国学概论结业论文

国学概论结业论文（通用6篇）

篇1：国学概论结业论文

洛阳师范学院第一期国学班结业典礼

主 持 词

各位领导、老师、国学班的全体学员们：

洛阳师范学院国学研修班于2012年3月成立，每期招收30名国学功底深厚的在校大学生，以博大精深的河洛文化为本，以儒家传统的“修、齐、治、平”思想为根，以提升大学生的中华传统文化意识和素养为着眼点，旨在以传统文化的精髓全面促进大学生思想品质和个人素质的提高。国学班自开班以来，受到了学校各级领导的高度重视和亲切关怀，国学班的每一步成长和成绩的取得无不贯穿着学校领导的心血。党委副书记张宝明老师也多次对国学班给予指导,并和同学们一起参加活动。学员们齐心协力、团结一致，努力提高自身素养，积极参加实践锻炼。经过一年的努力，第一期国学班学员在文化修养和社会实践能力上都有了长足的进步与提高！

今天，我们在这里举行洛阳师范学院第一期国学班结业典礼。首先，请允许我介绍出席今天典礼的各位领导，他们是：洛阳师范学院副院长宋文献老师、团委书记郭天顺老师、团委副书记严涛老师。让我们用热烈的掌声对他们的到来表示热烈的欢迎！

典礼第一项：请第一期国学班班长李琳珂同学为洛阳师范学院第一期国学班做综述报告。

典礼第二项：学员代表发言。请第一期国学班优秀毕业学员代表王煜同学发言。典礼第三项：请我校副院长宋文献老师、校团委书记郭天顺老师、校团委副书记严涛老师为第一期国学班毕业学员颁发结业证书。

典礼第四项：请第二期国学班学员代表侯洁如同学发言。典礼第五项：由第一期国学班班长李琳珂同学为第二期学员代表授旗。

典礼第六项：请我校副院长宋文献老师讲话。

各位领导、同学们，第一期国学班在学习实践上取得的每一点进步都是在学校党委的大力支持和亲切关怀下所取得的。希望你们经过一年的实践锻炼，不辜负领导老师们的希望，不辜负国学班的培养，将国学文化传承下去。早日从大学生中的精英成长为社会的精英和祖国建设的栋梁。

洛阳师范学院第一期国学班结业典礼到此结束！谢谢大家！

篇2：国学概论结业论文

在听过十一节化工概论后，我对化工有了更深入的了解，发现到自己以前认识的肤浅，也对自己未来的就业方向也有了深入了解。

有一种根深蒂固的概念，高耗能，高污染，因为电视电影里出现的化工厂总是乌烟瘴气，一片荒芜，而且新闻报纸上也总是报道什么这个化工厂泄露，那个化工厂爆炸，所以给人印象很不好。我是第一专业录取的，在报这个专业时，看上的是川大在这专业全国上的排名，母亲则很阻拦，怕伤身体。自己这抱着一种试试的心态，如果伤身体就业也不用非去化工厂，综合能力也可以在就业后再培养。但在上完化工概论后发现自己以前的认识是有误的。

第一节课梁冰教授就改变了我们固有的认识。在现代化的化工厂中是没有排着黑烟的烟囱，和喷涌着刺鼻液体的废水管，像国际型的大化工企业如杜邦，道化学这类以创新为支柱的企业。像杜邦的口号是“创造科学奇迹”，可见只有生产的企业是不会强大，也是走不远的。之所以没有废气废水一是治理的好，另一个就是原子经济，把原料的每个原子都利用到，制成产品，既节约了经济，又没有废料的产生一举两得，在化工里面是没有废料的，正如名人所说，垃圾是放错位置的财富。绿色化工，环境友好型化工才是化工人的真正追求。在纠正了我们的疑虑后，就是我们担心的就业问题，现在大学生人数多，就业岗位少，待业再就业的人数给毕业大学生带来了不少压力，尽管我们出于名校，但是缺乏工作经验成为了我们就业的最大劣势。虽然我决定走读研的路线但是大学生这方面的普遍问题我也想了解的多一点。授课老师给我们看了近几年的就业情况，专业的就业情况分为红黄绿牌，化工是就业形势比较好的专业，是绿牌，更让我窃喜的是那些高分录取的专业像是数学，物理，这些纯理论就业形势很是严峻。那些挤破头想要进的专业大学后却要待业，这些同学可能会难以接受这样的事实。

说到化工会让人联想起什么？落后贫穷的国家？在学地理时，工业是第二产业，发达国家则是服务，旅游这样的第三产业占GDP35%以上才算发达国家。化工已经不再是新兴行业在经过一两百年的发展，给人感觉好像已经处在衰落之中，可能这并不是大学生真正关心的，可这是想要成为一个科研工作者最关心的事情，他关乎到我们能在这个领域有什么发展，能为这个社会做些什么。但在教授的讲解后我才发现，我的认识是多么肤浅，虽经历了数百年的发展但它依然是朝气蓬勃的，精细化工，环境化工，这些都是科学的前沿，企业需要高纯度的物质，纯度的高低决定着产品的优劣，不是每个工厂都能生产出高质量的产品，这就形成了你有技术，就是产品垄断，价格自然是你说了算。现在化工生产中还有许多技术难题，想合成中的中间步骤，化学反应的逆反应，都是没必要的资源浪费，解决了便能给国家，给企业带来极大地财富，这些难题都需要我们去做。西部开发，西南部开发，南海、黄海的开发，怎么开发就是发掘这些地方的资源，矿产，石油，天然气，煤这些都需要化工作为基础。像海洋中的石油，我们是无法直接利用的，只有通过一系列的化工反应得到我们需要的物质，才能成为财富，没有先进的化学工业作为基础，我们怎么能发展起来？四川是处在远离海滨的内陆，不是商业中心，但却是磷矿大省，没有化学工业的基础，是难以发展的，这就是我们为什么还要孜孜不倦的发展化工的原因。

现在中国正处高速发展的时代，正在赶超欧美发达国家。每年的GDP以8%增长化工行业功不可没，但我们的化工也进入了瓶颈时期，要从生产大国发展转型为创新大国。创新时代是我国化工发展的新时代，这也需要我们这类的创新型人才。

篇3：大一专业概论结业论文

论机器人的发展动向

学号:20*** 姓名：周正友 专业：机械类

班级：机械一班

一．机器人的发展征程

机器人通常可以分为三代：第一代，可编程机器人，从上个世纪60年代后半期开始投入使用，这也是当代工业机器人中主要的类型，这类机器人一般可以根据操作员所编写的程序，完成一些重复性操作。第二代，自适应机器人，或感知机器人，具有不同程度的感知能力，这归功于近些年来各种传感器的广泛应用。第三代，智能机器人，具有感知，识别，推理，规划和学习等诸智能机制，主要处于试验阶段。

美国是机器人的诞生地，早在1961年，美国的ConsolidedControlCorp公司和AMF公司联合研制了第一台实用的示教再现机器人。经过40多年的发展，美国的机器人技术在国际上仍一直处于领先地位，其技术全面、先进，适应性也很强。日本在1967年从美国引进第一台机器人，1976年以后，随着微电子的快速发展和市场需求急剧增加，日本当时劳动力显著不足，工业机器人在企业里受了“救世主”般的欢迎，使其日本工业机器人得到快速发展，现在无论机器人的数量还是机器人的密度都位居世界第一，素有“机器人王国”之称。德国机器人的时间比英国和瑞典大约晚了五六年，但战争所导致的劳动

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力短缺，国民的技术水平较高等社会环境，却为工业机器人的发展、应用提供了有利条件。此外，在德国，对有毒、有害的劳动，必须使用机器人。这为机器人的应用开拓了广泛的市场，并推动了工业机器人技术的发展。目前，德国工业机器人的总数占世界第二位，仅次于日本。

法国政府一直比较重视机器人技术，通过大力支持一系列研究计划，建立了一个完整的科学技术体系，使法国机器人的发展比较顺利。在政府组织的项目中，特别注重机器人基础技术方面的研究，而由工业界支持开展应用和开发方面的工作两者相辅相成，使机器人在法国企业界得以迅速发展和普及，从而使法国在国际工业机器人世界拥有不可或缺的一席之地。

英国纪70年代末开始，推行并实施了一系列措施支持机器人发展的政策，使英国工业机器人起步比当今的机器人大国日本还要早，并曾经取得了早期的辉煌。然而，这时候政府对工业机器人实行了限制发展的错误。这个错误导致英国的机器人工业一蹶不振，在西欧几乎处于末位。近些年，意大利、瑞典牙芬兰、丹麦等国家由于自身国内机器人市场的大量需求，发展速度非常迅速。二．机器人的科技含量

以美国Big Dog运输机器人为例。它像生物一样，具有自主决策能力、能快速行走及捕获流动物体，这种机器人能像传统车辆机器人一样在陡峭，岩石，车辙，湿地，泥泞与雪地里行走。它有一个约 15马力的水冷二冲程内燃机提供的动力系统；它的每条腿 都有四个连接动力的执行器，每个执行器分两个阶段来调节航空伺服阀来配合低摩擦液压缸工作，每个

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执行器都安装有位置和力传感器，它还安装了散热装置，以保证它的长期运行。

更让人惊叹的是它身上传感系统的复杂程度，据统计它身上有50多个传

感器，通过事先用电脑对动物应急反应做出统计，当机器人遇到类似情况时，可以根据已收集的信息，结合各种系统装备对特殊情况进行机智的应对。

同时它采用类似人的走路方法，采用小跑移动。这样能够大大地提高机器人运动时的倒地和遇到紧急情况处理的速度。即使遇到雪地、山路和冰面，也能够以最快的速度恢复之前的状态，继续前进。尤其对运输机器人而言，能够以最快的速度将物资送到就是成功。

当然，它有一双比人更厉害的眼睛，因为它装配有立体相机和激光雷达，它既能对地形进行扫描从而找出一条最有效的路径。而且，他可以接受人的引导，不必要操作人员不断发出指令。这样，不仅可以提高机器人的智能化，而且，可以减轻人的压力。

从Big Dog机器人可以看出机器人是一项复杂而又充满乐趣一门科学。它涉及力学、机械设计、运动与平衡、传感器等等，缺一不可。三．机器人的分类及用途

现在社会向着人性、民主和富强的方向发展。机器人恰好迎合了我们生活的需要：为我们做一些风险比较高的事情。它涉及生活的各个方面，包括运动、医疗、科研、交通等。

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手术机器人是美国洛杉矶纪念中心医院研制的机器人,能代替外科医生做脑手术,这个名叫 “奥罗” 的机器人, 身高61厘米由计算机控操，用比脑盖骨的手术洞还小制的手腕可以在病人头部的任何置、任何角度, 按预先拍摄的x光射线照片，能完成各项简单的脑手术, 如脑动脉切除、脑肿瘤放射治疗等。它的最大优点是手术位置准确无误。

生活机器人：打蛋机器人、说话机器人、奏乐机器人、服务机器人„„这些机器人极大地丰富了我们的生活。矿山机器人:采掘机器人、喷浆机器人、抢险救灾机器人。本来，开矿对人来说是件高危险的事情，所以有了机器人，我们就可以避免直接暴露在危险之下。与此同时也提高了工作效率。

虽然如此，但中国机器人的发展和起步较西方，落后很多。当然，我们也付出了很多，也有不少荣誉。但是工业是一个国家的支柱，没有它国家就不是一个完整的国家。尤其是处于工业化高速发展的中国。为此，我建议学校加大对工科的重视，给予更大的财力，物力和师资力量的帮助。同时尽可能加大工科生留学的机会。西方各国在技术上领先于我们，自有它存在的道理。留学生学成归来，带回的不仅是知识与技术，更是精神与思维。也许现在很多人都是一旦出国就没有抱着回国的思想，但是大多数人思想还是在中国的。尤其在中国贫富差距进一步拉大的现状下，增大对中产阶级的留学资助（也可以签订学成归国的合约），一方面，它给予了寒门学子一个圆梦的机会。另一方面，它也可以为国家科技发展尽一份力。再者，它

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也是一项缩小贫富差距的长期举措。四．机械发展的展望和最终趋势

未来，世界机械制造业的发展将会有三大趋势，分别为整个机械制造业的重心将迁向亚洲；全球市场的竞争将聚集中端市场；节能环保将越来越受到用户和制造商的重视。未来，我国将是主导全球机械制造业的主要力量。这主要是原因“十二五”期间，我国国内生产制造业仍将保持远高于发达国家普3%不到的增长速度，无疑会拉动今后几年中国机械制造业的高速增长；再次是，我国的机械制造业以其巨大的规模优势逐渐获得全球机械制造业的领导权。最后是中欧两地在两种不同的心态下,其机械制造业技术的差距预期将在未来几年不断缩小。而我国也一直在强抓节能减排，中国的非路面机械排放标准也是逐年在提高，发改委能源研究所负责人表示，“十二五”节能目标为单位GDP能耗下降幅度不高于20%,但不低于15%。节能化产品将是工程机械行业发展的必然趋势。据发布的《2011-2016年中国农、林、牧、渔专用机械制造市场分析深度研究报告》显示：未来，我国机械工业有三大发展趋势分别是聚集中端、大型化、智能化。

另外，先进制造技术的提出，先进制造技术体系结构的逐渐建立，它是面向21世纪的技术,制造业是社会物质文明的保证,是与人类社会一起动态发展的,因此,制造技术必然也将随着科技进步而不断更新。先进制造技术是制造技术的最新发展阶段,是由传统的制造技术发展而来,保持了过去制造技术中的有

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效要素;但随着高新技术的渗入和制造环境的变化,已经产生了质的变化,先进制造技术是制造技术与现代高新技术结合而产生的一个完整的技术群,是一类具有明确范畴的新的技术领域,是面向21世纪的技术。先进制造技术是面向全球竞争的目前每一国家都处于全球化市场中。一个国家的先进制造技术是支持该国制造业在全球范围市场的竞争力。因此,先进制造技术的主体应具有世界水平。但是,每个国家的国情也将影响到从现有的制造技术水平向先进制造技术的过渡战略和措施。我国正在以前所未有的速度进入全球化的国际市场,开发和应用适合国情的先进制造技术势在必行。进入21世纪，科学技术以更迅速的速度发展，以因特网为代表的信息技术得到广泛应用，人类社会正开始走向知识经济的新时代。以分子原子等为对象的纳米制造和以及因技术为核心的生物制造将闪亮登场，机械工程及机械制造业将进入一个崭新的发展阶段，机器人将会有它发挥的地方。

篇4：《管理学概论》结业论文

结业大作业

健力宝的管理变革

听完管理学概论的教学课程，我学到了很多。下面我用学到的知识来分析一下健力宝企业的管理变革，其基本概况，发展历程，和公司发展历程中存在的问题，以及公司所采取的变革措施，公司所取得的最终效果，还有成功失败的经验教训。

健力宝案例的历史背景复杂，要从改革开放后说起。

尽管中国经济改革开放的时间不长，但能够与改革开放一同顺利成长的企业却不是很多。而能够生存到今天的企业，大都已经成为中国各行业中的佼佼者。健力宝集团与联想、海尔、美的、科龙等优秀企业一样，都是属于上世纪80年中期诞生，伴随着中国改革开放而发展起来的企业之一。

改革开放后的20年充满了艰辛，也充满了各行企业创造的传奇。中国企业的20年也是中国市场经济不断走向深入和成熟的20年。对企业来说，是运营环境不断变幻的20年。一方面，内部竞争环境越来越规范，企业不断寻求突破；另一方面，改革开放和全球化也使先进的竞争者不断涌入中国，得以占据先天的技术和管理优势。这两个方面的因素不断综合起来的过程，就是本土企业所要面对的竞争越来越激烈，生存环境越来越严峻的局势变化过程。

这样的环境变化对本土企业提出了更高的要求，因此需要企业必须有战略的眼光，要有更高的管理水平，要能够建立起良好的运营机制，要能够积极地培养人才，这样才能持续地取得竞争的胜利。现在经过了20年的风雨仍然健康地往前走的企业，例如联想、美的、万科等一大批国内优秀企业，无一不是这么走过来的，这是中国本土企业发展的一个定理。反观在过去20年里纷纷倒下的企业，根本原因无一不是违反了这个定理。

健力宝就是一个典型的案例。但相对于已经倒下起不来的其他企业来说，它又似乎是一个比较尴尬的角色，为什么这么说？

第一，跟很多走不到20年的企业相比，包括他的同行曾经红极一时的天府可乐等相比，健力宝无疑是非常成功的。李经纬创出了健力宝这么好的品牌，虽然经历了这么多的风雨，但健力宝还活着。第二，健力宝正处于一个艰难的命运转折期，未来存在着极大的不确定必性。在过去的5年多时间里，因为没有很好地适应急剧变化的竞争环境，没能确立自己正确的战略，没能建立有效的运营机制，提高管理水平，培养人才，在饮料市场快速增长的时候，健力宝不升反降，最后陷入经营的困顿之中。

可以说，中国企业过去20年发展历史中所出现的问题，健力宝都经历过了。一波三折，起起伏伏。

2004年，是联想的20岁周年，也是健力宝的20周年。然而，与联想、海尔、美的等企业相比，健力宝在20周岁生日时，却正经历着一场自创建以来最大的浩劫，且前途茫茫不知归向何处。

回顾健力宝的发展历史，充满沉浮。1984年，广东三水县三水酒厂厂长李经纬获得一种新型运动型饮料配方，推出“健力宝”饮料品牌。健力宝成为中国奥运代表团的首选饮料，被日本媒体誉为“中国魔水”。

1987年，广东健力宝有限公司成立。健力宝成为当年全运会的最大赞助商，声名大噪。

1991年，健力宝在美国成立分公司，在全美推广健力宝饮料，并动用巨资购进纽约帝国大厦其中整整一层。

1994年，健力宝隆重庆祝创业10周年，产品销售超过18亿元，名列全国饮料酿酒行业的首位

1997年，38层高的广州健力宝大厦落成，健力宝总部迁到了广州。产品销售额突破了50亿元大关。4月，健力宝被国家工商行政管理总局评定为第一批“中国驰名商标”。8月，中国饮料协会公布行业数据，健力宝在产量、总产值、销售收入和税利4项上均排名第一。

1997年秋天，健力宝在香港联合交易所上市的方案行将通过，三水市政府以“没有香港暂居证，因而不得购买H股原始股票”为理由，拒绝批准经营团队购买股票，李经纬一怒之下，放弃上市。

1999年，李经纬提出在公司内部实行员工股份合作制的方案，由管理层自筹资金4.5亿元买下政府所持有的股份，方案被政府否决。

2001年，健力宝经营业绩下跌到31亿元，上交政府的利税也从1亿元降到2000万元左右。

健力宝，这个中国最有影响力的民族品牌，自1984年诞生始，在经过了15年的长期辉煌后，开始走下坡路，并在2001年底被当地政府出售给私人投资者，由素有资本高手之称的张海等人收购。健力宝也演绎了一出国企变民营的典型案例，而将健力宝一手带大的健力宝创业元老——李经纬在健力宝被张海等人收购时则黯然退场，离开了自己为之奋斗了十几个春秋，洒下无数汗水的健力宝。

然而，变为民企的民族品牌——健力宝，在私人投资者手中并没有走上新的辉煌，而是在两年半后的时间里面临着一个巨大的生存危机。资本高手在治理实业两年多后，下课了。第一家香港创业板上市的国内企业——裕兴集团老板匆匆走到了健力宝的管理前台，又很快悄悄离去。随后传出向来是以民族饮料品牌的形象树立在国人心目中的健力宝要被台湾的统一收购的消息。又由于遭到包括员工在内的各方面力量的反应，统一收购被中止。

健力宝，20年。这里面的故事太多，这里面的感慨太多，这里面也给我们对管理学的学习有太多的启示。健力宝在发展历程中存在以下问题：

第一：治理结构问题。

早期的健力宝在治理结构上具有优势，但最终还是陷入治理结构的严重缺失危机中，无论是李经纬时代还是张海时期，健力宝的治理结构都是存在根本性的缺陷的。或许，我们可以根据以下的公司治理逻辑来梳理健力宝过去20年的治理问题。

1、股东共识问题。张海时期，健力宝的几大股东是严重缺乏共识的，对健力宝的未来走向缺乏统一的认识，最后变成了互相倾扎。张海在接受丁秀洪采访时，从他的角度谈到了股东之间缺乏共识的问题。一个公司，特别是像健力宝这么大的企业，如果在股东层面都缺乏对未来发展的共识，可想而知，企业会出现什么样的情况。

2、制衡机制问题。张海在担任健力宝董事长兼总裁期间，独揽健力宝的大权，从董事会到公司管理层中的各个重要岗位均安排自己的亲信，公司缺乏一个有效的制衡机制。因为缺乏共识，又没有一个有效的制衡机制，张海包揽了健力宝的大权，最后导致股东之间缺乏信任，也影响了企业的正常决策。

3、领导者自律问题。无论是李经纬时代还是张海时期，作为主要公司绝对领导者的李经纬和张海，似乎都缺乏企业领导者的自律意识，在潜意识里这个企业就是他个人的王国，想怎么干就怎么干，到最后常常是不能用理性的思维来开展企业经营。例如张海安插了大量的未必是适合企业需要的人员到各重要岗位就是一个明显的例证。

第二、战略的问题

盲目的多元化与国际化，是李经纬时代所犯下的致命性战略错误。李经纬的不相关多元化投资几乎让人眼花缭乱，李经纬的不相关投资甚至包括投资创办《新香港》这样的杂志。在多元化的投资方面，张海的毛病与李经纬几乎是一样的。资本运作的经历让张海在内心深处总跳动着资本并购的躁动因子，动用大量的经营资金去收购、收购再收购，几乎成了张海在掌管健力宝一年后的工作主旋律。战略的迷失让健力宝模糊了自己的真正方向，最后也几乎断送了自己的主业。

第三、管理的问题

无论是李经纬时代还是张海时期，管理的粗放是显而易见的。业务流程、绩效、人力资源管理等方面无一不是粗放型的。

缺乏系统的管理思维，业务流程不是以客户的需求为核心出发点，缺乏真正的绩效管理，在人力资源管理上不是以提升企业的素质为基本提前。

第四、品牌与营销的问题

在不需要明确的品牌定位年代，健力宝通过独创性的产品与体育、公关营销获得了极高的品牌声誉。但在竞争者林立且强势品牌越来越多的新竞争环境下，业已树立广泛知名度的健力宝品牌缺乏清晰的市场定位，仍然沿用老套路进行品牌的耕作，即使是张海这个新生代的领导者对健力宝品牌同样缺乏应有的清晰思维，最后的结局是迷失在品牌丛林中。

而营销模式的落后与缺乏实际求是的思考是健力宝在李经纬时代、张海时期都陷入不同的市场困境的相同原因。

李经纬缺乏对健力宝战略性营销模式的思考并采取有效措施，而张海则是对健力宝的战略性营销模式进行了误判，采取了错误的合作伙伴制营销模式，从而让企业的渠道体系极度不稳定，不顺畅，缺乏效率。

第五、资本问题

健力宝其实从来就不乏资本的青睐，只是在后来的资本光顾时，它已经越来越成为资本鱼肉的对象，而不是借助资本的力量实现品牌的更大提升和企业的腾飞。

李经纬时代完全有条件像其他国有企业一样通过国内包括香港股市去圈钱，从而为自己套到发展资金，但李经纬因为个人的喜好等诸多原因而将机会拱手让出，一而再，再而三地失去上市图钱的机会。

不过，即使健力宝即使实现了上市圈钱的目的，以它的经营水平，最终也仍然会如其他国有企业一样，陷入经营困境而张海本身是一个资本炒家，通过资本的手段获得健力宝的控制权，最后又因为资本的原因而被迫下台。张海在健力宝的资本运作不是一个实业家的资本运作，而是一个资本玩家的运作。健力宝为扭转乾坤采取了一系列的的变革措施。

首先的变革措施便是健力宝的改制，在被浙江国投收购后，健力宝就从“国字号”变为“民字号”了。改革和管理向来就是企业发展的两大主题，二者是相互促进相辅相成的。改革是为了建立更好更完善的制度，而管理是使改革得以顺利推进的手段。但如果没有好的执行与管理，那改革仅仅流于一纸空文，而毫无意义。健力宝便是如此。1997年秋天，健力宝在香港联合交易所上市的方案行将通过，三水市政府以“没有香港暂居证，因而不得购买H股原始股票”为理由，拒绝批准经营团队购买股票，李经纬一怒之下，放弃上市。1999年，李经纬提出在公司内部实行员工股份合作制的方案，由管理层自筹资金4.5亿元买下政府所持有的股份，方案被政府否决。

健力宝本次回归一线城市也是一次改革，这似乎经过深思熟虑的，如果说包装上和原先的健力宝有所区别的话，健力宝对自身产品的定位的变化更大，健力宝将自己定位为“专业的运动饮料”，主要面对爱运动人群，甚至推出一款针对年轻爱运动人士的系列饮料名字就叫“爱运动”，以期获得年轻人的认同。而中国健康的观念正在快速的普及过程中，而一线城市城市正是运动和健康概念最为成熟的区域，健力宝选择这一定位足见其重回一线的决心，而且健力宝一直就是和运动密不可分，常年赞助国家各代表队，深受专业运动员的喜爱，其碱性弱电解质水能快速补充人体运动流失成份，帮助恢复体能，而就在今年，健力宝更将和国家体育局体育科学研究所合作，利用双方的优势开发专门针对青少年的饮料类型，相信其在专业运动饮料的地位将进一步加强，而凭借运动概念回归一线的策略也将在当年取得重大进展。

健力宝公司改革后也取得了很好的效果。

2002年1月，健力宝集团成功转制，由国有变民营。新股东控股后，大刀阔斧地进行了改革与调整，新产品不断推出，业绩大幅提升，总资产也从改制前的37亿迅速增加到50亿。

2002年1月，健力宝集团由国有企业成功转制为股份制公司。经过了一系列的改革与调整，新产品不断推出，业绩大幅提升，总资产也从改制前的37亿迅速增加到50亿。2005年10月公司与台湾统一集团结成战略联盟，加快了在国内市场的战略布局，品牌效益日渐提升。2007年1月8日，健力宝与世界知名饮料巨头加拿大Cott饮料公司举行签约仪式，正式成为Cott的亚太区饮料加工生产基地，健力宝开始拓展海外市场之旅。公司在不断提高自身发展的同时，在就业、税收、本地采购、技术引进、人才培养等多方面为地方经济发展做出了积极的贡献。统一加盟，销售额12亿元；

2006年：销售额16亿元。2007年：销售额达成18亿元； 2007年1月8日，健力宝与世界知名饮料巨头加拿大Cott饮料公司举行签约仪式，正式成为Cott的亚太区饮料加工生产基地，健力宝开始拓展海外市场之旅。2008年：拿下2010年广州亚运会赞助权，成为指定运动饮料；

2009年：健力宝亚运啦啦队全国选拔赛启动。

新世纪，新篇章。相信在未来，健力宝集团将进一步突出主业，以做“代表中华民族文化的企业品牌”为崇高奋斗目标，以健康产业为龙头，以打造百年民族品牌为己任，致力于建设一个强大的健力宝产业王国，再创民族饮料的新辉煌。

篇5：新国学概论感想

在开篇处我不得不承认，国学对于我来说完全是一门全新的学科，新国学只是在原有的基础上更新了点。

首先，我想谈谈我对于《新国学》的理解。《新国学概论》这门课在我看来是对于中华民族的文化，智慧，思想的总结和升华，它从远古时代讲起直至现代，内容涉及的十分广泛不仅包括思想文化，还包括原子物理学，数学，化学，天体物理学等等多种学科。因此，《新国学》是一个庞大的学科，有着十分浩瀚的体系，一学期的时间我仅仅学到了它的关于古代三本“神书”一小部分，那么就我所学内容可大致分为三个部分：

1、《黄帝内经》

2、《易经》

3、《道德经》由于时间的关系老师主要讲解了《皇帝内经》的部分内容，那么我就从《皇帝内经》开始谈起

《黄帝内经》字典上的解释如下：《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。就我从课上了解的《黄帝内经》的内容大多包含于其中。

《皇帝内经》离我非常遥远，约是战国时期的书籍。但皇帝内经的内容竟如此博大精深，以至于至今仍有很多人在研究。这一点是让我十分佩服我国古代先贤的智慧的。《皇帝内经》有五个要点分别是：

1、生命之学之道

2、顺其天地自然之道

3、和谐健康生存之道

4、天人合一之道

5、上医治国、中医治人、下医治病。这五个要点对于我来说是有很大的启发的，首先作为一个人要懂得生命之学之道，也就是要认知自我，顺应自然之道也就是要认知自然，从而达到和谐健康，天人合一。从第一步到第五步，我认为是有一种潜在的顺序或者说是一种规则，要天人合一首先要从一做起按部就班一步一步做下来才会有最终的天人合一，和谐与健康。

科学发展观，是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。虽然《黄帝内经》与科学发展观看起来似乎相差很远但是，两者是有很紧密的联系的。

我们可以先从科学发展观的定义入手，可续发展观要求以为人本，《黄帝内经》的要点之一便是生命之学之道，强调人首先要认知自我，以人为本，两者是高度和谐统一的。科学发展观中还指出要树立全面、协调、可持续的发展观，统筹人与自然和谐发展。我认为这句话对应了《黄帝内经》中的“顺应天地自然之道，和谐健康生存”另外，可持续发展观可以说是科学发展观的核心之一，《黄帝内经》中强调“东南西北、春夏秋冬的自然规律，天、地、人应依循天地之道，顺应自然规律”东南西北，春夏秋冬。一个是方向的首尾相连，一个是四季的首尾相连，但归根到底都是一个循环的圈。循环的特点就是周而复始，生生不息。我觉得和可持续发展是有联系的。可持续发展是一种注重长远发展的经济增长模式，最初于1972年提出，指既满足代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力，是科学发展观的基本要求之一。它要求我们在发展的同时要尽可能的不损耗，不浪费资源，让资源循环往复的利用。在资源的循环中得到发展，又与《黄帝内经》取得了高度的统一。由此看来《黄帝内经》不愧是我国古代先贤智慧的结晶，至今仍能帮助我们解决许多问题。

其实，国学这门课虽然已经结束但是对于国学是要抱着一种活到老学到老的精神去学习的，因为国学涉及的内容十分广泛，国学的思想也很有智慧。因此，我决定今后不断学习有关国学的内容，并使用目前已经掌握的一些国学知识处理生活中的事情。比如《黄帝内经》中有“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神。务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”这是对我们日常生活中的行为的一种警示，让我们在生活中无论做什么都要有度，否则便会半百而衰。又比如“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”这句话启发着我们，到了什么季节就吃什么季节产出的蔬菜和水果，要顺应自然则血气顺畅，补益精气。再如根据《皇帝内经》所讲阴阳五行与人体五脏的对应关系，当我们身体不适时我们可以很快知道是哪一部分出了问题，应该如何解决。由此可以看出，虽然《黄帝内经》仅仅学了一小部分，我们已经能够解决许多问题了。并由此推广，假如我们不断的学习《新国学》那么我们所能解决的问题将会更多。

篇6：国学概论结业论文

儒家是宗教吗？

摘要：

本文从宗教的定义和本质特征、宗教的组成要素、宗教的社会功能等几个方面触及儒家是否为宗教的论题，探讨积极入世以人为本的儒家思想与超越出世以神为本的宗教信仰同与不同之处，以及儒家与部分宗教之间的相互影响。仅对儒家思想与学说中宗教性和非宗教性小范围内讨论辨析，并和一些典型宗教相关方面作些比较，至于儒家是否为宗教不做定论。

关键词：儒家 儒学 宗教 哲学思想

正文：

儒家，又称儒学思想、儒教，是以奉信以孔子为先师，以“儒”为共同认可符号，各种与此相关、或声称与此相关的思想道德准则，是中华文明最广泛的信仰构成。其本身在传统汉文化中并不被当作宗教，但在西方学术界中看来则被普遍认同为是宗教，由此引发了一系列学术讨论。我在这里仅就所查阅的一些资料以及有限的相关知识，简单讨论一下相关问题，发表一些拙见，作为上完《国学概论》这门课的相关思考和收获。

关于儒家是否为宗教，我们首先来了解一下何为宗教。其实“宗教”这个概念并无准确定义，因为相对于每个文明其内涵与存在表现形式都不尽相同，所以对于“儒家是不是宗教”难以准确断定。汉语中本无“宗教”这一有现代含义的联缀词，而是站在西方文化立场描述延伸得来的，那么我们先得搞明白西方文化中说的宗教（拉丁语Religio）是何种概念以及其描述对象的变化。

Religio一词在拉丁语的原意应为人对神圣的信仰、义务和崇拜，以及神人之间的结合修好。中世纪时期的欧洲人则不会这么称呼伊斯兰教等所谓异教，因此在他们接触更多文明、民族后其词义开始改变、扩大，发生了变化。对于儒家，他们也纳入了考虑范围内，自然而然地站在西方文化立场上称呼为Religio。而在翻译这个词的时候我们以自己的理解译为“宗教”，仍是从西方角度来说的，具有广义性。《宗教百科全书》书中给的定义是：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都应不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。”显然是包含“儒家为宗教”这一概念在内的西方学术解释。我们作为儒家传统文化的继承者，自然不能仅以此观点来认识研究有关问题，所以我们应当尽量避免用西方化的视角描述问题，而需要参考和对比来判断儒家与一般宗教是否有共同之处，达到何种程度上才可以确实地称之为宗教。

“对神的信仰”乃是一切宗教的根本。这才是宗教的本质特征，是最重要的判断依据。另外，关于其宗教性通过对比社会功能也可窥见一斑。宗教的社会功能至少具有以下三点：首先，宗教必须具有满足人追寻生命终极关怀需求的功能；其次，宗教应具有道德规范功能；

[3][2]

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《国学概论》课程论文；课程序号：60L282T-01

第三，宗教具有能使社会的不同个人、群体或各种势力集团凝成为—个统一的、一致的整体之作用，并能促进其内部的团结。对照这些我们仅选择几点分析一下儒家思想中是否具备其中要素并且在社会功能方面发挥了哪些作用。同时哪些又是典型宗教呢？基督教等显然是，我们就以之为例进行对比。

首先是神灵信仰方面的观念。不论是一神教还是多神教，都有明确的对神的信仰，如基督教中的上帝，伊斯兰教中的真主安拉，日本神道教中的八百万神明。反观儒家，是否有神灵信仰呢？《礼记•祭义》中有“气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。合鬼与神，教之至也。”说明是有神灵信仰的，而且在孔子看来是可以通过灌输这些概念达到教化目的的，这就有点像是宗教的味道了。但是，仔细辨别可以发现，这里的鬼神好像只是早期儒家世界观中的一部分概念，并非像大多数宗教一样是教义内容的主体对象。宣扬鬼神只是礼仪教化的辅助手段而不是凝聚人心的学说根本。儒家的鬼神有原始宗教的影子，但还是强调人的内在，告诫人们要学会敬畏，理想状态是天人合一；而一些宗教的神是超越人的产物，通过宣传自身力量来让人信服，处在人无法达到的领域。日本思想史家津田左右吉就说：“对神的宗教信仰，和人心有神的思想，被认为是两回事。即使说‘神人合一’，也是和宗教信仰没有关系的东西，因为这些不是从宗教体验的内省产生的，只是一些书本给与的知识而已。”[5]

[4]可以看出，早期儒家从本质上就同一般宗教有了差别，至于后来儒家的发展，更是没有把这些鬼神偶像化来让人膜拜，反而人的重要性愈加明显了（尤其是在理学和心学中）。这是儒家最重要的非宗教性之处，但并不能凭此武断地说儒家就不含宗教成分。

再来看儒家所发挥的社会功能是否与宗教相同。显然，宗教所要求的基本三项社会功能儒家都具有，这也是西方学者为何视儒家为儒教的重要原因。儒学本身就包含了一类治世哲学，注重人在现世的成果，强调以道德伦理约束实现内在超越，因而在道德规范和社会维系上起到非常大的作用，稳定了血亲联系的伦理关系，保证了社会等级制度划分，长期以来成为封建统治者便捷的管理工具，与一些宗教有类似之处，如中世纪欧洲的基督教教权与王权的关系，阿拉伯统一时期伊斯兰教发挥的政治作用。由此可见儒家在一定程度上与宗教相似，可视为其宗教性的表现。但有一点不同需要指出，儒家思想在政治上只是一种被利用改造的手段和工具，与前面列举的政教合一的例子不一样，其自身地位或影响从未高过政治，因而在社会整合方面影响力不大。实例即有蒙古、满人入主中原，在团结社会力量方面显然儒家没有达到宗教的高度。

我们再来辨析一下儒家一些思想中是否具有宗教性。众所周知，儒家倡导积极入世，并不太注重来世如何。道教的成仙，佛教的轮回和成佛，基督教的天国地狱和末日审判，大多都是来世观。在这方面儒家具有包容性，和其他宗教学说并不起冲突，因而其它宗教能够较为顺利地介入汉文化圈，不被排斥。同时由于宗教思想的引入和同化，一部分儒学思想被影响，带上宗教色彩。比如道家和道教中的“道”的概念被儒家吸收借鉴。再例如，程朱的理学、王阳明的心学，这一类新儒学即受佛教影响较大，二者传到日本后被引入其本土宗教思

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想中。其中，值得注意的是，印度佛教原本并不提倡“孝道”，但是佛教传入中国后毫不犹豫将儒家的“孝道”引入其思想体系，“孝道”从此就成了中国佛教的基本教义，使得儒家的“孝道”被动宗教化。可以说，儒家在长期的文化杂糅中，因社会文化或政治利益需要，已经不知不觉染上了一些宗教色彩。

综上所述，我个人认为儒家起源并非宗教，而现在则只能说是一系列围绕儒学的、混有宗教思想的道德规范和社会行为准则。其由于自身内在以及文化熏陶，兼具宗教性和非宗教性，这一点是不容忽视的，也是我们需要认清的，不能断言其是否为宗教。【参考文献】

1.2.3.维基百科“宗教” 词条。

4.叶青春，谢金森：《儒家非宗教论纲》，《内蒙古农业大学学报》（社会科学版），2007年第2期。

5.[日]津田左右吉：《日本的神道》，第84页，商务印书馆，2011年。

6.陈坚：《佛教搭台，儒家唱戏——论儒家在佛教语境中的“被动宗教化”》，《云南大学学报》（社会科学版），2011年10卷1期。