读我有一个梦想 有感

读我有一个梦想 有感（精选8篇）

篇1：读我有一个梦想 有感

这学期在“英文视听经典汇编赏析”课上，我读到马丁·路德·金的演讲稿—《我有一个梦想》。这篇演讲稿可称的上是我见过的最好的一片演讲稿。我的老师告诉了我这篇演讲稿出现的背景。它曾经轰动美国，它的作者，一个伟大的黑人领袖马丁，路德，金也随它而被世人所熟知。课下我也找到了当时演讲的视频，我被他的演讲牢牢地吸引了。在看过视频后我也对这篇演讲有了更深的感悟。

他的演讲，揭露问题一针见血，毫不隐晦，明明白白。你看：“一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。”

他的演讲，提出斗争的目的要求十分的清楚和坚定。他说：“现在有人问热心民权运动的人，‘你们什么时候才能满足?’

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛。

他的演讲，对前途充满激情和希望。他说：“如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨峰巅响起来!让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来？让自由之声从宾夕法尼亚州阿勒格尼山的顶峰响起来!

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的洛基山响起来!让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来？不仅如此，还要让自由之声从乔治亚州的石嶙响起来？让自由之声从田纳西州的了望山响起来!

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来？让自由之声从每一片山坡响起来。

当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：‘终于自由啦!终于自由啦!感谢全能的上帝，我们终于自由啦!’”

丁，路德，金带领着广大黑人们进行了各种运动，给生活在暗无天日的、被白人当奴隶一样使唤、被无辜关进牢房的黑人指明了一条道路，一条通往光明、希望的羊肠小道。虽然他们明白走这条路的艰难和途中所必须付出的代价，但是他们还是毅然地踏上了这条路的起点，并一个接着一个，义无返顾。为了自由和平等，为了子孙后代的幸福，他们选择了反抗。

就是为了圆这个看似简单而实属不易的梦，他们紧紧地团结在一起，始终坚持正义和真理。有的人甚至为此而献出了宝贵的生命。马丁，路德，金就是在某场组织活动中被刺杀了的。

这位知识渊博、为正义而无限奋斗着的黑人啊，你的形象是多么的高大。你用你的话语去消融受尽侮辱的黑人们冻结的心，你用你的聪明才智带领着黑人们走出白人的阴霾，你用你对平等的迫切追求，赢得了1964年诺贝尔和平奖也是命中注定„„

同在一片蓝天下，本是同根生，相煎何太急？同样都是人，为什么还会有贵贱之分呢？就像伏尔泰提倡的“天赋人权”一样，每个人的权利都应该平等。

他的梦想不只是美国黑人的梦想，同样也是我们中国人的梦想！

篇2：读我有一个梦想 有感

张晓风女士有一个梦，这在常人眼里一个不算是梦的梦——她想要一方国学讲坛。

也许，你会说：“国学讲坛?什么是国学讲坛?国学哪需要什么讲坛?国文教学不就是一位戴老花眼镜的先生凭一把沙喉老嗓、一本枯纸霉叶就可以廉价解决的事吗?”

真的是这样吗?国学真不需要一方讲坛吗?

看看我们如今的社会吧，外来的文化已经将其充溢，学校中走廊中挂的已不是孔子、矛盾、鲁迅等中华民族的骄子，取而代之的是像牛顿、歌德、雨果、莎士比亚的外国名人。国文，已经被人们排斥与不屑。人们喜欢在科学室中，享受着绝对知识性的冷然光线，翘首仰望并崇拜着墙上的那些有着巨大成就的外国人，对他们敬之畏之。人们喜欢把哈佛、牛津、剑桥等外国有名大学当成自己梦想的归宿。人们喜欢在电子显微镜下观测到不为人知的微生物，也喜欢用太空望远镜观测茫茫宇宙中的各种星体并试图发现其他人所没有发觉的星体。人们吃的是外国佬吃的西餐，用的是他们发明的工具，赞叹他们的成就，却抛弃甚至亵渎我们至上的祖先文化——国学。

如果我们真的排弃了国学，排弃了祖上辛辛苦苦研究出来的文化，不是对他们的极大的`不尊敬吗?

想想吧，外国文学真有那么好吗?论悠久，国学已经传承了千年之久了，积奠的权威远比外国文学高。再看看，我们用几个简易的汉字所能表达的意思交给他们来翻译，却要译出一长串的英文单词，多繁琐啊!再说说，他们有像国学般的层出不穷的形容词吗?他们有像国学一样的让人眼花缭乱的回文诗吗?他们有像国学学者一样能用真挚的雅心来品味和评鉴每一个可爱的小生灵吗?统统没有。所以虽然外国在经济与科技上比我们领先数倍，却也不能在借鉴他们中忘了自我，忘了国学——在河畔诞生的国学。

想想，建一方国学讲坛还有什么不合情合理呢?她只不过是想呼醒和弘扬国学精神罢了。

篇3：我有一个梦想

我梦想有一个真正能称得上是学汉语的课室:除了窗明, 还真的能看到几净。课室里至少能容得下那么三五条几案———纯粹的中国的“几案”, 简约而厚重。松木或更好的什么木质的几案上, 能容得下很纯正的中国味:古色的线装版, 或是清漆漆过的几卷竹简, 再配上或灵巧或拙朴的紫砂壶和淡雅暖眼的青花杯。博古架上, 当然少不了几样青铜物件, 有张力的宣纸、笔管粗细不一的狼毫羊毫、各种造型玲珑而端庄的砚台, 还有长短厚薄不一的墨条……那种但凡被西方人称之为“中国”的元素符号, 在我的语文课室里都能很自在地安放着。我只想让我的学生真实地触摸到它们, 从灵魂深处能理解它们为什么被称为“文房四宝”。我要让所有的孩子明白, 中国的读书人, 要的就是这样一个“文房”, 要的就是这样一种墨香, 要的就是这文房里透出的文雅、明朗。

如果我的课室里再换上散发着特殊木质香味的木窗, 窗框上有手绘的小虫小花, 或兰或菊, 或松或竹, 每一幅工笔画里都有“盘古开天地”类的传世故事。再撤下壁上的“优秀作业评展栏”, 随我们的性情而定, 或请出王逸少的《兰亭序》, 或端出钟繇的“五表”, 这些墨痕染就的丹青名帖, 尽管是拓片, 尽管是赝品, 有什么关系呢?那曾经惊天地、泣鬼神的历史风韵时光, 孩子们一抬头就相遇了。我确信稚嫩的童声从此再诵读“穆穆文王”时, 自会多一份真切的亲近。

我梦想, 但凡在我们的母语课堂濡染过的童心, 都能在心底里对“中国”这个词有具体且生动的表达。日后, 他目中的“中国”有具体的画面, 记忆中的“中国”有具体的故事, 心中的“中国”有特别的温度……

篇4：我有一个梦想：

编者按：“７．１３”之夜，当所有中国人的目光聚焦莫斯科，热切期盼北京能赢得２００８年奥运会主办权时，有一个当时在场的中国人对此早已成竹在胸。他就是当晚所有有权为北京投票的国际奥委会委员中惟一的中国人，中国台北国际奥委会委员吴经国。在“７·１３”投票之前，本刊曾在今年第１８、１９、２０期，连续推出三期“申奥专题”特别报道，主要内容就是根据吴经国先生的自传《奥运场外的竞技》一书。三期经过精心策划的专题报道推出以后，在读者中引起了强烈的反响，吴经国先生更是成了广大读者急欲了解的热点人物。７月２９日，吴经国先生从瑞士洛桑国际奥委会总部返回台北，途经香港，特别在他下榻的酒店接受了本刊记者的独家专访。以下是本刊特派记者、副总编辑石才夫与吴经国先生的访谈。

一、“我们赢了”之后，北京首先应该做的是什么？

本刊记者问（以下简称为“问”）：“７·１３”投票之夜已成过去，“北京赢了”也早已是尘埃落定。在欢呼、狂欢之后，现在我们冷静下来，您认为，北京目前最应该做的是什么？

吴经国先生答（以下简称为“答”）：申办成功以后，北京应该赶快成立一个“２００８年奥运会组织委员会”，尽快落实各个部门的负责人选，按部就班开展工作。与此同时，国际奥委会将很快成立一个“２００８年奥运会协调委员会”。在未来７年时间里，由协调委员会与北京组委会保持联络，协调各项筹备工作，并监督筹备工作的进度，确保在２００８年以前完成所有的准备工作。目前，国际奥委会新任主席罗格先生刚刚上任不久，他会很快将北京奥运会协调委员会组织起来。

问：“７·１３”投票之前，您多次公开表示：北京将会获得空前的胜利。据我所知，在所有国际奥委会委员中，如此明确表示预测结果的，您是惟一的。而事实也证明，您的预言惊人准确。请问：您为何有如此把握？

答：在这次决定２００８年奥运会主办权的投票中，我是有权投票的惟一的中国人。事前，我曾与多位委员交流，他们也把自己的想法告诉了我。我请他们支持北京，他们也都对我有过承诺。我算了一下，可以比较肯定地知道，第一轮，可能会有些“同情票”流失，因此不能确定在第一轮胜出；但第二轮，肯定能赢，而且是空前的胜利。结果一出来，连台北的记者都惊叹：哗，吴委员您真厉害，就像是在“操纵”选举一样！

二、我和罗格非常投缘。作为国际奥委会主席，夫人的因素也十分重要。两岸合办的问题，迟早要放到台面上来谈。

问：在北京赢得２００８年奥运会主办权以后，广受尊敬的萨马兰奇先生也宣告退休。接替他的是年富力强的罗格。您认为，罗格的领导与萨马兰奇先生有什么不同？关于海峡两岸合办２００８年奥运会，萨马兰奇先生认为是“非常好的主意”。那么，据您所知，罗格主席对此有何看法？

答：我与罗格认识已有１０年。他１９９１年当选国际奥委会委员，１０年后，当选主席。也许是年龄、经历比较接近，我与他非常投缘，他的夫人与我的太太关系也很好。早在１９９３年，萨马兰奇先生就曾经问我，他退休以后，谁接替比较合适？那时我就说，如果要从“中生代”委员里选，罗格的希望最大。罗格是脑外科医生出身，专业上给人十分稳重的印象，连开玩笑也很有分寸，绝不伤害别人。他是有领袖气质的人物，外表也有欧洲古典男子的轮廓，看起来非常具有领袖的威仪。他最大的突出表现，就是作为２０００年悉尼奥运会协调委员会的主席，很出色地处理了筹备过程中的许多棘手问题，使悉尼最后赢得了“历史上的最好”的评价。悉尼方面，因此对他的评价相当高。他做事非常冷静，有条理，国际奥委会正需要这样的一个人。萨马兰奇先生也是在刻意培养他，１０年之中，使他从一个新委员成为主席。他的当选，也与国际奥委会主席多由欧洲人担任的传统有关。毕竟，欧洲的委员占了一半，而且国际奥委会的总部也在欧洲。另外，作为国际奥委会主席，夫人的因素也很重要。她必须有很好的形象和很强的亲和力。我很早以前就跟罗格讲：你的夫人条件很好，她对你的事业会有很大的帮助。我建议

他尽可能多带夫人参加公开场合的露面。他们夫妇间真是很好的搭配，感情也很好。

关于两岸合办奥运会的问题，从萨马兰奇先生开始，一直就有通过举办奥运会，促进有分歧的国家和地区之间增进接触和交流的想法，并且有过成功的实践。两岸合办的问题，现在离２００８年还有７年多时间，我可以预见，这个问题迟早会放到台面上来谈。至于是什么时间才谈，要看海峡两岸有关人士的智慧。处理得好，会给两岸带来和平、团结，增进两岸之间的了解。国际奥委会对此绝对乐观其成。这个问题，将成为今后很长一段时间内国际体坛的热门话题。

三、海峡两岸的最终统一是必然的。而统一的进程会因成功举办奥运会而加快。

问：对两岸合办２００８年奥运会，合组一个代表团，您个人认为有多大可能性？为促成此事，您打算做怎样的努力？

答：这是我和何振梁先生共同的一个愿望，希望能通过体育的交流，打破两岸关系的僵局，达到良性的互动。从现在起，到２００８年，是一个很好的契机，两岸中国人团结在一起，共同为一个长久的安定而努力。有了这个基础，两岸的最终统一是必然的。而统一的进程会因成功举办奥运会而加快。当然，事情的发展不会十分顺利，但只要大家都有一个意愿，两岸走在一起，总是迟早的事。

问：如果北京邀请您加入２００８年奥运会的组委会，您会答应吗？

答：如果北京有这个邀请，我当然十分乐意接受。我是学建筑的，对北京的筹备工作，我会全力以赴。但还有另一个可能，国际奥委员的协调委员会希望我能参加进去。我只能在其中选一个，后者的可能性会大一些。

问：２０００年６月，您曾应广西桂林市长之邀，到过桂林，这是您第一次到广西吗？印象如何？广西有许多著名的奥运选手，如李宁、吴数德、唐灵生等，您对他们熟悉吗？

答：那是我第一次到广西，我与何振梁委员同时受邀访问桂林，考察桂林的体育场馆、设施的建设情况，为他们的市政改造工程提一些参考意见。当时，台北方面刚刚表态，支持北京申奥，我与何委员也谈到了两岸合办的事。桂林的大广场已初具规模，搞得很好。你提到的几位广西选手，他们都是杰出的运动员。我与李宁较熟，他是一个不平凡的人，由运动员到实业家，转型非常成功。

四、看两岸选手同台比赛，我很矛盾。我和何振梁先生还有一个梦：如果两岸能合组代表团，参加２００８年奥运，那时，我们俩要走在队伍的最前面！

问：海峡两岸选手常常会在一些比赛中相遇，你在观看他们比赛时，是一种怎样的心情？

答：１９９６年亚特兰大奥运会，女子乒乓球决赛是在邓亚萍和陈静之间进行。陈静是那一次台北最有希望拿到金牌的，如果那样，将是台北奥运金牌零的突破。赛前，萨马兰奇先生特意跟我说，如果陈静获胜，将由我来颁奖，这当然是有特别的意义的。但邓亚萍也是我很喜欢的运动员，所以看她们比赛，我很矛盾，不知该支持谁才好。好在不管谁赢，都是中国人拿到金牌。在体育场上，常常见到两岸的选手、观众因为体育走到一起，同声呐喊，令我感触良多。

问：在萨马兰奇宣布北京赢得了２００８年奥运会主办权的那一刻，我们知道您是非常的激动，当时您一定有很多想法吧？

答：投票结果一揭晓，我立刻上去与何振梁委员相拥在一起，两人都不能自已，流下了很多眼泪，我们实在太激动了：我们终于实现了一个梦！

我和何先生还有一个梦：如果两岸能合组一个代表团，参加２００８年奥运会，那时，我们俩要走在队伍的最前面！那将是历史性的一刻，我们对历史也有了交代！

五、作为国际奥委会委员，我做事遵循两条原则：一是不能违背中华民族的利益；二是不能违背奥林匹克发展的利益。

问：投身国际奥林匹克运动事业１３年，您最深的感触是什么？

答：我是学建筑的。很多朋友曾对我说：经国，你放下了自己的事业，全力投身奥林匹克事业，你的损失太大了。我说：台湾有２０００个建筑师，但国际奥委会委员只有一个。担任这个工作，是一种宿命，也是一种历史的任务。我必须面对很多问题，包括很多敏感的问题，有时压力很大，但你必须拿定主意。国际奥委会有个格言，我很喜欢：“重量可以用磅来称，速度可以用秒来计算，只有勇气是无法计算的。”一旦决定，就必须勇往直前。作为国际奥委会的委员，作为一个中国人，我做事遵循两条原则：一是不能违背中华民族的利益；二是不能违背奥林匹克发展的利益。萨马兰奇昨天跟我说：你这次表现太好了！他指的就是我全力支持北京这件事。

问：您喜欢收集奥运会纪念品，听说光历届奥运会的火炬就有不少。是否打算办一个展览，或是做点什么？

答：我心里一直有一个愿望，就是盖一个奥林匹克博物馆。这个博物馆一定是建在中国人的土地上。而建在大陆的机会比较大。我２０多年来收集的许多与奥运有关的物品，每一件都有来历，每一件都有一个故事。

篇5：读《我有一个梦想》有感

《我有一个梦想》主要写了蜗牛笨笨去找神仙爷爷实现自己的梦想。开始，它让神仙爷爷给它变一双翅膀，让它在天上自由地飞翔，但是，在天上飞又会被猎人打中，很危险;后来，它又想变成一条小鱼，可以在水里自由自在地游泳，但海水太咸了;最后，笨笨还是觉得变回原来的样子好，可以背着房子，带着帐篷一起去旅游。最终笨笨实现了自己的梦想，懂得了珍惜已有的快乐，并寻找属于自己的快乐。

这个故事告诉我们，一个人有了梦想，就会快乐。里的笨笨为了实现自己的梦想，历尽千辛万苦去找神仙爷爷，它的同伴早就放弃了，但它还一直坚持，尽管它爬得很慢，这时它是快乐的，因为有自己的梦想。笨笨最后又变回一只蜗牛，带着它的梦想继续慢慢地爬行，这时它是快乐的，因为它有自己的梦想。你看，它走得多神气!“一个人有了梦想，就会和笨笨一样快乐!”，的确如此。

苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”蜗牛笨笨为自己的梦想而奋斗，它很快乐。其实我也有一个梦想，就是能学好击剑。我也要像笨笨一样，为了实现这个梦想克服重重困难，坚持不懈地努力，快快乐乐地生活。想学好击剑并不是一件容易的事。每次上课前都要做准备运动，一些看上去很简单的动作，如：站立、半蹲，都要反复练习，有时累得气喘吁吁，为了实现梦想，我仍然坚持，我觉得自己很快乐。

篇6：读我有一个梦想 有感

那天，在妈妈的陪同下，我带着陪我度过美好时光的玩具来到了南京市儿童福利院，同样，又在福利院阿姨的陪同下，我们慢慢地走近了他们„„地点：宝宝部年龄：0－1岁

静悄悄的，比我预想得安静多了，宝宝们一个个都在各自玩耍――有的抱着脚丫啃，有的在小床上蹦，还有的在不停用手拍打着自己的脑袋„„他们的世界这样安静和美好。

那一双双舞动的小手仿佛伸向了我，让我的心弦一次又一次地被拨动着。地点：豆豆部年龄：1－3岁

又是一片静谧，但与宝宝部不同的是这里有几位阿姨抱着宝宝们。护士长说：“她们是为宝宝们做成长记录的工作人员。”

一位阿姨，抱来一个宝宝，护士长说是给她做成长记录。那个宝宝头发金灿灿的，白里透粉的皮肤显得她弱不禁风，那双水汪汪如湖水般清澈的眼睛透露出她的单纯。但是，她浑身上下都是金得发白，有些不正常。护士长又说到：“这是一种病，叫白化病；这些被家长遗弃的孩子99℅都是残疾的。”那一双双大眼睛，宛如一汪汪清澈得湖水在我的心里泛起层层涟漪„„

出了院门，我又一次回首这座美丽的梦的城堡。这里，装载着孩子们的梦想与欢乐„„

他们，有关爱，但不是来自于父母；他们，有家庭，但不是父母组成的家庭；他们，有天空，但不是父母支起的天穹。他们缺的不仅是父爱、母爱、物品、健康；他们缺的，是护士们给予不了的！那是家！一个亲生父母给的家！一个小小的，温暖的家呀„„

脑海中又浮现出前天在报纸上看到的几次弃婴事件，我的心不由得揪了一下，太不公平了！

为什么同样是孩子，却要被人丢弃？为什么同样有着生命，却没有一个自己的家？为什么同样生活在世上，却只能呆在福利院？

我，要为自己喝彩！因为我是一个健康幸福的女孩，但我又为孤儿们流泪，因为他们没有一个完整的家„„

他们（孤儿们）在飞翔，寻找属于他们的梦想；他们努力拍着翅膀，只为建造自己的天堂；他们拼命歌唱，要谱写出他们的辉煌！

幸运并非没有恐惧和烦恼，厄运也绝非没有安慰和希望！既然我们没有理由拒绝困难，那么，就让我们来勇敢的面对它！

即使是在残破的天空，也要振翅飞翔；哪怕翅羽沉重，也要头颅高昂；即使世界会淡忘一颗破碎的心，但只要有一丝阳光，就会有新的希望诞生，就会有新的梦想生生不息。我在心中暗暗下定决心，以后一定要为他们做些什么„„

篇7：读我有一个梦想 有感

1968年4月4日，当马丁路德金在孟菲斯市领导该市的工人罢工时，飞来了一颗罪恶的子弹，一个怀揣这很多美好的梦想还没有实现的伟人倒在了地上，但我有一个梦想这句话却真正站了起来，不仅在美国站起来，而且在全世界站了起来。

如果说人生是一段徒步而行的旅程，那么我们在这路途上的前进的姿态就决定了各自人生的价值。泰戈尔有言：“信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。”

遥望历史，不曾忘项羽“彼可取而代之”的梦想，于是他中原逐鹿，坚持信念、楚汉争霸，西楚霸王的神话经久不息;不曾忘张爱玲的《天才梦》，这位临水照花的年轻才女不断努力，于是她上路就是巅峰，出手就是经典，傅雷把她的小说称为“文坛最美的收获之一”。不曾忘俞敏洪在北大开学典礼上说：“如果我们有一个伟大的理想，我们一定能把很多琐碎的日子堆砌起来变成一个伟大的生命历程。”他怀揣着“穿越地平线的渴望”，相信优秀是一种习惯，终成新东方的创始人。正如诗人汪国真所言：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

展望未来，我梦想有一天未名湖边的桃花开时，湖边折枝的人群里会有自己的身影。我梦想有一天，在“思想自由，兼容并包”的大学学府里求学。我梦想有一天，中国的教育不是如钱钟书先生说的：“古代的愚民政策是让人民不受教育，现代的愚民政策是让人民只受一种教育。”

而今，步入毓文的校园，这是人才辈出的地方，这是学子心中的殿堂，我们用顽强拼搏打造理想，用辛勤汗水浇灌希望。持之以恒的积累，石破天惊的畅想。举胸中豪情，倾热忱满腔。与时间赛跑，同日月争光。学练并举，成竹在胸，弯弓搭箭，百步穿杨、师生同心、协力攻关，笑看燕赵魁首谁人争?

久有凌云志，此志可问天。心慕象牙塔，魂系梦亦牵。若能遂了心愿，何惜衣带渐宽!怀揣着“衣带渐宽终不悔”的信念，从最初的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”到最终的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。”

我有一个梦想演讲稿马丁

今天，我高兴的同大家一起参加这次将成为我国历史上为争取自由而举行的最伟大的示威集会。

1XX年前，一位伟大的美国人--今天我们就站在他象征性的身影下--签署了《解放黑奴宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而1XX年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。1XX年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。1XX年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。1XX年后的今天，黑人仍然蜷缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于世。

就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺所有人--不论白人还是黑人--都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义保障。

我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。

如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足;如果国家安之若素，毫无反应，这 些人必会大失所望的。黑人得不到公民的基本权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。

但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。

现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。

当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足?”

只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。

只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。

只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。

只要我们的孩子被“仅限白人”的标语剥夺自我和尊严，我们就绝不会满足。

只要密西西比州仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。

不!我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。

我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲 坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。

让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不可自拔。

朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想深深扎根于美国的梦想之中。

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为真理是不言而喻，人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

今天，我有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。

今天，我有一个梦想。我梦想有一天，幽谷上升，高山下降;坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。

这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手 足之情的优美交响曲。

有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由;因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。

在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。”

如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现!

让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来!

让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来!

让自由之声从宾夕法尼亚州的阿勒格尼山响起来!

让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来!

让自由之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来!

不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来!

让自由之声从田纳西州的了望山响起来!

让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来!

让自由之声从每一片山坡响起来!

当我们让自由之声响起，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：

“自由啦!自由啦!感谢全能上帝，我们终于自由啦!”

马丁·路德·金简介：

篇8：《我有一个梦想》教学设计

师:我们有不少同学都是追星族, 相信大家对这几位明星一定不会陌生。 (出示黑人明星幻灯片)

师:他们都是美国黑人, 他们都在各自的领域中创造了辉煌, 都在各自的舞台上尽情释放、燃烧着自己的梦想。然而, 在50多年前, 美国的黑人又是怎样的境况, 他们又有着怎样的梦想呢?遭受虐待殴打, 挣扎在饥饿和贫困的边缘, 挣扎在社会的最底层, 无法享有与白人同等的人格和活动自由。这, 就是当时黑人的状况。为争取平等、自由、正义, 马丁·路德金发表了这篇著名的演讲———《我有一个梦想》。今天, 我们就这篇演讲稿, 来探讨、学习演讲词应该如何诵读、如何赏析、如何写作的问题。

二.品析鉴赏、指导诵读

1、找出马丁·路德金在文章中对当时黑人境况描述的段落。 (明确:第2段)

2、学生齐读第2自然段, 师:赏析演讲稿, 重点就要放在它的语言上。这段文字在语言上有什么特点, 用了什么艺术手法 (修辞手法) ? (明确:以形象的比喻——贫困的孤岛、流亡者, 强烈反差的对比以及排比, 多侧面多角度地强化了黑人境界之悲惨, 地位之低下, 生活之贫困, 饱含痛苦之情。) (板书:语言, 艺术手法的运用)

3、欣赏黑人受压迫的视频。

4、诵读指导

师:面对这样的镜头, 面对这一段文字, 如果让你来演讲这一段, 你该怎样处理?

生读, 师评 (板书演讲技巧:注意重音、缓急;排比句一般的读法:第一句平而缓、第二句高而快、第三句重而慢。) 师范读。

5、内容梳理

师:面对黑人这种悲惨的处境, 马丁·路德金勇敢地说出了黑人的心声:我有一个梦想!什么叫梦?

梦是现实生活中得不到而内心又迫切渴望得到的东西。

找出全文正面描写梦想的章节? (明确:18—25段) , 自由讨论, 马丁·路德金的这个梦想到底是什么?

(明确:人人平等;拥有自由和正义;消除种族歧视和隔离;黑人白人情同手足)

6、赏读, 体会该段落的逻辑性

师:这组梦想, 能不能先后调换顺序?

明确:不能。因为这组梦想是作者有意安排的, 从不平等到要求平等, 再慢慢拥有自由和正义, 最后达到和白人平起平坐, 情同手足的和谐世界。这说明演讲稿一定要有思维的逻辑性。 (板书:逻辑性)

7、品读, 感受该段落的语言特色

明确:排比, 对比, 反复, 比喻, 想象, 仿佛看到了圣灵的光芒, “圣光披露, 满照人间”。使演讲具有鼓动性。 (板书:鼓动性)

8、改读, 领会演讲词的形象性

屏显:我梦想有一天, 真正实现人人生而平等。

我梦想有一天, 所有美国人友爱相处。

我梦想有一天, 密西西比州也有自由和正义。

我梦想有一天, 肤色不是评价品格优劣的唯一标准。

我梦想有一天, 亚拉巴马州能够有所改变。

我梦想有一天, 美国成为正义之国、自由之邦。

比较修改的内容和原文的差距在哪?

点拨:少了生活的图景, 少了熟悉的和谐、温馨的画面。总结:写作演讲稿, 要善于把抽象的东西具体化、形象化 (板书:抽象———具体) 。请学生朗读18———25段, 注意情感的把握。师评, 师范读, 学生读。

三.合作探究, 自由诵读

1、分析文章的1—16段内容。

明确:这部分说明了梦想产生的原因, 提出自由、民主、平等的要求, 进行反抗的方法, 以及坚定的信念。从情感上来说, 这一部分是情感上的蓄势。

2.请同学们选择自己最喜欢的段落或句子进行朗读, 并说出在这一段, 马丁·路德金以什么样的情感说明了什么内容。

学生自由诵读, 然后个人展示, 交流, 教师根据学生诵读的情况一一进行指导、点拨。

3.品读一下文章的最后一部分。明确此部分的内容:对未来的展望:自由之声总会到来;我们终会自由。

师;作者向现场所有的黑人和白人都发出呼吁, 对自由的呼吁, 对和平的呼吁, 这就是作者关注过去, 立足现在, 对未来的展望。

四.总结练习, 巩固诵读

1、总结板书:演讲稿三大特点:针对性、鼓动性、逻辑性。演讲基本技巧:轻重音、语速、节奏。

2、演讲词读写训练:用“我梦想有一天”做每句话的开头, 写一组排比句。

五.课后作业