施舍的作文：选择善吧

施舍的作文：选择善吧（共5篇）

篇1：施舍的作文：选择善吧

选择善吧作文

“施舍不是善，只是短暂的同情。”我常常这样想。人们投硬币给那些穿着破烂摇着铁碗的行乞者，只是看不下去他们可怜兮兮的肮脏的眼睛。

漫无目的地走在街头，仰头望着黑压压的天空，几树枯枝丫杈于空中，整个世界了无生气，只有那梧桐树梢的一点新绿可怜巴巴地挂在枝头。前方渐渐响起“当当当”的叩碗声，我厌恶地瞥了一瞥。一个老乞丐，穿着一件单薄破烂得看不出颜色的外衣和漏着边须的短裤。左脚似一条无骨的软体肉虫，耷拉在地上，左手撑着的小木凳每向前移动些方寸，靠两手支撑着的.身体便向前挪移一步。那条畸形的腿吸引着人们的眼球，也让人望而生畏，唯恐是什么瘟症，多瞧上一瞧或走近一点，便被传染上。

我急忙闪到一边，惊惶摸了摸鼓鼓的口袋——乞丐艰难地爬向我，落地的衣角被蹭得“吱吱”响。我猛地回头，那是一张怎样的面孔啊：蓬乱的头发上掺杂着木屑杂草，散发出一股臭味。两只眼睛正似空茫又似乞求地望着我，流露出深深的渴望，又夹杂着无尽的悲凉，眼眶深深下陷，双唇枯裂干燥，好像一碰就会“咔咔”碎掉一样。

他伸着颤抖的枯木般的手，渐渐把那破铁碗攒到我脚下……

我不能!我要用零用钱去买漂亮的笔记本，买可爱的公仔，我还想吃热腾腾的烤红薯……我打了一个寒噤，一溜——跑了。或许，是逃走了。一路狂奔，不知跑了多久，跑过了多少条街。我对自己说： “不要紧，他冷就冷他的去吧，饿也饿他去吧，不关我的事。”可又有另一种声音说： “他是残疾人，却被无情地遗弃，他需要关怀。你物质充裕，选择施舍，选择善，这又何妨?”

思绪混乱了又清晰，清晰了又混乱……

麻木的双腿将我带到一个卖烤红薯的三轮车旁。一个个饱满红嫩的红薯正安详地卧在锅里，独特的香味穿过冰冷的空气依然带着温暖的气息，撩逗着我的嗅觉细胞，牵引着我的饥饿神经，支配我将钱乖乖的掏出并递到商贩面前。我握住我最心仪的那枚热红薯，感受着她的迷人温度，一口下去一一没有想象中的甜美。我脑海中又浮现出那个乞丐憔悴的面容。我愣住了。或许，我应该——应该打定主意了。我扭过头，叫道： “再来一个红薯!”

后记：

那行乞者孤零零的卧在街头。冬天，好冷。今年的冬天比往年更冷，春天也应该来得更早些吧。他正闭上眼睛感受春天的温暖，突然，远处隐隐传来脚步声，接着一股温暖的气息越来越近……

“老伯，这个给你!”

他惊讶地抬起头一看一一一刚刚那个跑走的女孩，手里举着一块热红薯，正散发着甜美的香气。

一个女孩，一位行乞者，在一处破败的街头，一同品尝人间美味，勾勒出一幅人间美画。

这仅仅是一种施舍吗?

简评：

向行乞的残疾人施舍本是一件寻常小事。但文章开头一句”施舍不是善，只是短暂的同情”吸引了读者，将读者引入对“施舍”的深沉思考中，、接着以对乞丐的外貌描写引读者对乞丐作深度观察，以细腻的心理描写引读者对自我作深度审视，结尾一句“这仅仅是一种施舍吗?”发人深省。全文语言优美，文末以“后记”形式恰当作视觉转换，别具匠心，内涵丰富，是不可多得的佳作。

篇2：施舍的作文：选择善吧

代表曲目：《也许明天》、《海阔天空》、《我期待》、《剪爱》

适用场合：终极PK

张惠妹为选秀提供了一个庞大的曲库。她的《也许明天》就是典型适宜参赛之作，开头到高潮，逐层递进，从沉静内敛，到山洪暴发，让评委激情四射，观众声嘶力竭。使用它，最为讨巧的方式，是将其放在一开始当敲门砖，或者最后厮杀做杀手锏，总之得像寒刀出鞘，锋芒四射，亮瞎众人眼。

最早在选秀舞台上翻唱这首歌的，是2005年的何洁，彼时的何姑娘微胖、黝黑、年青、活力四射，顶着一头酒红色乱发，把张惠妹的歌唱得大气磅礴。可惜，毕竟不是决赛，这磅礴力道抛得太早，闪错了地方。

《中国好声音》第一季的大山显然比何前辈更知晓这首歌的强悍之处，她将这首歌用作PK曲，对抗李维真的《海阔天空》。说来信乐团的《海阔天空》也属选秀节目之中常备作品，字字句句，都抒发着怀才不遇之苦闷，和选秀之中年年念叨年年花开不败的梦想啊坚持之类，着实配合得天衣无缝。只可惜，这首歌蕴含的执著，已在早年选秀之中被多次消耗，那句“冷漠的人谢谢你们曾经看轻我”，唱多了便也廉价，PK结果，是李维真目的性极强的《海阔天空》，不敌大山摇头晃脑的《也许明天》。

同样还是选唱《也许明天》的竞赛歌手，曾一鸣和姚贝娜，则比前辈鸡贼得多，俩人的相同之处是，够沧桑，30+的年龄，他们有资本百感交集，也有丰富的阅历助他们演绎好“海一望无际，我在浪里”。俩人不约而同地将《也许明天》作为敲门砖。曾一鸣在《中国最强音》凭借这首歌得到三个Yes，海选晋级，直至决赛再唱，终登冠军宝座；姚贝娜则在《中国好声音》开播首唱凭借《也许明天》，让四位导师座椅齐转，手舞足蹈，如获至宝……

标新立异型

代表曲目：《董小姐》、《狐狸》、《我在人民广场吃炸鸡》

适用场合：凸显个性

2007年的快男舞台，姚政最终没唱成那首何勇的《钟鼓楼》，倒是在导演组的安排之下，别别扭扭地用一首五月天的《终结孤单》，终结了自己的选秀之路。直至今年，选秀舞台终于开始看好平日里被文艺青年敝帚自珍的独立音乐，选首优秀民谣，成了选手的品位象征，即便歌手本身不具备精致外形、巨肺或铁嗓，也有机会凭借一曲出位，K.O.掉那些品位庸俗、油腔滑调的小伙伴。

譬如快男海选时选唱了《董小姐》的左立，谁也说不清，到底是他成就了《董小姐》还是《董小姐》成就了他，但女友熊小姐的爱情的确是《董小姐》升温发酵的最佳催化剂，网络上轰轰烈烈的女友出轨八卦，而后左立满满爱意的澄清声明，统统重演了歌中那句深情款款的“董小姐，你才不是没有故事的女同学”，左立也一路顺风顺水，毫无悬念，迈入全国13强。反观海选时那位北漂歌手王晓天，同样唱了一首《董小姐》，却晚来一步，也缺了一款中国好故事，即便讓黄绮珊泪流满面，还是失掉了晋级资格。而《中国好声音》第二季的纪海星原本也想凭借民谣突出重围，唱起万晓利《狐狸》的他，虽然唱功不俗，却因为歌曲风格太怪异，惊得导师们冷汗连连，困惑挠头，最终结果是无人转身。

冷眼旁观型

代表曲目：《夜夜夜夜》、《张三的歌》、《火柴天堂》

适用场合：独白之时

充斥掌声、尖叫声的选秀舞台，有时候需要安静的刹那。此时，编曲简单、旋律柔和的经典作品，便是一隅留白。2006年的尚雯婕是极佳例子，当年不善言辞的她，顶着如今看来颇为非主流的蓬乱头型，出走朝九晚五的白领生涯，将一首《夜夜夜夜》唱得动人心弦。“放弃所有，抛下所有”，跳脱作品本身，成了尚雯婕的心事。但经典挑人、亦挑场合，同样的歌，选错时机，不一定能得到相同效果。譬如2007年快男5进4，在与陈楚生的PK之中，张杰同样选唱《夜夜夜夜》，却因目的性太强，将本该抽丝剥茧、娓娓道来的作品唱得太过炫技，并有一处唱错歌词，旋即在大众评审投票之中，以11票之差输给了陈楚生。

励志绝杀型

代表曲目：《我是一只小小鸟》、《我的未来不是梦》

适用场合：暴力踢馆或潇洒离场时

多年以来，无论使用何种呈现方式，选秀，最为核心的价值还是造梦，梦最美时，便是它遥不可及之时。某些励志歌曲，最适合那些苦命的主角演绎。在适当的时候打打悲壮牌，即便下一秒的命运是离开，这孤注一掷的姿态，也能虐出一大群充满拯救欲的粉丝。

篇3：施舍的作文：选择善吧

目前常用于住宅屋面的防水材料有以下几类：1）防水卷材，包括改性沥青类和高分子类；2）防水涂料，如聚氨酯防水涂料、水乳型沥青防水涂料等；3）瓦，如玻纤胎沥青瓦、烧结瓦和混凝土瓦等。此外，为了更好地保证屋面防水效果，还会使用一些配套材料，如密封材料、高分子防水卷材胶粘剂和防水垫层等。

需要注意的是，住宅所处的地理环境不同、使用功能不同，其屋面选用的防水材料应有所区别。

1）应根据当地最高气温、最低气温、年温差、日温差条件等选择防水材料。在夏季温度高、冬天不太冷的地区，应选择耐热性能优异的防水材料（如APP改性沥青防水卷材），选购时可仔细查看材料的耐热性能指标；而在北方低温寒冷地区，应选用耐低温性能好的防水材料，可参考材料的低温柔性指标（如选择低温柔性可达-25℃的Ⅱ型SBS改性沥青防水卷材，其耐低温性能好）。

2）一些允许人们上去看看夕阳、赏赏月的可上人屋面，通常会在防水层上贴铺地砖等，保护防水层，使防水层不直接暴露在外。这一类的屋面对防水材料耐紫外光老化的性能要求不高，可选用防水材料的范围较广，如改性沥青防水卷材、聚氯乙烯防水卷材和聚氨酯类防水涂料等。

3）一些不允许上人的屋面，其防水材料是可以直接暴露在外的，防水层表面不需作保护层，这样可以降低成本。此时应选用耐紫外线、耐老化、耐候性好的防水材料，可选用粗矿物粒料或铝箔面的防水卷材。

4）倘若打算在屋面上种植花草，则必须增加一层具备耐根穿刺性能的防水材料，以防止植物根系穿透、破坏屋面的防水层。耐根穿刺层应选择已通过北京市园林科学研究院耐根穿刺性能测试的合格产品，如北京东方雨虹生产的ARC-701Ⅱ型SBS改性沥青防水卷材、广东科顺化工有限公司生产的P类1.5mm厚热塑性聚烯烃（TPO）防水卷材、渗耐防水系统（上海）有限公司生产的G476—12玻纤内增强型1.2mm厚聚氯乙烯（PVC）防水卷材等，更多可选用的耐根穿刺防水材料可查阅北京市园林科学研究院网站（http：//www.bjylkys.com/）。

5）住宅的屋面若是坡屋面，可以选择铺设防水性能较好的沥青瓦、块瓦、波形瓦，另外在瓦下面还需设置防水垫层，防水垫层表面应具有防滑性能或采取防滑措施，可选用沥青类防水垫层、高分子类防水垫层以及防水卷材和防水涂料。

篇4：擦亮眼睛，择善而筹

“众筹”好坏，众说纷纭。我以为，朋友圈里的“众筹”消息泥沙俱下、真假参半，我们很难辨别，能做的唯二。

首先，坚定立场。看到有人向你筹款，不管熟识与否、朋友与否，你觉得值得筹的、有能力筹的，就筹;如果觉得没必要掏钱的，就不掏钱，用不着犹犹豫豫。筹与不筹，全由自己决定。

其次，择善而筹。对以各种名目、打着各种旗号，实则是“蹭钱”“蹭饭”“蹭路费”的“众筹”，可以选择沉默以对或委婉拒绝。而对为公益事业筹款、为知心朋友解燃眉之急之类的“众筹”，则可以根据实情，慷慨解囊，献出一份爱心。

比如2015年10月，武汉小伙子杨帆在朋友圈发出为汉江桥“众筹”救生圈的消息，为的是防止跳桥溺亡悲剧再度上演。同样是“心愿众筹”，这一举动就得到了网友的一致点赞。

篇5：书海泛舟　择善而从

考古报告读物是由具有考古发掘资质的文博单位或个人主持编写的一类书籍。就常理而言，这类书在发布出土玉器的年代、名称、尺寸以及探索社会功能、用途方面具有权威性，是最为可信的真实材料，属于“原汁原味”的东西，可以作为不同时代、不同类型玉器的“典型器”与“标准器”使用的，如2004年出版的《潜山薛家岗》（图一）和2006年出版的《凌家滩》考古报告（图二），就集中公布了安徽史前考古两处遗址发现的几百件玉器材料；1991年出版的《西汉南越王墓》（图三），则对广州市区发现的西汉异姓王墓出土的240多件玉璧、玉具剑等几十种玉器作了公布。但是这类图书介绍玉器时比较简约，也缺少全面、详细的研究，对于没有经过考古专业训练的社会读者来说，一般不容易读懂。如果不是作玉器断代专题收藏，一般不需要购买。尽管如此，如果想求得“玉器”知识的“真经”，社会读者还是应该高度关注这类图书，经常借读这些书籍是一个经济、明智的办法，因为它的特点是“资料全面、真实可靠”。

玉器图录的情况比较复杂，也是社会读者常常购买的对象，因此应该认真加以甄别。这里面既有文博单位编写的馆藏玉器图录、出土玉器图录，也有个人主持编写的或者个人的收藏品图录，还有拍卖公司的玉器图录……林林总总，不一而足。就其总体而言，通常文物考古专业部门主持编写的图录可信度要比企业与一般爱好者编的要大一些，也更有价值。如古方主编《中国出土玉器全集》，杨伯达主编《中国玉器全集》，故宫主编《玉器》，张宏明主编《中国古玉价值评估》，刘云辉编《陕西出土东周玉器》，殷志强编《东周吴楚玉器》以及《中国古代玉器艺术》、《凌家滩玉器》、《良渚文化玉器》、《汉广陵国玉器》、《晋侯古玉》等等，都是经过认真研究和鉴别选择之后的著作，如果多看这些图录，就像常去博物馆看玉器实物一样，会给读者留下深刻印象，最终形成断代辨伪的“标准器”概念，获得真实可信的玉器知识与信息，再结合一些伪、仿的玉器进行比较，最终就会获得有益的心得。由拍卖企业汇集成册的一些玉器图录，其中许多玉器的真伪就值得读者研究；至于有的收藏家将个人藏品编辑出版，对一些玉器断代不准，本来也是情理中事，需要读者认真审慎。这两类图录尽管有瑕，尚可作为参考之书，我们在此强调的是：对有的人故意用伪、赝、假玉器编图渔利，甚至企图以此兜售其藏品的作法，广大读者则应给予充分警觉，这是商品经济时代利用出版社出书来销售恶劣玉器藏品的新动向，也是玉学界今后应重点注意打假的一个方向。有一套玉器投资的书很有意思，书中由专家写的文章如行云流水，其点评的玉器图片却几乎都是伪仿假冒，而且标价高得十分离谱，也不知道这位专家是真的失察呢，还是另有他意？有一本《中国古玉器》收录藏品大多是用青海玉料的仿制品，居然按照文博单位的作法，一件件藏品编号，还把有编号的一面故意向世人展示，以证明其是真品，真是费尽心思；有个根本不懂玉器的人，居然在一家大学出版社连续拼凑出版了七、八册玉器图录。这些书也不能讲一点价值和用处都没有，这种书出现的本身就说明社会上喜爱玉器的人虽然很多，但是真正懂的人还是少数，它们可能正适应了一部分读者的阅读口味和赏玩心理。但是如果依据这些内容失真的图录作为学习玉器文化知识的入门或者投资方向的指导，那肯定是会误入歧途并付出知识、时间、精神、经济四方面的惨重代价。

玉器研究文集方面的书籍有三类。一类是由著名玉器研究学者个人结集出版的学术文集，如杨伯达的《古玉史论》、《巫玉之光》、《杨伯达论玉——八秩文选》、杨建芳的《中国古玉研究论文集》等，此类文集国内尚不多见。另一类是为研究某玉器专题的论文集，如2006年张敬国主编《凌家滩文化研究》、南博编《东方文明之光》等等。还有一类是各地玉器学术会议编的论文集，数量众多，卷秩浩大。如邓聪主编的三巨册《东亚玉器》论文集；杨伯达主编的七次玉器学术研讨会的8册论文集；杨建芳师生古玉研究会编著《玉文化论丛》；中国考古学会主编的《玉魂·国魄》论文集；上海博物馆主编的《中国隋唐至清代玉器研究讨会》论文集等等。这些论文集是研究中国历代玉器方方面面的学术成果的汇集，由一篇篇专题学术论文组成，反映了国内国际最新的学术动态，代表着最新的研究成果，属于知识原创的范畴，是了解、关心、爱好中国玉器艺术文化的读者们不能不掌握的基本信息来源。

目前国内出版的玉器普及性读物与鉴定研究专著不少，属于工具书性质的书比较罕见。属于玉器研究通史方面的书，要以上海张明华先生写的《中国古玉发现与研究100年》一书最为全面、精彩，是一本了解中国古玉文化基本概况的入门引导；属于地质矿物方面的专著，新疆地质部门编的《中国和阗玉》和赵永魁等人写的《玉器鉴赏与评估》值得一读；属于玉器鉴定通史性质的书籍比较多，其中比较权威的是南京殷志强先生的《中国古代玉器》、天津尤仁德先生的《中国古代玉器通论与鉴赏》、故宫张广文先生的《中国古代玉器鉴定与欣赏》、《古玉鉴识》等等。这些书具有一个不同于一般的编著书的特点：作者往往围绕玉器着力着眼十多年、几十年，汇集了多年的研究心得与见识体会。当然玉器普及性读物的数量最为众多，往往围绕玉器、玉文化的相关内涵展开归纳、概况、钩沉或者演绎、推理、想像甚至毫无关系的创作。如《白玉鉴赏》、《中国玉器》、《古玉》、《中国玉文化》、《中国古玉文化》等等，这些书籍固然在一定程度上可以起到扩展读者知识视野的作用，但是从严格意义上来讲，它们与玉器鉴定和研究已经没有多少直接的关系，所以对于提高读者的鉴定欣赏能力的作用也是极其有限的。