读昆虫记有感450

读昆虫记有感450（共11篇）

篇1：读昆虫记有感450

读昆虫记有感450

今天，我读了法布尔所写的《昆虫记》。法布尔是第一个为虫子写历史的人，他毕生的精血全部都在一本书上，那本书就是《昆虫记》，法布尔一生都在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实的记录下昆虫的本能和习性，完成了《昆虫记》这部昆虫学巨着。

法布尔刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去了解昆虫。《昆虫记》详细的描写了昆虫的生活：如蜘蛛、密封、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这些给后世做出了很大的贡献，使人类社会迅速走向了现代文明。

法布尔不是随随便便就成功的，他的成功是用努力换来的，他出生于农民家庭，从小生活贫困，靠自学先后取得了多个学位。他前半生一贫如洗，后半生勉强温饱，但法布尔从来都没有放弃过，他从哪里跌倒从哪里爬起来，他认真确定方向，向那个方向大步大步的跑去，他坚持不懈的观察昆虫及植物，不断的获取知识，法布尔最大的乐趣就是在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为如此才编写《昆虫记》。

我也想像法布尔一样在知识的世界里畅游，可是我连数学题都不认真，怎样在知识的世界里畅游呢?所以我要认真学习，努力向上!

读了《昆虫记》，我明白了：做任何事情要制定好目标，按计划去做，比如写日记，一定要坚持，不要半途而废，如果半路而废的话那前面所做的一切都白做了。所以我们不管做什么事，都一定要坚持不懈，要为了理想而奋斗!

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读书破万卷，下笔如有神。 ――题记

只要看名字就可以知道，这是一本记录昆虫的书，也可以从侧面看出，此书的作者热爱昆虫，热爱大自然。与作者相同的是，我也喜欢昆虫，于是，我翻开了书的扉页。

映入眼帘的是关于作者法布尔的介绍，他那热爱科学，热爱大自然的精神使我萧然起敬。一个人，可以这么有毅力，真的很不容易。看着如此厚的书，我不禁感叹道。

法布尔将自己一生的心血奉献给了研究昆虫，留下了这本旷世巨作《昆虫记》。书中运用大量笔墨介绍了昆虫的生活习性，描写十分细腻，语言生动形象，充满了诗意和情趣。其中我特别喜欢描写蝉的那几章。法布尔先用寓言《蚂蚁和蝉》引出下文，再写蝉的地洞以及蝉是如何挖地洞的，后来又写蝉如何蜕变，再后来写了蝉的歌唱，我最喜欢这节，因为法布尔开始研究实验了，他先找来五中蝉，再逐一分析、实验，语言充满了科学性，段与段之间十分鲜明，没有一点断开，连接十分紧密，令人回味无穷。

《昆虫记》里还有其他的`昆虫，如螳螂、蚂蚁、蝴蝶……法布尔对它们一视同仁，都很喜欢，并没有一丝厌恶的感觉，由此可见，他真的十分爱昆虫，也特别爱大自然，如果一个特别讨厌昆虫的人，还会写下这么富有哲理的书吗?还能有这么坚持不懈的精神吗?不会了，所以法布尔是我们的榜样!是我们热爱生灵、热爱大自然的榜样!

看完这本书，我感悟万千：天呐，法布尔坚持了那么多年，写出这么一本著作，真的很不容易!他是如何坚持下来的呢?

这时，妈妈走过来对我说：“宝贝，你在惊叹他的毅力对不对?其实呀，一个人的潜力是无穷的，只要你有志趣，再多、再大的困难你都可以克服，就像法布尔，他爱昆虫，有爱昆虫的志趣，所以他就有了毅力写下《昆虫记》，可见，他的勇气与决心相当大!”我似懂非懂地点点头，妈妈看着我，笑了：“那你有没有志趣?”我说：“当然，我的志趣是看书，看好书!”

《昆虫记》语言十分幽默，运用拟人化的手法将昆虫形象表现得活灵活现。法布尔所叙述的昆虫习性来源于他的仔细观察，他用心去观察，用他那细腻的心去观察，将昆虫的习性完完本本地描写了下来，让人们知道昆虫。

哦，我懂了，法布尔的《昆虫记》之所以那么精彩，语言那么诙谐、生动，形象那么鲜明，是因为他有一颗平易近人的心以及爱昆虫的志趣。

人们都说：“多读书，读好书。”像《昆虫记》这样的书就是好书，所以，我们大家都应该看看。把读书的精神发扬光大，使人们爱上读书，就可以为国家献上自己小小的一份力量!

不知不觉，已经翻到了书的末页，我不由得感慨：这本书实在太好了!我们大家都应该多读书，读好书!

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篇2：读昆虫记有感450

在这世界上有许多昆虫默默无闻地从事着既有益于人类的工作。尽管他们被人类讨厌，可他们还是那样地工作。当你走近一只死老鼠，看见蚂蚁等昆虫聚在它身上的时候，你可能浑身冒冷绿头苍蝇之所以被我们讨厌，是因为我们总是在垃圾堆看到他们。其实绿头苍蝇也是一种益虫，当远处有死去的动物时，会立刻过去产卵，没几天我们就会发现那动物的尸体变成了液体。

汗，撒腿就跑。你一定会觉得很恶心吧！那么我们就来观察一种蝇吧！

其实我们大可以不必像对待蚊子那样毫不客气地去拍死他们，只要不要让他们进到屋其实我们大可以不必像对待蚊子那样毫不客气地去拍死他们，只要不要让他们进到屋

这本书让我明白了美的事物不一定会带给我们利益，反而会伤害我们。而不好看的事物说不定会带给我们难以想像的用处。

江苏省盐城市滨海县实验小学五年级:于思疑

篇3：品读城市——读《三城记》有感

当我们行走于生活的这座城市, 有没有想过停下我们的脚步, 细细地去品味和欣赏自己所处的这个空间?当我们埋头于自己的工作生活之时, 有没有想过“后退一步”来审视“城市”这座承载我们的生活方式、文化背景的大舞台?也许现代人的脚步过于匆忙, 现代人也变得太善于追求与争取, 而往往忘记了静下心来思索和玩味。于是像《三城记》这类品读城市的图书开始出现在书店中, 提醒人们停下繁忙的脚步, 来看看周围的建筑, 品味我们生活的空间。

《三城记》记录的是作者梁雪行走于美国三座主要城市的过程中, 对于城市建筑的品读和理解。在他看来, 城市是离我们每个人很近又很遥远的一个实体, 我们生活于其中, 而又常常对城市的细节特征视而不见。然而, 城市是不可以被忽略的, 因为我们塑造的城市也在无时无刻地塑造着我们。易中天曾经把城市比喻为供人品读的书本, 开卷有益, 阅读“城市”这本书, 更会让我们获得对于生活的丰富感悟。其实, 美国的城市对我来说是遥远而陌生的, 当我最初翻开这本书, 跟随作者去品读美国的城市建筑时, 感觉正像观看正大综艺的“世界真奇妙”, 娱乐与新奇大于思索和回味。然而慢慢地, 我开始发现《三城记》这本小书中其实潜藏着“城市”这本引人入胜的大书。作者的叙说配上书中的实景照片插图让一座座有血有肉的城市跃然纸上, 而城市的这些真实面貌和照片所诉说的一段段历史怎能让人不动情呢?当我随着作者的脚步漫步于美国的三大城市时, 心中浮现的是自己如今生活的这座古都。当作者饶有兴趣地讲起每一个美国建筑背后的轶事, 我也忍不住回忆起那些属于北京的故事。当然, 中西文化是有很大差异的, 中美两国的国情也有天壤之别, 因此我也无意在阅读之中单纯地将两地的建筑拿来对比, 只是静静听梁雪讲完了属于他的三城记, 我心中那些中国城市的轮廓也变得比以前更加清晰。

作为建筑学者, 梁雪在《三城记》刻意回避了许多专业理论, 而选择随着读者的眼睛去行走、记录, 这样的确大大增加了这本书的可读性。但我还是“贪心”地期望作者能够对美国的城市和建筑有一些理性的批判, 毕竟太过赞许他们的建筑与文化也不是一件好事, 学者的责任不光是去赞许借鉴, 也着实应该有自己的真知灼见。

篇4：读昆虫记有感450

这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书。平实的文字,清新自然;幽默的叙述,惹人捧腹。蝉、蜘蛛、飞蛾、螳螂、泥蜂、蝎子、天牛、萤火虫、金龟子、蝗虫、甲虫、蚂蚁、蟋蟀、毛毛虫,燕子、麻雀……关于它们的一个个妙趣横生的故事、一段段栩栩如生的描述,使我第一次进入了一个生动的昆虫世界,原来昆虫们有这么多的奥秘呀!读过这本书后,我知道蝉怎样脱壳,屎壳郎如何滚粪球,蚂蚁怎样去吃蚜虫的分泌物,小蜘蛛如何从卵袋里出来,胭脂虫的幼虫怎样过冬,食粪虫为什么能“长寿”,蜜蜂怎么造房,蝗虫怎样孵化……书中人性化的虫子们纷纷登场,多么奇异而有趣!书里所写的许多情形,令我觉得比侦探故事还精彩,法布尔对生命的敬畏与热爱,令我感动……

法布尔一生最大的兴趣在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理。这位研究昆虫的科学家,通过在自然环境中对昆虫的细微观察与实验,真实地记录了昆虫的本能与习性,四十年如一日地去窥探昆虫世界的秘密,终于写成了《昆虫记》。

当再一次翻阅着《昆虫记》中许多昆虫的精美图片时,我仍然会被眼前的景象打动:童年的玩伴螳螂、知了、蝗虫仿佛又跳跃在身旁,我似乎看到了法布尔细致入微地观察毛虫的旅行,看到他不顾危险捕捉黄蜂,看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据,一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果。萤的捕食过程、捕蝇蜂处理猎物的方法、孔雀蛾的远距离联络、吃掉新郎的螳螂新娘……这一个个可爱、神奇的小精灵,把我带进神奇的昆虫王国……

在《昆虫记》中,法布尔用月光一样的宁静之眼、大地一样的悲悯之心,观照着一个更细微而又更广阔的空间。他将专业知识与人生感悟熔于一炉,娓娓道来,在对一种种昆虫及其日常生活习性、生物特征的描述中体现出对生活世事特有的眼光,字里行间洋溢着对生命的尊重与热爱。如今,当我们通过法布尔的眼睛,享受着这份读书的乐趣,无不感受到法布尔为探索大自然付出的艰苦劳动。法布尔严谨的实验方法、大胆的质疑精神、勤勉的研究作风,更让我感受到了“科学精神”博大精深的内涵。

篇5：读昆虫记有感450

这是一个神秘的世界;这是一个多姿多彩的世界;这是一个只属于昆虫的世界。而这个世界就藏在一本书中，这本书就是《昆虫记》。

《昆虫记》是一部世界名著，出自法国著名昆虫学家、文学家法布尔之手，他将他毕生对的昆虫研究的成果以散文的形式记录下来，用生动的语言形象地描绘出各种昆虫的生活习性，让人们学会各种有关昆虫的知识。

在法国 ，有一本关于动物寓言故事的书，其中有一篇《蝉和蚂蚁的故事》，让我印象深刻。 故事中的蝉真是太懒了，光顾着唱歌也不先储存一些粮食，最后只能向其它昆虫乞讨了。但蚂蚁虽然只有一点点大，但是它却非常勤劳，总会先吃些苦去搬一些粮食储存起来，好过一个寒冷的冬天。我们要像蚂蚁学习，做一个勤奋的好孩子。

可当读了《昆虫记》后，发现真正的答案简直出乎我的意料，原来这和我想的正相反：事实上，肆无忌惮、厚颜无耻的掠夺者是蚂蚁，而憨厚老实、勤恳工作的是蝉。蝉从来不会需要别人的帮助，反而是蚂蚁，为了不断地寻找粮食过冬，有时也充当一位掠夺者。

在干燥少雨的季节，地面上会出现一些裂缝，动物们疲惫无力地寻找着食物。即使这样，蝉还是非常轻松悠闲地使用它那长长的吸管，扎进树枝那无尽的甘泉中，一边放声歌唱，一边从树上吸取香甜的汁液。当汁液的香味从洞口飘溢出来，四处寻找食物的昆虫就会被立刻招来，大胡蜂、苍蝇等很多的昆虫，但最多的就是蚂蚁。蚂蚁为了接近泉水而钻到蝉的身子下面。善良的蝉就会抬起身体，让这些不速之客穿过，和它共享着甜美的泉水。让其它昆虫从旁边绕过来，享受这顿免费的食品。在这里它们也会你挤我抢，毫不客气。其中蚂蚁的脸皮最厚，它们会用各种无赖的手段霸占这个地方，让这个地方成为它们的地盘。

而且当蝉唱了两三个星期的歌后生命就会结束，当蝉的躯体枯干后，就会一点不剩地运到巢穴中，连它们的同伴也会有一样的结果。

看来我们要做一个勤奋的好孩子是没错，但不要像蚂蚁一样，成为一个掠夺者。要像蝉一样，成为一个宽容大度、不小气的人。这就是《昆虫记》这本书给我的启示。

《昆虫记》有感600字2

昆虫记——这部由法布尔撰写的史诗级昆虫著作，它主要讲述了法布尔多年来观察昆虫的成果，他和其他科学家研究的方法不一样——他们在实验室里用手术刀为虫子开膛破肚来实验，而法布尔是在虫子自然生活的情况下观察，他们探究死去的虫子，而法布尔研究活着的生命。

走进《昆虫记》，它告诉我：我们人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命，包括蜘蛛、黄蜂、蝎子等昆虫在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当受到保护，得到尊重。

法布尔总是珍惜每一个生命，哪怕是很微小的生命，他也从不杀死它们。昆虫和我们人类一样，也会有自己可爱的小宝宝，它也有自己的家，各有各的本领，只不过它们不会说话。

法布尔的一生过得十分艰辛，56岁时才拥有了属于自己的荒石园，用来观察他那些可爱的小昆虫。他用了整整二十年，才满足了自己儿时观察昆虫的梦想。

在这之前，他靠着刻苦自学，学懂了数学、物理、化学、生物和文学并写出了许多为后世广为流传的科普读物;他靠着刻苦自学，用生平只上过一节化学课的履历成功当上了一名化学老师，并发明了一种化学染料;他靠着刻苦自学，虽然从未上过大学，但他却成为了一名大学教授。

直至56岁，他才用他的积蓄买下这片荒地，搬到那里去住。他整日里与昆虫打交道，他说：“我收获的不是谷物，而是大自然的秘密。”

因此，我们所看到的昆虫记，不仅仅是对昆虫生活习性的记录，更是一位执着的追梦人用毕其一生的热情来对自己的梦想进行描绘的结果。

那也是法布尔在用他的方式向我们展现出，他眼中的最真实的昆虫世界。

《昆虫记》有感600字3

我读了昆虫记之后，我最喜欢的一篇是田野里的蟋蟀，这篇作文写出了蟋蟀的生活习性、繁殖、天敌、巢穴……

首先，我来说一下蟋蟀的生活，蟋蟀会唱歌，他有一副专门唱歌的“发音器”，这个机器可以调节声音的大小，可以由来迷惑敌人。平常捉蟋蟀的时候要仔细听，不然蟋蟀的声音会把你弄得分不清东西南北。蟋蟀的大腿很有力，一条可以调的又高又远，这个“小鬼”很聪明，他有非常强大的参差不齐的牙齿，当你把他抓起来的时候，他会在你的手上狠狠的咬一口，有一回的时候我被一只大蟋蟀咬了一口，由于咬得太厉害了，我的手被咬破了，都出血了。

他的巢穴，蟋蟀的巢穴大部分都在草多的地方，非常隐蔽一般人找不到。他的巢穴在上流，不会被雨水冲进去，并且非常弯曲，用小刀挖的话要挖两个小时才有可能把整个巢穴挖开，蟋蟀巢穴的最深处大约有九寸深。当我们听到蟋蟀的叫声很有可能是从巢穴里传出来的。当我们扒开草丛的时候会发现草丛里面只有只有小洞并没有蟋蟀这就是蟋蟀的诀窍，他在洞的旁边!嘿嘿!

他的繁殖，蟋蟀产卵，一产就是好几百个，我们会想到过上几年，蟋蟀这个品种会大量增多吧，NO，蟋蟀的卵会被许多种虫子和蚂蚁吃掉。尤其是蚂蚁这种可恶的小家伙他们会把蟋蟀的卵吃的一粒不剩，蚂蚁们很勤快，人人都歌颂它，科学家们甚至把它们捧上了天。实际上，“好人无人知晓，坏人声名远扬。”

这就是田野上的蟋蟀，我爱昆虫记，他使我进入了昆虫的村落。

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《昆虫记》一书由法国文学家法布尔所撰写，被称为“谱写昆虫生命的诗篇”。法布尔一生喜爱观察及研究昆虫，写下了这部不朽之作。此书不仅是一部文学巨作，更是一部经典传奇，前后被翻译成五十多种文字。多年来，法布尔进行了细致的观察和多次精密的实验，对于昆虫，不论是生活习性、行为百态，还是捕食、繁殖的方式，在书中都有详细的介绍。全书多运用拟人句，语气幽默风趣，使得书中的昆虫形象更加鲜明，读来回味无穷。

昆虫为大自然增添了色彩与生机，是人类的朋友，更是食物链中不可缺少的一环。昆虫的身体虽小，但是仍然值得我们去尊重。它们的一生中蕴含了许多奥秘，例如，蝉是怎样脱壳的?蚂蚁是怎样吃蚜虫的分泌物的?螳螂美丽的外表下隐藏着什么?萤火虫是如何捕食蜗牛的……种.种奥秘等待我们去书中探寻。此书为我们打开了新世界的大门，让我们知道了许多从前并不知道的事情，使我们仿佛身临其境。只要我们用心观察，就会发现，在墙角里，在草丛中，在泥土内，都能见到小昆虫的身影。他有一双善于发现的眼睛，昆虫体型小，活动不易被察觉，但法布尔仍能将昆虫们观察得如此细致，他有一双慧眼，也有一颗慧心，这是他成功的必要前提。书中的内容让我感受到了法布尔对生命的尊重与热爱，以及对人生的种.种感悟。

法布尔一生贫困，遭到过许多人的嘲笑，但他没有屈服于残酷的现实，而是继续坚持自己的梦想，不断扩充知识储备。梦想的道路很远，在这条路上，法布尔经历了一路困难，一路艰辛，不论是炎热的夏季，还是寒冷的冬季，他都会去观察昆虫。他一生为自己的梦想而奋斗，他的脚步没有停下，始终往前。正是因为他这种坚持不懈、勇往直前的精神，才能实现自己的梦想。梦想很大，路很艰难，道路必有坎坷，但只要坚持走下去，仍能看到胜利的曙光。他的经历恰好应了一句话：“风雨之后见彩虹”，每个人都有梦想，每个人都要学习法布尔这种坚持不懈、百战不殆的向上精神，为了自己的梦想而努力!

《昆虫记》有感600字5

这个世界，从不会特定一个事实。

因为《昆虫记》中的昆虫们与法布尔的交流，不仅仅是眼神的探讨，还应具有一份饱满的真挚的情感。

他生于，长于乡间，虽谋得了一份教师工作，但一种乡土情感随时随地包裹着他，成就了属于他的一座荒石园，一个含满昆虫的大千世界。

从树上的蝉，至地下的胡蜂，上天入地，好比一座天堂，法布尔沉浸其中：国庆节的夜晚伴随着乐器的节奏声与人们的欢腾声，此时的法布尔却无法去涉足，他并不为此沮丧，反而是感谢?他陷身于绿阴丛中绿蝈蝈中儿的歌唱与朗诵，并也暗暗陶醉于其余的伴奏者，清亮的铃音由铃蟾小心翼翼地奏起，乐声家角当优雅演唱，不料，猫头鹰的不谐音也来凑一脚的热闹。只见草叶尖上伏起了一个黑沉的影子，却不见其有任何浮动。

区区几只小昆虫的小叫声，便引来法布尔的驻足，充满人情味的国庆夜晚，想来也不如心思细腻的昆虫间的一场演奏作文wWw.ZuoWenwang.Net/。

法布尔深情聆听，用耳来听出节奏，用心来诠释情感，此时，法布尔的默默无声胜过他要称赞的美好。毫无疑问，法布尔在昆虫身上嵌入了人的情感。

蚂蚁对蝉的掠食，暴怒的行为与性格，显露了人性的凶残、自私。

但从迷宫珠对还未出生的幼蛛的无私爱护，展现了母爱的深入与无私的付出。

一篇又一篇，看似是对昆虫做出的报告，却又不失对人性两面的思考。每篇不一一都正面出击，他却为我们在暗地里暗示了一切。

在昆虫世界里，领会到人世的你争我夺与和谐相处。法布尔与小昆虫们在默默地证实。

篇6：读《昆虫记》有感

在未接触四年级上册教材中的《蟋蟀的住宅》之前，“法布尔”这个名字在我的脑海中从未出现过，虽然我也是读着《蟋蟀的住宅》度过那懵懂的童年的，可小时候的我读书囫囵吞枣，连《蟋蟀的住宅》的内容也记得糊糊涂涂，又怎会考究作者是谁呢？在该读好书的美好年华里，我一次又一次地错过了有着深刻的思想内涵和艺术魅力的一部部中外名著，想来真是羞愧难当。

现在，手捧着这本被称为世界昆虫的史诗的书，感觉沉甸甸的，如获至宝，跟着法布尔徜徉于昆虫世界里。

书中，法布尔以他对生活独特的眼光对昆虫生活习性、特征进行了有血有肉的生动描述，将专业知识和人生感悟融于一体，字里行间洋溢着对生命的尊重和热爱。那些卑微的小生命在他的笔下一下子强大起来，敬畏之情油然而生。杰出建筑师螳螂，它不借用任何建筑工具，用不着移动身体，仅靠排泄物和前足就能完成一座了不起的建筑物——巢；良母被管虫，长得虽然难看，但它那伟大的母爱却无与伦比。在一贫如洗的情况下，用它体端那顶丝绒帽子塞住壳囗。更让人感动的是，值到生命的最后一刻，也念念不忘自己的孩子，经过一次激烈的震动后，它死在了蛹袋的门口，用自己的身体做保护孩子的屏障，以确保孩子的安全。真是可令天下父母心！不要以为只有我们人和那些禽畜野兽才有泣鬼神的母爱。小小的被管虫也做着同样的事情。看来，天下的母亲是有一定的共性的。《昆虫记》让我领略了文学的趣味和美感的同时，更让我获得全新的自然科学知识。畅游于每一个章节，心中充满惊奇与激动。发现昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡原来有那么多不为人所知。萤居然能利用它的毒牙让蜗牛毫无痛苦地死去，然后便安安稳稳享受美餐。我想，医院里的麻醉师若知道萤有如此高超的麻醉技术，也会佩服得五体投地的。狂风暴雨来临时，蚂蚁忘着搬家，蝴蝶躲在树叶底下一点也不敢动，虎甲虫依旧把脑袋塞在它垂直的洞口，等待它的将是一场洪灾，建筑师蟋蟀却悠然自得呆在它那安全而又温馨的住宅里，大自然没有赋予它先进的挖掘工具，只靠柔弱的前足建造出清洁、防潮、宽敞、宁静的住宅，实在让人觉得惊奇。这种惊奇驱使我带领学生在校园里寻找了好半天它的窠穴，工夫不负有心人，在杂草丛生的校园一角找到了一个，学生欢呼雀跃。我让他们利用课余时间好好观察蟋蟀的生活习性。不幸的是学生感兴趣的是洞穴的构造，居然趁我离开时，把蟋蟀的住宅搬回了教室，并顺着洞囗一点一点地“解剖”了，他们要验证法布尔所叙述的神奇住宅，结果只让他们更佩服法布尔——这位“无与伦比的观察家”。

篇7：读昆虫记有感

读了法国著名作家法布尔写的《昆虫记》，我的心深深的被震撼了，因为这本书里面的每一个昆虫法布尔都观察的特别特别认真仔细。

从出生到猎食，再从猎食到产卵，以及它们的生活与习性，他都是一丝不苟的观察着，作者用充满美感的文字，展现了昆虫世界的千姿百态。

书里面许多小小的不起眼的昆虫，在作者的笔下，我觉得那些昆虫是那么的与众不同。

这本书里面，给我留下印象最深刻的昆虫就是萤火虫，萤火虫能发出美丽的光芒，非常柔和而且幽静。从萤火虫发出的光芒来看，它似乎是一个纯洁善良的可爱的小动物。但是，事实上，它却是一个凶狠无比的肉食动物，它的俘虏对象主要是蜗牛。

萤火虫的这种“装假作伪”和“笑里藏刀”给我留下了深刻的印象。

还有螳螂也很有趣。虽然螳螂有着美丽的外貌，但是它很残忍，专吃活食。螳螂是会吃螳螂的。而且，在吃同类的时候，它面不改色心不跳好像理所当然一样。并且周围还有很多围观的螳螂，它们只看热闹，却一点儿都不管闲事。在螳螂的家庭里面，一直有着螳螂吃掉螳螂老公的做法，并且这种做法被合法化了。新娘在食用的时候，一点儿也不心疼，它会咬住丈夫的头颈，然后一口一口地吃下去。最后，剩下来的只是它丈夫的两片薄薄的翅膀而已。

作者法布尔把毕生的心血都放在研究昆虫上，他终于呕心沥血的写出了著作——《昆虫记》。

作者觉得他的一辈子过得很有意义，因为他和他心爱的昆虫生活了这么多的日日月月，虽然它们的生命很短暂。

这本书，作者在写最后一章的时候，我真正体会到了作者很爱他的是昆虫们。

篇8：读《杜拉拉升职记》有感

你可以消遣地来看看这本纯属虚构的小说, 也可以把它当外企职场工作经验分享之类的职场实用手册来使用, 但是我却想以女性的视角来分析杜拉拉的人物塑造。杜拉拉是“女神”与“女汉子”的完美结合。她是普通人家的女儿, 靠着自己对工作的热爱, 由普通白领成长为外企管理层, 她是工作中的“女汉子”, 而生活中她真诚、率性、敢爱敢恨, 努力追求着爱情与幸福, 是生活中的真“女神”。

一、在工作中要做积极肯干的“女汉子”

“女汉子”给人的感觉永远是积极向上、精力充沛、踏实肯干, 毫不逊色于男人。小说中拉拉在外企的经历跨度八年, 拉拉从一个朴实的销售助理, 成长为一个专业干练的HR经理, 见识了各种职场变迁, 也历经了各种职场磨练。小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级代表, 她没有背景, 受过较好的教育, 靠个人奋斗获取成功。对于大部分人来说, 她的故事比比尔·盖茨的更值得参考。而杜拉拉能够成功与其“女汉子”的彪悍性格有着十分重要的关系。

首先, 学习是杜拉拉不断成长的重要基础, 杜拉拉从国内私企到外企的工作, 是一个不断学习的过程。她将学习作为每天生活当中的一部分, 即要积极学习专业知识, 也要学习人际沟通的方法。即可以通过读书看报来学习, 也可以通过与同事、领导沟通, 获取他们工中的作经验。只有不断学习, 才能永远保持精力充沛、保证头脑清醒理智的思考问题。

其次, 勤奋付出是杜拉拉不断晋升的原因。杜拉拉面对工作时, 不仅把它当作是一份工作, 而是当作人生中的一部分去享受他, 在工作中体会快乐。从她初入公司里制作公司发展历程剪报开始, 她愿意付出更多的精力与热情去投入工作。她的每一步提升, 都是自己不断努力付出的结果。她从不抱怨, 始终以饱满的热情向着下一个目标前进。

最后, 乐观的心态是杜拉拉走向成功的内因。很多人在读书时, 会认为杜拉拉是个幸运的人, 她在事业上能够平步青云是运气。但是, 我们也要看到, 杜拉拉之所以能够不断取得进步, 与其积极乐观的心态有着十分重要的关系。“女汉子”们通常积极乐观, 正如杜拉拉无论是在哪个职位上, 都能苦中作乐一样。她每天下班时都不坐电梯而是从楼梯上唱着欢快的歌儿跑下去。这种乐观积极的心态促使她敢于将别人避之唯恐不及的任务接下来, 并认真的完成, 这也是她事业上不断取得成功的关键。

二、在生活中要做有爱心的真“女神”

《杜拉拉升职记》被很多年轻人当作是励志书籍, 而我更愿意把它当作女性读物。女人无论是在家庭还是日常生活中, 都应该做有爱心的真“女神”。关于“女神”的理解, 各有不同, 但大致大家会认为能够吸引别人注意的、受人喜欢的女人就是女神。所以, 女神不一定要长得漂亮, 但是要有懂得装扮自己, 让别人看起来阳光、自信、光鲜是很重要的。而这种阳光的外在表现, 不仅仅是靠装扮能够实现的, 还有内心的修炼。

首先, 对同事, 要真诚、包容, 有耐心, 要懂得发自内心的赞美。工作环境是我们生活中的主要部分, 大家在工作岗位中与同事相处的时间有时比在家庭中的时间还要长, 因此, 我们要重视与同事的真心相处, 肯于对同事给予帮助、支持。

同时, 家庭也是我们每个人生活的重要元素, 只顾工作不顾家庭的女人不能算做成功。因此, 作为女人一定要重视构建和谐的家庭氛围。要时刻以“女神”之心来面对家人。小说之所以吸引了众多女性读者, 与其中的另一主线———“爱情”有着重要的关系。杜拉拉与DB大客户总监王伟之后的恋情发展的起伏跌宕, 也成为吸引读者的重要原因。最终杜拉拉爱情事业双丰收时, 我们看到的是完美的杜拉拉。

篇9：读《上学记》有感

看似不经意的几句话，何兆武却还了北大历史系主任姚从吾一个公道。殊不知姚从吾1946年底曾经出任国立河南大学校长，他在两年任期的风雨中，可以说招致的污蔑与诽谤前所未有。譬如有人撰文公开打击：“田伯苍(即1945年～1946年任河大校长的田培林)和朱家骅(时任国民政府教育部长)是属一个小派系，不久他荣升了教育部次长。校长位置让与姚从吾。姚从吾是朱家骅的忠实奴仆，是田伯苍的小同乡。开封第一次解放后，他秉承朱、田意旨，把学校迁到苏州，妄图长期把持。”

但是，另一篇文中对姚从吾和“让与”他校长位置的田培林却另有所评：“1945年6月，田培林出任河南大学校长……田校长一方面扩充校舍，一方面将黄河水利工程学校并入河大组建水利系，并与土木工程系和机械工程系合为工学院，又将医学专科学校并入河大，增强了医学院，期望河大成为国内一所完备的大学。至此，河大有文、理、法、农、医、工六个学院，十五个学系，正副教授达一百二十六人之多，讲师助教一百一十人，学生达二千一百五十余人，成为华北地区院系最多、校园最大的学校之一，为新中国建立之前河南大学历史上最盛时期。”

1946年冬姚从吾接任河大校长后有文章记载：“他延聘名学者专家来校任教，并亲授《史学方法论》，领导师生埋头读书，努力研究学问……他常对学生说：‘学生的学问最后应该超过老师才对，不然国家的学术界怎能一代比一代进步呢?’这是他自谦也是勉励学生努力读书的话。”

同时，他的学生吴相湘在姚从吾逝世后的纪念文章《姚从吾尽瘁史学》中对他的人格有一段最为贴切的描述：“从吾先生是最敬佩胡适之、傅孟真两位先生的。在胡、傅两位先生相继辞世以后，从吾先生为求振兴中国史学，曾不顾嫌怨，与恶势力奋斗，对于培植后进更是鞠躬尽瘁，临死不懈，当其辞世前两小时，即4月15日(1960年)上午十时许尚与商务印书馆顾问杨树人教授通电话询问台大学生一篇论文刊行的事。当杨教授告诉他：论文已经付排，他异常兴奋地笑了。而不到两小时，忽被他得意门生发现他坐在台大历史系研究室已因心脏衰竭而气息奄奄。这和适之先生死在中央研究院蔡元培馆，傅孟真先生死在省议会议场，鼎足而三，为中国近代学术界留下鞠躬尽瘁的珍贵典型。”

写到这里，不禁令人想到才华横溢、特立独行、傲世无羁，宁做“真小人”，不做“伪君子”的台湾风云人物李敖在插科打诨之余，却偏偏对他在台大历史系的业师姚从吾老夫子情有独钟。在李敖1962年出道时的佳作《传统下的独白》一书的开场篇“十三年和十三月”中，曾经有一段发自内心的独自：“多少次，在太阳下山的时候，我坐在姚从吾先生的身边，望着他那脸上的皱纹与稀疏的白发，看着他编织成功的自首校书的图画，我忍不住油然而生的敬意，也忍不住油然而生的茫然。在一位辛勤努力的身教面前，我似乎不该不跟他走那纯学院的道路，但是每当我在天黑时锁上研究室，望着他那迟缓的背影在黑暗里消失，我竟忍不住要问我自己：也许有更适合我做的事……”

以上寥寥数语，真真切切勾勒出姚从吾的人品和在台湾几代文坛乃至在中国文史界的学术地位。最近，中国社科院一位研究员到台湾讲学，返京后谈到台湾一些中生代历史学者对导师姚从吾推崇备至，他们将姚先生的有点木纳、讲课时对学生们称“兄弟”的口头禅都视为姚先生忠厚、谦逊的美德。

毋宁置疑，仅以政治需要强加在姚从吾头上所谓的“小派系”、“小同乡”、“忠实奴仆”，以及什么“让与”、“妄图长期把持”等深文巧诋的妄言，就不攻自破、不值一提了。

但是，使人不解的是在《上学记》中，何兆武先生却对留在大陆的冯友兰先生采取和姚从吾先生不一样的评价标准，在该书的第二章“几个难忘的人”中“5、冯友兰先生”的专题中，竟以不负责任的偏见和误解连篇累牍向冯友兰发难，使笔者好像又回到对知识分子求全责备、揪辫子、打棍子的那个远去的时代。

如果脱离了历史的大格局而对一位备受煎熬、在夹缝里求生存还能作出大学问，以九十余岁高龄达到“天地境界”，全世界公认的哲学家、国学大师冯友兰，仅凭何兆武的臆想就能随意地指指戳戳，是极不公正的。作为对冯先生望尘莫及的晚辈，不由得心生一种难以名状的悲哀，不知我们在二十一世纪中国文化要走向世界时，国人该如何评价国学的“一代文化托命之人”冯友兰。

首先，对冯先生的政治身份认知问题，何兆武在文中写道：“1945年国民党在重庆开全党的代表大会，主席团有十几个人，自然都是国民党最重量级的人物了，冯友兰也躬逢其盛，赫然名列其中。后来听说国民党要他做中央委员，他没有接受，还是留在学校教书。那时候在民间，民主的气氛还是占上风，所以大家跟冯先生的思想就拉开距离了。”以上何先生所述冯友兰“还是留在学校教书”这件事中，莫非认为冯友兰不识抬举、没有出息，拒当中央委员而当穷酸教员，“大家跟冯先生的思想就拉开距离了”?这与何先生看法的初衷，似乎是矛盾的。

无疑，这就牵涉到冯友兰是否是中国自由知识分子的问题。几年前笔者曾经向《道通天地——冯友兰》一书的作者范鹏请教，范先生在研究冯友兰时，提出一个“文化场效应”现象，对笔者颇有启发。冯友兰出生于内地河南省南阳府唐河县，在娘胎里就背负着中原文化厚重的十字架，“烙”上了中原“士”文化的胎记。由于黄河文化与长江文化以及沿海文化的差异，他不可能像胡适那样个性化、那样超脱。在冯友兰的精神世界里只有“社稷”、“家国”，而个人前途一定是融合在其中的。正如冯友兰1949年拒绝到台湾的原因，他在《三松堂自序》中说得明明白白：“无论什么党派当权，只要它能把中国治理好，我都拥护。”据笔者查询，说这番话前后的背景之一，是在因战事而南迁苏州的国立河南大学，冯友兰和当年绝大多数学贯中西的河大教授们的“故乡事”，不外乎在中国知识分子面临着一次重大历史性的抉择时，以冯友兰为代表留在大陆的一代中国学人，是惟“家国”的前途马首是瞻的。笔者在《国立河南大学之命运》一文中，对这一代背负着中原文化传承的土著文人是这样评说的：“他们心目中的‘爱国’和政客嘴中的‘爱国’是不一样的，融进

这一代文人血脉中的‘家国’，始终是那一片生养他们的土地与这片土地孕育出来的中华民族文化。”

以笔者之愚见，维系中华民族立足世界之林号称五千年文明的纽带，不能舍弃的就是这么一点中华民族的“共”性。当前在世界要了解中国、认识中国文化时，这就是中国本土优秀文化的“正宗”!

何兆武对冯先生释今古之“三史”、纪贞元之“六书”的巨著评说时强调：“1942年，教育部举办过一次全国学术评奖……当时评出一等奖两名，一是冯友兰的《新理学》，也是《贞元六书》的第一本，另一部是华罗庚关于数论的著作。冯书的评审者是张君劢，对冯书给予了极高的评价。冯先生在学术上是有贡献的，但是否即如张君劢所推崇的那么高，恐怕不无疑问。”何兆武质疑之后，就其本人来说并未在学术上对《新理学》提出质疑的论据，对此“不无疑问”的空头质疑，笔者认为在学术界是最为不可取的“风”气了。文中何兆武又对冯先生另一部著作评价：“像他《新世训》的最后一篇《应帝王》鲜明地表现出想作‘王者师’的心态。在我们看来，一个学者这样做不但没有必要，而且有失身份。”这就奇怪了，“学而致用”人人皆知。何兆武代表的“我们”是认为冯友兰要以他的满腹经纶服务于政府、社会而当“王者师”是“有失身份”?按何兆武的逻辑，是否所有出任政府智囊、顾问、咨询的专家、学者都为此“有失身份”了。

这不是宽容的问题，这是公正与良知的大是大非问题。冯友兰留在大陆、坚守在清华大学的教学岗位上错了吗?从西南联大、清华大学一路走来的一位忠诚于教育事业的著名教授，该不该受到如此求全责备的苛求?

对于冯友兰一生宏富的著作，如果用只争朝夕来感悟冯友兰的勤奋，那就用宁弯不折来理悟冯友兰的韧性。冯友兰在抗战时期陆续出版的《贞元六书》，是他“多难殷忧新国运，动心忍性希前哲”的爱国主义的集中表现。在艰难困苦、生命攸关的战争年代，冯友兰奋发有为著书立说，并不在于得“奖”。冯友兰、华罗庚一文一理、一代双骄，出类拔萃。这种在“绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血”激励下，焕发出的精神境界是任何奖赏都无法比拟的。在飞机轰炸、流离失所的战乱中，能将生死置之度外而潜心研究学问者，精英也。

冯友兰在之后一波又一波严酷的政治“运动”中，他能屈能伸，大气磅礴化腐朽为神奇，将生命融进他一生追求的学术，晚年在失明后仍用心在写、用口在述，有始有终、善始善终，用毕生的精力和生命将《中国哲学史新编》奉献给世人的就是冯友兰的人格魅力，在困境中，只有具备卓越逆境的智商，才能成大气候。

这种精神恰恰是目前急功近利、浮躁的学术界最应当认真借鉴的。

记得2003年前后在新加坡大众书局的新书展示柜中，看到三联书店(香港)有限公司出版的《中国哲学小史》(大师小作丛书)，署名冯友兰著，在该书的首页有一篇介绍《大师小作》的出版说明，中间一段写道：“大师多有启蒙之愿。皇皇巨著之外，每每有小作发表。志在训练学子，普及文化，启迪民智。这些作品都是精心之作，写作时并不比著撰学术文章省力和容易。因此往往能融会贯通、深入浅出，挥洒自如中显露真知灼见。与其后坊间出现的辗转编撰之作相比，这些作品实在更值得传之久远，成为后学的必读。”

俗话说“隔行如隔山”，笔者没有研究过哲学，本不在“行”，可哲学又无所不在；三人行必有吾师，何况面对的是“大师”。一本薄薄的六十九页的《中国哲学小史》，竟能浓缩中华数千年哲人之精华，在两岸三地、东南亚的华人世界里，冯友兰大名如雷贯耳。笔者作为“后学”只有“必读”，被“普及”、“启迪”的份。人贵有自知之明，站在巨人肩上学习、继承、求发展和将巨人踩在脚下哗众取宠，毕竟是两码事，这其中牵涉的何止是学风?!

冯友兰通释古今、纵横中西，坚守“教授”之节操，是“士”文化的顽强坚守者，“士”文化竞争核心是“节”。纵观冯友兰一生不离本土，不为权利所左右，不受官位、金钱所诱惑，顽强坚持一生一世做学问，而且以刚柔相济的韧性做出大学问，毫不含糊的他是一位纯粹的哲人，自觉地担当着中华文化道义的使命，这就是冯友兰的大节。在二十世纪纷纭复杂的政治形势下，能够终身恪守学术阵地，为哲学而鞠躬尽瘁，可以说他是中华“士”文化在近代史上一位杰出的代表人物，这是中国文化传承的“根”!

冯友兰在“文革”中不过是二位“教授”，他自贬为“哲学工作者”或人称“臭老九”的一介草民，这就够了。即便曾经被点名在“梁效”的写作班子当过顾问，也并没有改变他被批判、遭迫害的地位和命运。“文革”中，冯友兰在小组讨论会上的一席发言，有人因政治需要，以“对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判”而见诸1973年《北大学报》第四期，据说该文还上了《光明日报》、《北京日报》。这些批孔文章出笼的背景，正如冯先生《三松堂自序》中所述：“1973年，批林批孔运动转向批孔运动。批孔还要批尊孔。当时我心里又紧张起来，觉得自己又要成为‘众矢之的’了。后来又想，我何必一定要站在群众的对立面呢。要相信党，相信群众嘛，我和群众一同批孔批尊孔，这不就没有问题了吗……”冯友兰这番表白是“自救”还是捞到了什么权与利，明眼人应当一目了然。

但是，笔者不能不说的是，冯友兰以哲学家的睿智，有意无意地以他的声望与学识和“政治”开了一个大玩笑。那是在阶级斗争月月讲、天天讲的紧箍咒念到极端，惶惶不可终日的老九们处境艰险，不知下一个被抛出去的“罪羊”是你、是我还是他的时候，冯友兰对批孔推波助澜，一时间，几亿人“唰”的一声将脑袋扭向了几千年前的春秋战国时代，金睛火眼个个盯住了“孔仲尼”，人称“孔老二”，顿时身边刀光剑影、你死我活的阶级斗争的气氛松弛下来了。因孔老夫子占用了这段至关重要阶级斗争的时空，转移了“大批判”的目标，而使一些老九安然过了这个“村”、又过了那个“店”，幸运也。

儒家学说能不能包装到“个人崇拜”的绝对地步，孔子在和叶公对话时曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”也不能容人质疑!

中国要走中国自己的路，国人就必须对中华民族数千年文化的精髓无限热爱、充满信心，这才是中国要崛起的真正底蕴。如果我们在学习西方先进经验时，不重视自己祖先留下的智慧结晶，这将是一个民族的悲哀。民族的就是世界的。毋宁置疑，冯友兰在传统文化的继承与发展上“融贯中西、通释古今”，展现给世界的中国近代哲学思想就是中华民族史不绝书的一个“图腾”。

哲人远去了吗?!

在北大燕南园的三松堂，如今三松挺拔。冯老夫子的女儿钟璞仍然守护着这座幽幽静谧、苍凉肃穆的小园。偶尔笔者从燕南园走过，似乎呼吸到这里的灵气，感觉到冯友兰做学问的那份执著与深沉。

篇10：读昆虫记有感

饭后，抿一口茶，迎着暖暖的太阳心情激动的翻阅着一本书——《昆虫记》。追对于这本书我已经爱不释手了，翻阅了N多遍。呵呵，小小的显摆一下下。我喜欢他是毋庸质疑的，是他把我由昆虫白痴变为生态通。

《昆虫记》它是由法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，也是一部不朽的著作。它熔作者的毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对每一种昆虫日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事的独特视角。字里行间洋溢着作者对生命的热爱和尊重。本书的问世被 看做动物心理学诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，一是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中多昆虫进行观察和实验，真实的记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，一刻不得闲暇。《昆虫记》详细的描述了昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、禅、甲虫、蟋蟀等等。这给后世做出了恒大的贡献，是人类社会很快步入现代文明。一个人耗费一生光阴来观察、研究虫子已经算是个奇迹了，一个人一生专为虫子写出十卷大部头的书，更不能不

说是个奇迹，而这些写虫子的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样的一个奇迹让我感受到：人类并不是孤立的存在，地球上的所有生命都在一个紧密联系的生态系统中——食物链。

这本书有很强的趣味，可读，受益匪浅。行文生动活泼，语言轻松诙谐，情趣盎然。作者笔下的杨柳天牛像个吝啬鬼，穿了一件似乎“缺了布料”的短身燕尾服；小甲虫为“它的后代作无私的奉献，操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快的进食如果我们喂食动作慢了，它会像婴儿般哭闹，”多么可爱的小生灵啊！难怪鲁迅先生把《《昆虫记》》奉为将昆虫的楷模。昆虫记恍若3D特效，给人一种身临其境的感觉，依稀有虫子、星辰、潮湿、泥土的气息在我的字里翻滚。被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，以及他们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸任凭它们穿透我心灵的幽暗。

《昆虫记》让我看到了昆虫与人类在生与死、资源的分配 有太多的相似之处。《昆虫记》》不同于小说，它是最基本 的事实，是法布尔每一天，每一夜，独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。《昆虫记》 的确是个奇迹，有人类杰出的代表法布尔与自然界的平凡大众——昆虫，共同谱写的一曲生命的乐章，一部永远解读不尽的书。照着这样一个奇迹的光芒我们已经叩开生态学的大门。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴含着追求真理，探求真相的求真精神，给了我很大的启发；在生活中学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界，追求真理的勇气和毅力。无论做什么都要向法布尔那样要有一种严谨的科学精神，准确记述观察到的事实。

篇11：读《昆虫记》有感

这个假期，我读了一本书，叫《昆虫记》。这本书的作者就是《装满昆虫的口袋》中的主人公法布尔。法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。他还被世人称为“昆虫界的荷马，昆虫界的维吉尔”。

《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。法布尔对昆虫的描述，既充满童心又富有诗意和幽默感。在他的笔下，松树金龟子是“暑天暮色中的点缀，是镶在夏至天幕上的漂亮首饰”；萤火虫是“从明亮的圆月上游离出来的光点”；他描述步甲“打仗这一职业不利於发展技巧和才能„„，它除了杀戮外，没有其他特长”；犀粪蜣在他眼裏是“忘我劳动„„，坚持在地下劳作，为了家庭的未来而鞠躬尽瘁”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

我多么渴望像法布尔那样，到知识的海洋中去遨游，到科学的世界去探索，去揭开自然界中的一个又一个奥秘，为人类造福啊！法布尔这种对科学的向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了。