职位高低、贫富、亲疏的差别而区别对待。

4,奉献社会就是要履行对社会对他人的职业义务,自觉地努力地为社会为他人做出贡献。这是职业道德的出发点和归宿,当社会利益与分部利益、个人利益发生冲突时,要求每一个从业人员把社会利益放在首位。

用生命保护乘客 平民英雄吴斌

5月29日,杭州长运客运二公司员工吴斌,驾驶客车从无锡返杭途中,突然有一块铁块像炮弹一样,从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折,肺、肠挫伤,危急关头,吴斌强忍剧痛,换挡刹车将车缓缓停好,拉上手刹、开启双跳灯,以一名职业驾驶员的高度敬业精神,完成一系列完整的安全停车措施,确保了24名旅客安然无恙,而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世,年仅48岁.吴斌是用自己的生命诠释了什么叫职业道德。

家庭美德,是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容主要包括尊老爱幼、男女平等,夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。在家庭美德中我认为首先要做到有孝心,正所谓百善孝为先。

2011年道德模范最美女孩孟佩杰在小时候因家境贫穷被亲母送人,在10多岁时,因发生事故而让她这个温暖的养父母为她搭起的家变得支离破碎,养母瘫痪在床,养父不堪重负离家出走,只剩下年幼的孟佩杰和瘫痪的养母,孟佩杰细心地照顾着养母。18岁时,她收到了来自山东市临汾学院的录取通知书,但家里的条件已无法支撑她上大学,养母也需要她的照顾,她原想向养母隐瞒,但在养母迫切渴望的眼神中告诉了养母喜讯,养母很兴奋,要求她一定要去上大学。最终,孟佩杰背着养母去上学。

试想一个人如果连父母都不孝顺,那么他对别人又怎么会真心诚意呢,正像古语讲不爱其亲而爱他人者谓之悖德,不敬其亲而敬他人者谓之悖理。《弟子规》中讲父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。个人生活的幸福与否,不仅与社会的文明进步相关,还与是否拥有一个和睦、温馨的家庭密切相关,家庭担负着培养教育下一代的责任,家风直接影响着儿童和青少年的健康成长,家庭生活还与社会生活有着密切的联系,正确对待和处理家庭问题,共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情,不仅关系到每个家庭的美满幸福,也有利于社会的安定和谐。

个人品德的主要内容勤奋刻苦,勤俭自强,正直善良,克已奉公,见义勇为在“个人品德建设”活动中,要突出抓好“知荣辱、懂感恩、尽责任”三方面。 “知荣辱”,即牢固树立社会主义荣辱观,在社会生活中严格区分是非、善恶、美丑的界限,树立社会主义核心价值观。在社会,自觉遵纪守法,在岗位,艰苦奋斗,辛勤劳动,多做对国家、社会和他人有益的事。

“懂感恩”,即感恩父母养育、师长培养、同事支持、组织信任和他人帮助,引导人们从小事入手,从身边的事做起,以积极向上的心态对待自身、他人、工作、社会,提升自我、多行善举、济危救困、助人为乐,建立健康融洽愉悦的人际关系。

“尽责任”,即培养责任意识和奉献精神,明确在家庭、岗位和社会应尽的责任和义务,不断增强履职尽责、回报社会的本领和能力,爱岗敬业、干事创业、积极进取,通过个人奋斗实现自身的人生价值。

品德修养是一个人的第二身份证,虽然生活中以貌取人的还是有的,但是一个人的品德修养才是他真正的形象。做到有品德、有修养,首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣,如果一个人的言谈举止能够优雅大方,那么他在别人心目中的形象则是美好的,并且人的第一印象是非常重要的。

优良品德修养的熏陶和润泽,能够内化为个人价值选择和价值判断的准则,不断丰富我们的精神世界,完善我们的人格和道德品质,成为个人成长成才的重要推进力量。

从我国历史和现实的国情出发,社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求,以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中,应当把这些主要内容具体化、规范化,使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

对我来讲我很崇尚中国传统道德,中国传统伦理道德源远流长,历史悠久,条目繁多,内容丰富而庞杂。仁、义、礼、智、信合称“五常”,是儒家从古代众多的学说中概括、提炼出来的五种最基本的道德规范。在中国古代社会中,这五种道德规范是处理人与人之间关系的最基本的行为准则,也是个人修养的最主要的内容。它贯穿于整个道德生活之中,深刻地影响着中华民族道德素质的培养和道德精神的形成。对中华文明、民族精神和民族性格都产生了深远影响1988年,全球70多位诺贝尔奖获得者在巴黎发表重要宣言,“如果人类要在21世纪生存下去,必须回首2500年,去吸取孔子的智慧。”这充分说明了中华民族博大精深的儒家文化已经得到了世界的认同。几千年来,中华民族传统美德促进了中国社会的文明与进步,使我国保留了令世人瞩目的灿烂文化。为什么我们不断走向文明,就是因为我们具有道德支柱和精神力量。从原始社会、封建社会到近代社会,再到建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设的今天,中国之所以能够不断发展进步,应当说中华民族传统美德发挥了重要的引领和推动作用。中国的传统伦理,主要是儒家伦理。但是,经过“五四运动”和“文化大革命”两次大的冲击之后,儒家文化所坚持的社会伦理遭到抛弃。随着我国改革开放的深化和社会主义市场经济的发展,整个社会生活发生各种新的变化,人们的伦理道德认识也随之发生各种新的变化。不可否认很多人将古圣先贤千年传承的伦理道德视为封建糟粕抛之脑后,而对于西方价值观个人主义,享乐主义趋之若鹜照单全收。这几年我们所见所闻很多道德缺失的事情,像廋肉精,地沟油,老人跌倒不敢扶,扶了反而被讹诈,孩子被车压了没人救等等,这些事让人心寒让人心痛。当然这些事并不代表所有,也有许多让人感动的人和事,像郭明义,杨善洲还有每年评出的道德模范们,他们的事迹就很让人钦佩让人感动。

如何提高一个国家一个社会整体的道德水平,我的理解,还是要从个人修身做起,每个人先要有良好的个人品德,才能有和谐的家庭美德,有了无数个美好和谐的家庭,才能为社会修炼更加美好的社会公德,才能建和谐社会,才能使我们社会大家庭安宁团结,有了安定的社会环境,我们才能从事自己向往的职业,在各自的岗位上去准守职业规范。古语讲修身、齐家、治国、平天下,这都是逻辑性的,后者都是要以修身做前提,只有好开头,才会有好的结尾。缺少前面的,后面的都不完美。这里所说的修身就是指个人品德修养。所以说,个人修身,关系着一个家庭,关系着一个国家,关系着全世界的和平与斗争。自我修身,才是人们的主人,才是世界的领导人。

一个国家,一个民族,他是由无数个家庭组成,一个家庭是由N个人组成的机构,正是这些基本机构的道德意识上升了,他才推动着我们社会文明的进程,推动着我们民族的道德意识不断前行,推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼,才能向世界展示我们中华民族之魂。因此,我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。个人品德是家庭美德的基础,家庭美德又是社会美德的基础,而职业道德和个人美德相似,个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。所以,个人道德修养影响着家庭美德,家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。

由此,我联想到我们身边的点滴小事,个人品德高尚了,可以随处给我们周围的人带去温馨,送去温暖与关爱,公交车上,我们常看到大腹便便的孕妇、老态隆重的老人等需要帮助的人受

到别人的帮助和关照,村里邻里之间的谦让与文明,礼貌的交流与提醒……都是那么温馨,这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗,个人品德高尚了,我们不仅展现个人修养,更代表你自己所在单位的形象,只要一个作为人的个体存在,他的言行举止绝不仅仅代表个人,我们每个人都是社会的人,因此,我们时刻铭记,中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民。

古往今来,沧海桑田,虽然时光在流逝,时代在变迁,但是道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增,人们常说,道德是石,敲出希望之火,道德是火,点燃希望之灯,道德是灯,照亮人生之路,道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好,让我们共同努力吧,增强我们的道德观念,从现在开始,从小事做起,自觉地做道德的实践者和捍卫者,做一个道德的人。

第三篇：道德讲堂讲稿

道德讲堂讲稿】 人际关系与和谐家庭

同志们：大家上午好!非常高兴能够和在座的各位共同学习、共同交流。党的十七届六中全会指出，要弘扬中华传统美德，推进公民道德建设工程。今年，中央文明办明确提出各地要抓好道德讲堂建设。为此，县里下发了专门文件。现在各单位都已行动起来，纷纷开办道德讲堂。今天，我们XXX的道德讲堂也正式开讲了。大家都知道，社会主义道德建设是以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点的，而家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基础。现在我们全省又在开展“稳增长促和谐”行动。所以，今天我要与大家交流的主题是《人际关系与和谐家庭》。在讲课之前，我想请大家思考一个问题：我们每天都在忙忙碌碌,究竟在追寻什么呢?全社会追寻的又是什么?作为家庭、个人，我们又该追寻什么?我想问问大家：你们每天上午走出家门，你想到这一天忙的是什么、为了什么吗?我想不同的人会有不同的理解，可能有人会说，人忙碌就是为了活着，为了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢?那就是我快乐我幸福。我快乐我幸福的前提就是我要健康。不健康能快乐吗?不健康能幸福吗?不健康能有很好的生活质量吗?不会。

那么什么叫健康?不同的人可能有不同的理解，我们听听权威机构是怎么讲的，全世界最权威的医疗机构——世界卫生组织提出：第一是身体的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社会和谐，能适应社会，能在这个社会里比较好地跟周围的人、周围的同事相处，这就是健康的标准。

我们看看下面这样一个情景，可能在许多人的家里都曾发生过：丈夫下班回家以后，坐在客厅的沙发上，一边翻杂志，一边看电视。电视正在转播一场精彩的足球赛，他看得非常兴奋，有时候还情不自禁地高喊几声，不时还有几声咳嗽。这时候在厨房里忙着的妻子，听到了咳嗽声，拿起水杯，走到客厅，把水杯递给了丈夫。丈夫会怎么说?

上面的案例简单地来说，就是人际的互动，是一种人际关系。什么叫人际关系?一般来讲人际关系就是人与人之间的关系。人一定活在一定的人际关系中，一个人有什么样的观念，就会有什么样的人际关系，也就会有什么样的生活质量。自己和自己最亲密、最相投的人是一个圈子;第二个圈子就是家人。第三个圈子，是一般的朋友，一般的亲戚。第四个圈子是单位里的同事，街坊邻居，比较熟悉的人。第五个是我们每天要接触的各行各业、形形色色的人，跟社会上接触的人都会跟你构成关系。

人际关系的最高境界，就是和谐。人际沟通就是通往和谐的桥梁，没有人际沟通，就很难谈上和谐。桥，就是为了跨越障碍，从此岸到彼岸的沟通。我们从生到死，在几十年漫长的岁月里面，离不开沟通。小的时候，在抱裙里，就有父母的沟通，婴儿的啼哭，父母的微笑，就构成了沟通。到幼儿园，到学校，到走向社会，到退休还要有沟通。所以沟通是人生的永恒主题，谁也无法避免。 相对于人际关系与家庭和谐来说，我们怎么来理解这个沟通?在此我提出两点：第一点，沟通没有对错，只有效果之分。家长跟上学的孩子，有什么问题要找他谈话，谈了以后有没有效果，这是很关键的。也许几句话就解决了，也许半个小时甚至一小时还没有解决。第二点，不管你说得多正确，都不一定有意义，关键在于对方怎么想，他怎么了解你的信息。也就是你说什么并不重要,对方听到了什么才是最重要的。你的意图必须通过一种合适的方法表达出来，让你的家人和你的同事准确无误地了解，这样才是有效的沟通。沟通的效果，除了声音，肢体语言也是非常重要的，它比文字作用更大。

那么，如何理解有效的沟通?话不投机半句多，气氛非常重要，所以你要想跟家里人沟通，首先一定要营造一个适合沟通的气氛。第二，沟通的方式不能一成不变。父母跟子女的沟通，或者婆媳之间的沟通，要看上一次的沟通方式好不好，如果不好要改变、调换。第三，在儿童时期，经常是大人说小孩听，很少给小孩话语权，不让他发表意见，没有给他一定的空间，没有给他发挥的余地，这样的效果不太好。第四，有时候说话带有很多主观的思想、假设。在没有谈话之前，如果就带有主观偏见，那是不利于沟通的。第五，直接对话。说话在很多场合不能拐弯抹角，特别是跟家里人的沟通，要直截了当。直截了当并不是说你想怎么说就怎么说，而是要通过适当的方式很直接的表达出来。

所有的人际关系都包括两个方面：一个方面是家庭内部的人际关系，第二个是社会的人际关系。我们今天侧重讲家庭内部的人际关系。家庭内部人际关系和社会的人际关系是有区别的，但根本的原则或者根本的沟通技巧是相同的。如果一个人在家里人际关系搞得一团糟，在单位里、在社会上的人际关系他能搞得很好吗?可能有这种情况，但是不多。家庭的人际关系是社会人际关系的基础，我们需要的是这两层关系的和谐。

我们看看现在的家庭模式:一般来说都有子女，有爸爸妈妈，上面有爷爷奶奶，可能还有一些叔叔、姑姑、舅舅、阿姨。但在城镇大多数的家庭，是由三个人组成的。在这种模式里面，就构成了很多关系，夫妻之间的关系，父女、父子之间的关系，母子关系、母女关系，婆媳关系，类似各种各样的关系就出来了。在这样的关系里面，我们怎么样很好的、有效的交流和沟通，就是我们今天讲的重点。

人肯定不是一个孤岛，都要跟周围的人发生联系。圆满的人生，不仅是个人独立，还追求成功的人际关系。我刚才说了，有什么样的人际关系，就意味着有什么样的生活质量。讲人际交往，就要了解人性。

一般来讲，人是喜欢赞同他们的人，而不喜欢反对他们的人。喜欢欣赏他的人，而不喜欢反感他的人。喜欢喜欢他的人，而不喜欢不喜欢他的人。我不喜欢你，你能喜欢我吗?很难。家娘不喜欢媳妇，媳妇能喜欢家娘吗?不太可能。人的本性是利己不利他的。考虑问题首先要考虑的是自己，所有的人都是这样的，这就是人性。 为什么说有些做娘爷的讲，我从来就不考虑自己，我省吃俭用，舍不得买衣服，舍不得买食品，甚至有病都舍不得看，我都是为了这个家。那么，是不是我就不为了自己只为了别人呢?其实不完全是这样的。快乐有几个层次：第一个层次是我满足了我自己的需求，得到了快乐。第二个层次是我有能力让别人的需求得到满足，让别人快乐了，我快乐。其实我们好多娘爷都是这样的，一到放假很早就去买菜，搞一桌丰盛的饭菜，等待子女回来，美美吃上一顿。劳累一天，你说他是为了自己吗?从一般意义上讲，不是为了自己，是为了家庭。但从深层次心理学的层面讲，他还是为了自己的快乐。这种快乐是什么?是一种高层次的快乐，不是自己的心理满足，而是我有能力让别人的心理得到满足，让别人的需求得到满足，让别人快乐了，所以娘爷才很开心，能乐此不疲，这个月这么做，下个月还这么做，今年这么做，明年还能这么做。

家里人应该说是最亲密的人。最亲密的人往往又是互相之间说话很随意的人。即使是家人但也要做到：第一，要相互尊重。单位里，一般是尊重上级，对同事基本上也是尊重的，大多数人也能做到尊重下级，但是到了家里就不一样了，对自己家里人哪还有咯多讲究啊。其实尊重是非常非常重要的。那么如何尊重?尊重应该是要尊重他的感受，要尊重他的选择。对父母的尊重、子女的尊重就是给他他最需要的、最想要得到的东西，跟花钱的多少没有太大的关系。第二个方面就是真诚。在直系血亲里面，很多事情比较好办。但是在非血亲的关系中，比如说婆媳关系，没有血缘，但是又在一个家庭里面，是不是很真诚地来对待亲人，有时候就很难说了。我们说，语言的沟通，文字的沟通，表情的沟通，符号的沟通，食物的沟通，心灵的沟通，很多很多的沟通方式，我们在家里运用最多的是什么?可能最多的还是表情。出门看天色，进门看脸色，剩下的才是语言。文字的沟通在家里是比较少的。年轻一点的父母，给子女写个便条的多不多?不太多吧，其实这也很重要。有些家庭里面有个小黑板，小黑板可能是写给丈夫的，可能是写给妻子的，可能写给子女的。有几句话留言，其实就是很好的沟通。西瓜切好了，放在冰箱里，你回来以后拿出来吃，什么什么东西准备好了，放在哪里，这就是一些沟通，但是我们可能运用得不太多。

食物的沟通比较多，逢年过节买点礼品、送点东西，这个是比较多的。我觉得这里面大家要有一个了解，送的东西是不是越贵越好?越能表达我们的感情呢?不一定对。他最需要的，你送给他，可能才是最高兴的。换句话讲，你给父母、给子女买礼品的时候，你一定要考虑他最需要的、最感兴趣的东西，这是最好的东西，而不一定是最贵的。

心灵的沟通是最难的。有的人结婚几十年，好象他从来就不了解对方，从来就没有走进过对方的心里，要达到心灵的沟通，确实是比较难的。语言的沟通也好，文字的沟通也好，表情的沟通也好，都是为了达到心灵的沟通。心有灵犀一点通，这是最理想的一种状态。我们说讲话，真正字面的内容只占了信息来源的7%，38%是靠声音、声调这种语言、语速来表达的，更多的是身体的语言。所以我们经常感受到，听节目和看节目是不一样的，家里人也是如此，打电话和面对面说话是不一样的。对待父母我觉得仅仅有孝心还不够，还应当尽点孝道，要多陪陪老人，所以现在提倡要常回家看看。善意的表达躯体的语言，我们用的多不多啊?我们在家里微笑多吗?我们有些人在外面跟别人有说有笑，但一到家里面对老公或老婆就把脸拉长了。其实，最好的礼物就是微笑，微笑又不用花钱。而且什么人微笑都是漂亮的、都是美丽的。唯独到家里以后，我们就把这个微笑，把这样一个很好的礼品，给浪费掉了。如果你的小孩读小学、初中，拿着成绩单回来了，考了96分，你是怎么反应的?我们很多的家长就是说哎哟，96分还不错，但你怎么丢了4分呢?假如说他只考70分，那可能前面的话就没有了，说我花了这么多钱请了家教，你才考了70分，30分怎么丢的?

对家里面的沟通来讲，第一要夸行为，这样就会让对方感觉是真诚的。比如，这个菜你炒得非常好，有蛮好吃。你要夸一个人，夸你的丈夫，你的夫娘，夸你的家娘，就说哪个事情让你感动了，哪个事情让你感谢他，要说得具体一点。当面夸自己的媳妇，背后还夸自己的媳妇，她总会听到的。你要说一个人好，当着面可以不说他好，背着说他好，他一定会知道的，不信你去看看生活中是不是这样的?反过来也是如此。

第二我们需要赞美家人。其实，人人都喜欢赏识。吃点好的胃舒服，听点好的心舒服。夫妻两人之间需要赏识，夫妻两人都是因为赞美而结合，因为欣赏而流畅，因为挑剔而粗糙，因为指责而分手。我跟我妻子结婚26年，一直以来，妻子对我父母照顾有加，从吃的到穿的都是她操心打理，照顾得周周全全。八十年代中后期为送我弟弟到农机校读书，她找人借钱替弟弟垫付学费，并省吃俭用给弟弟寄零花钱。人心都是肉长的，我对妻子更是从内心深处有着一种感激和赏识，到今天为止两个人还没讲过嘴红过脸，更不说结筋打架了。其实，处理夫妻关系也是一门艺术，需要用心去体味、用心去维护、用心去经营。每个人都需要别人赞美，人的天性就是喜欢喜欢自己的人。因为他喜欢我，所以我会喜欢他。他越喜欢我，我越喜欢他，这就是爱生爱，恨生恨。要注意赞美的技巧、夸奖的技巧。家里的一些事情，要找机会请教或者征询长辈的意见。特别是作为晚辈的向父辈请求，虽然有些事情你已经知道该怎么做了，那再听听他的意见，感受是不一样的。父辈退休在家里了，有很多生活的阅历，或者在某个方面有专业的知识，你作为子女的，听听他的意见，这会比经常给他买吃的喝的感觉还要好。在家庭内部来讲，这就是表扬，就是夸奖。对待子女，我们要多采取赏识教育。《中国妇女杂志》有一篇文章，题目叫《一位母亲的三次家长会》。讲的是有位女性学生家长，她第一次参加家长会，幼儿园的老师跟她说：“你的小孩有多动症，他在板櫈上3分钟都坐不了，建议带他看看医生。”回家的路上，儿子问母亲：“老师说了点啥呀?”这母亲鼻子一酸，差点没哭，她说：“老师表扬你了，老师说宝宝原来在板櫈上坐不了一分钟，现在能够坐3分钟了，别的家长特别羡慕妈妈，因为全班只有宝宝进步啦!”结果那天晚上这个小孩破天慌地吃了两碗米饭，也没有离开板櫈。你看，老师说孩子有多动症，妈妈的鼓励让孩子有了自信。上了小学，又开家长会，老师说：“你的孩子这次数学又不行，全班50人，他得了49名，怀疑他有智力问题，最好带他去医院看一下。”回家的路上，这个母亲哭了，回到家里，看到诚慌诚恐的儿子，这位母亲打起精神说：“老师对你充满信心，老师说你并不笨，只要你细心，就会超过同桌!”母亲说完这话的时候，发现小孩暗淡的眼神亮了一下。第二天上学小孩起得特别早。你看，老师说孩子得了49名，有智力问题，妈妈说他能超过同桌，孩子就有了信心，其实同桌是48名。小孩上初中了，又开家长会了，老师告诉她：“按你儿子的成绩，考重点中学有问题。”这位母亲这样告诉孩子：“班主任对你非常满意，只要你努力，有希望考上重点中学”。老师说孩子有问题，妈妈说孩子有希望，状态是一样的，但是给小孩加的力是不一样的。结果高中毕业，这个小孩竟然考上了清华大学。他把通知书给妈妈看，一边哭一边说：“妈妈，我知道我自己不聪明，是你诱导激励的结果。”这位母亲哭了，她是个聪明的母亲，就是因为她的赏识激励，才造就了一个清华学子。我们有的人不是这样，总喜欢揪住别人的缺点不放。我觉得如果你总是揪住别人的缺点，那是你一生最大的缺点;总是盯住别人的失误那是你一生最大的失误;喜欢说别人的不是，那是你一生最大的不是。

那么，我们应该如何进行批评呢?批评一般是上对下比较多，父母对子女比较多。大家可以想想，你是怎么批评你的小孩的?你那种批评是不是很有效?我前面讲了，任何的沟通不在乎你说什么，而在乎对方理解了什么，接受了什么。首先批评要讲究方式方法，讲究技巧。批评最好的方式就是三明治的形式：首先给对方一定的表扬和肯定，其次提出一些意见，指出一些不足，最后给出一些鼓励，这是比较经典的、有效的批评方式。无论是在单位、在家里还是在邻里，都是这样的。比如邻居家里最近晚上老唱卡啦OK，声音很大，影响我的休息，想跟他提提意见。如果说你们家别再那么晚唱歌了，声音别那么大了，他听了一定不舒服，不太愿意接受。假如换一种方式说，你们家的歌声唱得蛮好啊，谁唱的呀?你能再早点唱的话，我们也可以欣赏欣赏。你再提建议，以后有机会我们到卡啦OK去唱唱好不好?这个问题说完，你再说我们家小孩一般晚上10点左右就睡觉了，睡得比较惊醒，有一点声音就睡不觉，第二天上课就没劲。这样的方式他一般就会比较好地接受，效果就会比前一种要好一点。

第二点要注意的是，批评一定要对事不对人。特别是婆媳之间，非血亲之间的这种批评，不要说婆婆怎么怎么不好，儿媳怎么怎么不行，而是说她哪一件事情不符合你的希望，这样会比较好一些。对于小孩的批评，我们经常犯的误区就是，一次犯错，把前面的事情再讲一遍，这样孩子听了就会很不舒服。我们自己可能也曾碰到过，别人来批评，如果把以前的事情反复翻出来，我们心里不说什么，至少是不愉快的。

我们说的家庭和谐，婆媳之间，夫妻之间，在提要求时，一定要先顾及对方的感受，要就事论事，不要算旧账。不要说“一贯”、“总是”、“从来”等，比如说，你从来就不收拾屋里，你总是把衣服乱丢，这种词用得太多，效果就不好。丈夫到外面喝酒去了，到

11、12点才回来，事先没有跟你打招呼，你也不知道，六点钟就把饭菜做好了，做好以后就一直等，等了很久还是没有回来，就自己吃了，吃了就睡了。后来他回来了，你就说，你看你招呼都不打一声就出去喝酒了，这是一种指责的方式。如果你换一种方式说，你又喝酒了，冒喝好多吧?你看你这么晚才回来，我也不知道你去哪里了，我非常着急，非常担心。我也不知道你跟谁去喝酒了，这几个小时我心里非常难受，我一个人孤零零地在家里等你回来。这样谈自己的感受，让他产生一种内疚，效果就不一样了。我们在家里要少用“为什么”、“哟子要”“告不改”这样的语言，但很多人自觉不自觉地就把这些语言用上了。

要有一个好的家庭人际环境，我们就要经常问问自己，你愿意跟家里人在一起吗?你愿意为家里承担一定的责任，包括家务劳动吗?有空闲的时候你愿意和家里人一起度过吗?在现实生活中，我们有些人把家当旅馆，吃饭就回来了，吃完饭就跟别人喝茶、打牌去了，跟别人扯淡去了，跟自己的老婆或者老公很少沟通。有位名人曾说过一句话，他说：那些已有家庭而每天晚上又老是往外面跑的人，是思想躁动、最容易出轨的人。所以，我们应该尽量多花些时间陪陪家里的人。

我们生活的目的究竟是什么呢?有时候我们经常把这个目的给忘了。有这么一个故事，讲的是在唐朝的时候，一位寺庙里的大禅师，他喜欢兰花，就养了很多兰花，养得非常好。因为他要到外地去讲经、讲学一段时间，他就兰花交给他的弟子，让他们好好照养。大师走了以后，这些弟子很认真地照养这些兰花，但是有一天下大雨，下了一整晚上，第二天早上起来，那些花盆都从架上摔下来了，都摔碎了，这些弟子就吓坏了。大师回来以后，弟子就把这个情况跟大师讲了，大师很平静地说：“当初我不是为了生气而种这些兰花的”，没有半点的指责，没有半点埋怨。

现在我们讲快乐生活法则，我们生活的目的就是为了寻求快乐。快乐是一种感受，这种感受是你内心的一种体验，快乐不是事情给你带来的结果，而是在这个事情之前，就有这种快乐的理念，你才会感觉到快乐。所以我们做任何事情的时候，首先要想想，生活的目的是为了什么。假如有这么一个情况，老公或者老婆，花了很多钱，买了一件比较心爱的装饰品，摆在客厅里，妻子或者老公，在搞卫生时不小心把它打烂了。这件事情如果发生在在座的各位身上，你们会有什么样的反应呢?我们会怎么处理呢?这样的一个家庭情景在生活里总会碰到。有时，我们可能把这个目的给忘了，买这件装饰品是我的一种自我满足，是我的一种需求，我是希望这件装饰品给我带来快乐，带来一种心理的满足。现在出现这种情况，我觉得跟种兰花的道理差不多，兰花固然是值钱的、珍贵的，但是当它成为一种定局的时候，我们需要的就不是埋怨了，我们需要的是接受这个事实。

我们不是为了生气而结婚的。有的人说婚姻几十年了，就吵了几十年，打了几十年，这是为什么呀?你当初结婚就是为了生气吗?你跟现在的配偶生气了，那么是不是换一个就能好呢?不好说吧。我们不是为了生气而要孩子的，有了小孩以后，家里矛盾就多了，家庭的关系就变得复杂了，夫妻之间就有一些不满了。两人世界的时候恩爱，有了第三者，就会出现很多的困惑和矛盾。我们不是为了生气才在一起过日子的，那为什么还有那么不高兴、那么生气的时候呢?我们就是忘了我们生活的目的是什么。如果说生活的目的是为了寻求快乐，我们就要用一种快乐的心态去做任何一件事情，这样的话，才会快乐，否则，就不一样了。

所以，有人说，当你能够微笑的时候，你一定要微笑。生活中的很多不愉快，是来自于我们自己，而不是来自于外界。

第三种情况，可以选择行动，但不一定能选择结果。行动是我们自己可以选择的，结果不一定是我们自己可以把握的。这就是我们常说的，叫谋事在人、成事在天。其实这几句话，在家庭内部，同样也是适用的。沟通不能欺骗，但说话一定要妥当。人不能欺骗别人，但也不能常常讲真心话。这句话怎么去理解?家庭内部，有时候你的真实想法，不一定能讲出来。真心话怎么说呢?就是真实的想法，一定是要对方能够接受的。如果对方不能接受，那你说了又有什么用呢?你的真心话又表明了什么呢?别人做得对，你一定要说;做得不对你可以不说。比如说娘爷对子女、对晚辈，我觉得这句话尤为重要，子女做得对一定要夸奖他，子女做得不对、不妥当的地方，非原则的问题你可以不说，你看在眼里就行了。如果事事都要指正，这也不对，那也不对，你指正多了，这种关系就比较难处了。

一样的话如果换一种语气讲，感受就不一样了。比如说 “今天我不能把这个交给你”，如果改成“我明天可以把这个东西给你”，效果要好一些。小孩要买手机，说我现在不能买手机，如果改成明天可以帮你买个手机，他的感受是不一样的。又比如说，“明天九点之前我到不了”，如果换一种方式，“明天九点以后我一定到”，就把否定的东西变成肯定的语言来表达。家里有些家务事，夫娘交给丈夫做，丈夫说我明天一定把这个事办了，或者丈夫说今天这个事我办不了，没有时间办，夫娘听了感觉是不一样的。小孩想看电视，想看球赛了，你告诉他现在不能看，或者你跟他说，把作业做完了你就可以看了，这是不一样的。在与子女沟通里面也是如此，你把一个事情要做好，改成你把对他的一种期待说出来，效果是不一样的。你希望他怎么样怎么样，或者你要求他怎么样，感受是不一样的，效果自然不同，大家细细去体味就知道了。

我们再回到前面讲的案例，看看这几种回答的模式。第一种，第一位丈夫把水杯接过去了，喝了一大口水，用眼睛的余光瞄了一眼，又把水杯放到妻子的手上，两眼一直盯着电视不离开，妻子回到厨房继续做饭去了。这是一种选择方式。 我们再看看第二位丈夫怎么做的?丈夫回头接过妻子手上的水杯，先说声谢谢，喝了半杯，然后就说喉咙都干了，现在舒服多了，谢谢你，你还在做饭，还帮我倒水，你真是太好了。妻子拿着杯子，高高兴兴回到厨房又继续做饭了，丈夫还在看球赛。这也是一种选择方式。

第三种情形，丈夫转身过来接过妻子手中的水杯，也是喝了半杯，拉着妻子手说，谢谢你，厨房里忙着还知道我在咳嗽，还帮我倒水，你真个好夫娘。同时让她坐在旁边，说我不相信这世界上哪个老公比我还幸福，你要不要也喝一口水，这个比赛太精彩了，你还是先去做饭吧。表示一个亲昵的动作，然后再让她走。这种选择，假如说发生在在座的男同志的身上，或者是女士的身上，这种情形多不多啊?这样做需要一定的物质条件吗?我们来分析一下。作为妻子，她采用的是同样的方式来关爱丈夫，丈夫用三种不同的方式来接受妻子的这种关爱。第一种情况，让妻子没有感觉到自己的关爱，让妻子感觉自己的行为没有价值。换句话讲，如果是现在比较文明的家庭，保姆送了一杯水，你可能还要说谢谢，而自己的妻子送了一杯水，丈夫没有任何表情，没有任何表示，好像是该得你的。第二种情况，当妻子的会感觉到自己的关爱有价值，这是很珍贵的。第三种，妻子会觉得我在关心老公的时候，我的老公也在关爱我，也在疼爱我。这种行为值得肯定，使夫妻之间的感情得以升华。在这个方面，档案局的余局长是榜样，他经常当他老婆的面讲，下辈子还要找她做夫娘，他老婆是我们单位的一位老同志，她在办公室每每讲起这些，脸上总是堆满了幸福。住家过式的女人是很容易满足的，就看你丈夫怎么做。

我们再来看看夫妻之间的对话经常有的四类语言。第一类是日常的对话，就事论事，实际具体，没有什么感情色彩，“这天又下雨了”。第二种是表达一种愿望，希望别人为自己而改变态度，“不说了”，“我累了”，“该睡觉了”，没有什么商量的余地，表达的是自己的愿望。第三种是理性的对话，用询问的口气征求对方的意见，“你认为”、“你想”等。我们家里要买东西，互相之间可能要征求一下意见，首先我直接说出来，我觉得想买什么品牌的好，什么样的好。大概花多少钱，你认为买什么样的好，先给一个征询的口气。第四种是直接陈述自己的感受，而不发问。这种夫妻的对话方式是比较多的。“你看你越来越不关心我了，你怎么知道我不关心你啊”，“我不关心你，你还在关心我吗?”互相之间可能就会争执起来。

这四类语言是不太一样的，我们提倡或者主张多用第三类语言，就是询问的口气来征求对方的意见，来表达自己的感受。比如说这样的一个场景，在家庭生活中是常见的。老公说，今晚吃什么?老婆就说，我想去门口咯家新开的饭店吃水煮鱼，你不是也说过想去试试它的味道吗?这样的一个表达就包含了：第一我说出我的愿望，第二我也设身处地为对方着想。既是自我的满足，也是给对方的满足，同时让对方感受到，你上次说的这句话我记住了，用心记住了，这感受就不一样了。比如说这样一个情景，夫妻之间也会有的：你知道我的那件蓝衬衣放在什么地方吗?妻子就说了，你呀衣服总是乱扔，什么都不知道。另外一种方式则是，我知道你很忙，但你是否能把自己的衣服放在固定的地方。你再告诉他，他的衣服在哪里，效果是不太一样的，感受也是不太一样的。

生活中有很多事情，我们站在不同的角度去看，就会有不同的结果，就会有不同的感受，这就是真理。所以我们对待任何事情，都要多视点、多角度去观察、分析，你才能得出一个比较全面、客观的一个印象、结果和感受。

和谐健康家庭，有人把它分类，说一等的家庭是桃花源，夫妻恩爱到百年。二等家庭是杏花村，夫妻相敬如宾，儿女孝顺。三等家庭是平安里，平常人家少生气，比较和睦。四等的家庭是多瑙河，心里苦没处说，日子凑合着过。五等的家庭是狗不理，是闷声不语，这是一种亚婚姻状态。你说它是婚姻吧，但是没有婚姻的幸福，没有婚姻的美满，你说它不是婚姻吧，但还是法律上的夫妻，是名义上的家庭。六等家庭就是弹药库，唇枪舌战加动武，三天一小吵五天一大吵。这是一种不安定、不和谐的因素。我们希望大多数的家庭是在一等或者二等，三等最好少一点，

四、

五、六等最好是没有。但是实际上是不可能的。所以有人说，家是有生命的，需要去经营。有人说男人经营事业，女人经营家庭。家庭经营得怎么样，经营得好不好，就看家庭的每一个成员怎么做，主要是家长。 我送给大家两个法则。你希望家人怎么样对待你，你就去怎么样对待你的家人。你希望妻子很体贴你，你就去体贴妻子。你希望婆婆很关爱你，你就要去更多地关爱婆婆。爱生爱，恨生恨，家庭内部也是一样的。家人需要你怎样对待他们，你就要在合法的前提下去满足他们。在家庭里是不讲公平和道理的，有一些很优秀的家庭，比如说一方有病了，一方照顾另一方10年、20年，甚至是一辈子。需要的就是这个法则，没有这个法则是做不到的。我们要经营好一个家庭，要营造一个和谐的家庭氛围，要享受一种快乐的生活，一种幸福的人生，我们就需要用感恩的心来对待你的长辈，你的父母，公公婆婆;我们要用宽容的心来对待你的同辈，你的兄弟姐妹，主要是你的配偶，你的妻子，你的先生;我们要用关爱的心来对待你的晚辈，主要是你们的子女。如果我们能做到这一点，我觉得家庭就一定会和谐了。要用全部的爱去经营一个家庭，家庭是有生命力的，家庭是需要经营的，家庭是需要维护的。

家庭绝对不仅仅是一套房子，有个床铺，有一张结婚证，就构成了家庭。对家的理解，确确实实是不同的人有不同的想法。家庭绝对是需要我们好好去琢磨的，因为人生的幸福60%到70%来自于你的家庭，20%到30%是家庭以外来的。 我们回到开讲时提的问题：现在的人类在追寻什么?就世界而言，我们希望世界是和平、安定的。就社会而言，我们希望社会是和谐的，所以我们现在极力推动构建和谐社会。我们希望家庭是和睦的，家庭内部成员和睦相处，我们希望每个人的一生，无论从事什么样的职业，无论有什么样的经济地位，我们都希望和和美美地过一辈子。从大到小是和平、和谐、和睦、和美。世界和平了，社会和谐了，家庭和睦了，个人和美了，这是我们人类共同追求的东西。无论科学技术怎么发展，无论我们创造多少物质文明和精神文明，我们需要的落脚点就在这里。

还有句话我想说一说，有的人整天欣赏天边的玫瑰，不会欣赏身边的月季。不同的人对快乐的理解不一样，但是几乎所有的人有一种感觉，就是感觉别人比自己幸福，别人比自己快乐。所以我们经常说孩子是自己的好，老婆是别人的好，老公是别人的好。你去欣赏天边的玫瑰，不会去欣赏身边的月季。

维系和建立良好的人际关系要很长时间，破坏这种关系却很容易。在年轻人里，特别是中小学生里面，这种情况比较多。对待没有多大利益的关系，他表示友好和感激之情，而对待那些善待他的人表示轻视和不领情的态度。父母管他，他很不领情，就是爱别人，不爱家人，她可以去追捧一个明星，却把父母呼来喝去。

家庭是讲爱的地方，是讲奉献的地方，是不讲平等的地方，是不讲理的地方，所以清官才断不了家务事。家庭如果讲理了，清官就能断家务事了。家庭也不是讲公平的地方，家庭里面也不能讲谁对谁错，家庭里面没有对错，只有合适不合适。

最后一句话，送给大家，你要想快乐，就永远不要和身边的人争吵。记住这句话，你就容易快乐。从平江坐汽车到长沙去，坐在你身边的人，你可能非常不喜欢，非常讨厌他，但是你千万不要和他争吵，一争吵，你肯定快乐不起来。哪怕是坐公共汽车，你想想，他踩了你一下脚，弄脏了你的衣服，从梨头嘴到开发区这段路，吵两句你快乐吗?所以永远不要和身边的人争吵。当然跟你生活在一个房子里的人，就更不能争吵了。

对家的理解有很多，男人经营天下，女人经营家庭，家和才能万事兴。家经营不好，天下经营也很困难，60%到70%的幸福快乐来自于家庭，就是这个道理。我们说，现代社会以家庭为中心，如果社会都不要家庭了，就不是一个理想的社会。社会以家庭为中心，家庭以谁为中心呢?一定是以夫妻为中心的。如果两口子就是为小孩活着，把中心位置摆错了，会出现一些问题。夫妻一定是以配偶为中心的，而不能以自己为中心，一定要以对方为中心，这样就好办了。配偶之间以什么为中心呢?不是以金钱为中心，不以职位权利为中心，一定是以情感为中心。夫妻之间的感情怎么样，这是最主要的。你生活得怎么样，日子过得怎么样，不是多少金钱可以决定的，不是住多大房子、开多大车能决定的，而是由情感生活怎么样决定的。 有和谐的婚姻，就会有和谐的家庭，有和谐的家庭，就有和谐的人际，人际和谐了，社会也就和谐了。

今天我就讲这么多，耽误了大家的时间，谢谢大家!

第四篇：道德讲堂讲稿

认真学习师德规范

努力提升职业道德

道德讲堂讲稿

教师职业道德是规范教师育人行为，使其自觉履行社会责任的具体要求，它要求老师的职业理想--忠诚教育事业，教书育人;职业情感--热爱学生，诲人不倦;职业规范--团结协作、为人师表。因此，作为一名人民教师，面对跨世纪的人才培养所提出的更新、更高的要求，我们应全面贯彻国家的教育方针，时刻对自己提出严格要求，积极参加职业道德学习，培养高尚道德情操。

时光如梭，蓦然回首，我在教育的沃土上已经辛勤地耕耘了30个春秋。30年的教学生涯，我觉得我是一棵枝繁叶茂的大树。师德是我绿色的血液，是我闪光的灵魂。学生是我枝头的小鸟，我要使之羽翼丰满，离开我飞向更高更远的蓝天。我爱广阔的蓝天，爱我枝头的小鸟，爱使我枝繁叶茂的脚下的这片沃土。

一、爱岗敬业，工作第一

我热爱我的岗位，我始终把工作放在第一位，几十年来一直积极，主动，勤奋的工作。上班从来都是提前到校，只要对集体工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的责任我都尽自己的最大努力，全力以赴。

教学中，服从学校安排，积极承担教学任务。首先，我对所传授的知识负责，所传授的内容必须准确科学。推崇教书育人是一项职责重大的严肃工作。来不得半点虚假，敷衍和马虎。要保证学生掌握真正的知识。随着课程改革，作为教师不能用照本宣科满堂灌的方法来教学生。这样就迫使自己不断学习，掌握应有的知识，通达的学识，才能够对学科知识的严密系统有通透的理解，才能在教学过程中做到游刃有余。让知识为学生所接受、理解，内化为学生的知识结构，并转化为学生解决问题的能力，达到完成知识传授的目的。其次，我虚心学习先进的教学方法，不断反思改进自己的教学方法，使之更有益于学生的学习。课堂上，我会随时根据学生的情况用不同的教学方法，语言风趣而又严谨，课堂气氛活跃，学生可以随时提问，我会耐心解答。注重培养他们积极主动的学习态度，和善于思考，善于解决问题的能力，这样，学生学习的劲头很足，并且很喜欢我的课，课堂教学效果不断提升。

二、满腔热忱，学生第一

我对我班上的每一个学生，都关心他们的学习、生活。学生有病、有事一般都喜欢找我给他们的家长打电话，有时还要我为他解决困难。我的所为也受到了家长的一致认可，感谢不断。

学习上，我对全体学生负责。教师教书育人应是面对全体学生，关爱学生，尊重学生的人格，促进他们各个方面的发展。我不让每一个学生掉队，没有放弃一个学生。每一节课每个学生都参与讨论研究提问回答问题。特别是那些学习有困难的学生，我更是给予了高度的重视。我把他们平均分配到不同的学习小组，组里的其他成员时刻关心帮助他的学习，和他们交朋友，关心他们的生活，使之感受到我的温暖，知道我没有嫌弃他们，知道我是重视他们的。同时也了解他们学习不好的真正原因，并给予心理上的鼓励支持。如有其他的困难我也千方百计的帮助解决，尽自己的最大努力帮助学生扫除学习上的一切障碍。让学生知道我不仅仅是他们的老师，我还是他们最知心的朋友，所以他们有事都愿意和我分享，

我也愿意聆听他们心灵的声音，这样就能更好了解他们的情况，更好的开展我的工作。

三、放眼未来，甘为人梯

德国诗人席勒在《播种者》中写道“你把希望的种子交给了大地，等待春天的萌芽，你在时间的犁沟里撒下智慧的种子，让它悄悄的开花。”如果说教育是一方充满希望的沃土，那么教师就是那辛勤的播种者，他们守望着青春的岁月，传递着不渝的信念。作为其中的一员，我自豪，我在行着高尚的师德足迹，追寻最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺讲台，初登讲台，当我看到几十双渴求知识的眼睛，听到学生叫我老师时，我深深感动过;三十年后，老师这两个字是那样沉甸甸的，倍感压力。往日的单纯、努力工作，教好课，就是一位优秀教师追求的品德。然而日久天长，当教育教学工作特有的苦、累，压得我喘不过气来的时候，我也为自己的选择而后悔。

但是，我们既然选择了她，我们就要认识到，教师作为一种职业，在人类社会的发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨的任务。

我们教师应该立足现今，着眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，勤勤恳恳，充当人梯，负起我们这个光荣而艰巨的任务，为后代着想，为家长负责，为我们祖国的千秋大业负责。所以，我认真地上好每一节课，不忽视一点一滴的积累，让学生打好基础。同时，我教育学生从小树立远大的理想。让他们背诵关于理想的名人名言，让他们意识到天下兴亡是自己的责任。写关于理想的文章，并把自己的文章贴在墙上，时刻激励自己。从而使其生活有了目标，学习有了动力。我时刻鼓励他们为了理想而努力奋斗，为自己和祖国的未来而努力奋斗。

其实，我们身边就有很多这样甘于奉献，不求回报，坚守教育理想的教师典型。他们用智慧和汗水把闪烁的灵光变成了瑰丽的朝阳，他们用爱和双手托起了一颗颗辉煌的太阳。

教育者最难能可贵的品质就是对学生的爱，陶行知先生说得好：“爱满天下，爱生如子。”我相信，在座的每一位，都有着独特的魅力，一个会心的微笑，一句温存的问候，一汪感动的泪水，一次倾心的交流，一番严厉的批评，一节精彩的课都体现着老师们的风采和内涵。没有惊天动地的豪言，却在脚踏实地干;没有望洋兴叹的感慨，却用滴水石穿的信念在前行;没有身为人师的骄傲自负，却在收获着一季又一季的桃李芬芳。

一颗挺拔的树，是一幅优美的画，一片秀美的林，绘就一道永恒的风景。就是我们这些教师，普通、善良、敬业、无私，用自己的辛勤劳动，实践着自己的人生追求，为教育事业的抹上浓重的一笔!

人生最美在追求，衷心祝福我们所有的老师们，让我们在不断的追求中享受教育的幸福，创造幸福的教育!让我们一起努力，携手共进，共同演绎教师的风采!最后，祝愿我们的学校越来越美好!祝大家都一切顺利!

第五篇：诚信道德讲堂讲稿

各位同事，很高兴今天给大家进行这一期的道德讲堂的宣讲，希望大家通过这次活动得到收获和帮助。我今天给大家宣讲的题目是：《强化诚信意识 做好本职工作》。

诚实不欺、恪守信用是中华民族的传统美德，诚信即所谓内诚于心而外信于人，古老的华夏民族响誉世界;道德涣散、诚信缺失却是今天中华备受关注的焦点，成为社会进步的痼瘤、经济发展的绊脚石。十六大以来，各地人民意气风发，加快城镇化建设，向着全面建设小康社会奋进。在这样一个快速发展、万象更新的时期，党确立“整顿和规范市场经济秩序，健全现代市场经济的社会信用体系”目标，今年“两会”“诚信建设”更成为最热门议题，诚信问题已是当前经济社会发展中亟待解决的一个关键点。我们国土部门从中责无旁贷的就是要增强全体职工的诚信意识，创造良好的诚信发展环境，积极打造信用体系，促进经济社会的协调进步。

一、什么是诚信及诚信意识

诚信就是诚实守信，它包含两层意思，一是要具有诚信的品德和境界，尊重事实，表里如一，既不自欺，也不欺人;二是要信守诺言，言行一致，言必行、行必果，一诺千金、一言九鼎。

诚信是历史的、现实的、世界的、永恒的守则和论题。人无诚信不立、业无诚信不兴、家无诚信不和、国无诚信不 1 强。做人、就业、持家、从政都应该讲求诚信。诚信是中华民族的传统美德，在我国传统文化中占有重要的地位。孔子曾说过：“人而无信，不知其可也。”在他的《论语》中，有大量关于诚信的论述。孟子对诚信十分推崇，他说：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”。他之后的儒家代表人物荀子也十分强调诚信的作用，他说：“圣人为知矣，不诚则不能化万民”。董仲舒提出的仁义礼智信“五常”，其中就有“信”。宋儒周敦颐、朱熹等都把诚信放在十分重要的地位，周敦颐说：“圣，诚而已矣;诚，五常之本，百行之源也”。(“诚”是圣人的根本，也是仁、义、礼、智之源，同时还是一切行为的基础);朱熹说：“诚能体而存之，则众善之源、百行之本”。(能够践行诚信并存于内心，那么就找到了所有善行的源头、所有行为的根本)。不仅儒家，法家、道家、墨家等学派的思想同样重视诚信，如商鞅就是通过“立木取信”来推开著名的“商鞅变法”，管仲提出“诚信者，天下之结也”，墨子说：“言必行、行必果，使信之合，犹合符节也，无言而不行也”。中华民族诚信文化、诚信思想博大精深，西方文明诚信观念同样根深蒂固。莎士比亚曾经说过：“失去了诚信，就等同于被敌人毁灭”，美国总统罗斯福说过：“守信用胜过名气”。西方国家治国施政，诚信至关重要，同样是美国总统，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树，在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误，父亲被感动了，称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多;尼克松因在“水门事件”中撒谎败露而被迫引咎辞职;克林顿也因为在 2 不光彩的绯闻案中撒谎而险遭弹劾。一个因诚实而受到爱戴和尊敬，两位因撒谎而在政史上留下污点。世界知名企业中，无论哪一个企业都把诚信作为自己生存发展的根本，同时，也有一些知名的企业因为丧失了诚信这个立业之本，比如曾是世界上最大的电力、天然气以及电讯公司之一的美国安然公司，虽然拥有上千亿美元的资产，但因为财务造假，2002年在几周内就宣布破产;还有曾是世界上最大的咨询公司的美国安达信公司，也是因为违背协议和审计造假等，于2002年解体。就像当今世界最著名的决策咨询机构美国兰德公司调查报告中说的那样：“是公司责任的崩溃、企业伦理的泯灭、贪婪和欺诈、企业诚信荡然无存，使安然、安达信、世界通信等公司丑闻不断。为了谋求生存，一个公司应该采取什么样的对策与企业文化?没有高度内外一致的、以诚信为核心的价值观体系、期望和行为，企业最终将失去竞争力并被逐出舞台。”我们xx也有这样诚实守信的好例子。2010年4月17日，东门桥综合市场内52010291号福彩投注站中出一注一等奖与一注二等奖，合计人民币5146680元。中奖彩票是一名姓蒋的女士打电话向该投注站销售员袁宗义订购的，蒋女士并不知道订购的彩票已经中了大奖，也没有付钱取走彩票。面对500多万元的巨奖，家庭条件并不富裕的袁宗义并没有起贪念，她立即电话告知蒋女士彩票中奖，随后，蒋女士支付了4元钱取走了500多万元的彩票。诚信为经营之本，面对巨奖不动贪念，袁宗义用自己的诚实守信作出了榜样，感动了大家。据说，现在该投注站的生意变得十分火 3 爆。

诚信意识是一个接受过教育的人应该具备的基本素质，简单地说，无论在什么时候，都能提醒自己要“兑现自己的承诺”实际上就是诚信意识的表现。

二、强化诚信意识的意义是什么

(一)强化职工诚信意识，深刻认识创建信用体系的重要意义。增强职工诚信意识，积极创建信用体系是贯彻十六大、实践“三个代表”的时代内涵。党的十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标，而构筑职工信用体系是实现这一奋斗目标的重要基础。职工只有讲诚信，才能建立正常的政治秩序，维护稳定的政治局面，促进社会主义政治文明建设;职工只有讲诚信，才能建立良性的经济秩序，推动有序的市场经济，促进社会主义物质文明建设;职工只有讲诚信，才能建立可靠的生活秩序，形成健康的社会氛围，促进社会主义精神文明建设。因此，增强职工诚信意识，积极创建信用体系，是全面建设小康社会的前提条件和重要保障，是现阶段必须重视和加以解决的一个紧迫问题。

(二)强化职工诚信意识，积极创建信用体系是提高职工文化素质和经济文明程度的有力抓手。“人而无信，不知其可”。诚信是做人的基本要求，也是职工文化素质高低的重要标志，“企而无信”，同样“不知其可”。随着经济全球化和社会国际化的发展趋势，一个职工要在更高层次上融入世界，就必须树立诚实守信的 4 思想意识，践行诚实守信的道德要求，才能不断提高职工文化素质;一个职工，只有把诚信作为当务之急的内在要求，贴近世界的长远保证，与时俱进的重要支点，才能逐步走向高强度信任。

(三)强化职工诚信意识，积极创建信用体系是营造良好发展环境，树立诚信经济的根本途径。市场经济主体地位在欧盟的步履维艰，让我们清醒地看到，职工中不同程度地存在的逃避债务、合同欺诈、制假售假等不诚信现象，严重损坏了职工形象，制约了投资与消费，败坏了传统美德，造成了信用危机。“诚信”建设，事关职工的形象、发展和未来，因此，国土部门要以诚信建设为突破口，推进社会管理职能转变，为实现新的振兴创造良好的道德环境、人文环境和发展环境。

(四)强化职工诚信意识，打造诚信工作理念。诚信是发展经济，吸附生产要素的“大磁场”，是破解“农民不富”的“金钥匙”，是撬动“三农”的“大杠杆”，是“三农”工作的“总抓手”，是招商引资的“梧桐树”，是一个地方政府、发展环境的“核心竞争力”，是市场经济的“奠基石”，是社会和谐的重要基础，是社会管理的重要手段，是弘扬传统美德、加强精神文明建设的基本内容，因此我们大家要积极行动起来，把诚信这个发展经济、吸附生产要素的磁场做得更强，把诚信这棵梧桐树培养得更加枝繁叶茂，把诚信这块市场经济的奠基石夯得更实，把诚信这支社会关系的“润滑剂”调得更加柔顺，努力打造“诚信国土”，“诚 5 信国土职工”，“诚信国土所”，塑造一大批体现新时代国土作风的带头人和领路人。同时我们要深刻地思考，如果不诚信，生活会怎样，社会会怎样，世界会怎样?

三、如何将诚信建设融入新形势下的国土工作中去

(一)加强科学理论指导，不断提升业务素质

1、认真学习国发二号文件精神，把认真领会文件精神与工作职能紧密结合在一起。国发二号提出要把贵州建设成“全国重要的能源基地、资源深加工基地、特色轻工业基地、以航空航天为重点的装备制造基地和西南重要陆路交通枢纽。大力实施优势资源转化战略，构建特色鲜明、结构合理、功能配套、竞争力强的现代产业体系，建设对内对外大通道，打造西部地区重要的经济增长极”，对这个战略定位，我们要结合国土部门的工作，要认真研究、深刻领会、精心谋划，找准自身的切入点、结合点，提高土资源管理能力。例如：国发二号文件提出“在安排土地利用计划、城乡建设用地增减挂钩周转指标等方面加大对贵州的倾斜支持力度。将贵州确定为全国开发未利用低丘缓坡实施工业和城镇建设试点地区，相关指标单列管理”。我们如何利用低丘缓坡指标单列管理这一机遇，不断开拓创新，通过技术手段，对全市低丘缓坡地进行全面排查，争取把我们的项目用地全部列入低丘缓坡地，争取单列指标，为我市实施“东区城市化，西区工业会，全市生态化”的土地资源开发利用工作提供技术支撑和用地保障。

2、全面提升国土职工综合业务素质

一是多渠道领会、学习。以自身学习为主，分管领导组织学习为辅，一把手督促学习为纽带，不断学习专业基础知识，不断学习新文件、新政策，不断夯实基础业务知识(例如学习新颁布的《土地管理闲臵办法》、征地拆迁相关法律法规，土地确权相关法律法规、土地利用管理及规划相关政策及文件等)。二是全方位学习，多渠道了解科室内部的工作职责及职能。既要做到懂自己的业务，也要全面了解科室内部的基础业务，做到分工不分家，分工与合作共运行的良好工作氛围，不断提高科室整体业务水平及服务意识。三是加强信息沟通。分管领导、科室负责人、工作人员要经常交流，经常谈心，领导要做到总体把握，大局着眼，干部职工要做到小处着手，不断总结，及时汇报工作中取得的成效和存在的不足，不断总结经验和教训，提高业务水平。四是做好政策与法律相衔接的工作。时代在进步，科技在进步，人满日益增长的物质文化需求越来越高，对土地资源利用的要求也越来越高，国土资源部门出台的相关政策如何更好的与法律相衔接，是摆在我们国人面前的又一大挑战。例如：土地法规定：经营性土地可以采用招拍挂及协议出让方式进行出让，但实际上是经营性土地禁止通过协议出让方式出让土地，只能通过招拍挂形成进行土地出让。同样，我们在耕地占补平衡的过程中也会遇到类似的问题。因此，我们要不断专研新政策、新

7 文件，领会其中的关键问题，把文件与法律涉及的政策学好用足。五是通过正确的政策引导和专业指导，给来百姓提供技术咨询和服务咨询，树立诚信于政府和人民的良好形象。六是通过轮岗交流方式不断提高国土资源系统管理水平。在日常工作中除了做好本职业务工作以外，还要了解国土系统其它部门的日常工作内容，多学习，多交流、多问、多想、多思考、多请示、汇报。同时我们还要学习其它省、其它地州市土地管理中的好方法、好措施、好意见，结合xx国土资源系统现状，找好解决“难办、难报、难用、难防、难治、难征、难执、难补”等棘手问题的措施和途径，不断创新，开拓进取，提高全市土地资源管理系统的综合竞争力和战斗力。

(二)加强信用道德建设，促使诚实守信成为职工文化的主流

诚信是一切道德的基础和根本，也是一个职工赖以生存和发展的基石，也是市场经济正常运转的基础条件。就我市目前而言，在社会信用体系中，党政机关的诚信是社会诚信的表率，而机关党员干部诚信则应是我们xx市人民诚信的表率。党员干部讲诚信，就能带动全市的社会诚信蔚然成风，就能得到53万干部群众的信任，增强外来投资者的信心;机关不讲诚信，就会破坏整个社会信用的基础。近年来我市项目建设之所以蓬勃发展，外来投资者纷纷齐聚，与市委、市政府的诚信是分不开的，这就是诚信的力量。在以后的工作中，应把诚信作 8 为我局开展各项工作的基础来抓，认真开展诚信职工、诚信科室等评比工作。

(三)全面优化、提升综合服务能力

1、提高办实事、办好事的综合服务能力。在新形势下，解决群众做关心、最直接最现实的利于问题是我们开展好国土资源管理工作的基本前提，我们必须塑造诚信工作理念，在办理农民建房用地手续、办理土地使用证、征地拆迁、土地招拍挂、信访维稳、千名干部下基层、驻村工作、地质搬迁等工作讲诚信，办实事，办好事。诚信已经深深的融入了我们的工作，我们已成为印在老百姓心中的一面镜子，我们的诚信工作老百姓铭记心间，我们的不诚信老百姓也常记。古人曰：水能载舟亦能覆舟，如果我们在老百姓心中丧失了诚信，那么我们如何对得起老百姓呢?

2、提高化解矛盾纠纷的问题综合服务水平。土地是老百姓生存的基础和来源，国土部门历来都是涉及信访维稳较多的单位，这些矛盾直接与老百姓的生存与发展联系在一起，我们不能放松，我们国土部门既要保红线，也要保稳定。

3、为群众提供良好的信息沟通及咨询环境。全局干部职工不断学习科学文化及专业文化知识，把知识储存在脑海中，随时准备着为群众提供正确的、优质的信息及咨询服务。

四、诚信为我们的生活增添了色彩

(一)诚信为我们求助金融支持营造良好环境

通过评定星级职工，获得金融部门的支持。星级职工分为一星级、二星级、三星级、四星级、五星级五个等级，一星级为在岗一年以上，诚信评分70分以上的诚信职工，最高授信额度10万元;二星级为在岗一年以上，诚信评分80分以上的诚信职工，最高授信额度25万元;三星级为在岗一年以上，股级以上科级以下干部，最高授信额度50万元;四星级为在岗一年以上，科级以上处级以下干部，最高授信额度80万元;五星级为在岗一年以上，处级以上干部，授信额度80万元以上。贷款根据干部职工诚信等级发放三种不同的诚信“工薪乐”卡，绿卡，授信额度为30万元以下;黄金卡，授信额度为30万元—50万元(含50万元);白金卡，授信额度为50万元以上。另外，还有贷款利率优惠，对借款人贷款额未达到授信额度一半的，信用社可在执行利率区间优惠10%—50%;对于贷款额未达到授信额度三分之二的，可优惠10%—20%;对于连续两次在授信期限内能按规定还本付息或诚信等级提升的，可优惠10%。

这些都与我们的切身利益密切相关，所以我们要加强对诚信工作的开展力度，从我做起，从涉及的工作开展，从身边的小事开始做起。

(二)诚信为我们赢得亲人、朋友和事业

(三)诚信给我们带来的稳定与和谐

同志们，“诚信”建设，关系全局、关系长远、关系自身、关系民生，关系xx的形象。我们在今后的工作中要统 10 一思想、振奋精神，开拓创新，锐意进取，全力推动“诚信”建设，把“诚信国土”打造成诚信建设的品牌和核心竞争力，为我们给自己和家人赢得更多的鲜花和掌声努力，为我市实现经济社会又好又快、更好更快发展作出新的更大的贡献!

谢谢大家!