养好兰花的基本知识

第一篇：养好兰花的基本知识

关于兰花的知识

兰花知识大全

中国兰花是个古老而年青话题。近二三十年来，改革开放后的中国，玩兰的人越来越多，兰潮迭涌，关于中国兰花可说的话，也越来越多。

随着人们对兰花审美的层次越来越高，审美的意识日益增强，以及各种各样兰花品种不断被发现，人们对兰花的品赏话题也不断推陈出新。兰花的花叶多艺品，就可说是当今兰花的一个最热门的话题。应该说，兰花的多艺品，早在580多年前明代永乐时云南大理杨安道所撰的《南中幽芳录》(此书是否出自明代尚有争议)中已有记载。该谱所介绍的38种兰中，至少红梅素(梅瓣加素心)和黄建素(素心加金边)属多艺品。

清末岭南区金策的《岭海兰言》中所记载的洒金素(虎斑或宝艺加素心)也应为多艺品。那时，此类花只是作为品种的记载存录，并未在兰界中形成热门话题。关于叶艺兰，南宋的《金漳兰谱》及以后的各种兰书中已时不时有所记载。关于瓣型花，则明代云南的《南中幽芳录》中也已有梅、荷、水仙、竹叶瓣型等说法，但形成热门话题也都是以后的事。而今人们把兰花这种高级的赏品称作“大自然的艺术”，把其丰富多彩的可赏之处也称作兰花的各种“艺”。

纵观以中国人为主体的东亚人赏兰的历史，我们可看到，关于兰花的“艺”，可有如下的这么一个发展过程。

最古老的说法是孔子的“兰当为王者香”，屈原的“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎”等，赏的是兰花香气，兰花的叶情。

到明清时则出现了赏素心兰的风气。至清初，江浙鲍薇省写了《艺兰杂记》，把前人对梅花、荷花、水仙花花瓣的欣赏经验引进兰花，并加以整理，系统也提出了兰花品赏的瓣型学说。到200年前，日本一位铁匠培育出第一盆风靡当时兰界的叶艺兰“加冶屋”，影响所及，在其后的日本，我国台湾省又形成了赏叶的叶艺学说。到达摩兰、叶片行龙兰被欣赏，又出现了对兰株品赏的说法。近半个世纪，兰花中的奇花、蝶花又大行其时。又有以台湾省墨兰红花“桃姬”为代表的赏色花的热潮和20世纪90年代中期的赏水晶艺热。随着中国大西南兰花的大量开发，又有赏花瓣半透明的水晶花和赏花色特异的朱金花等等。

时至今日，人们对兰花的品赏，除了品赏其香气外，在视觉的欣赏上，已呈现出缤纷多彩的态势，已日趋精致化，出现了多艺、多赏点的时代。

兰花的艺，归纳起来有花艺、叶艺、株型艺等。花艺的赏点甚多。从花朵的颜色上看，有赏白花、素花、素心花的，有赏特异色彩的色花的。从花朵的颜色和形状上看，有赏蝶花的(萼瓣或捧瓣的形、色呈舌瓣化)。从花朵的形状上看有赏瓣型花、奇花(多瓣、多舌、多鼻或少瓣、异瓣)的。白花指花瓣(含舌瓣)纯为白色的，如其舌瓣有其他色斑，则叫白花彩心。心即舌、唇。素花指花瓣(含舌瓣)为纯一色的，不一定纯白色，纯红色、纯黄色、纯其他色均可。如全红素则指全花为红色，绿墨素则指墨兰全花为嫩绿色。素心则单指舌瓣为全一色，无任何其他杂色的。如舌瓣全为红色的称红素，舌瓣有大红舌斑而又有其他底色或边色的，称红舌，不能称红素。叶艺则叶上的色线、色斑(一般为黄、白两色，也有绿线、绿斑乃至黑线、黑斑的)。株型艺有矮种、中矮、行龙叶、龙卷叶等等。在可赏的兰花中，以上花艺、叶艺、株型艺中的各种各样赏点(艺)，一般在一株兰中只有一种艺得到突出而强烈的表现。如莲瓣兰的小雪素，原来只有白花素心一种艺，但现在发现有几株小雪素上有中透叶艺，这几株小雪素就有两艺了。我们把这种一株兰中有两个或两个以上强烈而突出的赏点(即艺)的兰，称为多艺兰或兰花多艺品。

一般来说，兰花的多艺品，其品赏价值会更高。多艺品多为已有的名品、珍品变异出新艺而成多艺，也有新采山兰一出现即表现为多艺的。越多突出赏点的兰花，越见其珍稀，越受兰界的欢迎。所以，兰花的多艺品目前已成为兰界的新追求、新热点。

在千姿百态的花卉世界中，很难找到一种花像中国兰花那样，花形、花色千变万化，变幻莫测。中国兰花花形花色的多样化、多变化尤以蝶花、奇花为著。

何谓蝶花?兰花中捧瓣或萼瓣部分或全部舌瓣化或类舌瓣化，开成形与色像翻飞的蝴蝶，故名蝶花。何谓奇花?兰花中各朵开成比常规兰花朵瓣数、蕊柱(鼻头)多或少、或奇，有的朵型或花瓣也起明显变化，此类花在兰花中极稀奇且有观赏价值者称兰花奇花。

蝶花、奇花可说是兰花的一道绚丽而幽香的风景线，甚为兰友们所注目。

国兰花形花色的品赏，蝶花、奇花类的品赏一般来说，较色花、素心花和一般瓣型花类的品赏为晚，也较日本人品赏兰花的叶艺为晚。据兰花史籍记载，较早出现的上品位的蝶花为春兰四喜蝶(大约在20世纪20年代出现于江浙，见《兰惠小史》)，多瓣奇花为春兰绿云(相传清同治年间，约1869年，杭州留下镇陈氏从附近的五云山采得栽培)。(清代《第一香笔记》、《艺兰四说》有形似蜂蝶之说，但无花名。)同时及随后出现的春兰蝶花还有杨氏素蝶、蕊蝶、余蝴蝶、舞蝶、珍蝶、小蝴蝶、迎春蝶等等，奠定了蝶花在兰花中的赏玩地位。多瓣多天多鼻之类的奇花的大量涌现则为较后的事。可以说，兰花的蝶花、奇花的鉴赏原始于江浙春兰，及至20世纪后半叶，台湾省兰风大盛之时，蔚及墨兰、建兰(此类兰花台湾、福建产量较多)，出现了墨兰(报岁兰)蝶花文山奇蝶、乾坤蝶、华光蝶、文汉奇蝶，奇花大屯麒麟、玉狮子、国香牡丹、馥翠等等，及随后的建兰蝶花宝岛仙女、复兴奇蝶等等。待至中国大陆开放改革之后，各类兰花资源的大量开发，大量的墨兰、建兰、春兰、蕙兰、寒兰、莲瓣兰、豆瓣兰、春剑、送春等等也出现大量的可赏的蝶花、奇花。至此，蝶花、奇花在兰花界中蔚为大奇观，其欣赏价值和贸易价格也因其蝶与奇而大领其风骚，常是每株售价上千逾万。兰花的鉴赏领域也大为展拓。兰花的蝶花、奇花其栽培品种也蝶之又蝶，奇之又奇，每每为兰界同仁追逐争赏的佳品。

如此之多的大量兰花蝶花、奇花的出现，究其原因，从兰花这种植物的生态来说，有三个因素：

一、兰花是虫媒花，要靠昆虫授粉，要有效地引诱昆虫来授粉，因此在其进化过程中，内三瓣的花瓣，最下面的一瓣即进化为舌瓣(唇瓣)，并出现类似昆虫的身躯或翅翼的彩色斑点、条纹，让昆虫误认为是同类而飞扑而来，在采蜜的过程中，也完成了兰花的授粉，或将此兰花的花粉块带到其他兰花中，造成异花授粉。这一现象在伟大生物学家达尔文的著作《兰花的授粉》中已描述过。近年来英国的植物学家还发现，有的兰花的舌瓣的形状色彩还进化成某种雌性昆虫的样子，以引诱其同类的雄性昆虫前来交配，在其误交的活动过程中得以授粉。有的植物学家还观察出兰花的舌瓣往往长成平展前伸或成兜状像是直升机降落的平台，可让昆虫平坦降落，或留在兜里，更好的采蜜、授粉。由此，我们可这么推理，兰花为了增强其对昆虫的诱惑力，在进化过程中，还进一步让其萼瓣或捧瓣也舌瓣化，让昆虫更能在远处即被吸引而来，于是出现了蝶花。

二、正由于兰花是虫媒花，而各类兰花开花的花期义多有交叉或送合者。各种昆虫纷飞于各类兰花丛中，便容易出现异花交叉授粉的机会，在自然生态的杂交情况下，也容易出现多种多样的蝶花、奇花。

三、返祖现象。据浙江植物学家杨涤清先生介绍，由于兰花是虫媒花，昆虫传粉提高其繁殖率，在进化过程中可减少花朵的数目，以节约植物体本身的物质和能源，因此，可综观兰花的花的进化是：花序由圆锥花序短箭头总状花序短箭头单生花;花朵由多朵短箭头单朵;花型由花萼等与花瓣同形短箭头花瓣进化成不同于花萼的瓣形短箭头花瓣的下一瓣又进化成特形的舌瓣(唇瓣)。

当今我们所见到的一些兰花蝶花、奇花，如树型花、聚生花、多瓣蝶化，多瓣轮形等等，多为兰花的某些返祖的现象。大自然就是这么神妙，出现这么多的物种变异。兰花就是这么美妙，可出这么多形形色色的花朵供我们观赏。

蝶花大抵可分为外蝶(萼瓣舌瓣化，含裙蝶——下萼瓣舌瓣化向下拉长如裙裾)、内蝶(捧瓣舌瓣化，含三心蝶——蕊蝶、四心蝶、五心蝶、捧瓣竖起的猫耳蝶、兔耳蝶、虎耳蝶)、内外全蝶、素蝶、奇瓣蝶、瓣型蝶等等。奇花太抵可分为一般多瓣多舌多鼻奇花，牡丹、菊、睡莲瓣多瓣奇花，母子花，树型花(分枝状花)、奇瓣花、素奇花、少瓣花等等。总之蝶之又可赏、奇之又可观者均为佳品，不可赏不可观者为次品。大抵来说每朵每年开花都较规范，即有固定的规律，或变化多也可看出其变化的规律来的多为好花。偶然出现的不稳定的为次品。蝶花、奇花加叶艺的为花叶多艺佳品。以上可供选拔蝶花、奇花品种的参考。

中国兰花——中华民族浩然正气与优秀品种的象征

中国兰花是我国原产十大传统名花之一，习称国兰，简称兰;又名侍女花、

燕尾春、兰草、媚世等。国兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风

度翩然;花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，

也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出

顽强的生命力，自古以来，受到国人尊崇和珍爱。

古人说：“书之骚，草之兰，果之橄榄，可称三绝”。“竹有节而啬花，梅

有花而啬叶，松有叶而啬香，惟兰独并有之。”把兰誉为“香祖”、“国香”、

“王者香”、“天下第一香”、“空谷佳人”、“花中君子”等等。故自古从至

圣先师到忠义之士，文人墨客，以及现代文学家、艺术家、革命者都酷爱兰，崇

尚兰，兰为正气所宗。

中国原产，栽培历史悠久

中国兰通常指原产于中国境内兰属(Cymbidium)植物中地生兰种类，主

要是春兰、蕙兰、建兰、寒兰、墨兰、春剑、莲瓣兰等。中国兰则包括在我国

境内分布的野生种类约有30种，全国除东北、华北外，都有分布。其种数占 世界兰属植物一半以上。

中国兰在我国的栽培历史十分久远。据《广博物志》中记载，帝尧之世就

有金道华种兰花之传说。兰花最早见诸文字记载，则是在《周易·系辞》中有

“二人同心,其利断金;同心之言，其臭如兰。”《礼记》中有“诸侯执薰，大

夫执兰”、“妇或赐之茝兰,则受而献诸舅姑”，表明我们祖先3000多年前就把

兰花作为贵重的礼仪用品和孝顺之物。中国兰栽培，最早见于屈原的《离骚》

“余既滋兰之九畹兮.又树蕙之百亩。”在《招魂》中有：“高堂邃字，槛层轩

些。层台累谢，临高山些……。光风转蕙，汜崇兰些。经堂入奥……。”意思

是说在楚怀王宫苑中有楼台、亭、水榭，假山中有溪水潺潺，微风摇动雨后阳

光下的蕙叶闪闪发光，丛丛兰花扩散兰芳，香气飘进大堂，溢满内屋。

汉代，王室、诸侯已开始大垦养兰。兰花栽培和园艺技术有较大提高，提

出养兰应填上砂石，则兰会长得更好。魏晋时，兰花已从宫廷禁苑中逐渐发展

到士大夫及豪门私家花园中。曹植有“秋兰被长坂”，嵇康有“息徒兰圃，秣

马华山”，陶渊明有“幽兰生前庭，含薰待清风”等诗句。

唐代，兰花逐渐发展到一般庭园，民间栽培兰花已很普遍。唐太宗有“兰

气已薰宫，新蕊半妆从。”李白的“孤兰生幽园，从草共芜没。”白居易的“种

兰不种艾，兰生艾亦生……，锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。”刘禹锡的：“上国庭

前草，移来汉水浔。朱门虽易地，王树有余荫。”唐末杨夔《植兰说》载有：“或

种兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师，汲秽以溉。而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤

悴，根亦旋腐。”总结了种兰经验。

宋代养兰、赏兰之风更为盛行，艺兰技术日渐普及，咏兰、画兰之风也随

之兴起，且出现兰花品种分类和兰花专著。宋赵时庆撰《金漳兰谱》(1233年)

是我国最早的一部研究兰花专著。还有王贵学的《兰谱》(1247年)，两书共记

载30多个兰花栽培品种形态特征，并总结了栽培方法。至明、清两代，兰花

栽培已进入了昌盛时期，艺兰专著逐渐增多，艺兰名家辈出，也积累为数可观 的兰花珍品和丰富的栽培经验。

新中国成立后，我国艺兰事业有了更大发展。朱德同志视兰如宝，大力提

倡种兰，并向北京、上海、苏州、南昌、广州、长沙、成都、福州、贵阳等城

市植物园、花圃多次赠送自已培育出来的兰花珍贵品种，倡导在公园、花圃、

风景名胜区与植物园辟兰花专门种植园，以便搜集兰花品种，进行兰花研究，

供群众观赏，推动艺兰事业的发展。

80年代以来，爱兰养兰人越来越多，兰事活动日趋活跃，整个兰界呈现出

一片欣欣向荣景象。兰圃纷纷建立，兰花药用价值、食用价值逐渐得到开发，

社会、环境、经济效益显著，兰花市场正在形成。各种兰花专著业版了近20 部，把兰花研究提高到了现代科学新水平。

特色显著，品种繁多

我国兰花资源丰富，品种繁多，有株型矮小、早春二三月开花的春兰系列;

有叶秀花多四五月开花的蕙兰系列;有叶短直立六至八月开花的建兰系列;有

花多叶狭十一至十二月开花的寒兰系列;有花多叶长，冬季一二月开花的墨兰

系列，还有线艺叶兰系列。

中国兰属地生多年生常绿草本植物。根肉质，细长圆柱状，不分枝或分枝;

其根中心有线状“筋”，无须根与根毛;健壮根颜色为亚白色，幼根为白色，

根与兰菌共生。中茎极短，短缩成卵球状，俗称假鳞茎，其形状、大小因兰花

种类不同而异，作用为贮藏养分和水分。假鳞茎常丛生在一起，通常一个假鳞

茎只能抽出一支花与3——7枚叶片，但依兰种类不同而有差异。叶为线形带

状或剑状，边缘有锯齿，质地革质，叶态、叶色因兰的种类不同而不同。兰属

植物的花为不整齐花，分为花萼内外两轮，均为3片，中辨转化为唇瓣，雌蕊

和雄蕊合生在一个蕊柱上，称为蕊柱，俗称为“鼻头”，是区别兰科与其他科

植物主要特点。兰为总状花序，一支花序上通常生着多朵花，但春兰只一葶一

花，稀二花，且葶短。兰花花瓣有梅花瓣、荷花瓣、水仙瓣、蝴蝶瓣、菊瓣、 牡丹瓣、竹叶瓣、素心瓣、奇瓣等，包容了一系列名花的口味和艺术内涵。

中国兰的兰香高雅，是花香中最具特色的。宋代黄庭坚在谈到兰花时，对

“国香”“字解释道“士之才德盖一国，则曰国士，女子之色盖一国，则曰国

色，兰之香盖一国，则曰国香。”中国兰之香集众香之长，清幽独特，给人以

淡远感、深悠感、沁心感;似有若无，似远忽近。具有四大显著特色;其一是

“清”。兰的香气，清而不浊，无刺鼻之弊，又无脂粉之气，格调高雅。沐浴

在兰香之中，世尘全消，如对明月，如临清泉，真仙界中人也。其二是“幽”。

也称暗香。“香来无觅处”，初则有久则无，远或有近却无，似远忽近，似有忽

无，使人留恋不已，余味无穷。其三是“远”。古人歌颂兰香的诗句常有“兰

生林樾间，清芬倍幽远”，“种兰幽谷底，四远闻馨香”之类佳句，可知即便在

森林或旷野之中，兰香也能在林满林，在谷满谷了。其四是“超”。兰花开在

群芳竞发之时，超凡出众，卓然不群。春兰醇香，蕙兰浓香，建兰、寒兰清香，

墨兰淡香。

多元文化 正气所宗

古人贵兰，将兰花比作人格化身，有国香、香祖、王者香、人格之花、民

族之花的比喻，而且渗到人们精神世界里，世代承沿，形成具有多元文化特征

的兰文化体系。把兰花推上王位则是春秋末期的孔子。孔夫子称“兰当为王者

香”，对兰美德推崇备至。比孔子稍晚一点的越王勾践在渚山种兰花以示明志。

兰与高尚品德修养相融和，从而使兰有更深刻文化内涵。

楚时屈原也酷爱兰花。他在被流放到沅湘后，在那里种植大片兰花，身上

佩挂着兰，嘴里吟咏着兰，以兰自喻高洁，袒露出一颗爱祖国、爱人民赤子之

心。汉代楚骚之风大兴，对兰花尊崇和珍爱有增无减。汉武帝大唱《秋风辞》：

“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”汉代筑有倚兰殿、兰台等建筑物。兰

台为汉代宫廷藏书处，并置兰台令史，掌书奏，至唐有兰台，兰省官司署，其

令官都前置“兰”字。古人把优秀文学作品和书法作品称为“兰章”、“兰藻”， 把言论之精美或肺腑之言叫做“兰言”，把人芳洁、美慧喻为“兰心蕙质”，将

资质坚贞称之为“兰石”，孝顺父母喻为“兰陔”，把友人相契为兄弟称为“金

兰结拜”，将良朋好友称之为“兰容”、“兰交”，将得意的弟子称之为“兰玉”，

把身怀绝技之人称为“兰子”，把杰出人物去世比作“兰摧玉折”，把他人书信

等为“兰讯”，良时或春日叫做“兰时”，妇女所居之宝叫做“兰房”，七月金

秋称为“兰秋”或“兰月”等等，对诸多美好之人和事或物与愿望都以兰喻之。

近现代，也有许多爱兰名人，如鲁迅，1931年，他在《送O.E.君携兰

回国》一文中写道：“椒焚桂折佳老人，独托幽岩展素心。岂惜芳馨遗远者，

故乡如醉有荆榛。”意思是让远方日本朋友将这芳馨兰花带去吧，这里环境恶

劣，无法种兰了。借咏兰揭露国民党制造白色恐怖，镇压革命人民的愤怒心情。

朱德元帅有“唯有兰花香正好，一时名贵五羊城”等。陈毅元帅《咏兰》：“幽

香在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。”赞赏兰花本质好，自有

更多的人喜爱它。董必武赞兰有四清：气清、色清、神清、韵清。爱国将领世

纪老人张学良在50年绵绵的幽梦岁月中，寄情于兰花，以寓君子之志，对祖

国大陆所产兰花尤为钟爱，在他花园里，都摆在突出位置。由于他的声望及对

兰花的精深研究，被兰花界推举为世界兰蕙交流协会名誉会长。曾期望国人“应

发扬它的幽光，以为复兴中华文化之一助，当有赖有心人共同努力”。

中国兰文化还反映在兰饮食文化、药用文化、装饰文化上。在《神农本草

经》、《本草拾遗》、《本草纲目》等中医药书中都有兰的药用记载。兰花纹为传

统装饰纹样，纹样高雅纯洁，是常见花卉装饰纹样图案之一。

我们说的国兰素花品系，比传统称谓“素心兰”有所拓宽。历史上选育出的国兰优秀品种多要求花被脉纹隐密细腻，其中花被不见杂色且舌瓣也纯净的，其花容更为雅致，香味上乘;唇瓣位置在整件兰花绽展时居中，异化为颇似寻常花花蕊形态，在我国赏兰习惯中称之为“素心兰”。素心兰一词的定义，其实就是“素色的花蕊”词义演释而来。国兰历史上选育出的素心兰花容多具备这一固有的品种特征。这就是我国在一个相当漫长的兰花文化发展历史阶段中所形成的“素心兰”品种。

近十多年来，随着我国兰花文化事业的蓬勃发展，全国产兰区野生兰花资源得到空前的开发，新品种层出不穷，整个艺兰界呈现一片欣欣向荣的景象，艺兰咨讯、兰文化刊物、理论著作都有了长足的发展。

国兰中素花品系也推出了许多前所未闻的优良品种，如元宝素、双宝素、绿苔素、红舌素、素色花、复轮素花等等，令人目不暇接，与历史上选育出的“素心兰”名品荟萃，已形成较传统意义上的“素心兰”姿色多元而又独具个性的国兰素花品种系列。

国兰素花基本色调明快、姿韵简约而妖娆，在品态纷呈的国兰种群中独具风格，一改国兰不如洋兰媚丽的认知习惯，令人耳目一新。可以预料国于素花品系会以其丰富的人文内涵、生态环境适应性广泛、花香馥郁等优势而远远超过洋兰观赏与实用价值，而为世界人民喜爱，其经济与社会效益可拭目以待。

从目前已选拔出的国兰素花种群宏观状况来看，传统“素心兰”品种定义已很囊括整个素花品系丰姿绰约的形态特征了。因此，笔者在本文中称作“国兰素花”。“国兰素花”这一新概念的形成是广大艺兰家勇于实践智慧的总结，并非笔者别出心裁的创意。各位艺兰家、艺兰爱好者在为其选拔的素花品种冠名时己多有论及，称素花而鲜有称“素心”的。从追求单纯“素”的舌态己演释为追求内容多元的全花“素”的审美印象。传统定义的“素心兰”面对兰花文化发展中的新形式、新时尚显然需要加以拓宽。

花卉传统意义上的“素心”所指何物?从字面上理解应处于花朵中心部位的花蕊，兰花则应指蕊柱——唇瓣居蕊柱下部，但并非科学意义上的花蕊器官。可见囿于历史认知条件下产生的“素心兰”概念，是没有较确切的科学含义的。仅以约定俗成的方法一直沿用到现代，名品中的姣姣者选拔尚无科学规律可循，不知湮没了多少优良品种。也许这就是国兰素花理论上定位远远落后于辩型理论水平历史的偏颇吧。

应当认为，国兰素花理论的进步，新品种得到科学公正的评价与选拔，得益于国兰文化改革开放后与世界赏花艺术文化交流与结合。我们在自我陶醉于“赏素心兰、做素心人”，执着地追求国兰“人文美”文化价值之余，难道不应该更多地关注国兰自然美的艺术真谛吗?艺兰形式与内容有机的结合，才是我国兰花文化走向世界的正确方法论。

“国兰素花”概念若能为艺兰界同仁认同，应该及时讨论规范国兰素花品系植物学特征及选种的基本原则。作者浅见：国兰素花品种基本要求其主、副瓣色彩相同或差异不大，“舌”瓣严格要求纯净，“舌”瓣上朱点要求硕大、完整、鲜明、端庄或者独具韵味，不具备这些基本条件者概不能入选。

花被、舌瓣、花莛基本色调相同为全素花，又符合国兰瓣型标准者其品位上乘。在此基础上花被边缘复轮异色完整、素净，舌瓣上有硕大、鲜明、端庄朱点者，较全素花更可观瞻，姿韵独特难求，视为珍品。主、副瓣、舌瓣同色，花莛异色或主副瓣同色、舌瓣异色者为中。各种花器官虽纯净，但色彩相互间差异较大者，只能按瓣型标准品评。

同为国兰素花，基本色调未必相同。依据色彩美学原理立论，对比度鲜明为优选原则。晶白、黑色最能体现国兰素花对比度强烈的独特风格，且资源稀少，尤为珍贵。金黄、大红、翠绿、净白为上品。乳黄、乳白、老绿、浅红为中。纸白无华为下。

桃腮、艳口之类，着色浅晕、若不太损及全素花的总体印象，亦可入选。

国兰素花绽展姿态基本上亦要求符合国兰瓣型理论标准，不合瓣型要求而姿韵独特者仍可入选。

国兰素花以其独具明快的色彩、鲜明的对比度，在整个兰花家族中表现出独领风骚的自然美风采，已深深受到现代人特殊的青睐与追求。因为最能体现大自然气息与本色的自然物种——一国兰素花，尤其能与现代人生理需要与心理渴求自然整合，且惠而不贵，江山气韵蕴溢于方寸盆盅之中，足不出户即能陶情于自然的恩泽。

历史久远，底蕴深厚的中国兰花文化一旦从少数人构筑的亭台楼阁文化圈内走向大众文化之路，一定能让中国兰花走向世界，为人类文明作出贡献。

壶天散墨，小儿涂行。莽夫抛砖，欲引玉出焉。笔者自勉。

莲瓣兰和线叶春兰(豆瓣绿)的区别

莲瓣兰和线叶春兰极为相象，即便是这两种兰草的产兰区的养兰熟手，也有误识的现象。这两种兰草的普草价格悬殊，我们这里的莲瓣兰10元一苗，线叶春兰0.5元一苗，识别不清，买草是要吃大亏的。

一般说来，莲瓣兰和线叶春兰的叶宽的大都在0.5cm左右，叶长40～50cm者居多。莲瓣兰叶片上有不太明显的两条副脉(副筋)，少有四条副脉;线叶春兰大多有2～4条明显副筋。莲瓣兰叶面顺滑，线叶春兰叶面较糙手。莲瓣兰收脚紧，每叶的叶柄部刚劲有力;线叶春兰叶脚较散，且叶柄部浅u形居多，因而显得没有“骨力”。

莲瓣兰假鳞球大多错位分布，线叶春兰假鳞球大多成一字排列。莲瓣兰根粗壮，根尖部钝圆;线叶春根亦粗壮，兰根尖部锥形明显。

莲瓣兰一箭多花，大多着花2～4朵，花色多为麻白，幽香、长椭圆瓣形居多;线叶春兰一箭单花，少有双花，花色大多为深绿或浅绿，荷形居多，基本不香。

线叶春兰的株芽出土前比较肥壮，光泽度弱;莲瓣兰出土前较为尖利，光泽度强。

线叶春兰分布较宽，海拔800～2000多米的山坡多有生长;莲瓣兰分布带较窄，一般在海拔2000米左右的适宜环境中才能生长，且生长比较集中，生长莲瓣兰的地方也往往伴生着线叶春兰。

莲瓣兰也有象线叶春兰的，而且出好花的莲瓣兰中，相当一 部分粗看有线叶春兰的特征，开花才是最后鉴别的依据。 线叶春兰也有象莲瓣兰的，也只能在开花后最终裁定。

不过，叶脚、假鳞球排列、根尖(没有剪掉)是识别的关键!丰富的实践经验是提高识别准确率的基础。写了这么多，其实有经验的兰友一看草就已经泾渭分明了。此文只作参考，特殊情况不在讨论之列。

精品兰花的定位与前瞻

国兰精品成为观赏植物中的精灵与尤物，从古至今受到无数爱好者追棒与热 爱。古时的富商大贾、官绅仕宦、文人墨客置兰养兰，很少有利而谋者。当时精品兰花犹如古董，品高价昂。人们购置兰花，可以一掷千金;人们莳养兰花，遍求养兰能手。兰蕙被视为身份地位的象征，被作为精神依托，兰花也因此附着了么深厚的文化色彩。

如此定位古人养兰，我们又该怎 样看待今天的人们为什么将兰花当成圣物追棒，且人数和价值的取位皆远远超越了古人?

坎坎坷坷养植兰花这么多年，有成功的喜悦，更有失败的沉痛，真可谓“漫漫长路苦追索，九死一活犹不悔”。如今基本上把握了养兰技术，花也渐多了起来，但为什么养兰，怎 样认识手中这些精品兰花，诸多有关兰花的问题始终在头脑中萦绕。

从养兰的初衷到为养植规模的扩大、档次的提高而付出的所有努力，相信大多数养兰人不仅仅是为一个钱字。养兰花的终极目的究竟是什么?这么多年对这个问题的深深思考，今天终于可以做这样一个初步回答：养兰对养兰人是重要的精神诉求。中国从上世纪八十年代封闭转向开放，终于进入发展商品经济的门槛，从那时起很多人抓住了机遇，腰包鼓了起来，但社会转型期最易使人群出现精神危机，导致支撑着人们的精神和信仰的倾圮，使人们失去了精神家园。我们的大多数养兰人就是在寻找精神依托的过程中而走上养兰育兰之路的。“浊世”中养兰育兰，人们追求的是精神清醒，我想这就是兰花事业发展的原动力。

中国兰花养植和观赏皆盛于明清前后，尤其是清一代，由于复杂的社会环境、污浊的社会风气，使社会的知识 阶层顿感虚无，人们将现实社会中失落的人的宝贵品质，寄托在兰花上，赋予兰花那么多美好的品德和气度，兰花就是精神家园的平台，使知识阶层流浪的精神着陆了。回看和反思兰花和现实的关联，同我们今天的现实情形多么惊人的相似。

从带有这么深厚的文化色彩的兰花养植和观赏的历史和当今和情态中，再探索兰花、尤其是精品兰花的现实和今后的定位与发展，就能给人们很多启迪。

日前拜读刘涌教授的铭文《音乐、兰花、紫砂壶》，受到教诲和教益。是否可以这样讲，在兰花家族中，有很多自古流传有序的铭品，像云南大雪素，江浙的程梅、宋梅等上百个品种，完全可以当做活的古董视之。而像云贵川、江浙等地发掘整理出来的新品，完全可视做高档现代艺术品。当然，这样的比喻只是在一个角度为兰花设定的位置。如果大而视之，兰花更是祖国巨大植物物种种质资源库中的珍贵物种，称得上是中国乃至人类的宝贵财富。而兰花中的精品，更是这笔财富中璀璨夺目的瑰宝，因此，把这部分兰花定位于高档艺术品，是恰如其分的。如果如此定位合适，精品兰花该如何繁育和流传呢?

时下，有很多人想象或计划大规模繁育精品兰花，想让精品兰花走进千家万户。对此，笔者认为，当谋个品种的兰花还被定为精品的情况下，就不可能走进万户千家，能够普及到百姓家中的兰花则只能是普通兰花。这部兰花因数量多、价格低廉，出口 可以成规模，内销可以为普通人接受。而对精品兰以组培的方式进行大规模培植，进而采取工业化的形式来“生产”精品兰，这且不说能否办到，更是严重违背精品兰花发展规律。而只有人工的、作坟式操作生产的东西，才能称得上高档艺术品。再谈刘清涌教授的文章的精妙的喻兰题目-《音乐、兰花、紫砂壶》。音乐中有流行音乐，全社会都可以传唱;而音乐中的交响乐，就只可以为少数人来享受。而紫砂壶中的粗品，是人人都 可以用上一把的，其中的主高档品却不是人人可以承受的。兰花中的普通草与精品关系，不也是如此吗?因此，可以得出这样的结论，如果大规模生产精品兰花，会使附加在这部分兰花身上的巨大潜在价值迅速消失，导致今后的国兰不会再有精品，时而导致国兰魅力无存，后果不堪设想。

先是精品兰花养植在相对少数人手中，随着更新的精品兰的出现和数量的增加，价格下落后慢慢有序地传入更多爱兰者手中，此时的精品变为佳品，这才应该是国兰精品的正确走势。

追求兰品，是为大多数养兰人的精神需求和人格取向;养植精品，是高品位、高层次的艺术活动。此过程产生的精神愉慰问品 和经济价值是应该得到承认和肯定的。

莲瓣的名称及表性品种

莲瓣兰之称谓，据明朝段宝姬《点兰谱》(约1399)一诗和《南中幽芳录》(1412)对“金镶玉”等有关记述，约始于600年前。至《蒙化府志》(1698)称：“兰四季皆有，春兰、朱兰、百日、虎头、发、绿兰、莲瓣各类不

一、惟冬春者香。可判断“莲瓣兰”名称，在滇西约定俗成并普遍使用，到今天已有300年以上历史了。

滇西民众为产于本地的这一特有兰种取名，从现掌握的古、今材料看，是众两个方面结合起来考虑的。一是根据莲瓣兰花色多粉红、藕红，近似于莲花之色。二是根据莲瓣兰外三瓣和捧瓣多两头窄、中间宽，近似于莲花之形。这一命名的贴切巧妙，给人启发，耐人寻味。

由莲瓣兰之得名，可知这一兰种的代表性品种一概是藕红色荷形莲瓣(见本期封二彩照“人人喜欢”)。果真如此吗?带着这一问题，笔者进行了多年学习、观察，得出了初步肯定的结论。

首先，让我们看看有关文献、书籍的说法。成书于1714年的《鹤庆府志》：“兰，山兰、红莲瓣、白莲瓣、绿莲瓣俱香。”此为第一次按颜色划分莲瓣，把“红莲瓣”列于首位。二是1911年《蒙化志稿》：“莲瓣有红、白、麻三种。”将红莲瓣放在首位。三是1983年，罗真杰著《云南兰花初探及栽培技术》，书中介绍的第一个品种就是红莲瓣，并指出红莲瓣“又名藕荷莲瓣……花瓣粉红色，背面有红脉，形如莲花瓣而得名红莲瓣。四是1984年，彭增盛、刘兵著《云南兰谱》，在叙述莲瓣时：“依其花瓣颜色分为红莲瓣……藕色莲瓣五个变型”。五是1993年7月，赵琴等著《莲瓣兰名品鉴赏》：“莲瓣兰……形状与荷花的花瓣相似。除此之外，花瓣成粉红色的莲瓣是莲瓣的代表性品种，俗称藕色莲瓣。这种藕色莲瓣的花色与荷花的颜色相近。”

从上所述，我们可知，藕红色荷形莲瓣对于莲瓣兰的代表性，早在289年前就受到了前人重视，并随着时间的推移，人们的认识越来越清晰，于是世纪90年代给予了确认。同时，我们还发现，民间艺兰不把红、粉红、藕色莲瓣作明确区别，而把它们看面同一类型，统称为藕荷莲瓣，也就是说莲瓣的代表性品种不是某一个单一品种，而是由颜色相近的众多品种组成的类型：即红色荷形莲瓣、粉红荷形莲瓣、藕红荷形莲瓣、藕色荷形莲瓣都 是莲瓣兰的规范表性品种，并可用藕荷瓣统称之。

其次，让我们再来看看实地考察的情况。今年春节休假，笔者请朋友驾车，专程到部分莲瓣兰产区进行考察。考察路线是：从大理剑川至兰坪县城，向西翻越了望台雪山到澜沧江峡谷。经啦井、兔峨、表村，由老窝转达六库，进入怒江峡谷。沿峡谷北上，经古登、匹河到福贡，返回南下，一直到怒江坝折往保山。不管是在属于澜沧江峡谷的兰坪、兔峨、表村、种兰处，还是在属于澜沧江峡谷的六库、古登、匹河、福贡植兰人家，都 见到了大量下山莲瓣兰，仅说当时开着花的，颜色藕红，瓣形中间宽、两头窄的占有多数。之前，笔午还到过同属澜沧江流域，为瓣兰主产区的巍山、昌宁、凤庆，物品特别是这三个县山水相连地区所产的称为“五印草”的莲瓣兰，其花瓣颜色和瓣形与在上述两路峡谷看到的相类似。所以，藕荷莲瓣不光是从色、形上是莲瓣兰的代表性品种，就是从产量上说，也当如此。

笔者认为，针对云南近年不少高价兰让人“望兰兴叹”的状况，有必要提倡选育一些档次不一定很高，但却美观、能满足人们基本观赏要求、适宜于普及的品种，让大家“玩得起，养得轻松”。于此，莲瓣兰的代表性品种藕荷 莲瓣则最有资格充当这一角色。因为，凡具有藕红颜色的莲瓣，已很漂亮，只要瓣形不太差，它就具备了相当观赏价值，叫人人见了都 喜欢。这样的花，相对容易选 到，从产量大的藕荷 莲瓣中呢，机会会更多。甚至，我们可能从中选育出一系列这样的品种，培育成藕荷莲瓣品种系列，充分满足不同爱好者需要，进一步创造出莲瓣兰普及于大众的条件。由此可见，认清和明确藕荷 莲瓣是莲瓣兰的代表性品种，对更好地推动莲瓣兰的开发利用具有积极意义。

多年生生草本植物。根肉质肥大，无根毛，有共生菌，能充分与。具有假鳞茎，俗称芦头，外包有

高贺琪当代画家 工笔《兰》藏品

叶鞘，常多个假鳞茎连在一起，成排同时存在。叶线形或剑形，革质，直立或下垂，花单生或成总状花序，花梗上着生多数苞片。花两性，具芳香。花冠由3枚萼片与3枚花瓣及蕊柱组成。萼片中间1枚称主瓣。下2枚为副瓣，副瓣伸展情况称户。上2枚花瓣直立，肉质较厚，先端向内卷曲，俗称捧。下面1枚为唇瓣，较大，俗称兰荪。成熟后为褐色，种子细小呈粉末状。左右对称、唇瓣、花粉块和合蕊柱是兰科植物的基本特征：比如说蝴蝶兰能很清楚的看出对称;仔细观察能仔细看出特化唇瓣;合蕊柱好理解，这是个由雌雄蕊合生而成的兰科植物特有特征;花粉成块的特征却有些例外，除拟亚兰科和杓兰亚科没有，其他大部分兰科植物还有花粉块柄。古人以“一茎一花者为兰”，一茎多花者为蕙。

春兰、蕙兰按

兰花(20张)其主瓣、副瓣、捧及唇的形状、质地等的不同变化分为梅瓣、水仙瓣、荷瓣、蝴蝶瓣、奇种与素心等。梅瓣为萼片短圆，肉质较厚，稍向内曲，基部狭窄，捧瓣肉质肥厚先端内曲成兜，唇瓣短而硬，花初开时微向上，名种有宋梅、西神梅等品种。水仙瓣为萼片稍长于梅瓣，先端渐尖，捧瓣质地厚，先端也成兜，唇瓣微垂或反卷，名种有汪字、翠一品等。茶瓣为萼片宽大，质厚，基部窄，先端宽而突尖，捧瓣不成兜，唇瓣较润，微反卷，名种有大富贵、翠盖花等。蝴蝶瓣为向下的两枚萼片的内侧，质地变厚，成波状绉，并有红色块斑，有时整个萼片或花瓣数量突然增多(如绿云，花冠常在8枚左右)，或花朵形状有特殊变化。素心为花被、花茎、苞片同一颜色，纯绿、黄绿等，没有杂色的斑绿、黄绿等，没有杂色的斑纹，名贵品种有张荷素、老文团素等。

兰性喜阴，忌阳光直射，喜湿润，忌干燥，喜肥沃、富含大量腐殖质、排水良好、微酸性的沙质壤土，宜空气流通的环境。

第二篇：如何养好宝宝 15个绝招教你带好养好BB

绝招一

如何让小宝宝不哭

爱哭的BABY都是爸妈教出来的。才出生的小BABY听不懂话，他们靠条件反射来做判断。中国的

家长一听到孩子哭就抱起来。JANE

GU医生反复告诫我：孩子一哭就放下来，不哭才抱起来，正好反过来。这样一来，再小的孩子都能明白，不哭的时候才有得抱，这招极灵。放下爱哭的孩子开始训 练，看着时钟，不要抱让她哭，准备等10分钟再抱。第一次可以设定5分钟，以后一次比一次时间拉长，我的妞妞第一次就没有熬到5分钟，大约3分半的时候就 停了，我已经心疼得肝肠寸断自己都快哭了，一定要忍住了。让孩子知道哭声是叫不来妈妈的。训练“不哭的孩子”要排除4个哭的其他原因：尿了、病了、饿了， 困了。上帝保佑，我家两个孩子都不会无理由哭，偶尔哭一下当作运动也是极少数，妞妞和妙妙100%是快乐的宝宝，躺在床上都咯咯笑出声的孩子。 绝招二

如何让刚出生的小宝宝一觉睡到天亮

美国医生再三批评我：你不是好妈妈，隔壁的孩子一睡到天亮，隔壁的妈妈是好妈妈，你不是!每次去看家庭医生我都挨批评，原因是我晚上要喂奶1-2 次，抱怨养孩子很累很辛苦。医生告诉我一个观念：人类晚上不需要进食!我傻乎乎问，为什么呢?医生没办法，只好大声说：因为我们是人类!我印象极深，妞爸 早就笑弯腰了。很显然，我担心BABY晚上会饿根本是多余的，10-12小时的连续睡眠，对孩子来说比吃奶重要100倍!我们被老大妞妞折磨很惨，晚上吃

一顿奶的坏习惯一直延续到快2岁。养老二的时候按照医生说的，彻底让我和老公解脱出来，从刚出生到一个礼拜我家妙妙被训练距离5个小时才吃奶，2个礼拜之 后，孩子就能睡天亮了。晚上不需要吃奶!!!(三个感叹号是请妈妈们切记的意思)绝招三

如何让宝宝自己静静入睡，不要摇晃

医生说，一个快乐的BABY会睡在床上唱歌的(不是真唱，是婴儿咿咿呀呀)!婴儿的大部分时光都需要在床上度过，这里请爸爸妈妈们记住，床是不会动

的!所以，抱起婴儿的时候不要摇晃，不要来回走动，更不要这样哄孩子睡觉，轻轻放在床上让他自己睡就好。再说一次，床是不会动的。爸爸妈妈你们没有权利剥 夺孩子躺在床上享受快乐的权利。还有更重要的就是，兴奋的家长不要用力和孩子“疯闹”，孩子的大脑在婴儿时期还是胶状的果冻状态，很容易受伤。 绝招四

趴着睡养美女

个人经验，孩子趴着睡觉比仰着睡得安稳，才出生的孩子心脏朝下，几乎不会一惊一惊的状态，模仿子宫被包裹的状态。另一个最大的好处是改变亚洲人的大 饼脸，5天之内的婴儿需要1个小时帮忙翻脸，5天之后，我家妞就会自己左右转向自如了。妞是标准的小脸，和生出来的时候大方脸好像变了一个孩子，呵呵，得 意。老二妙妙的脸没有刻意这样做，那时候妞妞需要人照顾，没有精力1个小时翻头的精力了，很可惜。这个机会只有在出生到3个月之内有效，大了就没用了。 绝招五

宝宝的抵抗力比你强十倍

爸爸妈妈穿2件，宝宝绝不能穿2件半，只能比你穿的少，不能比你穿的多。我家两个孩子都十分强壮，冷热其实很好控制，偶尔看到儿童医院发烧的孩子被花被子棉袄裹着一层一层的，可怜啊，孩子不会说话，都是家长害的。 绝招六

拒绝抗生素!

感冒发烧是孩子成长的过程，是增强抵抗力的过程。我家宝宝发烧了最常用的就是用冰敷，用有拉链的保鲜

袋装冰块，用干净毛巾裹了冰敷在全身，30分钟一定退烧。烧厉害了配点美林或泰诺。如果是着凉了感冒没有发烧，就让孩子吊着鼻涕没有事，几天就好。不要相 信任何药能治疗感冒。到目前为止，除了去年的手足口被医院骗进去那一次之外，我家2个孩子从来没有挂过盐水和注射过抗生素。在美国，是那种要死的病才注射 抗生素的，在中国注射室的景观，吓坏了妞妞的爸爸，那个景象让人发毛他说。一排一排的吊针，打手打头打脚的小孩子们在妈妈爸爸爷爷奶奶的陪护下挂盐水。集 中营莫过如此，很恐怖。花钱不说，更可怕的是体内的细菌大战存留的各种毒越来越多，周期性的需要挂盐水来压下去，常常听到妈妈们说，有一点症状马上挂水压 下去，十分得意。我为她们的无知十分惋惜。我的孩子越来越健壮，从不生病，病了也几天自己好，基本不治疗。邻居的孩子半夜跑医院，累的人仰马翻乐此不疲，绝招七

天天洗澡，用清水，少用沐浴露

我的2个宝宝健康的另外一个原因是天天洗澡，天天洗澡是必要的。记得我生完孩子出

来，准备听我妈妈的教诲躺着不动，打算熬到第二天才洗澡，护士惊讶地拉我起来洗澡“不管你什么传统，把汗水和细菌都洗掉才会健康”。我被误会成个脏妈妈被 拖去洗澡，当然要说明的是我生两个都是顺产。产妇如此，何况小孩子?孩子每天运动量大，臭汗奶腥味便便尿尿什么味道都有，一定要洗澡，不能隔天才洗。这也 是健康不生病的重要原因，他们不会着凉的，抵抗力比成人强十倍。医生交代：宝宝洗澡尽量用清水，再名牌的婴儿产品都不如清水好，不要用任何沐浴露、洗发 水，清水最最好!医生说尽量不用，一定要用的话一个星期用一次沐浴露就好，我家是三天用一次(我觉得一周太长了，心理作用)。 绝招八

没有奶不够吃的妈妈，只有不想喂奶的妈妈

能吃到2岁半是天下最幸福的宝宝。医生说，没有奶不够吃的妈妈，只有不想喂奶的妈妈，孩子的食量多大，妈妈的奶就有多少，生双胞胎的妈妈的奶同样够两个孩子吃。这一点我很失败，尽管医生用笔画了一个圆圈，她告诉我，你的孩子吃多少，你就能生产多少，你觉得奶不够，加奶粉进去，奶就会真的不够，最后就没了，事实证明我后来真的越来越少直到没了。

孩子不会说话，她吃饱没有很难知道，妈妈觉得奶少了就放弃母奶，就补奶粉，其实是告诉自己的身体，我只能生产这么多了。要相信自己能当头称职的奶牛。如果再生一个，一定要证明一下。生完小孩第三天就去医院参加“喂奶班”，几个妈妈带婴儿围成一圈，有黑妈妈白妈妈和亚洲妈妈，喂奶课用的是那种很舒服的沙发，脚下有垫脚的专用凳子。医生们将孩子脱光，包括尿布，然后称BABY的重量精确到小数点后面2位数。然后让我们抱孩子喂奶，不准穿衣服只穿尿布。

医生一对一教妈妈们如何让孩子一口就咬准奶头，如何保护奶头，一次一次训练，期间有别的妈妈来用免费提供的吸奶机下奶，用塑料袋装回家。我刚开始的害羞和尴尬慢慢没有了，呵呵，我在家完全不知道妞妞吃了多少，这下好了，一堂课下来，马上称孩子份量，我妞妞吃了不少，好像是那天的第二名，前后数据证明，我有奶。绝招九

宝宝吃奶睡着怎么办?

BABY被妈妈抱着舒服又安全，没吃饱就睡着了，醒了又吃两口，折磨妈妈，宝宝也吃不饱睡不好，害人害己。训练班里学到最有用的一招，如何弄醒孩子让他们专心吃奶，就是脱衣服!脱得就剩尿布，医生告诉我，放心吧，你抱着她有妈妈的体温，这体温能保证婴儿不会着凉，温度刚刚好，BABY有一点凉意，他们会用心进餐(她说的真是进餐，呵呵)。

放心吧，这些看起来弱不禁风的小东西，从妈妈母体带出来的抵抗力比成人强10倍，喂奶的产妇也不容易病，这就是繁殖的力量。(当然室内的温度是有一定温暖的，国内无空调寒冷地区的人不要对照模仿误会) 绝招十

母奶是最好的“抗生素”

妞妞大概10来天的时候，一只眼睛发炎化脓了，我和妞爸吓得抱到医院，还是急诊，儿科的男医生问，你喂奶还是奶粉，我说母奶。他说挤点出来放进孩子眼睛，BABY就会好。What?

我排队等急诊老半天就这么打发我回家了。于是如法炮制，母奶当药，几天后妞妞果然见好，是否母奶的原因还是不清不楚，美国医生忽悠得或许有点道理吧。总之母奶是好东西。绝招十一

你会换尿布吗?

废话，养孩子的谁不会换尿布呢?不一定哦。你是否有被孩子喷到尿或臭便便的时候呢?一天洗5次床单是我的最高记录。换尿布的时候，每次来的新阿姨都要重新教一遍，窍门就是把干净尿布放在臭尿布下面，再打开尿布，擦干净抽出来，这样即使孩子正好那时候又便又尿，你的床单保住了。习惯这么做以后，永远没有意外发生。绝招十二

你会拍嗝吗?

姿势一，趴在肩膀上轻拍孩子后背，这种是传统姿势，很多时候不太容易拍出来嗝。

姿势二：让孩子侧坐在腿上，左手托着孩子的脖子，撑起下巴，右手拍后背，这样效率极高，通常十几下就拍出嗝了。临睡的最后一顿奶，一定要喂饱足了，拍完嗝继续喂，我家妙妙2礼拜就睡整晚就是用这招，拍完嗝还可以再喂2-3次，直到她真的不吃了，小嘴巴往外推奶瓶的状态，妙妙就能睡到天亮。绝招十三

早点吃五谷杂粮

4个月吃米粉再大点跟大人一起吃东西，孩子长大不太会偏食，早点吃和成人一样的食物对孩子有好处。6颗牙的时候，医生说，她已经可以用这几颗牙齿吃很多东西了，什么都可以喂，没有不能吃的。绝招十四

别破坏宝宝的专注力

再小的宝宝玩玩具或看电视或看图画书的时候，请家里的阿姨或者任何人都别打断她们。即使是吃饭的时间到了，晚一点也没有关系。培养孩子的专注力就等于培养她们长大了能注意力集中做任何事情。

我家妞妞专注力很好，她喜欢的事，比如拼图，一个下午几个钟头不抬头，没有人叫她，除了尿尿之外。最怕那种大呼小叫逗孩子的长辈们，自以为聪明，边看电视边问问题。闭嘴，请安静。给孩子一个专注的环境吧。 绝招十五

慢慢走路，小声说话

身体力行很重要，大人怎样的孩子都会学。难得遇到上海一位陆老师，教孩子慢慢走路，轻声说话，人家听得到就好了，别那么大声。回了家乡，小区的幼儿园老师教孩子们扯起嗓门唱歌，我在一旁看，心想完了，培养了半天的小淑女被汉派文化同化了，哈哈，如今的妞妞热干面一样的个性十足，整个儿一辣妹。大环境很厉害，几乎没有不被同化的可能。绝招十六

只要没有生命危险，鼓励宝宝试试看，摸摸看

中国父母礼节有余，胆子太小。“别动，危险，站起来地上脏，别摸，会刺到……不许这样，不许那样”美国父母最常说的却是“Try it!

”试试看，摸摸看。鼓励宝宝，只要没有生命危险，不要阻止孩子用他们的小手尝试和认识世界。 大不了衣服弄脏，地上滚来滚去的宝宝时光很短，饭粒菜汤翻了一地，大不了扫一下他们会早学会吃饭甚至用筷子，玩水大不了感冒，玩沙子大不了进鞋子难受难清洁。总之有很多阻碍孩子快乐的条条框框，促使我们的小天使们越来越快地变成成人，变成听话和懂事的孩子。快乐第一重要，衣服脏了不重要，只要没有生命危险，不要阻止我的孩子。

第三篇：《养好小金鱼》教案

大象版六年级科学下册第三单元《养好小金鱼》教案

1、小金鱼之死

利川市谋道镇谋道小学 蒲云彦

教学时间 教学目标

1、能在教师启发下或借助查阅资料等途径，针对特定的问题提出相对科学而合理的猜想与假设。

2、能根据问题所涉及的相关因素，对问题进行分析，并从中提炼出可供研究的主题。

教学重点

引导学生进行比较科学的猜想，并从中提炼出研究主题。 教学过程

1、问题情境入手。指导学生阅读课文，调动他们的已有经验，激发他们的探究兴趣。

2、引导学生根据自己的已有经验提出大胆猜想。

3、查阅(阅读)相关资料，引导他们进一步做出猜想。

这个环节是对以前自主猜测的补充和提升。要让学生知道，科学探究中，猜想并不是随意的瞎猜，我们还可以借鉴前人的经验进行猜想和假设。

4、交流汇总各种猜测。

把大家的各种猜测汇集到一起，既可以让学生感受到集体智慧的力量，同时也可以感受到小鱼生活环境因素的复杂性。同时，也更有利于我们找到问题的答案。

教学中，教师可以引导学生用概念图的形式加以表示。

5、根据各种猜测，提炼研究主题。

学生猜测的每一个相关因素都可以成为他们的研究主题。建议在提炼研究主题时，作为专题研究的各项研究主题，一定要内容明确、描述清晰、表达简洁，比如“关于……的研究”。

教学中，教师可以把提炼的研究主题进行罗列，这样可以增强学生科学探究的成功感。

6、课外延伸，布置学生课后继续通过各种途径了解相关信息。

2、制订侦破方案 教学时间 教学目标

1、知道小组研究与班级总的专题研究的关系，树立合作意识。

2、能根据自己选择的研究主题制订可行的研究计划。 教学重点

制订合理、可行的计划是研究取得成功的意识。 教学过程

1、承接前一课所讨论的结果，进行专题研究总动员。新课一开始可以先了解学生通过课余时间了解到的新信息，调整或补充值得研究的主题，然后再进行专题研究总动员，并引导学生集体讨论班级总的研究计划。

2、引导学生分析和自主选择研究主题，并进行分组。真正可供研究的是各项研究主题。教师可以先引导学生简单分析一下各研究主题所需要的条件(比如，水温变化的影响，就需要三只能够控制水温的水族箱)，然后按照各自的条件和兴趣让学生自主选择研究主题，并根据各自的选择进行分组。

3、小组讨论各小组的研究计划。选择研究主题并分组之后，就可以参照班级总的研究计划的时间安排，商量小组研究计划。

4、交流并完善计划。最后可以引导学生互相交流一下各自的研究计划，取长补短，进一步完善自己的研究计划。

第四篇：失根的兰花

《失根的兰花》教学设计

一、学习目标：

1、掌握本课生字词语，了解本文题目的深刻含义。

2、能品味文章的语言，朗读重点句子体会其中的意境和深沉的情感。

3、体会作者强烈的思乡之情，培养学生的爱国之情。

二、学习重点、难点：体会作者强烈的思乡之情，培养学生的爱国之情。

三、教学准备：预习课文，朗读，掌握字词。

四、教学辅助手段：多媒体

五、教学方法：读书指导、讨论、练习法

学习方法：自主 合作 探究

教学过程：

(一)听一听，激情导入(播放余光中先生的《乡愁》)

同学们，对于离乡背井的人们来说，剪不断、理还乱的，无疑是那悠悠的乡思和绵绵的乡愁。唐代诗人李白的《静夜思》，不着一个“愁”字，却道出了写不尽的乡愁;台湾诗人余光中以《乡愁》为题，反复咏唱，直抒胸臆，也还是那化不开的两个字：乡愁。

台湾作家陈之藩在《失根的兰花》中就表现了这种刻骨铭心的思乡爱国的情感，读来令人动容。

(兰花为背景,多媒体出示题目)

(二)读一读，整体感知

1、学生有感情的朗读课文(语调舒缓、沉郁)。

2、读读写写

屏幕出示以下字词,注意一下字词的形、音、义。 Zhà

tān

tā

huá

zhuó

fān

xī

qìn

hè 栅栏

坍

塌

喧 哗

拙 重

陈之藩

晨曦

沁凉如水

群山万壑 àng

lún

jiè

zhuàng

àng

yín 诗意盎然

沦亡

水流可藉

一幢楼

诗意盎然

可吟可咏 学生读读写写，并辨析生字。屏幕出示答案。

3、生默读课文，初步感知文章的主要内容 出示问题： 文章主要表达了什么主题?

(只要能抓住主要内容——思乡爱国，语句较完整，就应予以肯定。) 教师评价总结：(屏幕出示：文章通过作者看花而引起的对自己经历的回顾，抒写了自己漂泊异乡之苦，表达了作者深沉真挚的思乡爱国之情。)

请从文中找出最能概括作者这种感情的段落——结尾一段，齐读。

4、自己挑选几个段落朗读课文，在朗读中体会文章的意境和作者的感情。 指名学生朗读，评价。

(三)议一议，题目含义

过渡：陈之藩为了他所献身的事业半生漂泊奔波于异域他乡，但“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，对生于斯、长于斯的故国的牵念，又怎能释怀!那种魂牵梦绕、挥之不去的思乡之情，渗透在字里行间，跃然于纸上，感情如此强烈真挚，怎不令人感动!同学们，让我们荡起理解的双桨，一起进入作者思乡爱国的情感之河!

1、快速读课文，多媒体大屏幕展示思考问题： ①作者少年离家时与到美国后的感受有何不同?

②为什么会有这种不同?(请从文中找到一个字，围绕这个字来概括) 要求学生独立思考后，与同桌交流、讨论。

2、提问，评析。出示参考答案： ①作者十几岁离开家，从未因见到与故乡相同或不同的事物而想起过家，从未感觉伤感：“到处可以为家”;自至美国，情感突然变了。在白天的生活中，不爱看与家乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西：“到处均不可以为家”。

②这个字是“根”。未出国门是“有根”，离开国门即成了“失根的兰花”了。

3、学生读课文第⑾段，

①多媒体出示:郑思肖简介及其所画的连根带叶飘于空中的兰花。 ②文章至此点题，多媒体出示：“国，就是根，没有国的人，是没有根的草，不待风雨折磨，即自行枯萎了。”

教师补充有关兰花的资料：(多媒体展示)

气若兰兮长不改，志若兰兮终不移。

—— 孔

子 为草当作兰，幽兰香飘远。

—— 李

白 花中真君子，风姿寄高雅。

—— 张学良

幽兰在深谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。

——陈毅 兰花词汇：兰友——良友

兰心蕙性——喻女子善良贤淑。

兰芳石坚——喻高风亮节。芝兰玉树——喻才貌出众、资质纯美之人。 ③大屏幕出示：

请思考：题目“失根的兰花”中“兰花”指什么?“失根的兰花”又是什么意思? 学生独立思考后讨论。提问，回答。 屏幕出示答案：

明确：作者托物言志，以历史故事破题，表现了深厚的历史文化素质。在这里巧妙地运用了郑思肖画兰的历史故事，以“根”喻故土，以“兰花”喻作者本人，以“失根的兰花”比喻身处异国的炎黄子孙及其悲哀的处境。

(四)品一品，语言意蕴

1、师讲述：到现在，我们已进入文章的核心，经过刚才的合作探究，触摸到了文章的脉搏;但我们还不能完全清晰的窥见文章精神的全貌。下面，请同学们把句子作为研究对象，看看有哪些句子你还不甚明白?划出来， 同桌讨论。

2、学生可能会划的句子：(多媒体出示)

①因为背景变了，花的颜色也褪了，人的情感也落了。泪，不知为什么流下来。

②在白天的生活中，常常是不爱看与家乡不同的东西，而又不敢看与故乡相同的东西。

③在沁凉如水的夏夜中，有牛郎织女的故事，才显得星光晶亮;在群山万壑中，有竹篱茅舍，才显得诗意盎然;在晨曦的原野中，有拙重的老牛，才显得纯朴可爱。祖国的山河，不仅是花木，还有可感可泣的故事，可吟可咏的诗歌，是儿童的喧哗笑语与祖宗的肃静墓庐，把它点缀得美丽了。

④不是有人说，“头可断，血可流，身不可辱”吗?我觉得应该是：“身可辱，家可破，国不可亡”。 (讲课可根据实际情况,灵活掌握学生提出的问题) (多媒体出示)第③句。

教师引导体会：从作者联想到自己，如果身处其境，该怎样表达?同学们在学校住宿生活中，离开亲人会怎样想、怎样做，如何表现对家的思念。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”家乡的山水草木、悲欢离合的家史、父母亲情的爱、邻里乡情的故事都是可以凭借的对象，作者把思念祖国的感情寄情于具体的事物，是一种“借景抒情”的手法。

“美不美、故乡水，亲不亲，故乡人。”此中情味，离故土越远，就体会越深。再引用贺知章《回乡偶书》 ：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”、宋之问《渡汉江》：“近乡情更怯，不敢问来人”，我们就进一步感受那份缠绵的思乡情。从而使学生明白将对家乡的思念寄情在山水草木，传承于诗歌传说，一代一代生生不息，才使得中华民族的文化源远流长。

3、学生有感情的朗读，体会其中的意蕴。

(五)练一练，拓展提高

1、 仿造比喻句。 例句：①人生如萍，在水上漂流。

② 人生如絮，飘零在此万紫千红的春天。

教师指导：仿句要变抽象为具体，用客观事物为喻体，化无形为有形，课文的例句侧重于漂泊，以个人的经历为意象的基础。对人生充满美好向往的少年，该怎样描绘自己的人生之路，抒发自己的感知体验呢，请大家仔细思考。同时注意用词的得当，如“漂流”“飘零”分别与“萍”“絮”的搭配。

教师：人生如茶，留清香在人间。

学生：人生如

，

。

2、欣赏歌曲《乡愁四韵》(余光中词、罗大佑曲并演唱)，阅读短文，解答问题。 《剪不断的乡愁》

琼瑶

去年年底，“开放大陆探亲”的消息公布了。

这消息像一股温泉，乍然间从我心灵深处涌现，然后窜升到我四肢百脉，窜升到我的眼眶。我简直无法描述那一瞬间的感动。我心底有个声音在喊着：“39年!39年有多少月?多少天?39年积压了多少乡愁，如今，可以把这些乡愁都给勾销了吗?”(A)

不敢相信这是事实，但是，陆陆续续有人回乡探亲了!这居然成了事实!我太兴奋了，和鑫涛计划着，我们也该去大陆探亲了，鑫涛去红十字会办了手续，回来说：“需要填三等亲的亲人名字和地址!”

一时间，我们两个都弄不清“三等亲”包括哪些人，以及我们是否有这项“资格”。激动中，我冲口而出：“故国的山，故国的水，故国的大地泥土，和我们是几等亲?我们要探的亲，不只是‘人’呀!(B)”

不过，我毕竟不需担忧，因为我和鑫涛分别都有舅舅姨妈在大陆，所以，我们很顺利地办了探亲手续。拿到手续的那一晚，我就失眠了，脑子里奔流着黄河，奔流着长江。不只长江黄河，还耸立着五岳和长城!鑫涛见我如此兴奋，忍不往提醒我说：“听说大陆的生活很苦。旅行也不像想象中那么方便，至于亲人，经过39年的隔阂，可能已经相见不相识，这些，你都考虑过吧?”考虑?我实在没有认真去考虑过。我只觉得乡愁像一张大网，已把我牢牢地网住。而且，当行期越来越近，我的乡愁就越来越深。我总认为，乡愁对于游子，就像一切人类的基本感情一样，是与生俱来的。(C)不过，有的人来得烈，有的人比较淡。我，大概生来就属于感情强烈的一型。连我的“乡愁”也比别人多几分!

计划回大陆行程时，鑫涛问我：“你要去哪些地方?第一站，是不是你的故乡湖南?”我祖籍湖南，生在四川。童年，是个多灾多难的时代，是个颠沛流离的时代，童年的足迹，曾跋涉过大陆许多省份。如今，再整理我这份千头万绪的乡愁时，竟不知那愁绪的顶端究竟在何处?是湖南?是四川?是长江?是黄河?是丝绸之路，还是故宫北海?沉吟中，这才明白，我的乡愁不在大陆的任何一点上，而在大陆那整片的土地上!(D)

“可是，你没有时间走遍大陆整片的土地啊!”鑫涛说，“我们排来排去，只能去40天!”

将近40年的乡愁，却要用40天来弥补。可能吗?不可能的!我们必须放弃许多地方。湖南，湖南的亲人多已离家，家园中可能面目全非。不知怎的，我最怕面对的，竟是故乡湖南，这才了解古人“近乡情更怯”的感觉。当我把这感觉告诉鑫涛时，他脱口而出地说：“这也是我不敢回上海的原因!”

于是，我们把行程的第一站定在北京。北京，那儿是我父母相识相恋的地方;那儿是我祖母和外祖父母居住及去世的地方;那儿，是我历史课本上一再重复的地方;那儿，也是我在小说中、故事中所熟读的地方!那儿有“故都春梦”，有“京华烟云”!还有我„„

于是，我们动身;经香港，去北京。

(1988年11月)

2、生快速默读文章。

(1)贯穿全文的线索是

乡愁

。 (2)文中反复强调“39年”“将近40年”是为了表明什么?(不超过10个字)

与祖国分离得时间久远。

(3)琼瑶夫妇为何把行程首站定在北京?根据课文所述，概述其原因(20字以内)。

北京是祖辈生活过的地方，是故都京华。

(4)下列表述与原文不相符的一项是

( D

)(3分)

A.本文着力表现了作者对故乡、对祖国的思念之情。

B.作者用“乡愁”而不用“乡思”、“乡恋”作标题，则更深切更强烈地表达了作者怀念家乡的忧伤心情。

C.“剪不断”一词很形象，作者巧借李煜词句来表明离开祖国的“乡愁”是无法剪断的。

D.文中的“乍然”和“不敢相信这是事实”，都说明了作者对回乡探亲这件事压根儿就没有心理准备，激动的感情纯属意外产生的。

(5)文中四处画波浪线的句子(A)(B)(C)(D)里，最能直接表达作者心声而又最确切地点明文章主旨的句子是

D

。 (只填序号)

(六)、讲述并小结：从文中琼瑶夫妇来大陆探亲的过程中，我们知道了身在台湾的炎黄子孙有着强烈的寻根意识、追求两岸统一的愿望。他们无论身在何方，都“情系中华”，有“根重于一切”的归根之心。面对着海外赤子的炽热情怀，我们作为中华文明的传承者、未来文明的创造者，更有责任努力学习、报效国家，使海峡两岸人民不再隔海相望，使海外赤子不再有失根之痛

板书设计：

失根的兰花

陈之藩

观花草

诉深情

借景抒情

道经历

引典故

第五篇：写兰花的诗句

篇一：有关兰花的诗句 有关兰花的诗句 (宋·苏轼) 本是王者香，托根在空谷。 先春发丛花，鲜枝如新沐。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 《咏幽兰》

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳 《兰》

蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。 便是东风难着力，自然香在有无中。 《蕙》

丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。 最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花 兰花诗 古风 唐李白

孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清刘灏

兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 同上

泣露光偏乱，含风影自斜。

俗人那解此，看叶胜看花。元余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明刘伯温

幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。 着色兰 明张羽

芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。 兰花 明孙克弘

空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。 兰花 明薛网

我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。 兰花二首 明李日华

燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。 写兰 明景翩翩

道是深林种，还怜出谷香。

不因风力紧，何以度潇湘。清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。 山顶妙香 清郑板桥

身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。 高山幽兰 清郑板桥

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 题画兰 清郑板桥

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣溪沙 兰花

仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏兰 朱德

越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏 兰 诗 张学良

芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为! 兰

明 陈汝言

兰生深山中，馥馥吐幽香。

偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。 咏同心兰四绝句 清钱谦益

新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰 花 清秋瑾

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 唐

唐 李世民《芳兰》

春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。 唐 张九龄《感遇》(其一)兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。唐 陈子昂《感遇》(其二)

兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生， 岁华尽摇落，芳意竟何成。 唐 高蟾《楚思》

叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。 唐 唐彦谦《兰二首》

(一)

清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。 唐 唐彦谦《兰二首》

(二)

谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何? 唐 王勃《春庄》

山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。 唐李白《赠友人》

兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。谬接瑶华枝，结根君王池。 顾无馨香美，叨沐清风吹。馀芳若可佩，卒岁长相随。 唐 李白《古风》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅历，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发?

唐 李白《于五松山赠南陵常赞府》句

为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。 唐 李群玉 相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。兰秋香不死，松晚翠方深。 唐 李峤《兰》

虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。 唐 刘驾《兰昌宫》

宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。 唐 陆龟蒙《方响》

击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。 唐 崔涂《幽兰》

幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路篇二：描写兰花的诗句大全 文件来源于 管理资料下载网 描写兰花的诗句大全 (宋·苏轼) 本是王者香，托根在空谷。 先春发丛花，鲜枝如新沐。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 《咏幽兰》

婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳 《兰》

蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。 便是东风难着力，自然香在有无中。 《蕙》

丛丛蕙草水之涯，绿叶阴深半欲遮。 最是清风披拂处，一茎嫩玉九枝花 兰花诗 古风 唐李白

孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清刘灏

兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。 知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。 欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 同上

泣露光偏乱，含风影自斜。 俗人那解此，看叶胜看花。 咏兰

元余同麓手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。 坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明刘伯温

幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。 着色兰 明张羽

芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。 兰花 明孙克弘

空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。 兰花 明薛网

我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。 兰花二首 明李日华

燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。 写兰 明景翩翩

道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。 折枝兰 清郑板桥

多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。 山顶妙香 清郑板桥

身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲，来不相知去不留。高山幽兰 清郑板桥

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 题画兰 清郑板桥

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣溪沙 兰花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏兰 朱德

越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏 兰 诗 张学良

芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。 幽兰 唐 崔涂

幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为! 兰

明 陈汝言

兰生深山中，馥馥吐幽香。

偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。

何如在林壑，时至还自芳。咏同心兰四绝句 清钱谦益

新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰 花 清秋瑾

九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 唐

唐 李世民《芳兰》

春晖开紫苑，淑景媚兰场。映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。 会须君子折，佩里作芬芳。 唐 张九龄《感遇》(其一)兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。 唐 陈子昂《感遇》(其二)

兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生， 岁华尽摇落，芳意竟何成。 唐 高蟾《楚思》 叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。 唐 唐彦谦《兰二首》

(一)

清风摇翠环，凉露滴苍玉。美人胡不纫，幽香蔼空谷。 唐 唐彦谦《兰二首》

(二)

谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何? 唐 王勃《春庄》

山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟声喧。 唐李白《赠友人》

兰生不当户，别是闲庭草。夙被霜露欺，红荣已先老。谬接瑶华枝，结根君王池。 顾无馨香美，叨沐清风吹。馀芳若可佩，卒岁长相随。 唐 李白《古风》

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅历，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发?

唐 李白《于五松山赠南陵常赞府》句

为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。 唐 李群玉 相逢在总角，与子即同心。隐石那知玉，披沙始遇金。兰秋香不死，松晚翠方深。唐 李峤《兰》 虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。 唐 刘驾《兰昌宫》

宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。 唐 陆龟蒙《方响》

击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。王母闲看汉天子，满猗兰殿佩环声。 唐 崔涂《幽兰》 幽植众能知，芬芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。 唐 白居易《问友》

种兰不种艾，兰生艾亦生。根荄相交长，茎叶相附荣。香茎与臭叶，日夜俱长大。锄艾恐伤兰，溉兰恐滋艾。兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。

唐 陈陶《种兰》

种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。一月薰手足，两月薰衣裳。三月薰肌骨，四月薰心肠。幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。地无青苗租，白日如散王。不尝仙人药，端坐红霞房。日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。刈获及葳蕤，无令见雪霜。清芬信神鬼，一叶岂可忘。举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。无阶答风雨，愿献兰一筐。 唐 温庭均《观兰作》

寓赏本殊致，意幽非我情。吾常有疏浅，外物无重轻。各言艺幽深，彼美沓素茎。岂为赏者设，自保孤根生。易地无赤株，涌土亦同荣。赏际林壑近，泛余烟露清。余怀既郁陶，尔类徒纵横。妍蚩苟不信，宠辱何为惊。真隐谅无迹，激时犹拣名。

幽丛霭绿畹，岂必怀归耕。 唐 孙顾《清露被皋兰》

九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。夕芳人未采，初降鹤先惊。为感生成惠，心同葵藿倾。 唐 郑谷《投所知》

砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。却应回念江边草，放出春烟一寸心。 唐 无可 《兰》 兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。 宋

宋 杨万里 《兰诗》

雪径偷开浅碧花，冰根乱吐小红芽。生无桃李春风面，名在山林处士家。政坐国香到朝市，不容霜节老云霞。江蓠圃蕙非吾耦，付与骚人定等差。篇三：兰花的诗词赏析 兰花的诗词赏析

在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。对于兰花一直有一种莫名的情

愫。可能在兰花的馨香环境中长大的人，更容易喜欢上它。人们对于兰花的评价从古至 今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰;因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道 出作者归隐的想法。

兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰 理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不 衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出 多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合 而结拜成兄弟称“金兰之好”等。以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱 国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历 来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出 现咏兰的佳句。

幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对

于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊

中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感

情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片;高洁淡雅、神韵兼备的 花朵;纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中， 养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为 国香、王者香的中国兰花成了高雅文化的代表。 古今名人对它品价极高， 被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰 交”，把良友喻为“兰客”。

所以兰花在古人眼中是很高贵的，也就有很多古诗词是描写兰花的，或借兰 花抒发自己的归隐之志，或表现自己对兰花的喜爱，或借兰花蓝表现自己郁郁不 得志的心情。下面是对我最喜欢的两首首写兰花的诗词的赏析： 孔 丘《猗兰操》

习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。 时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。

孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳 兰独茂， 喟然叹曰：“兰当为王者得，今 乃 与众草为伍。” 止车援琴鼓之，自伤不 逢时，托词于兰。这首诗是孔子在被赶出鲁国是看 到路边兰花与杂草生长在一起，有感而生就写出了这首诗，他更是借这首诗写出自己像兰花 一样生不逢时，生不逢地。他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁。 陶渊明《幽兰》 幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。 行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。

此诗作于作者53岁，应该生长在幽僻之地的兰花在院子里生长，包含浓郁

的方向等待清风的的到来。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧 艾等杂草中分辨出来。不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或许才能走通。醒悟到应该回去了，非鸟没有了，好的弓箭也就失去了用途，比喻大事已成，良将功臣无用了，可以将他们处置了。 本诗用兰花来比喻人的高贵品格，君子应该如兰花一样保持高尚的节操，表现了诗人不随波逐流，不为黑暗污垢所染的高尚品德。 此诗后半亦纯是说理，然亦不入“理障”，而有“理趣”。陶渊明讲的是应当急流勇退，脱离黑暗官场，隐居田园的道理。它使前四句形象描写的寓意更加鲜明，并且深化了。所以王夫之在《古诗评选》中称赞这首诗是“真理真诗”，“说理诗必如此，乃不愧作者”。

本首诗也是借兰花恬淡，与世无争的特点，来表现作者自己隐居生活的惬意，以兰花空谷幽兰的特点来表现自己虽然隐居于山林之中但是自己的诗歌会像兰花的馨香一样来影响别人。 古风 唐 李白

孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。

这首诗是李白在路途游玩时所写的，是一首五言绝句。这是一首借物抒

怀的诗，作者借兰花这个意向表达自己虽然才华被隐没，但是自己的一些朋友知音还是看到了自己的才华的，为他们展现自己的才华就可以了。作者看到兰花隐没于众草之中，感觉到无限的悲凉，于是联系到了自身的际遇，生出无限的感慨。从整首诗看始终都在写兰花的在众草中的形象，最后一句更是写出来了作者此时自己的心声，如果没有清风的来吹散花香，那么香气为谁发出呢。这就是间接表明自己的才华如果没有他自己的路途的知音自己的才华为谁施展呢。

下面是对兰花从古到今的做一个阐述;

兰花是我国最古老的花卉之一早在帝尧之世就有种植兰花的传说。古人认 为兰花“香”、“花”、“叶”三美俱全又有“气清”、“色清”、“神清”、“韵清”四清是“理想之美万化之神奇”。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子据东汉蔡邕《琴操》载孔子自卫反鲁隐谷之中见幽兰独茂蔚然叹曰“兰当为王者香”。真正的兰花文化则起源于战国时 期楚国的爱国诗人屈

原他种兰、爱兰、咏兰以兰花为寄托干百年来一直影响着后人。 。 后世诗人在咏兰时也有许多的名句比如陈子昂的“岁华尽摇落芳意竟何成”刘克庄的“一从夫子临轩顾羞伍凡葩斗艳涛”。诗人们将兰花的高洁与人格的完美联系起来使得兰花文化不断得以拓展和延续。

兰花以高洁、清雅、幽香而著称叶姿优美花香幽远。自古以来兰花都 被誉为美好事物的象征已广泛在民间人格化了。 兰花对社会生活与文化艺术发生了巨大的影响。父母以兰命名以表心画家取兰作画以寓意诗人咏兰赋诗以言志。兰花的形象和气质久已深入人心并起着潜移默化的作用。古代舞剧以“兰步”、“兰指”为优美动作把优秀的文学作品和书法作品称为“兰章”把真挚的友谊叫做“兰交”把人的芳洁、美慧喻为“兰心蕙 质”。又把杰出人物的去世比作“兰摧玉拆”。兰花在我国人民心目中已经成为一切美好事物的寄寓和象征。

一、 兰之“芳香” “手培兰花两三栽日暖风和次第开。坐久不知香在室推窗时有蝶飞来。”这是古人写的一首咏兰诗它对兰花作了生动的描述其中道出了兰花之“香”是兰花的最大特点其香色清绝素心香远。兰花因其香气自古被称为“香祖”、“国香”、“王者之香”、“天下第一香”。 在中国古代的文化中咏兰香、称兰香、赞兰香的人多不胜数有些文人

雅士更是以兰香的脱俗而自勉。孔子曾对着隐谷中的香兰喟然叹句“兰当为王者香今乃独茂与众草为伍。”隐谷中香兰独茂却以众草为伍虽香而孤草丛而芜没。在孔子看来兰花的香是别样的、独特的当之王者而无愧又以此香暗喻了芬芳袭人然曲高和寡、独茂壑谷的风格以此来喻人又喻己。

在中国近现代也有很多诗句都是称赞兰香的如陈毅元帅有诗云“幽兰在深谷本自无人识。只为馨香重求者遍山遇。”齐白石的《兰》“一春谷口雨如麻水洗风吹叶倒斜。移入室中须坐久自闻香气胜群花。【1】” 二?兰花乃君子

“生在幽谷不以无人而不芳。”二千多年前孔子周游列国不仅发现兰花而且写下流传千古的赞美诗。兰花以质朴纯真的品质健美俊秀、千差万别的风姿素雅内向、含蓄不露的品格无私奉献的独特幽香坚强屹立、不怕狂风暴雨、残雪酷霜的斗争精神赢得了人们的喜爱被称颂为“花中君子”。

兰花是大自然的杰作素有“君子之花”、“空谷佳人”的雅喻。中国兰文化渊远流长具有深厚的文化积淀历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛因而兰有国香、人格之花、民族之花的美称。 在中国发展的历史长河中孔子可说是兰文化的奠基者。《孔子家语》有云“芝兰生于深林不以无人而不芳。君子修道立德不谓穷困而改节”因此兰溶入儒家哲学思想而开始了一代又一代地沿袭着后人并深植于中华民族的德行之中。【2】 此后中国的古典文学中有关兰的辞章迭出还频见于历代典籍的诗、词、赋中如三国时期的稽康、晋代的陶渊明、唐朝的李白、杨炯、杜牧等都留下了关于咏兰颂兰的不少名篇佳作华词丽句。上承屈原下启李杜的陶渊明他的《幽兰》诗“幽兰生前庭含薰待清风。清风脱然至见别萧艾丛。”韵味深长朴雅含蓄是流传至今的名篇。 到了宋朝直接以兰为题咏兰颂兰的诗词歌赋更是屡见不鲜可见在诗人笔下虽是同名咏兰但表现兰的方式、含义却各有异同。

三、兰之“秀质”

金声玉韵蕙心兰质”这是描写兰花秀质的诗句对于兰花的秀质也是很多人所欣赏的正如蕙质兰心一词通过兰花品质来比喻人的性格。“莲花过雨清宜画兰箭临风韵似诗”这是清代阮元的诗由此看出诗人对兰、兰茎的喜爱至极把兰茎的风韵比喻成一首诗淡雅诗韵。“质幽偏受燕支此花解得灵修意”把兰的秀质赋予了人的性格把兰的温润素雅生动的描写了出来。

国兰貌不惊人本分而又内在“深林不语抱幽贞赖有微风递远馨”刘克庄无论在静寂的山野还是在喧闹城市“空谷佳人”总是那么文静和简朴似乎还带着几分羞涩。兰花“禀天地之纯精抱青紫之奇色”杨 炯她无须浓妆艳抹更没有媚态俗气却具有沉静、朴实的诱人魅力正如“富贵者爱牡丹隐逸者爱菊花清雅孤高者、弱而不阿的文士则偏爱兰”一样。 【3】兰花除了它的香气吸引人之外它那花朵的简单配上它那疏朗秀美的叶子感觉上那时见到的兰花真的很雅致秀丽有点孤傲不屈的感觉它虽然简单但却素洁清幽秀逸天成与中国人所推崇的廉洁、质朴的情操正好结合或许这也是很多人喜欢兰花的原因吧。 中国人爱兰是爱她的纯真和质朴这是东方人性格的一种极好的反映。中国人喜欢素淡、雅致、清幽、洁净的风格推崇忠贞、廉洁、质朴、坚韧的情操而中国兰正是这种风格与情操的完美结合令人清心令人舒怀。人们欣赏兰