人生三境界读后感800字作文

人生三境界读后感800字作文（精选12篇）

篇1：人生三境界读后感800字作文

人生，开始时孤独寂寞，创业奋斗时的艰难困苦，成功时的欣喜。的确，人生就是这样!

(一)未来――整个早上不知道在干什么，看着阳光从蓝色的玻璃瓶中像流水一样倾泻出来身体被风抽离出了灵魂，如一架摇摇欲坠的风车。瞳孔里的世界在轻轻的晃动，是“死神”要降临了?我想有火的话，也许这片最后的净地也会消失无疑，因为人始终不会和敌人成为朋友――这就是生存!河与海在不停地轮回着，就像古车轮不停地跟着方向转动。原始的七彩已经幻化为一种邪恶而有“圣洁”的光――颓废的黑!在这个世界里，只有一种生存法则，那就是无穷无尽的欺骗与渐渐的颓废，荒芜。29，当我在一次睁开暗黑的眼时，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠迹，于是我挣扎着托起早已麻木的脚，站了起来，对已经奄奄一息的天空和它身边越发寒冷的太阳大喊：为什么?难道这就是我所要找的天堂吗?这根本就是地狱!拼命地爱上这杂草似的片际，双手已经被这消失的却又强大的力量牢牢地捆住――永远的虔诚!愿这明媚的晨光不要这么快消失在眼睛里，踏着蓝色的空虚的路，悠悠地在拼命地晃荡，好沉寂!世界的幽灵在游离着，天空中响着翅膀挥动的沉重的音。

(二)现实――睁开双眼，昨晚的醉意仍然没有退去。太阳从东边向我砸来了碎碎的光，眼睛被刺得发疼。一切洗刷完毕后，我有踏上了去“那个地狱”的路。看着阳光砸在这肮脏的土地上，我还在这尘世的轮回里挣扎。时间的尽头会是什么，我是否还存在于这个世界。我一遍一遍地对自己说：我是个人，我不是神，也不是魔!一个血肉之躯!

(三)过去――我在时光的隧道里沉浮，里面充斥着痛苦的记忆，快乐的过去。还有……那个自己。人不应该活在回忆里，但是我愿意，我不想长大。这可能很幼稚，但我希望是永久的沉沦于那纯洁的童年：有人说过：“小时侯把玩具当朋友，长大后把朋友当玩具。”所以我常常很害怕我的哪个朋友变成那样――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的蓝色记忆里!

篇2：人生三境界读后感800字作文

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢?!

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落;看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从_的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

篇3：人生三书读后感800字

人总是在特定的身份中才能感受到其责任与幸福。身为母亲与女儿的双重身份，龙应台见证孩子的成长与父母的日渐衰老，背影总是留给她很深的印象，父母与孩子一世的缘分终是目送他渐行渐远的过程。

读《孩子你慢慢来》体会母亲与孩子的彼此依恋。

《孩子你慢慢来》以细腻的笔触写出了母子之间的无限温柔。其中有一篇文章《野心》让我印象深刻。朋友来家里看龙应台，问她生活是怎么过的。龙应台详细向朋友介绍了自己一天的安排：

“早上七点多跟着儿子起身，伺候他早点，为他净身、换尿布、穿衣服，督促他洗脸刷牙。然后整理自己......到晚上九点他睡觉的时候，我差不多也在半瘫痪的状态。”

朋友很同情地望着她，因为朋友知道在孩子出生之前，龙应台有很多的计划。研究文学、读大量的小说、旅行、写采访报道、制作电视节目，等等。

做了妈妈以后，那些想做的事情很多都不能实现了。

当朋友问龙应台是否后悔时，她只说“有些经验，是不可言传的”。

面对事业型的朋友，单身主义者，龙应台没办法给她讲清楚孩子带给她的满足，相信每一个做母亲的人都能理解她为了孩子放弃自己的理想是一种怎样的感受。孩子带来的幸福，做母亲的总有不一样的体会。

“她着迷似的想吻他，帮他穿小衣服时、喂他吃麦片时、喂他洗澡时、牵着他手学走路时，无时无刻她不在吻着娃娃的头发、脸颊、脖子、肩膀、肚子、屁股、腿、脚趾头......”

那是她的安安，她愿孩子成长的时光慢一些，不愿错过小人儿每一次的成长，每一个小小的进步。她知道待他慢慢长大，他们之间或许就再不会有如此完全的联结。当他开始独立，不再那么依赖外界，作为母亲又能寻求一种怎样的安慰?

读《亲爱的安德烈》，体会成年人之间的彼此尊重

安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。

他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。

于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。

情商总是被利用到家庭之外的地方。因为是家人，所以多了很多任性，少了很多沟通。在感觉到孩子日渐远离自己，甚至不愿意与母亲沟通时，龙应台选择了用一种温暖的方式尝试打开儿子的心扉。她尊重孩子作为个体的完整性，《亲爱的安德烈》是一个生命与另一个生命的对话。

他们交流彼此的童年、对历史的看法、对穷人的态度、对文化的感受，他们讨论关于得失、关于平庸、关于家......

他们是两代人、两国人，生活环境的差异是客观的，龙应台自嘲，在安德烈的环境里，美对他来说是一种涵养，而她只有一堆关于美的知识，却没办法把它变成一种涵养，因为涵养需要浸入式的体验。一个人身上有历史的痕迹，也有时代的痕迹。

她说“我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由?”

她说“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”

这样的一母一子，母亲是文学博士，知名作家，知识渊博，视野开阔，思想深刻;儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题也有自己的独立见解。

现在的我不禁在思考：多年以后我怎么同自己的子女沟通?只是聊些家长里短萝卜白菜，还是能纵论天下艺术人生?顿时觉得，想要成为一个好的母亲，需要做的很多。首先一条就得让自己足够优秀，要不然都会感觉配不上那么好的小人儿。

读《目送》，体会一代人与另一代人之间的联结。

如果说《孩子你慢慢来》写的是母亲对孩子的依恋，《目送》更多地展现了一个女儿对母亲的依恋。当老人逐渐变得像孩子一样偏执、简单、需要依靠、害怕孤单，女儿对母亲就像是她对儿子一样，需要细心照顾。母女的情感也如流水般涌出笔端，跃然纸上。美丽文字的背后，《目送》是不是也在诉说龙应台的孤单?

全书最有名的一篇文章《目送》中，龙应台写了自己目送孩子上学，又目送父亲被推入火葬场。三代人之间的联结让人体会生命的轮回。

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”

书中写母亲的老去，写父亲的诀别，写孩子的疏离，写人生的困惑;写经历失败的颓废，写成功过后的淡漠，写身处闹市的孤独，写面对生死的迷惑。每个人在《目送》中都能找到自己的影子，作为儿女的，或者作为父母的影子。

篇4：人生三书读后感800字

直到今年，我加入了新教育的学习团队里，又接触到龙应台的人生三书——《孩子，你慢慢来》《亲爱的安德烈》《目送》，我才意识到女人的生活里也有那么多特别的滋味，女人的生活里也有那么多生命的智慧。

(一)

《孩子，你慢慢来》这是人生三书的第一本。书中的内容大多数是龙应台身为母亲，照顾两个幼小儿子的生活记录。她没有《好妈妈胜过好老师》那样有明确的理论宣言，甚至没有作者明确的育儿思想呈现，她只是在淡淡的叙述儿子成长的过程，书写那些生活中点点滴滴的小事情。然而读者在阅读的过程中，能够分明地感受到作者身为母亲的喜悦与温情;能够跟随着作者的文字，为孩子那些特别的发现而惊讶，为孩子一点点的成长而惊喜。

或许，这就是龙应台文字的力量。

文中写到安安对事物的初识过程，尽显一个孩子对外物强烈的好奇心与求知欲。原本我以为在孩子初学语言的阶段，一定要给孩子一个纯净的语言空间，比如不能用多种方言干扰孩子最初的语言学习。可是，安安却能够生活在四种语言环境中(爸爸妈妈之间说的是英语，但是没有人教安安讲英语，而且通常是特意避开安安说英语，为的是怕把小家伙搞糊涂了)，并且非常自然地将每一种事物认定为有三个名字，还能够分对象说不同的语言。比如在与妈妈说话时用汉语，与爸爸说话时用德语，与老师小朋友们说瑞士语。可是即便如此，小安安还是学到了一些英语，比如“Look”。龙应台这一发现就在“完了，他开始懂英语了”这一“沮丧”之语中结束。

作者说是“沮丧”，我说更多的应该是惊喜、是赞叹，孩子的学习能力竟然如此强悍，就“好像脑子里有几个按钮，见到不同的人就按不同的钮，绝对不会错乱”。

身为父母亲的我们，身为教育者的我们，首先要在心理上要充分地认识到孩子的超能力，给予孩子更多学习的平台，让孩子的智慧得到更加充分的发展。其次，在行动上更要注意给予孩子成长的时空，让孩子慢慢来。就像书中的序言《蝴蝶结》中那样：“我在石阶上坐下来，看着这个五岁的小男孩，还在很努力地打那个蝴蝶结：绳子穿来穿去，刚好可以拉的一刻，又松了开来，于是重新再来;小小的手慎重地捏着细细的草绳。淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。……我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事;是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子你慢慢来，慢慢来。”

以这样的耐心与勇气等待孩子在成长中一点一点的摸索，让孩子用自己的心脑用自己的手脚认识这个世界，学习这个世界。正是因为有这样的心态、这样的行动，龙应台的孩子才能够有那样多的发现，才能够在看似“什么事也没有发生”中快速地成长，快速地与母亲“渐行渐远”。

第三，我们还要学会“放手”。在该书十周年的改版重出之时，龙应台两个儿子华安和华飞各自写下了他们想对母亲说的话。编者说这些文字既是“跋”，也是另一个生命的“序”。是的，十五岁的华飞写下《我这样长大》，展示的是母亲在孩子成长中的点点表现，他对母亲说的更多的是感谢、是体谅。即便写到母亲打他们的鸡毛掸子，也是不曾真正“动武”的母爱。看到成长后的孩子写出这样的文字，天下哪一个母亲不会感到欣慰呢?可是十九岁的华安写下的《放手》，展示的就不仅仅是这样的内容了。那支细小的鸡毛掸子，在华安的记忆中与华飞的是有差异的——“手心打得可疼，有时候也打屁股，还有总共两次，她甚至打了我的脸”。这样的母亲跟“放手”的父亲比起来，在华安看来就是“家庭独裁”者。而母亲一直说的“喂，看看书怎么样?”这个句子对华安几乎没有影响力。华安甚至从一次送孩子进音乐资优班的面试中发现“德国是一个母亲不熟悉的‘异国文化’，在这个‘异国文化’——我的‘本土文化’里，我比她还行。……因为这种‘分裂’，我就常常和她有不同意见，最严重的时候，甚至还因为有这样不进入‘状况’的母亲而觉得羞愧。”

面对自己的成长环境、面对母亲的教育方式，十九岁的华安比十五岁的华飞更多了一份思考。华安在文末很明确地对母亲写道：“你可以说：‘孩子你慢慢来’，可是有时候，快快地‘放手’或许也是必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的甜蜜时光，如果你知道你在我们心中永远的位置，或许，它就会容易一点点。”

十九岁的华安需要的是母亲的放手，让他自己去探索世界，收获未知。这便是生命成长独立的真实渴望，或许也是在德国式教育背景下孩子对独立生活的强烈愿望，或许还是不同教育背景下成长起来的生命对教育观念的不同理解，或许还是新一代个体与老一代个体生命阅历的差异所结出的一颗鲜亮的果子。

(二)

在阅读完人生三书的第二本《亲爱的安德烈》之后，我发现还有更多因素导致这一对母子之间产生各种各样不同的意见。这些不同糅杂起来，在母亲与华安之间筑起了一道高高的城墙，似要隔断曾经那一份亲密的母子深情。所幸的是《亲爱的安德烈》出现了。这本书是龙应台与安德烈的书信集。为了了解十八岁的安德烈(华安)，龙应台专注地完成了这一专栏的书写。同时安德烈也抓住了这次机会，与母亲进行了一次别样的深度交流。双方都在这一次中，向对方的心房走近了许多，让理解的光芒照进了彼此的心间。

书中序言部分龙应台这样写道：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”通过书中那么多封信以及为了写这些信件而进行的沟通，龙应台对安德烈的了解更加深入了。她还透过这样的方式，将自己的过去、自己以及一代人的价值观与人生追求全数展示在儿子面前，为儿子的人生航向做好了一个参照。而安德烈也在文中真实地展示了自己的生活、自己的价值观、自己对周围一切的认识。无论他人怎么看，安德烈与母亲龙应台之间进行了非常有效的沟通。并且这份沟通还影响了大陆、香港、台湾、欧洲等等许许多多的家庭，让这些父辈与子辈之间更多了一种交流的途径，甚至挽救了不少父子母女之间僵化的几近崩溃的关系。这本书还给一些正处于迷途中的父母、孩子找到了生活的共鸣，为他们生命、生活质量的改善带去了福音。书中大量的读者来信让我特别震撼。一个家庭的问题往往就是无数家庭的缩影。一对母子的付出，滋润的不仅仅是他们自己的心田，还有无数类似的心田。

《亲爱的安德烈》还告诉我们这些家长这些教育者：面对十几岁的少男少女，即使生活在不同的文化圈中，即使两代人之间的隔阂似鸿沟，只要我们抓住机会，走近一步，不要忙于指责，而要专注倾听对方的心声，做有效的沟通，没有什么问题是不可以解决的。这就是人生三书告诉我们的第四点。这也是生命成长至又一新历程的必要结果。

(三)

《目送》是龙应台人生三书的第三本。这里的孩子已经长大了，已经独立地走向自己的人生之路。母亲只能目送孩子“渐行渐远”，逐渐消失在小路另一端的背影，而且“不必追”。深深的落寞、伤感即使充斥了母亲的心怀，母亲也只能无奈地接受孩子的成长变化。而这一切依旧只是为了孩子。母亲在对孩子依旧的深情和理性的放手之间深深地纠结着、痛苦着。

这是面对孩子成长独立的变化，身为母亲的龙应台真实心理的展现。于此同时，身为女儿的龙应台也感受到了面对父辈生命逐渐衰老直至逝去的变化历程。她以女性作家细腻的触角，将生活中那些容易被人们忽视的细节一一叙写了出来。文字中的款款深情令人不得不动容，而生活所必须的理性之光又不得不在那些细枝末节中展现出来。明知母亲已经患病，容易忘记很多事情，甚至不记得眼前日夜陪伴她的就是她心心念念的“雨儿”，龙应台还是一次次地回答母亲相同的问话，陪着母亲到处走走逛逛。明知过往的那些日子是山路十八弯，但是对那些曾经的过往，人们依旧深情地怀念，就像那首歌一样， “让它淡淡的来，让它好好的去”。明知华飞也长大了，与自己“渐行渐远”，但是代沟、不同的文化积淀导致的不同的思维方式，“我”只能平静地接受。因为他是“我”的儿子。

面对那些逝去的和那些正在逝去的日子，作者用一支生花妙笔，看似淡然地书写了出来，给予读者的却是深沉的牵挂、深刻的共鸣。是的，“有些路啊，只能一个人走”;但是“沙上有印，风中有音，光中有影”。那些曾经的美好就像夺目的一粒粒钻石，始终闪耀在记忆里，让记忆中“漫山遍野”，开满茶花。

在此，我不再细数阅读中那些点点滴滴的感动，只愿自己在新的一年里，也能够书写下那些或开满鲜花或饱含热泪亦或说不清的记忆，让它们凝成一汪碧泉，滋润曾经干涸的心田。

篇5：高考作文话题素材：人生三境界

1.11月12日，空军八一飞行表演队女飞行员、歼—10首批女飞行员余旭在飞行训练中不幸牺牲。余旭的生命永远定格在了30岁。她的生命乐章虽然不长，却跳跃着震撼人心的节拍。目前我国能驾驶三代作战机的女飞行员仅有4名，余旭便是其中之一。月初在第十一届中国(珠海)航展上，余旭驾驶“战鹰”的`飒爽英姿给人们留下了难忘的印象，这个与观众亲切合影的邻家女孩也让中国空军 “圈粉”无数。余旭说，她最享受的就是冲上云霄后自由翱翔的感觉。

2.年11月6日，美国拉斯维加斯WBO(世界拳击组织)的拳台上，中国拳击手邹市明苦战12局，最终凭借点数优势，战胜泰国选手帕波姆，夺得WBO蝇量级世界拳王金腰带，完成了“奥运冠军+世锦赛冠军+亚运会冠军+全运会冠军+世界职业拳王”的超级全满贯伟业。邹市明用自己的行动告诉我们，梦想全靠努力和汗水来实现。

<名人名言>

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

只有毅力才会使我们成功，而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功需要的手段。——车尔尼雪夫斯基

篇6：以“人生三境界”为话题优秀作文

王国维曾在《人间辞话》中谈到，古今成大事者必经三个阶段。第一是“昨夜西 风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此乃人生的起始境界，即要有理想追求；第二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即需苦苦追求理想，决不放弃；第三 则是“从里寻他千百度，蓦然回首，那个却在灯火阑珊处”，这是一个量变到质变的过程，我们往往是在不经意间，便达到了自己的人生境界。大多数人总是徘徊到第一与第二个境界间，他们对前路感到迷惑，心怀理想却不能努力奋斗，努力去实现而是选择放弃。但争功近利的年轻人，总渴望能快速迈入第三境界。

然而，不经历第一、二个境界，是无法达到第三个境界的。第一、二个境界是第三个境界的前提基础条件。

树立理想并为之奋斗是一个积累的过程，在这个过程中我们会遇到许许多多的困难，但我们要静下来思考，世间是没有迈不过的坎的。只有冲过这一道坎才能拥有厚实的基础。只有打下厚实的基础，我们才可能达到第三境界，才能实现人生理想。

正如盖楼，理想是地基与框架，苦苦追求则是砖，结构搭好后，只有认认真真、踏踏实实地铺好每一块砖，才能将楼建好，两者缺一不可，而没有这两者的积累，你永远也无法盖成大楼，达到第三境界。

大家都知道吃饼的故事。一个饥肠辘辘的小孩吃了前两个饼，没饱，而在吃了第三个饼后，饱了。他便想应先吃第三个饼即可。这个想法显然是错的，没有前两个饼的基础，即使他吃了第三饼，也不会饱。古贤人对此也曾说过：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

而从第一、二个境界过渡到第三个境界则是一个量变到质变的过程。比如之前所提到的盖楼，在只有架子和几块砖时是不能称为楼的，只有铺好每一块砖，刷上漆完工的瞬间后才可被被为楼。只有打好基础，足够强大到迈入第三境界后，蓦然回首，你便会发现自己已迈入成功的殿堂。

而迈入第三境界，静也是不可缺的，静下心来进行艰苦卓绝的工作会带迈入第三境界的台阶。

用心去打好第一、二境界的基础吧，它们会带你步入第三境界。成功无捷径

王 国维在《人间词话》中会三句话引出了人生的三境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽在涯路”，体现我们在人生的起始点就要定好目标；“衣带渐宽终不悔，来伊消得人憔悴”，体现出为了目标，我们要学会追求，绝不轻言放弃；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，体现出我们要想成功，往往是很难 得的。但有时在我们苦苦追求时，在不经意间。我们就取得了成功，提升了我们的境界。

很多人一生的目标仅是为了完成第三境界，也即是或得成功，但是，却因此忽视了前二重境界，这样反而从追求目标变成了异想天开。那么，为什么前二重境界是第三重境界的前提与基础呢？

如 果没有目标的定点，那么也就不会有顿悟的源头。目标，是我们最开始的想法，我们是为了这个目标才会奋斗与拼搏的，没有了它，我们也就如漫天散的蒲公英，失 去方向了，那么顿悟，也就无从谈起了，孟子是我们伟大的思想家，教育家。他把以民为本，施行仁政当成了自己的人生目标，并且在四处游说时不断地感悟内涵，领悟精髓，提高自己的人生境界，最终成为了一代儒学大师。试想，如果孟子没有提出自己的人生目标，那他又怎能在仁义方面得到顿悟呢？因此我们可以知道，目 标是实现人生理想与追求的源头。

追求目标而不轻言放弃是到达人理想，实现顿悟的漫漫长路。在我们的一生中，也许绝大部分时间都在于追求这个 过程中，如果没有追求的艰辛，我们的目标也只是纸上谈兵，顿悟也是不可能实现的。林书豪是如今NBA赛场上的一颗新星，在他获得成功的同时，我们也了解到 了他为了成功而作出了懈的努力。在篮球不受重视的哈佛，林书豪为了追逐自己的目标，不牺睡地板，寄住在邻居这家中，面对繁忙的学习咬着牙坚持着打球，凭代 着他日益加强的球技以及他的追求与不放弃。最终，他到达了人生的最高境界，取得了成功。十年的努力换来灿烂那一分钟的梦，战胜利舞台发光的人决不是只会 说。因此，只有经过漫长的努力奋斗后，你才可能实现顿悟，完成你的人生目标。

在我们短暂的一生中，几乎所有人都在进行着这个三部曲，可真正 到达第三境界的人却少之又少。有很多的客观因素会限制你的步伐，那么就算不能到达最高的境界，不能实现自己的人生目标，我们也不应该抱怨只要做好自己，努 力朝着自己的方向迈进，我们也就实现了我们人生的意义，至少，我们会发夙，我们的一生都充实的。

只有第一层面的正确方向加上第二层面的勇往直前才会开启第三层面的大门，这就是人生的三境界。通向天堂的路没有捷径

古人王国维曾对治学成业的三境界有过精妙的比喻——“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”的起始思索境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的苦苦追 寻境界，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火澜珊处”的顿悟境界。其实人生的三境界也是如此，更为重要的是“未有不阅第一、二阶段（境界）而能遽跻 第三阶段者。” 人生之路是漫长而充满变数的，与其任由命运的激流把我们送向未知，不如早点确定自己的方向，树立起自己的人生目标，林子曾用 听诊器静听自己的心跳，于是便有了《生命，生命》中的“让有限的生命发挥出无限的价值“你的人生目标又是什么？若在旅途的开始我们连自己的路标都没有，我 们是很容易迷失自我的，因为有了目标，我们才不会迷失方向，才能离梦想的天堂更近，并且在对人生目标的思索中，我们可以明明白白自己想要的是什么，也可以 对人生的意义有所了解，让自己的思想有所加深，可见，思索是成功的基础。

倘苦只是空想，那么你只能在梦中到达理想的天堂了。想要实现自己的 人生价值，必须努力地去追寻。中国首款专业杀毒软件的创始人王江民因小儿麻痹而致终身残疾，使他有自己的人生目标，他希望成为生活的强者。从单手学骑车开 始，他慢慢学会了游泳、打字，最后开发了著名的江民杀毒软件。他付出所有的努力去苦苦追寻自己的目标，终于他成功了。如果他没有努力，怎么可能完在这些别 人看来不可能完成的事？怎么可能实现目标？“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，没人可以一步登天，只有一步一步走好脚下的路，努力地奋斗，才能 成功，每个到达天堂的人手上一定都拿着一张追寻与奋斗的通行证。并且，在对人生目标的追寻中，我们才可以逐渐加深对人生，对社会的理想，因为许多哲理都是要亲身经历后才能真正领悟的。

可 见，只要有自己的人生目标，并为之苦苦追寻与奋斗，才能到达实现自己人生价值的天堂，到达思想的天堂，即使这天许不是你最初的目标，但它一定是最适合你 的，到了那时，你方可到达人生的第三境界——对人生的顿悟——实现自己的生命价值与拥有高尚的道德修养便是到达了人生的天堂。

篇7：“人生三境界”新解

“人生三境界”新解

——渑池职专2012-2013第一学期第15周国旗下讲话稿

老师们，同学们：

大家好！

近代学者王国维在《人间词话》一书中说，古今成大事业、大学问者，必经三种境界。他还借晏殊、柳永、辛弃疾的词句分别加以说明：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”是第一境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”是第二境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是第三境界。后人多以“立志”、“追求”、“成功”概括这三个境界，勉励青少年要志存高远，坚持不懈，孜孜以求，努力实现人生目标，创造人生辉煌。

从正面引导、鼓励年轻一代积极上进的角度而言，这种理解无疑是十分正确而且必要的。然而，时代在发展，社会在进步。以现代的眼光来看，这个问题似乎可以有新的理解。

我们大家都学过哲学，但也许并没有认识到，生活中时时处处离不开唯物论和辩证法。正确理解“人生三境界”，同样也不能违背这两个原则。简单来说，就是要实事求是地、辩证地理解这个问题。

诚然，人生应该有所追求，但追求的目标因人而异，并不是越高越大就越好。我们必须承认，人是有个体差异的。体力、智力、情感以及学识阅历等诸多方面的不同，决定了我们的人生目标不可能千篇一律。同时，日趋复杂的社会分工，也要求我们必须根据自身实际，选择各自不同的努

力方向。否则，整个社会就会因为各个行业的不协调而难以正常运行，更谈不上发展和进步。

另一方面，辩证地看，胸无大志、碌碌无为固然应该唾弃，但好高骛远、耽于幻想也未必值得提倡。说到底，实现自身价值，创造辉煌人生，是人类共同的愿望。如果以奉献社会为出发点，追求更大的人生价值，自然是崇高而伟大的；反之，如果只是为了追求自身价值，把奉献社会作为幌子，则是十分危险的。古往今来，无数古圣先贤为我们做出了榜样，又有多少贪官污吏、民族败类给我们提供了前车之鉴。从这个意义上说，鼓励青少年“为中华之崛起”而读书是正确的，而以穿皮鞋还是穿草鞋作为对学生的鞭策是不值得提倡的。

立志如此，追求的过程也是这样。尽其所能，量力而行，循序渐进，水到渠成，是我们在实现理想的过程中应当遵循的行为准则。我们既不能像莎士比亚笔下的哈姆雷特那样，做一个“理想的巨人，行动的矮子”，也不能为了实现理想而心力交瘁，甚至走火入魔，误入歧途。

世界如此美丽，人生处处精彩。我们不能只陶醉于生活的美景而迷失了人生的方向，更不能只盯着目标而忽略了沿途的风景。确定正确的人生目标必不可少，享受追求目标的过程也同样重要。天随人愿，顺利实现人生目标固然可喜可贺；命途多舛，难以感受成功的快乐也不必黯然神伤。只要你有理想、有追求，努力了、拼搏了，你的一生就应该了无遗憾。就像保尔·柯察金所说的那样，在你回首往事的时候，你就不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻。

叱咤风云诚可贵，平平淡淡也是真。年轻的朋友们，人生的辩证法，简单而又复杂。重新解读“人生三境界”，希望对同学们有所帮助。

我的演讲到此结束。谢谢大家！

篇8：人生感悟三境界

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界作点浅析。

篇9：人生三破境界美文

破壳而出也是人类的生命哲学，它意味着打破旧有的阻碍和桎梏，从而获得新生。一个人到达一定的阶段，往往会被眼前的状态所束缚，原地打转，停滞不前，甚至走巡回路线。这时候，就要学习新的事物，广开思路，打破束缚自身的障碍，从而获得某种意义上的新生。

一种社会形态，倘若跟不上时代发展的步伐，便只能被重重地抛出历史的巨浪之外，甚至销声匿迹。因而，作为决策者，只有打破固有的形态，适时变革，才能顺应潮流，推动历史的车轮继续前行。

破茧而出。

是蛹类的天生使命，一只丑陋不堪的蛹蜕，在经历卑微、冷眼之后，只有坚定信念，卯足气力，经过痛苦的蜕变，才能生出坚强、丰满的羽翼，化作美丽的蝴蝶，飞舞于万花丛间。

其实，每一份精彩的人生，每一个衣着光鲜的背后，都是经历了破茧成蝶的过程。在出世之初，他们也曾站在人生的十字路口迷惘、忐忑、徘徊不前，但他们始终坚信“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，他们经过痛苦的摸索、探寻、历练，最后终于找出了一条通往光明的大道。

破釜沉舟。

彰显的则是人类的内在意志，人生历程中总会面临各种变革与挑战，唯有勇于突破，才能开创美丽的新世界。一个人的一生，总会经历各种抉择，甚至许多决定需要瞬间作出，由不得半点犹疑。因此，只有鼓足勇气，坚定必胜的信念，义无反顾，不留退路，才不会延误时机，从而为自己赢取更多的时间和机会。而优柔寡断、瞻前顾后，举棋不定，甚至望风而逃，只能让自己一败涂地。

篇10：王国维人生三境界

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(第一境)

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(第二境)

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。(第三境)

其实此三境界在今天看来，更具有非常现实的意义.

你看第一境界：多少的青年向往着外面的精彩的世界，为了美好的生活，将火热的目光投向了远方繁华暄闹的都市.于是终于下定决心，离乡背井，外出寻找梦想。

第二境界说明了现实是多么地残酷。到达陌生的城市，听着不懂的语言，身上的钱越来越少，人也渐渐消瘦，为了工作人都憔悴了，整日奔波于人才市场或劳动力市场，有时相信街边贴的招工广告，被骗，被骂，被人羞辱。终于身无分文，到达人生第三境界。

篇11：人生三境界读后感800字作文

比如《人生的84000种可能》的作者艾力，他是新东方集团演讲师、培训师、英语教育专家、公众演讲培训师、《奇葩说》人气选手、“34枚金币时间管理法”创始人、国际大型会议双语主持、网络节目《酷艾英语》主持人。可以说，他的核心竞争力是英语教育，在此基础上，不断往外延伸，生发出了其他很多种可能。

快乐地活着，首先是必须是去做自己喜欢的感兴趣的事情。比如我特别喜欢读书，热衷教育，目前的身份是大V平台的亲子阅读推广人，分享好书，分享有价值的课程。以此为核心画圆，可以生发出很多其他身份，一个热爱读书和教育的人很可能也喜欢写字，写文案，写文章，讲自己想讲的课，这些在以后都可能成为我的斜杆身份或者主要角色。

对于每个人来说，都可以是这样。只是大家别忘记了：人生有84000种可能的大前提是你有着强大的核心竞争力。在你选择做斜杆青年之前不妨思考一下：我有什么样的核心竞争力?我的核心竞争力能够撑得起我想要成为的那个自己吗?当我失去斜杆身份的时候，我的核心竞争力是否足以养活我自己?

人生当然是可以有无数种可能的，但是在这无数种可能的背后，除了一个大前提之外还有若干个小前提：

1、你相信自己的人生还可以有很多其他可能吗?你有没有给自己机会去更大的城市或者出国看一看，你的人生究竟还会有什么可能?

2、你是否期望你的人生还可以有更好的可能?你是否宁死也想要实现更好的可能?

3、你足够自律吗?为了达到你的愿景你是否肯舍弃更多的娱乐与享受?

4、当你有了更好的可能的愿景之后，你是否知道具体怎样做才能让自己的愿景成真?

5、你肯踏踏实实地去做事儿，真诚善良地去付出，不在物质上斤斤计较吗?

6、你有强大的时间管理能力吗?你肯不刷朋友圈，把有限的时间奉献给自己最热爱的事情吗?(刷圈是你的最爱除外)

其实，《人生的84000种可能》这本书说特别，也特别，因为世界上只有一个艾力，艾力本人的经历是独一无二的，因此他写出来的书必然也是独一无二的。然而，请允许我对此书做一个粗略的分类，我把这本书归为励志书，我把艾力归为励志哥。励志哥有很多，励志鸡汤也不少，我们光刷朋友圈估计也喝了不少了。但是，喝了那么多鸡汤的兄弟姐妹们，我们喝完了鸡汤，去做了什么呢?

鸡汤真的被我们所吸收变成自身的营养了吗?还是激情澎湃了两三天以后完全忘记了呢?如若你曾激情澎湃过，那就不妨偶尔给自己来一碗鸡汤。偶尔喝一碗鸡汤，是为了以后永远不需要喝鸡汤。真诚地祝福每一位从来不需要鸡汤的朋友，因为你们的人生方向早早地就是那么地清晰，步伐是那么地坚定而踏实，恭喜你们!

篇12：人生三情三说三境界哲理

有了这份纯洁的爱情，这份真挚的友情，再加上一份浓浓的亲情，一定会使你的生命之树常青，翠绿茂盛，花红遍野，无论是在灿烂的阳光下，还是在凄冷的风雨中，都可以让你的生命闪耀出亮丽的光彩，完美你的一生。

亲情是一种深度，它给你温暖，让你在温暖如春的家庭里，尽情的享受着天伦之乐，是一种没有条件，不求回报的阳光沐浴。

友情是一种广度，它给你欣慰，让你在好人好梦的歌声中，尽享着朋友的祝福，是一种浩荡宏大，可以随时安然栖息的理解堤岸；

爱情是一种纯度，让你在甜蜜的情话中，体会着爱的真谛，是一种神秘无边可以使歌至忘情，泪互相洒的心灵照耀。

“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗撼；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如之！”

体验了亲情的深度，才会更珍惜属于自己的温暖的家；领略了友情的广度，就更能尊重和爱护来之不易的朋友情缘；拥有了爱情的纯度，才会让你更加用心的去关爱你的另一半。拥有了人生珍贵的亲情、友情和爱情，这样的人生才称得上是名副其实的人生。

人生“三说”

人生三要素——著名女作家冰心说“人的一生应该像一朵花，不论男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可。”

人生“三味药”——胡适先生曾对毕业生赠言，谈到人生需要“三味药”：“问题丹”、“兴趣散”和“信心汤”。

人生“三暗礁”——法国著名作家巴尔扎克告诫年轻人说：“自满、自高自大和轻信，这是人生的三大暗礁。”

人生“三鼎足”——画家丰子恺有个精妙的比喻：“圆满人格像是一个鼎，真、善、美好比鼎的三个足。对于一个人而言，美是皮肉，善是经脉，真是骨骼，这三者共同撑起一个“大写的人”。

人生“共三日”——美国夏威夷岛上的学生们上课前的祈祷词：“一个人一生中只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快也会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天啊！”

人生“三戒之”——孔子提出，人生，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子这段话，把人的自然性和社会性结合起来，极富哲理。

人生“三个头脑”——俄国著名作家契诃夫总结自己的成功经验时说：“人生要有三个头脑，天生一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。”

人生“三把钥匙”——法国大作家雨果说：“人的智慧掌握有三把钥匙：一把是开启数字，一把是开启字母，一把是开启音符。知识、理想、幻想就在其中。”

人生“三大品质”——俄国著名美学家车尔尼雪夫斯基归纳有作为的人生的三大品质：渊博的知识，思维的习惯，高尚的情操。

人生“三种境界”——近代大学者王国维提出治学有三种境界，完全可以看作“人生奋斗的三种境界”。即

1、晏殊《蝶恋花》里的“独上高楼，望尽天涯路”。

2、柳永的《凤梧桐》里的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。

3、辛弃疾《青玉案》里的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

人生“三要素”——巴斯德曾经说过：“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有成功等待着，来祝贺你努力的成果。”

人生“三件事”——著名哲学家布留伊艾尔说：“对于人类来说，一生惟有三个事件：诞生、生存和死亡。诞生的时候并无所感。死的时候是痛苦的，但是在活着的当儿却把它遗忘了。”

人生“三好学”——汉代刘向说“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如柄烛之明。”道出了人生三个阶段学习的不同效果，提醒人们要抓住青少年时代努力学习。

人生三种境界

人生有三种境界，可以形象的比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

看山是山，看水是水。这种境界是针对孩子说的，他们来到这个世界，什么事都是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师的教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他便认识了什么，不会故意认错，以至说1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。

看山不是山，看水不是水。这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山，发现那山更高；沐浴在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁，活得很累。其实，人生苦短，只要活得快乐便行，何必追求过高甚至不着边际的标准呢！

看山还是山，看水还是水。这种境界是针对老年人说的，步入老年，从岗位上退下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。

善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界，认识到钱财这东西，生不带来，死不带去，钱财再多，也要回归自然，达到这种境界的人，看山还是山，看水还是水。对待钱财如此，对待爱情亦如此，这样的人可以很温柔地看待不同爱情阶段的人，并且可以很温柔的陪伴和对待对方，不企求长相厮守的承诺，因为她深知其中难处；也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想，只会微笑地等他们看见当中的青涩。如果，有个人能真正地爱到这样的人，也真正被这样的人所爱，那么一定是件幸福的事！