第一篇：美文殿堂范文
水晶殿堂
水晶——纯洁而珍贵。在我心中，有一个梦幻般的场所，就像水晶一样纯洁。那里的微笑纯洁而珍贵，那里的泪水纯洁而珍贵，那里的心灵纯洁而珍贵······那就是我的小学!
仿佛白驹过隙般弹指一瞬，我已经在那里体验了五年小学生活，如今已升入初中的我，蓦然回首，童年的往事仍历历在目。
入学之初，老师带着我和同学们走进了一年一班。40多张整齐的桌椅：一块乌亮的大黑板，一个庄严的讲台，一个温馨的饮水机，3扇明亮的大窗户，阳光透过它照射在地面上，这就是我简单而又复杂的教室。桌上放着几摞教科书，翻开一本瞧瞧，只见“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”四行诗句呈现在了眼前，霎时间，便萌发出了：“这么难得诗句，怎么读得懂，上学一定会很累”的幼稚心理。而我却不知一颗渴望求知的种子已在我的心底扎下了深根······
四年级的时候，早已成为班级里的佼佼者的我，在一次换老师的过程中，突然体会到了老师的辛苦。也终于明白“老师是辛勤的园丁”这句话的真正含义。是啊!我曾经抱怨老师留得作业太多，可我怎么没有注意到，黑板上映着老师的心血，作业本上留下了老师用红笔修改的字迹：我曾经抱怨老师管我管得太严，可我怎么没有发现，在老师批评教育的背后，我又多收获了一份荣誉······
毕业仪式上，我哭了，我们毕业生都哭了，当教师代表读着演讲稿”是的，将来你们会冤我，没有给你们足够地嬉戏时间，虐杀了你们儿童的天性;是的，将来你们会笑我，当你们到达成功的彼岸时，会发现我所传授的知识是那样的肤浅”时，教师们的眼睛全红了，眼眶也都湿了。仪式结束后，操场的地面像被雨水击打过一样，散发着纯洁的气息，使人回味无穷······在离开学校的最后一个瞬间，我和同学们对着那个空旗杆，敬了一个少先队队礼，这是我身为少先队员的最后一个队礼，伴随着12点的钟声，我离开了那片潮湿的土地。
在游览水晶殿堂的过程中，我看到了静态的美，也看到了动态的美。希望之春，我和我的伙伴们漫步在操场上，观赏那盛开的紫丁香;炎热之夏，我的梦和3五星红旗一起飞上了广阔的蓝天;飘逸之秋，我倚在教学楼前的一棵大树下，任思绪飞向天边，去追逐落日;宁静之冬，我起得很早，在来到学校的过程中，幻想着一天的精彩事迹。
啊!我的小学。啊!我的殿堂。虽然我现在已经不在您的身边。但水晶般的殿堂啊!你千万不要忘记我和你有个约定······
成稿时间： 2009年4月27日
教师评语：这篇初一学生的习作，满含了一个告别小学生活的十三岁孩子对难忘小学生活的留恋、感激与赞美之情。本文意意准确、新颖、深刻，将母校比作“水晶殿堂”，突出小学生活
作为她梦想的起点的珍贵;小学一草一木，乃至一人一事的美好。选材典型能够突出主旨，选材丰富.初入小学映入眼帘的教室布置大到告别母校时难忘的毕业仪.。一情一景不都传达着“水晶殿堂”对小记者的传道、授业、解感吗?
真情需要“美语”去表现，本文的行文流畅，语言富于感染力，表现力，文末的语句含蓄隽永,又暗含着小作者的明月之志! 指导老师： XXX
第二篇：走进测绘殿堂
学习《走进测绘殿堂》有感
通过三个周对《走进测绘殿堂》的学习，使我对测绘的基本信息有了一定的了解。
测绘是对自然地理要素或者地表人工设施的形状、大小、空间位置及其属性等进行测量、采集，从而绘制成各种具有不同作用的地图。
测绘在政治、经济、军事等重大领域都有举足轻重的作用。测绘是各国发展前进不可缺少的一个重要部分。
建国以来，尽管我国测绘业取得了长足的进步，但是，其整体技术水平同国际测绘先进水平相比，存在较大差距，远远满足不了国家经济建设与社会发展的需要，这主要表现在：数字化测绘技术体系的若干关键技术问题尚未解决，完整的数字化测绘生产技术体系尚未形成;测绘生产中生产速度慢、更新周期长、产品形式单
一、地图印刷质量较低等状况尚未得到根本性转变;测绘基础理论研究相对薄弱，尤其是在遥感、地理信息系统、地图制图学等领域，从而严重影响了技术的进一步发展;测绘信息综合开发应用水平较低，测绘高新技术集成化尚处于起步阶段，在国际市场上的竞争能力较弱，参与全球问题的国际合作研究尚待进一步拓展。
展望未来，我认为测绘技术将在以下几个方面有新的进步和发展：
1)GPS全球定位技术。随着接受机的改进，广域差分技术，实时差分技术，CCD技术应用，将随时满足静态，动态，高精度定位的需要，接受机将更轻便灵活，在土地测绘技术领域的应用将进一步扩展并且在偏僻地区不受限制，全天候控制到每个角落，同时，还将在水准高程控制，航测外业控制，地行测土等多方面得到广泛应用。
2)城市与工程控制网，监测网优化设计软件将得到进一步应用与推广，观测数据处理等方面的研究将进一步智能化;控制网的观测数据采集和处理，将走向自动化，实时化，数字化。
3)工程测量的数字化测绘软件的研发将进一步深化，将出现功能齐全，效率更高，使用更加灵活的软件系统。一方面数字测绘技术与GIS的结合将更加紧密，数字信息的采集通过书记转换直接进入数据库，实现一测多用，数据共享。将实现全球数据更新的空间基础信息系统的动态管理，为实现“数字武汉”，“数字城市”打下坚实基础。另一方面数字测绘技术与工程设计施工相结合的软件系统的研发与应用将会有更新，更快的发展，为勘测，设计，施工建立专业信息管理系统创造良好的条件。
4)随着市场经济的飞速发展，城市建设，土地利用，资源开发，环境治理等部门都将建立各种专业基础信息数据库。工程测量，特别是大型项目用地勘测定界测绘，将要求从事土地勘测的单位更加积极地充分利用GIS高新技术，数字库技术，内外业一体化测图技术，扫描数字化技术以及全数字摄影测量技术，为各类专业系统的建立提供及时，准确，标准化，数字化的基础空间信息，并提供高效的技术服务。
5)遥感技术手段RS的应用将更加普及，特别是从事高科技实施动态监测的中国土地勘测规划部门，将运用RS对地面进行实时卫星遥感监控，特别是高分辨率0.5~2M的遥感数据，将在监测城市化进程，扩展用地规模，查处违法滥占耕地等方面得到广泛应用。
随着时代的发展,信息化测绘一定能成为测绘发展的大趋势,即利用自动化、智能化和实时化的地理信息数据获取、处理、分发技术手段,回答何时(When)、何地(Where)、何目标(What Object)发生了何种变化(What Change),并且把这些信息(即(4W)随时随地提供给每个人,服务到每件事。
第三篇：走进国学的殿堂
说起国学，你会想到什么呢?京剧、针灸，或者麻将?四书五经?抑或是流传千年的琴棋书画、诗词歌赋?
都是，又都不是。
说“都是”，是因为上文所罗列的，都是中国源远流长的文化的一部分;说“不是”，则是因为，只有将这些东西背后所蕴含的文化内化为自身的修养，才能算真正学会了国学。所谓“国学大师”，从来都不只是博闻强记那么简单，只有他的一言一行都能合乎“道”――君子之道，才能称之为“大师”。
国学班就是以培养现代性的“君子”为目标而设立的。国学班除了在知识水平上对学生有较高要求外，更加注重学生个人人格和修养的培养。它以指导学生回归经典，锻造心智为宗旨，从经典文本的细读，强调传统考据和思想关怀并重，强调知识传统的学习向知识诠释、知识创新，进而向价值关怀、人格自律的次序递进。
那国学班具体学些什么呢?以武汉大学(以下简称“武大”)国学班为例，课程体系以中国古典学术为主干，分为核心课程、高级研究课程和讲座课程三个递进层次。尽量摒弃浮泛的“通史”“概论”型课程，注重以文本为中心的经典精读课程(如《离骚》《诗经》《史记》)，以学术思辨训练为中心的方法论课程(如文献研究方法论)和以研究意识为中心的专题课程(如西方文学和文化专题)。武大国学班除了聘请文、史、哲等院系教师讲授课程以外，还会延聘海内外知名学者充任讲座课程的老师。
在旁人看来，国学班的学生就是一天到晚跟“四书五经”之类的古文、古书打交道，与现代社会的文化潮流相差甚远。
其实不然。在武大国学班的培养方案里，有一项硬性要求――除了熟练地掌握英语，日语也要达到培养方案规定的水平。只有与国际接轨，才能够更好地学习国学。可以说，国学班融人文博雅教育和现代学术教育于一体，强调中学和西学的融通，具有浓厚的精英式教育色彩。
除了传统的课堂式教学，国学班还有很多其他生动活泼的教学方式。比如讲《周易》的时候，老师会拿古代占卜用的蓍草来让学生亲身体验占卜的过程;学校每学期都会选派一些班里成绩优秀的同学去台湾等地进行一个学期的交流学习，因为采用小班制教学，所以在读期间基本每个学生都能有机会出去交流;为了让学生更加深入地感受中国传统文化的魅力，国学班还会进行“游学”活动，由老师带领学生到敦煌莫高窟或是山东曲阜等地进行为期一周的游历和学习，在“读万卷书”的同时“行万里路”……实在而又多彩的教学方式往往可以培养出能力出众而又不乏活力的青年人。
国学班的保研率高达50%，因为采用小班化、精英化的教育模式，一般国学班本科毕业生的知识水平多数可以达到同类高校文、史、哲相关专业硕士毕业生的水平，所以毕业生一般都会选择读研，也有些毕业生会选择出国深造。如果是选择就业的话，国学班学生的就业方向大致和文学院毕业生相似，可以从事与文字、策划及管理有关的工作，行业主要包括：国家行政机关、新闻传媒、院校科研机构、外资企业等。
第四篇：步入诗的殿堂
步入诗的殿堂，获取美的享受——浅谈诗歌鉴赏
古人云：“诗言志”。“志”即指诗人的志向、抱负、思想感情等。阅读鉴赏诗歌就是要去把握作者的这个“志”，从而陶冶情操，纯净心灵，提高文学修养。然而诗以抒情为本，作者情感的抒发往往比较含蓄、隐晦，这就为我们的鉴赏带来了难度。那么，我们该通过什么方式才能步入诗的殿堂，获取美的享受，从而不断“提高我们的语文素质”呢?下面就我的教学实践，谈谈我的看法。
一、加强朗读，感知诗歌的音乐美。
诗歌是一种节奏感强又有韵律的文学样式，因此，加强朗读，不仅有助于我们对作者情感的把握，也可以从中获取音乐的美、画面的美和情调的美。但在朗读时，应注意以下两点：
1、要把握诗的节拍和韵律。如徐志摩的《再别康桥》第一节：
轻轻的/我/走了
正如/我/轻轻地/来
我/轻轻地/抬手
作别/西天的/云彩
第一、
三、四行都是三个节拍，第二行是四个节拍，大体上是整齐的。同时，诗行中和诗行之间的音节的声调抑扬有致，加上“来”“彩”两字押韵，就有了音节回旋之美。并且还有“轻轻的”这个叠字反复出现奠定了诗歌舒缓轻柔的调子，流露了诗人流连忘返的依恋，又暗示出一丝绸怅而伤感的情绪。把握了这些节奏的快慢，语音的轻重、高低，我们就会读出诗歌的音乐美来。
2、要有感情地朗读。
诗人的思想感情，或喜悦、或忧伤;或愤怒，或悲哀;或思念，或憧憬;或赞扬，或遣责……无不倾泻在诗的字里行间。这就要求我们要结合诗歌的写作背景，深刻地理解诗的意境，同时充分调动自己的情感，展开联想发挥想象这样才能体味诗中的绘画美情调美等。
二、知人论世，理解诗歌的情调美
白居易曾说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”优秀的诗作无不是现实生活的高度的艺术概括，不了解诗歌创作的时代背景和诗人的思想状况，就难以也无法切实、准确地把握诗的内容。
如戴望舒的《雨巷》，表面上，这首诗可以看作是一个忧伤的爱情诗，但只要我们了解到这首诗写于1927年夏天，当时全国正处于白色恐怖之中，诗人因参加进步活动而不得不避居于
松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望这些背景和诗人的思想状况后，对这首诗的理解就不能仅仅当作是一般的爱情诗了。了解了这些内容，我们才可以更真切地感受到诗中给人一种朦胧而又幽深的美感。
三、抓意象、明意境，想象诗中的形象美、绘画美和意境美。
1、意象：即诗人的意中之象，就是融入了诗人情思的客观物象。这个客观物象包括天地间的一切，如日月星辰、山川草木、亭台楼阁等。在诗中，诗人往往用这些意象来描绘意境，抒发感情，因此我们在鉴赏时一定要抓住这些意象去理解诗人的思想感情从而获得诗歌的形象美。如：
马致远的《天净沙•秋思》。该散曲用“枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马”九个典型意象渲染出一派凄凉萧条的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。
又如元代张可久的《清江引•秋怀》
西风信来家万里，问我归期未?
雁啼红叶天，人醉黄花地。芭蕉雨声秋梦里。
该曲抓住“西风、北雁、红叶、黄花、芭蕉、雨声”等最能表现秋景的意象营造了一幅萧瑟的秋景。
再如《再别康桥》一诗中作者选用了“云彩、金柳、青荇、拜伦潭、星辉”等意象从色彩和动感上给我们描绘出了一幅幅生动形象的画面，从这些优美的画面中，我们可以感受到作者对
康桥的喜爱之情以及那深深的离愁别绪。
2、意境：
顾名思义：“意”是情意、意绪，即诗人在诗中所抒发的主观的思想感情;“境”是境况、境界，即诗中所描绘的客观的生活图景。王国维曾说：“……其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已，何以谓之意境?曰：写情则沁人心脾，写景，则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，无不如是。”“意”与“境”高度融合在一起，就自然形成了一种可以引发读者想像和联想，使人恍若身临其境的艺术境界。因此，我们可以这样说，所谓意境就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
读诗而能品味它的意境，正是审美意识的萌芽。我们欣赏诗，只有进入意境，才能切实领悟诗意，体味作者的情态和获得美感。
如：陆游的《卜算子•咏梅》
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首词选取了“驿外”、“断桥”、“黄昏”“风和雨”等意象，描绘出了一幅梅花所处环境的荒凉，恶劣以及所受到了打击的画面，流露出词人寂寞无奈、孤芳自赏的消极心态。
又如毛泽东的《卜算子•咏梅》
风雪送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
在这首词中诗人描绘出了一幅在“飞雪”“悬崖”“百丈冰”的环境中，梅花依然“花枝俏”的图画，不仅表现出了梅花凌霜傲雪，不畏严寒的品质，更表现了诗人与群芳同春，积极向上的思想。
再如毛泽东的《沁园春•长沙》
作者通过描绘一幅生机勃勃、色彩绚丽的湘江秋景图，既抒发了对祖国大好河山的热爱之情，又含有关注国家命运的情怀和思考革命形势的感受。
四、分析表现方法，把握诗歌的艺术美。
1、抒情方式
①借景或借物抒情。作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。在现代诗中，作象也常常采用这种方法，如臧克家的《老马》，通过写老马的忍辱负重和善良忠厚来激发起读者对被压迫而不觉悟的农民的同情以及对旧制度和剥削阶级的愤怒和诅咒。
②寓情于景(或物)，情景交融。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对此自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。如徐志摩的《再别康桥》。将自己对康桥的留恋以及依依惜别的深情有机地融在了康桥优美的景致当中。
③直接抒情，也称直抒胸臆。如普希金的《致大海》诗人通过采用呼告的手法，表现了他绝不忘记大海的誓言，决心将大海的精神作为激励自己的动力为自由奋斗不息的情怀。
2、表现技巧：
诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现。因此在鉴赏诗歌时，一定要了解一些常见的艺术手法及其表达效果，这样我们才会在鉴赏诗歌时获取更多的美感。
常见的艺术手法有：烘托、用典、虚实、象征、对比、拟人、夸张、排比、反复、动静结合等。
如：欧阳修的《生查子》
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今夜元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
赏析：物是人非，对比鲜明。
如：明代杨慎的《临江仙》
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
赏析：上阙感叹英雄逝去，转头成空;下阙用渔樵笑谈来衬托英雄的悲凉结局。
如：杜甫《绝句》
江山迟日丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡怨鸯。
赏析：动静结合，相映成趣。
如：舒婷的《致橡树》
赏析：诗中分别以橡树和木棉象征男性的阳刚和女性的阴柔，使读者在攀附的凌霄花、依赖的鸟儿，一味奉献牺牲的泉源春雨等形象，以及根叶独立又相依、分担寒潮、共享雾霭的橡
树形象的品味中咀嚼出女诗人所追求的平等自强，同甘共苦，相知相爱的爱情观。
如：李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
赏析：虚实相生，表现力强。
如：王维的《鹿柴zhài》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
赏析：以(闹)声衬静。
如：徐志摩《再别康桥》。
赏析：诗的最后一节与第一节是回环复沓(即反复)，能表现更多的不得不离去的哀愁。
五、咀嚼语言，体味诗歌的语言美
叶圣陶先生说：“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看起来似浅近，但是最基本的。”(《叶圣陶论创作》)可见，赏析诗歌中，语言分析十分重要。分析品味诗歌的语言，就是从分析语言的准确性、形象性、抒情性进而达到对诗歌深层意蕴的把握。
如毛泽东的词《沁园春•长沙》用词精当、形象，极富表现力，如“万山红遍，层林尽染”，“万”字写出山之多;“遍”字写出红之广;“层”字写出树林重迭之状;“染”字着意刻画出枫林仿佛是人有意染成一般的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”句写的是近景，“透”字表现了江水的碧绿清澈，形象可感，而“争”字则给平静的江面增添了昂扬的动感。真可谓景中寓情，情中显志，而所有的这一切都蕴含在这些(当然还有其他词语)富有表现力的语言之中。
在古诗词中，中国古代诗人也特别强调用炼字、炼句来增强诗句的动感。
如：红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)
赏析：“闹”字人格化，比“浓”更凸现出红杏挂满技头，争奇斗妍的盎然春意，且动感十足，意态传神。
“云破月来花弄影”(张先《天仙子》)
赏析：“弄”字拟人化，比“投、落”字更能引发读者丰富的想象，皎月破云而出，月下花影斑驳，风中花影摇动，花枝招展，化静为动，化美为媚。
六、综合运用多种鉴赏方法，获取更多美的享受
1、探究题目蕴蓄，深入理解诗歌内容。
阅读诗歌，应首先看好题目，初步探究其所蕴蓄的内容，以便据此理解全诗。
如：北岛的《生活》一诗。
全诗的正文只有一个字“网”，要赏析就必须将其题目联系起来，这样便有了联想与想像的空间，从而体味到诸如：“生活是一张微妙的网”“生活是难以冲破的网”或“人际间、生活中那种错综复杂，千丝万缕的关系就是一张网”等见仁见智的诗的主题。
又如郑愁予的《错误》
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客……
赏析：诗中的题目是“错误”，对其内容可以有两种不尽相同的解读。一种意见认为错误因女子而起，女子是主动者，错误的形成是因少女的心扉紧掩或她另有所盼，另有所期。另一
种意见认为“我”才是主动者，“我”打江南走过“并不停留，这对那少女来说是一个“美丽的错误”。
不论那种意见，都各有道理，我们只要将它们相互参照补充，就可以丰富和圆满诗作的蕴含，从而获取更多的美。
2、联系作家的风格，进一步把握诗的意蕴。
由于作家的生活、经历、感情气质，艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品不同的风格。
如：毛泽东是一代伟人，他的感情豪迈，胸怀宽广。品读他的作品，我们往往能感受到一种豪迈大气之美。
海子性格纯洁、单纯、偏执、倔强，生活简单、枯燥、贫穷、孤独、品读他的诗作往往会感受到一种痛苦、忧伤之美。
总的来说，诗歌鉴赏的难度不算太大，只要对诗歌饶有兴趣，运用一些恰当的方法和技巧去赏析它，我们定能打开诗歌鉴赏的大门，从而步入诗的殿堂，获取美的享受。
浅谈高考诗歌鉴赏简答题的复习指导 2006年高考《考试说明》将诗歌鉴赏的考查由客观的选择题改为主观的简答题，而这一变化又是在考生基本完成了第一轮复习的3月份才确定，这使不少考生感到有点如同“狗咬乌龟——尤处…F牙‟‟一样的感觉，有些人甚至还表现出恐慌情绪。此时，如何引导学生正确掌握这类问题的解题方法，就显得十分重要。根据我个人的教学实践，作了如下尝试。首先，教师应该有正确的认识。应该认识到鉴赏是阅读能力的发展水平，是属于高层次的能力，它要求学生能运用正确的思想观点和方法，对作品(诗歌)进行分析、评价和欣赏，它表明学生是否能成功地阅读，即真正读懂。具体地说，就是在理解的基础…b进一步对作品(诗歌)的内容、形式、风格等进行分析、评价和欣赏，肯定和吸收正确的、美的、好的东西，批评和扬弃错误的、.丑的、坏的东西。除此以外，该类鉴赏题还是以简答题的形式出现，这又考查了考生的语言表达能力。面对这样的高要求，考生起初害怕，这是正常的，教师必须正确看待，而更重要的是要正确分析其原冈，引导考生克服这种恐惧心理。其次，要教给学生基本的解题方法。诗歌鉴赏所包含的内容较广，除主要的思想内容、表现手法等外，有时还涉及风格流派、文化习俗、写作背景等，而不少考生对鉴赏的有关名词术语久熟悉，如果教师只是单纯地就一些专业术语来讲析鉴赏题，就很容易加重学牛的恐惧心理。我认为，按照人的认识规律，从感性认识到理性认识，可以把诗歌鉴赏简化为通俗易懂的三个理解步骤：面对一首诗歌，逐一思考：①该诗写了什么?②怎样写?③所写有什么作用?下面具体谈谈其内容。“写了什么"，其实质是对诗歌内容的把握，即把握其字面上直接体现出来的内容，也就是侧重于诗歌意境中“境"的理解。例如，若是写景诗，要明确写了什么景;如是咏物诗，要明确吟咏了什么物，依此类推。复习训练时，应该尽量对各种内容的诗歌都选一篇来训练，使考生头脑中能形成对诗歌内容的系统认识，明确诗歌以内容分有：写景诗、咏物诗、山水田园诗、咏史诗、边塞诗、闺怨诗、爱国诗、爱情诗等，并且了解各类诗歌的基本内容特点。如果能把握住了这些常识，到解题时往往就可以较准确的判断了。“怎样写"其实质就是对表达技巧(或表现手法)的理解。这一点相对于“写什么"来说，要显得难些。因为“写什么"基本上可以从文字直观上找，而“怎样写”则涉及到学生生疏的不少术语。为了化解这一难题，我认为可以将表现手法简化为两大类：直接与间接。然后再由此生发出去，如果是直接，那么看是直接描写还是直接抒情;而问接则显得较复杂，间接包括问接描写和间接抒情。间接描写常用的手法有动静结合、动静相衬、明暗相衬、乐哀(喜悲)相衬等，而间接抒情，常用的手法则有借景抒情、情景交融、托物言志等。而常用的修辞，如比喻、借代、对比、拟人、夸张、衬托、反复等，也可以与』二面所谈的方法作好对应的归类。通过这样的分类，使考生能按一定的线索，记住一些术语。不过最好还是结合一些易懂(或熟悉)的实例来记，这样更易记牢。在引导考生作好了这些常识的储备后，再训练他们找准思考的切入点。“所写有什么作用"这一问题的实质则是对诗歌所包含的思想感情/j至诗歌的卞旨的理解。它具体包括“写某东西有ff„么作用”和“采用某一独特写法有什么作用”的理解。例如，写了鲜艳明亮的色彩，往往与喜悦、欢庆之情有关;写了开阔境界，则往往与豪迈或悲怆之情有关。某一独特表现手法的运用，或者是出于更形象生动地刻丽形象的需要，或者是出于更有助于抒情的需要，这当中，一般都有一定的规律可寻，教师应该引导学生去寻找。不过，这一方面的理解却是最容易产牛较大偏差的。为了让考生的理解更准确，可采用这样的方法：往考生明确了“写什么”的基础上，可以作发散性的思考：所写的意象可以有多少种意旨(或可能包含哪些情感)?然后逐一列举出来，再联系作者概况、写作背景、表现手法等作综合性思考，最后选出最恰当的理解项。下面选取李白的诗歌《独坐敬亭IlJ》来进一步的阐释。独华敬亭山
众鸟高飞绝，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭L“。 沣：此诗为天宝二载(744年)诗人离开长安作第二次漫游所写。
问题：此涛运用什么手法来刻画诗人的形象?表达了诗人什么思想感情?面对这样的一首诗，我们可用卜面所谈的方法来理解、把握：
一、先看：写了什么?①远飞的众鸟。②飘远的孤云。⑧寂静的敬亭LlJ，这三点大家都比较容易看出，易忽略的是独半山前的诗人，必须注意
从“梢看”二字引发思考，借思考“相看”的主语是什么而得出。尽管本题巾“写什么”不是作答要求，但它与后面问题的理解密切市日关，闪此必须先弄明白。
二、“怎样写”这是要作答的问题之一。要理解这个问题，关键是弄清所写的景物与诗人有什么关系。我们来看，“众
第五篇：[暑期征文]梦想的殿堂
这个暑假，我参加了淮安外国语学校组织的“相聚在清华”夏令营活动。它带我来到了我梦想的殿堂——清华大学。
在我刚读书的时候，就经常听到许多家长教导自己的孩子：一定要好好学习，争取考上清华大学，那才叫有出息。虽然，懵懂的我并不懂得清华对我们来说意味着什么，但从那时候起，清华在我的心里就像一座梦中的殿堂，遥不可及!
随着年龄的增长，知识的增多，我更多的了解了清华大学。尤其是在知道了我非常崇敬的着名数学家华罗庚、中国航天科技事业的先驱和杰出代表钱学森、语言大师季羡林等等，这些对我们的祖国做出杰出贡献的人都是从清华走出来的，清华在我的心里变得更加的高不可攀了!
今天，我有幸来到了这所名校，心里十分的激动。我怀着崇敬的心情，抬头仰望正门上方镌刻的“清华园”三个大字，我有点不敢相信自己的眼睛，这就是我梦想已久的神圣殿堂啊!走进校园，在导游的指引下，我们来到了一块石头前，上面刻着八个大字：自强不息，厚德载物。导游告诉我们，这是清华大学的百年校训。它出自《周易》：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”其用意是激励清华学子发愤图强。站在校训前，我仿佛也成了清华的学子，感觉热血沸腾，浑身充满了“为中华之崛起而读书”的激昂斗志!
不一会儿，我们看到了一片宽阔的草地，草地上有许多穿着毕业服装的学生在拍照。我不禁跑上前去，和他们合影。有一个姐姐，还把她的博士帽带在了我的头上。带着这样的帽子，我好希望自己能真的成为清华的一员。
我们还到了“水木清华”。水木清华是清华园内一处最引人入胜的景色，地处工字厅后门外。绿树苍翠欲滴，假山参差交错，湖水玲珑剔透，亭台朴素典雅，正额“水木清华”四字，娟秀中透着刚劲。
走出清华园，我的心里有太多的不舍，因为这是我梦想已久的殿堂。可我知道，我还小，通向梦想殿堂的路还很长，但是我相信，凭着我的智慧与努力，我一定能将这份梦想变成现实!
淮安外国语学校初一:费雨萱