庐山茶文化体验游（通用11篇）
篇1：庐山茶文化体验游
庐山茶文化体验游
吴若飞
庐山茶文化体验游是一条以茶文化体验为主，集制茶、观艺、品茶、悟道为一体的文化主题旅游专线。它即可让游客体验完整的制茶过程；又可感受儒、释、道三家的文化交融——庐山特色茶文化体系；还可品天下宜茶的好水——谷帘泉水、招隐泉水和天池泉水。主要主题旅游有茶道修心之旅和特色茶文化行。
一、策划依据
文化是庐山之魂，庐山特色茶文化则是庐山云雾茶品质之魂。从东汉起儒、释、道三家文化就交融五百里庐山，最为出名的是以东林寺、栖贤寺、诺那塔院为代表的中国佛教文化，以简寂观、太平宫、仙人洞为代表的道教文化，以白鹿洞、濂溪书院、桃花源、庐山草堂为代表的儒教文化，相处和谐，主流融合，形成了庐山文化坚实的发展基础。庐山云雾茶文化则融汇九江庐山的佛家、道家和儒家思想文化宝库，互相渗透、互相同化，促使中国茶文化发祥于九江，形成了“三教一体”的具有“六好”特色即“好茶、好泉水、好茶具，好人，好环境，好心情”茶水交融的庐山特色茶文化体系。庐山特征茶文明遵循着中国茶文明天和、地和、人和、世界万事万物有机一致的 调和精力，倡议日子，凝集文明。一个人养成喝庐山云雾茶的习气，则收成的是修身养性，淡定心境;一个家庭坚持喝庐山云雾茶，则家人友善，家庭圆满;一个单位坚持遍及庐山云雾茶，则同志间相敬如宾，安排间具有适当的凝集力和亲和力。庐山特征茶文明用来提炼中国茶文明精力 和心理念，有利于辅导九江区域甚至全国构筑社会主义调和社会系统。
行程安排
N1 品庐山三大名泉，感特色茶文化—茶道修心之旅
主要节点：庐山观音桥（招隐泉）—秀峰—康王谷—诺那塔院—牯岭镇—庐山植物园—锦绣谷—仙人洞—东林大峡谷—白居易草堂—东林
寺
从出发地出发到茶道修心之旅的第一站—观音桥，观音桥原称栖贤桥，又称三峡桥，为我国最古老的石拱桥之一。观音桥内景点众多：有水碓房、十二生肖园、天下第六泉、三峡涧、观音桥、观音庙、夫妻树、棺材石、浴仙池、望仙台、送子潭、卧瀑、柞盆潭、天生观音崖画、玉渊潭、栖贤寺„„好茶配好水，在观音桥有着天下第六泉—“招隐泉”。招隐泉为裂隙泉。泉水自基岩裂隙中流出，色清味甘，长流不竭。泉的四周砌石成井，以免水质遭受污染。据水样分析，招隐泉水含杂质极少，矿化度为0.13克/升，为优质的饮用泉水。招隐泉旁旧有陆羽亭，曾是陆羽隐居煮茶的地方。在此游客们可以在陆羽亭煮茶，品茶，感受当年茶圣陆羽的闲情逸致。“庐山之美在山南，山南之美数秀峰”，接下来到达第二目的地—秀峰，秀峰为庐山五大丛林之一，景区内山奇水秀，摩岩碑刻如林，自古便有“庐山之美在山南，山南之美数秀峰”之美誉。秀峰有“飞流直下三千尺”的黄岩瀑布，有匡庐二绝的漱玉亭以及碧波荡漾的龙潭，仪态万芳的双剑、香炉诸峰，有众多历代名人侠客留下的摩岩石刻。在秀峰可以感受到大自然的鬼斧神工。上午行程的最后一站—康王谷，人间净土桃花源原型地——康王谷，在此可品鉴茶圣陆羽钦点的“天下第一泉”—谷帘泉，如天气适宜的话，还可一同体验康王谷桃花源漂流激荡的乐趣！桃花花语：宏图大展、桃李满天下、春天、艳丽、长寿、爱情的奴隶。在桃花盛开的季节，游客们可以利用桃花DIY书签、香包、卡片等留作纪念，或通过小布条在桃树上留下对自己与亲朋好友祝福。下午探访诺那塔院，诺那塔院，位于江西省庐山风景区内的小天池。该塔院为我国南方唯一对外开放的密宗道场。塔院内供奉代著名爱国大**诺那呼图克图的舍利塔，特殊的西藏造型喇嘛塔，及塔院内供奉的藏密本尊、祖师、护法，在内地的寺院中极为罕见。该院每年会举办禅茶会，游客在国庆来的话可以有幸参加，使人们缓解身心压力，让更多的人在缓解压力放松身心的同时去了解和走进禅茶文化的生活，去享受那份悠远的空灵和远离尘世纷扰的惬意。通过与指导法师的交流，解疑释惑，指点尘缘，明人生感悟，使之启迪思想，从而更深层次的认知自我。同时，也可报名参加禅修营活动，领悟人生道理。另外在诺那塔院附近有大小天池，天池上顶水为“天下第十泉”，在此游客又可品尝到好水泡出的好茶，品茶修心。泡茶时涉及茶、水、茶具、时间、环境等因素，在第一天的行程中，游客们品鉴了庐山三大名泉，在傍晚，就在牯岭镇哦哦寻觅寻觅好茶和好茶具，在牯岭街上，有许多上好茶具，傍晚逛逛街，找个安静位置品品好茶，观赏茶艺，洗去一天的疲倦。第二日，到达庐山植物园，庐山森林植物园，是一座亚热带山财植物，园内设有杉柏区、树木区、岩石园、翠花园、温室区、沼泽植物区、苗圃、云南雾茶园。猕猴桃引种区、药圃等。著名的庐山特产云雾茶及众多的观赏植物，均产于此植物园不仅是科研基地，且为风景胜地，按照植物自然群落，不同生态，分成11个展区，供游客鉴赏，此外还有花卉展、奇龟展。园中有休息厅，林荫下设石凳石桌，供游人休憩。在庐山植物园，游客们可以学习认识各类植物以及学习各种植物的妙用，还可将喜欢的植物作为标本，或将各种植物叶子花果结合，拼成喜爱的图案。另外还可采摘云雾茶叶制成香囊等留作纪念。
出庐山植物园，路过花径，沿着如琴湖游览，到达锦绣谷，锦绣谷位于江西省庐山，由大林峰与天池山交汇而成。谷中不仅花奇，而且石怪，垒垒巨石，形态各异，奇峰怒拔，气象万千。人们给锦绣谷里的峰岩取了许多动人的名字，赋予它们优美的传说，牵动了无数游人的思绪。沿着幽静的石径登上御碑亭远远望去，一青崖突兀横出，苍劲危立，凌空覆翠，峰峦竞秀，宛若一幅雄丽的图画，那便是仙人洞。誉满海内外的仙人洞，是一个由砂崖构成的岩石洞。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉。下午就来到生态文化旅游休闲度假区—东林大峡谷，东林大峡谷谷内藤树虬生，景致幽秀雄奇而神秘；卧云垄景段为缓坡冰碛遗迹，泉流纵横，跌水处处，主要景点有三叠飞瀑、水帘泉瀑布、剪刀峡瀑布、龙须泉瀑布、龙椅石瀑布、冰臼群、东晋慧远和尚祭龙宝潭--乌龙潭双瀑、天湖瀑布、陶渊明故里西庐隐居遗址、道教第三十六福地、东林祖庙--龙泉精舍遗址、虎溪园等。东林大峡谷卧云垄集中分布了释道儒古文化景观和遗址。晋代为古柴桑县所辖，大诗人陶渊明的故里，陶渊明在此结西庐而居，留下了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句，游客可在这激情漂流，热天漂流享受清凉夏天。游玩一番后，来到一个隐居好去处—白居易草堂，在去往白居易草堂的路上，伴着交错蜿蜒而上的一条小溪，在春季，一路上鸟语花香，顿时让人清爽了许多，没有城市的喧闹，洗去了心灵浮尘。到达草堂，在草堂中，随处寻觅一处，坐在摇椅中，品着茶，感受着大自然的恩惠，体验着隐居的趣味，给心灵留下一片净土。最后来到东林寺，感受净土祖庭文化，夜晚留宿于东林寺。第三日，上午在法师的指导下，接受觉照和调伏身心的训练，学会在语默动静中保任心灵的自在安详。并学习禅茶的茶道，茶技，领会禅茶文化，下午以一颗感恩的心插一盆鲜花或捧一杯茶到佛前，感激生命赋予我们的一切，诉说内心最挚诚的祈愿与祝福。倾心畅谈佛法与人生，结一段茶缘。
行程安排：
N2 云雾庐山，书香院气——特色茶文化行
主要节点：圆通茶叶——诺那塔院——白居易草堂——仙人洞——白鹿洞书院——招隐泉——东林寺
从出发地来到庐山南门的圆通茶叶，圆通茶业也为江西九江市庐山茶叶科学研究所干茶，以庐山云雾茶重点生产单位，主要产品有“圆通”牌庐山云雾茶系列产品，素以“翠绿，汤色碧绿，叶底嫩绿,饮后回甘”，堪称茶中绝品。圆通茶叶现有茶园1500亩，来到这里，游客可进行采茶体验，体会采茶乐趣，层层梯田，拾级而上，尤如绿色天梯高耸入云。每逢采茶季节，身着艳丽服饰的采茶姑娘，行云穿梭于茶园绿海之中，满山的茂密森林与之相互依衬，和蓝天白云、瀑布飞泉一起，构成了“天人合一”的人间仙景。在采摘过程中，工作人员可以向他们普及茶业的相关知识，一芽一叶，参加茶知识的竞赛问答，唱采茶歌，摄影留念，采茶过程欢歌笑语，其乐融融。采完茶叶之后，游客们可体验杀青，抖散，揉捻等九道工序制茶过程。庐山云雾，青翠多毫，鲜香爽口且持久有豆花香，味醇厚而含甘，汤色清澈明亮，叶底嫩绿匀齐。庐山云雾茶素有“色香幽细比兰花”之誉。在离别之际，人们可以栽种茶树已做纪念，科研所也可将游客自己制作的茶叶做成纪念品方便游客带走。告别茶叶园，下午来到诺那塔院。诺那塔院，位于江西省庐山风景区内的小天池。该塔院为我国南方唯一对外开放的密宗道场。塔院内供奉代著名爱国大**诺那呼图克图的舍利塔，特殊的西藏造型喇嘛塔，及塔院内供奉的藏密本尊、祖师、护法，在内地的寺院中极为罕见。2010年，庐山诺那塔院又重新进行了修整，宝塔的形状和以前的形状大不一样，大殿供奉圆觉宗的历代祖师；大殿左侧为度母殿，供奉 著观音化身本尊绿度母；再左边则为财神殿，供有财宝天王和黄财神、白财神。在大殿前面下方不远处，供著俗称“四面佛”的大梵天王，他的四个面分别表示慈悲喜舍四无量心；大梵天王的右边为护法殿，供养著千手观音为调伏顽恶众生而变化的愤怒金刚玛哈嘎拉和玛哈嘎里，也就是大黑天和吉祥天母。从大殿右边有阶梯通往诺那**舍利塔，塔身整体为白色，塔座为折角式四方须弥座，座上承托著覆钵式塔身，中部正中有壶门式眼光门，塔的上部为圆锥形十三层，顶部有赤铜伞盖，顶端为宝镜制刹；塔下有记述诺那**生平的碑文。诺那塔为藏蒙佛教的特殊建筑，这种塔形在西藏虽为普遍，在内地却极少见，再加上院内供奉的极具藏蒙佛教色彩的本尊佛像、祖师和护法，使得诺那塔院在庐山独树一帜。该院每年会举办禅茶会，游客在国庆来的话可以有幸参加，使人们缓解身心压力，让更多的人在缓解压力放松身心的同时去了解和走进禅茶文化的生活，去享受那份悠远的空灵和远离尘世纷扰的惬意。通过与指导法师的交流，解疑释惑，指点尘缘，明人生感悟，使之启迪思想，从而更深层次的认知自我。同时，也可报名参加禅修营活动，领悟人生道理。游完诺那塔院，坐车来到牯岭镇，参观白居易草堂。白居易既是名播中外的大墨客，也是一位情味高远的园林艺术巨匠。他的诗文以园林意象为题材的数不胜数，反应出白居易对天然景物的深入了解和对天然美的共同观赏力，早已成为中国古典园林中文人园林的实际根底。白居易草堂有十景：一景为“洗耳飞泉”，二景为“清泉绕舍”，三景为“方塘幽趣”，四景为“石涧长松”，五景为“日晒红纱”，六景为“药圃茶园”，七景为“山僧清影”，八景为“东岩吟诗”，九景为“拨帘看雪”，十景为“三然书堂”。来到白居易草堂，可观赏桃花，体会白居易被贬官之后的心境。堂前而坐，观赏花海，四周青树围绕，云雾环绕，煮一壶茶，平心静气，享受惬意的生活，白居易草堂是煮茶茗水的佳地。出白居易草堂，游过花径，继续观赏，锦绣谷，天桥，险峰，一路观赏着庐山的风景奇秀，云雾飞天，来到了仙人洞，仙人洞是庐山的著名景点，位于锦绣谷南端的“佛手岩”下。仙人洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，名为“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词，洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说他就是在此修道成仙的，每当云雾缭绕之时，洞内仙气飘飘，令人神往。清朝时这里被改称为仙人洞。毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”更是使仙人洞名扬四海。仙人洞外乱云飞渡，右侧的观妙亭下有一块游仙石凌渊突出，奇险无比，站在这里可以观赏锦绣谷全景。由于大自然的不断风化和山水长期冲刷，慢慢形成天然洞窟。因其形似佛手，故名佛手岩。这里的飞岩可栖身，清泉可以洗心，俯视山外，白云茫茫，江流苍苍，颇有远离尘世的感觉，是道教的福地洞天。游客在此可领略道教文化，同时庐山仙人洞中的“一滴泉”水很适合泡茶。水是茶之母，明代文人张大复在《梅花草堂笔谈》说：“茶性必发于水，八分之茶，遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，试十分之茶，茶只八分耳。”而“水甜幽泉霜雪魂，茶香高山之雾质”是茶圣陆羽《茶经》“名茶还须好水泡”名句的最好例证，更是庐山云雾茶与庐山好泉水密不可分的真实写照。晚上在庐山牯岭镇住，可观赏茶艺表演，欣赏茶剧，多多了解茶文化。
第二天，我们出发去白鹿洞书院，院内由五个院落并列组成，分别为礼圣殿、先贤书院（礼圣殿之西）、白鹿洞书院、紫阳书院和延宾馆。其他建筑。主体建筑为棂星门、泮池（又称莲池）、状元桥（原称泮桥）、礼圣门和礼对殿。入园后，在我们的左边有一个楼阁，没错那就是正学之门（棂星门），进入棂星门就看到了泮池，池上建有一座拱形的石桥，桥两侧装有花岗岩的栏杆和栏板。这就是状元桥。听说只要走过了状元桥就可以当状元，但是只能走七步。这就是古代那些状元所走的桥，所以在那里我们可以带着游客亲自走走状元桥。但此次的走状元桥是有条件限制的，我们可以在那举行状元桥知识技能大赛，凡是答对的游客都可以自己亲自走走状元桥，这其中的目的主要是要让游客体验那种学习后有所收获的成就感。也就类似于古代那些考上了状元才能走状元桥。玩过这个小小的活动后，我们踏入棂星门参观古代学子学习的环境。进行摄影留念。参观完正学之门后，进入先贤书院，之后即时报功祠，报功祠是用来纪念李渤、周郭颐、朱熹、程颐、程颢、张横渠、陈了翁、陶渊明、刘西涧父子七先生。吸收那些名人为人处世精神，力图做一个爱国，廉政的国民。紧接着我们到达了朱子词朱子祠是用来纪念朱熹的祠。祠为灰色砖瓦，平面呈长方形，祠内有朱子自画像石刻，石刻左立《文公朱子专祠碑记》，右立《白鹿洞书院学规》，上面有“学达性天”的金字匾额。在朱子祠里，我们可以以上课的形式让游客坐在课桌上学者古人念书的方式摇头朗诵校训，讲座上有一位老师讲解校训的意思，并且安排摄影人员进行相关拍摄。在这次国学教育中，可以让游客亲身经历教学过程并领悟其校规含义。下面就是到石鹿洞。洞内有一个石鹿，石鹿竖耳昂首，凝视前方。石鹿后有《少司马大中丞蔡公重兴白鹿书院记》。看完了石鹿，我们就可以看真正的白鹿。白鹿洞书院素以白鹿著称，来白鹿洞书院观白鹿即为必不可少的项目。看完白鹿游客可自行自由活动、拍照等。看完了白鹿，我们把剩下的时间我们参观延宾馆，筵宾馆外形是古色故乡的古建筑风格，内部又配置了现代住宿的基本设施，结构上是古代宿舍式的，共有近50个床位，非常适合游客住宿。这不仅方便，而且舒适，更重要的是我们通过这次住宿可以了解到古代建筑与现代建筑的不同，这也是很有意义的。儒家倡导品茶修身、和谐自然、以茶励志、以茶品味人生。朱熹以理学人茶道，增添以茶论道之清尚，在白鹿洞书院开展茶道论坛，宣传朱熹的茶道文化。
领悟了朱熹的茶文化，之后坐车来到招隐泉，招隐泉位于庐山风景区内三峡桥，泉水色清如碧，味甘如饴，又名“天下第六泉”。招隐泉为裂隙泉。泉水自基岩裂隙中流出，色清味甘，长流不竭，是煮茶的好水。相传，陆羽为品定天下名泉，曾于唐上元年间，登上匡庐，下康王谷，经反复品评，定谷帘泉水为天下第一泉。此后，他准备到栖贤寺休憩数日，当他转过几座山崖，走在通往栖贤寺的修篁夹道的小径时，见有一石筑小亭，陆羽进亭小憩。这时他听到犹如跌落玉盘的泉溪之声，循声而寻，原来亭旁有一眼泉水，陆羽从怀中取出随身携带的小陶杯，酌满泉水，细细品尝，只觉得清冽中蕴含甘醇，他喝上两杯，不觉清凉爽口，气畅神怡。这泉好水的发现，使他喜出望外。此后，他常来此地取水于亭中烹煮云雾茶。经招隐泉烹煮的云雾茶水，汤色清亮，醇香持久。最后陆羽将招隐泉评定为“天下第六”，从此招隐泉又多了个第六泉的佳名。一般日子，陆羽就在此石亭中，一边撰写他的《茶经》，一边饮用第六泉水烹成的庐山云雾茶，专心致志，如醉似痴，真是“翁在野亭醉，皆为泉入心”。此亭后来也被人称为陆羽亭。在亭子里煮茶，将之与陆羽的《茶经》相结合，更深层次解读庐山茶文化。招隐泉有有趣的“凭桥倒壶”现象，招隐泉近邻有玉渊潭，潭似一大瓮，潭中有一石如玉，横亘中流，故有玉渊潭之名。宋爱国诗人张孝祥手书“玉渊”二字，镌刻在潭中的白石上。每逢雨后，玉渊潭水激浪涌，阳光散为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫诸色水波，如箭离弦，震人心弦，适成天下第六泉的一大奇观。
之后，来到东林寺，早在晋朝，佛教就与茶结缘，相传，晋朝名僧慧远曾在庐山东林寺以自知佳茗款待陶渊明，话茶吟诗，叙事谈经，通宵达旦。古人认为，茶能清心、陶情、去杂、生精。茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤净心灵之凡尘，求得明心见性，了脱生死，自度度人为目的宗教。两者秉性有许多共通和重合之处。“茶”在禅门佛寺中不可或缺。文字记载比比皆是，可随意拈出一二。《五灯会元》卷九记载：“问：如何是和尚家风?师(资福如宝禅师)曰：饭后三碗茶。”《景德传灯录》卷二六记载：“晨起洗手面盥漱了，吃茶。吃茶了，佛前礼拜，归下去打睡了。起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。”明代乐纯著《雪庵清史》曾列出居士“清课”有 “焚香、煮茗、习静、寻僧、奉佛、参禅、说法、作佛事、翻经、忏悔、放生”。“煮茗”列为日常修习的第二位。
到东林寺，游客可参与茶道论坛，悟道，如：“苦”是佛教“四谛”之首，而茶性也苦，故可帮助修习佛法的人在品茗的同时，吟味人生，参破“苦”谛。略带苦涩的茶，饮之能“破睡”。在东林寺建一个品茶悟道墙，墙上可有茶经，同时，游客可写上自己的悟道与众人分享。喝聪明泉，悟人生道，在清寂、古朴的禅堂，以茶敬佛，以茶消心，以茶待客，游客可在东林寺参加茶会、茶宴，所谓“焚香引幽步，酌茗开净筵。”通过饮茶使人轻松、宁静、平和、自在、喜悦，清除凡尘之杂念，使得身心安然。
篇2：庐山茶文化体验游
送芝上人游庐山
作者：苏轼朝代： 二年阅三州，我老不自惜。
团团如磨牛，步步踏陈迹。
岂知世外人，长与鱼鸟逸。
老芝如云月，炯炯时一出。
比年三见之，常若有所适。
逝将走庐阜，计阔道愈密。
吾生如寄耳，出处谁能必。
篇3：庐山茶文化体验游
庐山别墅资源丰富, 素有“世界别墅建筑艺术博物馆”之称。最早的近代别墅始建于1895年, 高峰时期有别墅一千余幢。虽历经沧桑, 至今仍留存有别墅约636幢, 堪称中国别墅之最, 也是中国最大的别墅群。这些别墅汇集了约16个国家的不同建筑风格, 据统计其中有中式259幢、美式185幢、英式125幢、德式17幢、瑞典式12幢、日本式11幢、法式7幢、芬兰式3幢、挪威式3幢, 此外还有丹麦、加拿大、俄罗斯、葡萄牙、澳大利亚、瑞士和国际式 (多种建筑风格融合) 别墅。除了建筑风格各异之外, 在众多别墅中有名人曾居住过的别墅约300余幢, 留下了丰富的历史文化遗存, 文化沉淀深厚。1996年“庐山会议”旧址及别墅群 (美庐别墅、124号别墅、176号别墅、359号别墅、442号别墅) 被列为全国重点文物保护单位, 正是对其历史价值和文化价值的充分肯定。目前, 庐山别墅部分已开发为旅游景点, 如芦林一号 (现为庐山博物馆) 、美庐别墅和河西路442号周总理活动纪念室、“老别墅的故事” (包括283号美国基督教堂、282号传教士别墅、281号李得立展览馆、307号军官别墅、310赛珍珠别墅以及老别墅酒吧等6幢别墅) 等。除了开发为旅游景点外, 独特的气候使庐山成为了“避暑胜地”, 每年来庐山避暑疗养的游客络绎不绝, 因此更多的别墅被开发为民居和供旅游者度假、避暑、疗养的场所。
二、庐山别墅旅游资源的开发优势
(一) 庐山别墅得天独厚的生态环境, 因山就势、与自然环境融为一体的建筑布局, 能让游客体验世外桃源般的静逸、悠闲的生活。庐山作为世界文化景观遗产, 自然环境优美, 空气负氧离子含量高, 气候适宜, 夏天 (7、8月) 平均气温只有23℃, 被誉为长江热海中的“凉岛”, 每年吸引着大批的国内外游客前来避暑、度假和疗养。庐山别墅位于庐山上的牯岭镇, 生态环境可谓得天独厚。在建筑布局上, 庐山的别墅遵循中国园林的“师法自然、因地制宜”等造园原则, 让别墅建筑与周围的环境和谐融为一体。别墅大多因山就势建在山间坡地上, 同时注意保留原有的山坡坡地和高大植被, 别墅建成后又在周围广植观赏树木。这样的环境, 让人们远离城市的喧嚣, 可以体验如同世外桃源般的静逸、悠闲的生活。
(二) 庐山别墅多元共存的建筑风格, 能让游客体验异彩纷呈的建筑艺术之美。庐山600余幢别墅汇集了16个国家的不同建筑风格。多元共存、中西合璧的建筑特色, 使得庐山别墅呈现出特有的文化魅力:在建筑原料上主要使用中国的石材;在建筑手法上中国的传统工艺和西方的建筑元素相融合, 形成了独具特色的建筑艺术品;在建筑风格上, 既有英国券廊式的建筑、法国的尖拱门和飞扶壁的哥特式建筑、意大利极尽奢华之能的巴洛克式建筑等建筑风格, 又能从建筑中欣赏到中国古典园林建筑艺术的美学情趣, 具有极高的美学、观赏和科学价值。这些都是历史赋予庐山的宝贵财富, 游客们来到这里可以尽情体验不同建筑带来的艺术之美, 感受心灵的震撼。
(三) 庐山别墅深厚的文化底蕴, 能让游客感受庐山厚重的历史文化魅力。庐山别墅群是中西方文化相互交融的产物, 有着深厚的文化底蕴, 在中国近代史和当代史上有着浓墨重彩的一笔。几乎每一幢别墅都有一个动人的故事, 每一幢别墅也都是一部充满历史感的厚书, 它们在经历了一百多年的风雨后早已成为庐山不可分割的一部分。在这些别墅中曾上演过中国近代史“风云录”, 蒋介石和宋美龄十分喜欢庐山, 将庐山作为民国政府的“夏都”, 1927年至1948年几乎每到夏天都会来庐山避暑, 很多重要政令都是从这里发出;新中国成立后, 中共中央在庐山召开了三次重要会议, 这些会议影响甚至决定了中国的命运和走向。透过这些别墅, 游客们能感受到庐山悠久厚重的历史文化魅力。
三、基于旅游体验的庐山别墅旅游资源调查分析
基于研究目的, 笔者选取来庐山旅游的游客作为研究对象, 采用随机抽样调查的方式, 共发放问卷100份, 收回有效问卷89份。问卷主要内容有受访者的基本特征、空间分布结构, 对庐山别墅群旅游设施和旅游服务的满意度、游玩体验满意度和人们对庐山别墅旅游出游决策等方面进行调查, 结果如下:
(一) 庐山别墅旅游市场状况。
1. 受访游客特征分析。
本次调查回收有效问卷表明, 受访者年龄段以20~50岁的为最多, 占总人数的87.7%。从职业特征来看, 学生、公务员、教师、房地产企业人员的比例较大。学历上以专科和本科以上所占比例最大, 占总人数的76.7%。收入水平上, 月收入2000~5000元占人数的44.9%, 1, 000元以下的大多是学生市场。从调查结果显示, 庐山别墅旅游对中高收入、文化层次较高的人群有较大吸引力, 同时学生市场也是不可小觑的生力军。
2. 受访游客空间分布结构分析。
调查结果统计表明, 庐山别墅的游客来自世界各地。其中来自华中地区的游客最多, 占人数的31%;其次是华南地区, 占人数的25%;最少是西北地区, 占人数的5%。说明庐山别墅旅游的客源主要是邻近的省份, 以广东、福建、湖南、湖北、安徽、浙江的游客居多, 这些地方离九江较近, 具有很高的可达性。
(二) 庐山别墅旅游决策的影响因素及程度分析。
为了了解受访者来庐山别墅旅游的决策情况, 问卷设计了12个因素, 以“完全没影响”、“影响比较小”、“一般”、“影响比较大”和“非常影响”为衡量尺度。经统计对别墅旅游决策“影响比较大”和“非常影响”的依次是景观特色 (66.5%) 、服务质量 (36%) 、旅游地费用 (34.9%) 、景区知名度 (27%) 、体验氛围 (25.7%) 、旅游地距离 (22.4%) 。表明景观特色是影响旅游决策的最主要因素, 其次是服务质量, 相对而言距离影响较小。
(三) 别墅旅游体验满意度分析。
1. 景区人员的服务水平。
通过调查游客对景区工作人员服务的满意度中, 不满意和非常不满意的共占总人数的67.3%。表明庐山别墅旅游景区从业人员整体服务水平偏低, 服务意识较差, 景区的服务水平将影响游客的重游率和推荐率。
2. 景区旅游配套设施。
通过调查游客对庐山别墅的认识主要是通过哪些渠道, 其中40.4%的游客主要是通过导游人员的讲解, 23.6%是通过书本, 15.7%是通过主观臆想, 其他的占10.3%。对庐山别墅是否需要请景点讲解员的调查中有68.4%的人认为比较需要和非常需要。对景区旅游服务设施的调查中, 有87.2%的人觉得服务设施还有待增加和完善。调查结果表明, 庐山别墅旅游区的基础设施和配套设施相对薄弱, 如有客人反映景区游憩设施几乎没有、公共卫生设施很少、多媒体导览设备几乎没有、景区标识和解说内容很少等等。
3. 旅游者的游玩体验。
对庐山别墅的游玩体验的调查结果表明, 有31.2%的旅游者感到体验与期望很满意和满意, 有53.9%感到不满意和非常不满意。不满意的原因如下:一是工作人员的服务质量差;二是景区设备不齐全;三是解说质量不高, 导游讲解内容有限;四是缺少多媒体解说系统, 尤其是对于自助游游客而言, 解说系统的缺失让游客在游玩别墅后收获寥寥。
四、基于旅游体验的庐山别墅旅游资源开发思路
(一) 科学合理规划, 开发与保护并重, 实现可持续发展。
庐山别墅属于不可再生资源, 一旦破坏将无法弥补。因此, 在开发之前首先要对现有的别墅资源进行充分调查, 摸清家底, 在此基础上进行科学合理的规划与开发。开发的同时, 要注重保护, 保护第一、开发第二, 充分考虑别墅的承载能力, 防止掠夺性开发, 实现可持续发展。
(二) 加快旅游基础设施和配套设施建设。
通过调查, 我们发现别墅景区的旅游基础设施和配套设施存在严重的不足, 有必要进一步完善。如景区内的交通设施、道路布局说明;完善公共服务和卫生设施以及游憩设施等;设置中英文对照的道路交通标识、景区旅游引导标识等;著名建筑、历史名人故居的标志牌和说明牌;发放景区的宣传册、导游图、导游画册;完善旅游解说系统, 配备多媒体导览机和导游机等, 通过多种途径加强游客的精神体验。
(三) 丰富别墅旅游产品的类别, 提高游客的参与度。
调查结果表明, 游客们对别墅旅游产品满意度不高。究其原因是别墅旅游产品形态单一, 开发深度不足所致。如已开发的“美庐”、“周总理活动纪念室”、“老别墅的故事”等别墅旅游产品基本上停留在浅层次的参观层面, 旅游产品是静态的, 游客们大多只能看看建筑物和里面摆放的书画、照片以及其他静物, 缺乏参与度。因此, 有必要开发多种别墅类旅游产品, 尤其是参与型的旅游产品, 以满足不同消费者的需求。参与性是加深游客体验的重要途径和措施, 可分为精神参与和身体参与两种。一方面, 可通过完善讲解系统来提高游客的精神参与;另一方面, 可通过多样化的参与型别墅旅游产品来增加游客的身体参与:如让游客住在别墅以亲身体验别墅的舒适和文化, 设计一些别墅类的活动再现当年别墅中名人活动的场景, 进行别墅知识问答或别墅名人纪念活动等等。
(四) 打造“万国别墅建筑博物馆”, 形成庐山别墅独有的特色品牌。
调查结果表明, 景观特色是影响旅游决策的最主要因素。庐山别墅汇聚多种国家的建筑风格, 人文底蕴丰厚, 可据此打造“万国别墅建筑博物馆”这一品牌。只有具有不可替代的品牌, 才能形成品牌效应, 吸引更多的国内外游客。在打造这一品牌时, 可修建专门的展馆, 全方位介绍庐山建筑群落的形成和发展过程以及各个国家建筑风格的特色, 展馆的陈列主题要别出心裁, 特别要收集对历史有重大纪念意义和时代性的重要文物, 采用现代高科技手段进行多种形式的展示, 让游客从感性认识上升到理性认识。
(五) 建设游客服务中心, 进一步提高旅游服务质量。
质量是产品的生命线。调查结果表明, 游客们普遍反映别墅景区的服务质量偏低。因此, 有必要规范和完善景区的相关规章制度和设施设备, 采取各种激励措施调动景区工作人员的积极性和创造性以提高服务质量。还可建设游客服务中心, 通过服务中心为游客提供相关的别墅旅游服务, 如为游客免费提供庐山别墅群的图文资料;为游客安排导游讲解服务, 编排并公布本景区所有导游人员及语种;为游客提供咨询服务, 如人员咨询、电话咨询、多媒体导览等。
(六) 多种手段宣传推广, 扩大客源市场。
调查表明, 游客们对庐山别墅的了解主要通过导游讲解, 客源大多来自邻近的省份。由此可见, 庐山的别墅在宣传方面还需要努力。一是政府可牵头到各地组织宣传推介, 扩大庐山和庐山别墅的知名度和影响力。二是采用多种手段千方百计宣传推广, 如传统的报纸、电视、杂志以及新媒体技术等。三是进行整体营销, 扩大客源。可和庐山乃至江西进行整体包装营销, 吸引来自国内外的不同年龄、不同地域的客源。四是进行口碑营销, 通过优质的导游服务、景区服务等形成口碑效应, 吸引回头客和扩大客源。
摘要：旅游体验是旅游者在一个特定旅游地花费时间来游览、参观、学习、感受所形成的理解、感悟以及精神的升华。庐山具有丰富的别墅旅游资源, 别墅群是庐山旅游文化的集中体现, 但由于各种原因, 在别墅旅游产品的开发方面还不够完善, 尤其缺乏体验式的旅游产品。本文从旅游体验的角度出发, 探讨如何更好地开发庐山别墅旅游产品。
关键词：旅游体验,庐山别墅,旅游资源
参考文献
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[3].代莹, 吕建东.江西庐山风景区近代别墅群特色旅游线路设计[J].科技咨询导报, 2007, 27
[4].许健.体验经济时代下体验旅游产品开发策略[J].旅游资源开发与市场, 2009, 1
篇4：近代文化名人与庐山别墅
说到牯岭山城，就不能不提到一个英国传教士的名字，他叫“李德立”。1885年，22岁的李德立从英格兰来到中国长江中下游一带传教，武汉、南京、九江等地的酷热，令他苦不堪言。当他在1886年夏季登上庐山时，凉爽的气候使他恍如来到另一个世界，极有商业眼光的李德立当即发现，谷宽坡缓、水源充足的庐山山顶极适宜建造较大规模的别墅群，是一块上帝厚爱的宝地，具有巨大的经济价值。他按照英文表示清凉的词汇“Cooling”的谐音，给庐山山上起了一个“牯岭”的名字。李德立随即着手进行开发牯岭的前期工作，经过整整十年的努力，他终于在1895年取得了牯岭黄金地段——长冲区域999年的租借权，随之便成立了“牯岭开发公司”。正式拉开了牯岭大规模开发的序幕。
牯岭开发公司对长冲区域作了极为科学的规划：以长冲河为轴线展开，平坦的河漫滩上种植着草坪和花木，山坡上点缀着星罗棋布的别墅，起伏错落，争奇斗艳，与山峰、河流、林木花草共同组成极适宜人类居住的生存环境，至1905年，长冲河两侧已按规划建造别墅147栋1928年胡适上庐山时，别墅已增至700余栋，分别代表18个国家的建筑风格，使牯岭成为中国第一个近代城市和花园城市相结合的模型，在国内外产生极大的影响。
比胡适晚三年上庐山的李四光同样对牯岭山城极为关注，他以一个地质学家的眼光对牯岭山城的形成作了科学的考察，认为牯岭山城的形成与庐山独特的地形地貌有着密切关联。李四光1932年索性在牯岭买了栋别墅，以便随时来庐山进行科研和讲学。李四光的别墅面积在400平方米以上，石构两层，大部分房间堆满了大大小小的石头标本，李四光常常整天待在这些石头之问，时而用尖嘴镐头敲敲打打，时而用放大镜仔细观察，乐趣无穷。1936年，他陪同患病的妻子在庐山住了将近一年，在此栋别墅里惊悉“西安事变”的爆发，后又深为共产党不计前仇，为“西安事变”的和平解决而尽力斡旋的义举所感动。1970夏天，81岁高龄的李四光以中共中央委员、全国政协副主席、中国科学院副院长的身份最后一次上庐山，参加在庐山召开的中国共产党九届二中全会。他特意于会议闲暇中来到他以前的别墅，在已成为当地高级接待用房的别墅里走来走去，重温在这里度过的难忘的岁月。
李四光1932年前后居留庐山时，时常去拜会一位前辈，他就是清末民初的大诗人陈三立，李四光和陈三立的两个儿子——大画家陈衡恪(师曾)、国学大师陈寅恪都是好友。陈三立1929年以77岁的高龄上庐山定居，直到1933年才离开。陈三立居住的“松门别墅”成为当时文人名流的聚会场所，文人们常在一起饮酒赋诗，纵论天下大事，《中央日报》、《大公报》等权威报刊时常发表特派记者写自牯岭的有关报道，很受读者欢迎。常来“夏都”牯岭避暑办公的蒋介石早就想见见这位在戊戌变法中大名鼎鼎的“维新四公子”，但陈三立对他不积极收复“东三省”失地、对日本侵略军采取“不抵抗政策”十分不满，总以各种理由不见他。有次蒋介石在松树路散步，随从告诉他陈三立就住在附近，蒋介石马上循路来到“松门别墅”。陈三立听到家人通报，当即从后门溜走。蒋介石闻报，也只有笑着说了一句：此乃真名士也。
说起庐山别墅，近代大诗人徐志摩和别人可能有不同的感受。徐志摩1924年7月上旬来庐山，长住了一个半月。他与好友张歆海住在小天池旁的一栋漂亮别墅里，边避暑消夏，边翻译印度大文豪泰戈尔前不久在中国访问时的大量演讲稿和诗歌。泰戈尔自4月12日来中国访问，直到6月初才离华，徐志摩、林徽因一直陪伴在泰翁的身旁。
夏季的庐山很适宜脑力工作，但徐志摩的翻译工作却时常被一件事所打断，因为徐志摩常被住处附近的石工号子所吸引，竟无法静下心来，徐志摩在给友人的信中说：“我与歆海住庐山一个半月，差不多每天都听到那石工的喊声，一时缓，一时急，一时断，一时续，一时高，一时低，尤其是那浓雾凄迷的早晚，这悠扬的声调在山谷里震荡着，格外使人感动，那是痛苦人间的呼吁，还是你听着自己灵魂里的悲声?”庐山那一栋栋精美典雅的别墅正是这些石工们喊着号子，艰辛地筑成，而他们的生活，却是那么悲苦。徐志摩终于按捺不住，走出别墅，去石工劳作的工地和家中采访，深为石工们的艰辛和坚韧所感动，庐山石工歌使他想起俄罗斯的名曲《伏尔加船夫曲》，它们都是发自劳苦大众的内心深处，都具有震撼人心的力量。徐志摩一反他婉约清雅的诗风，用极为雄浑、铺排的语言创作了名诗《庐山石工歌》。
篇5：庐山茶文化体验游
江上送客游庐山
作者：张继朝代：唐体裁：五律 楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
篇6：庐山茶文化体验游
送孙孔二秀才游庐山
作者：李中朝代：唐体裁：五律 庐山多胜景，偏称二君游。松径苍苔合，花阴碧涧流。
篇7：庐山茶文化体验游
晚7:30到达九江东风旅社后，每人花二元住宿，大家都受到了服务员的热情招待，我们感觉要比家里还舒服。半夜江风灌入房间，寒意阵阵，幸好旅社有厚厚而干净的被子，我们睡得非常香。在这个旅社住宿的旅客，目的一样，都是为了次日上庐山。8月14日早5点，大家不约而同地起了床，慌忙洗漱后在旅社门前乘上了去庐山莲花洞的2路公汽。我们下车后，顺佳山，直上20华里台阶的好汉坡。别人凭一时之勇上得很快，我被好汉坡西边侧峰秀丽的景色所迷，一团团云雾裹着头上的青山，缠缠绵绵，但对面山崖上的太阳又是那样光鲜。
我们顺着竹林棵，鸭婆石，半山亭，擦身小天池，直登日照峰。9:30，我们到达牯岭镇。山脚下的云向街面扑来，尽管此时晌午，感觉这里仍是凌晨，浓雾遮住了阳光。我们随着人群看月照松林，如琴湖，花径，仙人阁，御碑亭，园佛殿，到天池塔，天心台，到龙首崖。回石门洞，上电站大坝，一路风光无限，峰峰巍峨，山下却阳光一片灿烂。
回寝后，我们草草吃过午饭，已是中午2点多了。下午我们看三宝树，浴黄龙潭，乌龙潭，与瀑布嬉戏，参观庐山大厦。傍晚已身疲力竭。早上洗的几件衣服晾在阳台上，已干了懒得收。8月15日起床穿衣时，这几件衣服都滴水，未想庐山的雾水这样大。没办法，穿原衣玩芦林湖，庐山植物园，含鄱口。含鄱口海拔1211米，左为五老峰，右即太乙峰。山势高耸，怪石嶙峋，形凹如石，以势含鄱湖，气吞长江而得名。放眼口外，江湖浩荡，千帆竞发。东南汉阳峰古松盘绕，北面大月山云雾蒸腾。
午后，我们离开庐山医药门市部旅社，上车顺山南公路到东林寺。东林寺是我国佛教净土宗(莲宗)发源地。公元386年，名僧慧远在此建寺讲学，并创设莲社。寺前虎溪，自南向西回流，上有石拱桥。我们在殿后聪明泉边喝了一名和尚用长柄竹筒兜起的一筒水，意会聪明。该水冰彻甜口，回味无穷。有的游客还贪婪地灌满了随身带的水壶，带给家人。
这辆车直到九江码头，我们上了回转的汉九班。我们在船廊上本想观长江的夜景，眼前除看到擦船而过的波浪，再就是劈面的寒风。我们只有回仓找地方休息。但船舨到处都是乱睡的人群，一不小心却会踩着人身，遭受谩骂，这时我们成了猪笼中互相拥挤的猪崽，随时就会有同类的攻击。
8月16日一大早我们就回到厂，感觉身上增添了太多的工作和学习。
1992年我任浠水县尿素工程指挥部秘书科科长。5月14日，我和厂办徐时德、小车司机杨长生送业务单位安徽凤台尿素厂两位客人到庐山旅行。我们乘着自带的四门六座车。徐时德带上他妻子，我带上6岁的儿子，从浠水直上庐山。中午就到了牯岭镇。此时的庐山与1983年大为不同，庐山各景点开餐饮的多，商店多，到处乌烟瘴气，拉客的人让你走不开路。我们吃了中饭，下好旅馆后，天下着大雨。我们顺着花径，仙人洞看无限风光在险峰的线路，踏着到处是流水的沟坎，感觉都是水自天上来，白龙骤下,风声.瀑声响彻天地之间。大家互牵着手，两位客人一直护着我的儿子。虽说照了很多像，总提不起第一次玩庐山的好兴致。晚上大家很疲劳，儿子又放鼻血，我怕本来身体不好的他病了，内心非常焦急。
篇8：游庐山日记
第二天早上，我们乘着小面包车上庐山，庐山真是名不虚传，可却让我头晕脑胀，车转来转去，俗话说得好，山外有山，天外有天。好像转了一百五十个圈。终于到了庐山，庐山上我第一眼看见得就是成千上万的树木，山上凉凉的。
庐山上最风光无限的就是三叠泉了。三叠泉是由三个瀑布组成的，三叠泉大得很，如果我们不乘缆车的话，要走三个小时的路程，如果我们乘缆车的话，还要走一千四百个台阶，终于来到了三叠泉，呀!来到这里，真的有三个瀑布，上面一个瀑布，听导游说，三叠泉景区位于庐山东南，是国家AAAAA景区，世界景观、世界地质公园，联合国优秀生态旅游景区，国家森林公园，因其著名的“庐山第一奇观……”三叠泉大瀑布而得名，素有“不去三叠泉，不算庐山客”之说。景区山川人文荟萃，一步一景，举目成趣，有总落差达215米，分三级跌下的三叠泉瀑布，它以其“飘者如雪，断者如雾，遗漂流位于景区内李白慕名的屏风叠下，全程落差192米，一路飘过16淮、18湾、30潭、50条瀑布，荡舟峡谷平湖中，远眺五老峰秀美身姿，无比惬意，素有”江南山泉第一潭“美誉。
庐山上的三叠泉真厉害，，庐山申报”世界自然与文化遗产“时首度专家桑塞尔博士在欣赏三叠泉秀景色后，由中赞叹”这是我所见到的.世界上最美的景色之一。
篇9：游庐山作文
到了那儿我首先并没有看见那雄伟壮观的瀑布，而是听到了震耳欲聋的响声。这儿阳光照耀着大地，还伴随着丝丝微风吹过我的脸膀，就连微风中还夹杂着水点。让人在这炎热的夏天都觉得凉爽，使人心旷神怡。
再走近一些，在那雾气中隐隐约约看到了美丽而壮观的瀑布。只见瀑布在山崖的尽头一泻而下，笔直地冲向谷底，好象是山顶上的大河，真让我怀疑是不是从银河的最高处坠落到了人间。在阳光下，它闪闪烁烁，犹如一颗颗闪亮的珍珠，亮得几乎让我的眼睛都睁不开了。
瀑布!你虽然没有大海那么澎湃，没有小溪如此柔美，但不知为什么，我喜欢你!
篇10：游庐山作文
出九江大地约两个多小时到庐山，公路盘曲而上，山上开满了映山红，无论花朵和叶子都比盆栽的杜鹃显的有精神，有红的、黄的、紫的……眼前一片明艳。
来到洞口，抬头望，山相当的高，突兀森郁，很有气势，洞口像桥头似的很宽，走进去仿佛到了一个大会堂，周围是石壁，头上是高高的石顶，有岩石如蟾蜍，伸展于陡壁之上，石隙上生古松，俗称石松，每当云雾缭绕之时，洞内云蒸霞蔚，仙气缥缈，令人向往，洞外乱云飞渡，自清代这里被称为“仙人洞。”
我们来到仙人洞的时候，是趟着满山的云雾，踩着不规范的石级，怀着满心的神秘上来的，到了佛手岩上，我们第一眼看到的就是名扬四海的仙人洞和洞内的吕祖雕像，洞内黑漆漆的，有一股雾气缭绕，洞壁上有石刻的题词，主要是明太祖朱元璋等名人题写的石刻碑文，可惜洞内光线太暗，小字的碑文看不太清楚，我们瞻仰了吕祖雕像，又绕到雕像背后观看“一滴泉”，洞内有乳泉一滴浮空而落，故名“一滴泉，”据说这“一滴泉”滴了上千年都不枯竭，水缓慢的留着，池水时而宽，时而窄，时而缓，时而急，发出有节奏的叮咚声，似乎在诉说着千年的漫长岁月。
在洞内走了一大圈，觉得洞内比洞外大得多，大概有十来进房子那么大，观妙亭是在标有“仙人洞”的石牌坊一侧，四周被游走的云屡缭绕，飘飘欲仙，与仙人洞的整体十分和谐，令人自然产生一种置身仙境的感觉。
篇11：庐山游感
今日，我们乘特快火车由天津站出发赴江西三江之口七省通衢的魅力之城到达九江市火车站。
我们换乘旅游大巴车去庐山景区，再换乘景区环保车上山。导游要大家系好安全带，坐在外侧的游客要把扶手拉起来，环保车发动了。我的心就紧了起来。原因是来之前就了解到上庐山的盘山路十分险峻全程23公里。
我乘车的体验，是左晃右摆，前仰后合。左手扶住扶手，右手抓住前排坐椅靠背。身随车动，心随身摇。情绪紧张。去过黄山，泰山，天山，长白山都不如庐山盘山道险。
环保车匀速前进，看着郁郁葱葱的树木向后移去，低头见到盘山公路弯延曲折，山下环保车像火柴盒一样大小慢慢的在盘山公路向上移动。
看着侧面的峭壁变换，心境慢慢的稳定下来，40多分钟很快就过去了。车到了停车场。大家长出了口气。400多个弯道每个弯都这么稳。大家无不赞叹司机师傅的驾驶技术高超。
下车后我们一行人随地接导游徒步上山。行程约1.4公里途经大片的松彬林笔直笔直的。据说是1978年飞机播种的。
在路上我们看到矛盾的故居，第一山的别墅，颐园，抗日将领指挥部。不一会儿到达了世界地质公园，世界文化遗产国家5A级景区。
参观了毛泽东主席1959年庐山会议期间居住的地方，芦林一号别墅。(毛泽东主席的旧居)1985年定为庐山博物馆。
他是庐山建筑代表作之一馆藏资料很丰富，有牯岭镇的来历，庐山会议的重大决定，抗日战争胜利的历史证物，庐山的历史变迁及各处的景色等等。
从博物馆出来后观赏位于海拔1040米的芦林湖。湖水平如镜远山倒映在水面真是湖光山色。美人美景游人们纷纷拍照留念。顺着湖边前行就到了毛泽东的诗词碑林。
碑林的正中是伟人的铜像两边是毛泽东的精典诗句。真是一次红色之旅。
观赏后我们乘环保车顺着山路向更高的景区前进。
15分钟后到了高山平湖之称的芦林大桥。(此景曾多次作为庐山宣传片)拍照留影极佳的好地方。远看太阳照在湖面上波光粼粼，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中。在缥缈的水气云烟衬托下如此美丽。芦林桥高30多米，长670米。桥坝一体，拦水成湖(芦林湖)真是一道壮丽的风景线美的醉了。
3月25日今日上午集合时间6:点30分。地导说能看见日出。在导游带领下步行前往不宽的街道人很少。由于是山路起伏不平一会儿上坡，一会儿下坡。
临街的店铺有的生火做早点生意。有的打扫门前的卫生。
当我们走到景区入口，左边是如琴湖，因水域与山恋的地理位置象一把小提琴而得名。湖面上水雾升腾是因为昨晚下了雨。导游说天阴雾大估计今日日出是看不到了。在庐山观日升十有八九看不到。正是春天如滴。天会时不时的滴下水滴。打在脸上凉凉地很清爽。
一路上我们沿着如琴湖的木栈道，石阶。经过白居易草堂，好运石，齿岩，天桥，亲子石，乌洞石，迎客松石。最终到了(无限风光在险风)观景台。大家纷纷在此留影纪念。从观景台开始向山下仙人洞走去。俗话说上山容易，下山难。是因为走了约5公里，脚软膝盖疼。所以大家下山要扶着防护栏下石阶。
身之后了一个团队他们还算年轻反正比我小些年龄。一路歌声，欢声笑语。大喊着，加油，加油冲到我们前面去了。在他们的鼓舞下，我们也不示弱，跟着感觉走也不觉得累了。也不明白下了多少个石阶前方映入眼帘的仙人洞景区到了。那里能够休息休息了。喝点水，吃点食品补充一些能量。
我们继续前行，仙人洞传说是八仙之一吕洞宾修道成仙之地。好多文人墨客在石壁上留下墨宝，有:常乐我净，洞天仙境，等等。电影庐山恋男，女主人公相遇的地方御碑亭。碑上刻有朱元璋亲自撰写的《周颠仙人传》《四仙诗》大家拍照留念，不枉此行。在观景平台上看到山间雾气成团随风飘动，景色很美。原先人间仙境是这样貌啊。身临其境真想多呆一会儿。
山下有花径公园，锦绣谷。景色别致，仙人桥，花径湖，石刻，苏轼记念馆因在山谷中环山雾气浓郁又似曾到了仙境。
睌饭后入住酒店。那里提醒一下牯岭镇上的旅社，酒店都是依山而建小三层居多。没有电梯，行理要自我搬上去有点费劲。庐山太阳落山比平原要晚一些。7点30分我们自行前往海拔1100米的牯岭镇看日落，漫步在欧陆风情小镇庐山天街。
这时天空阴暗下起小雨。日落看不成了。心里有些不舍。但在观景台上看到了牯岭街和山腰的店铺，住宅都亮起了灯光。
五颜六色，错落有序，高低不一，十分漂亮。近山云雾环绕。时而浓，时而淡，时隐时现。增加了很多神秘感。素有云中山城的美誉，奇秀庐山真是名不虚传。
6月26日用过早餐后我们乘车去石钟山，观山，石，水，岩石裂缝。吃全魚宴。游鄱阳湖，山水一色美景。乘车约40分钟就到了石钟山。导游买了门票我们一行43人顺序进入。高大的汉白玉雕像是宋朝文学家，诗人苏轼。
沿着山路向山里走去。石钟山因山石多隙，鄱阳湖的水冲击石洞，石缝发出似钟的声音。所以石钟山也以此作为左证。关于石钟山的钟声故事有很多传说那里就忽略不计了。
重点说一下石钟山的地理位置。因地势险峻，陡峭峥嵘，控扼长江，鄱阳湖而居高临下，可攻可守。所以是很重要的军事要塞。也是兵家必争之地。由于山，石，水，瀑，树木茂盛。亭台楼阁的江南特色。历代文人墨客都来此地留下墨宝。顺路径前行途经怀苏亭，半山亭钟石亭，楼外楼，清汤亭，忠烈词，石钟缘，就到了观长江，鄱阳湖的湖山一览平台。
在江天一览亭中可看到远处长江水与鄱阳湖水的分界水域。近可将鄱阳湖尽收眼底。真是水宽无边，平静如镜，水天一色。美哉，美哉。顺着奇曲的山路左转右穿在山，水，石，树中看到很多文人墨客留下的墨迹都刻在石壁上。很振撼。午餐在鄱阳湖岸边的饭店吃的全魚宴。10菜一汤。有8个菜主料是魚，2个清菜，味道偏辣，还能理解。饭后去鄱阳湖渡口。乘游船，畅游鄱阳湖。湖面平静水质清澈。船开了，发动机的启动打破了水面的平静。
远处湖面上有打鱼的机帆船正在作业。不一会儿就到了客货码头，我们船在外围转了一圈。码头上的繁忙景象，可见鄱阳湖是水陆运输的重要。
游船很快回到了渡口。我们看到在石钟山看不到的景色。石钟山的主峰的北侧断崖绝壁屹立在湖水中，山顶有座宝塔，传说是镇水患之用。大家拿着手机拍下这美丽景色。
我们继续乘车去千年古镇，古瓷都景德镇。中国瓷器历史悠久，中外闻名，从宋朝景德元年皇帝赐名为景德镇。无数精美的瓷器由丝绸之路传到世界各地，被许多国家的博物馆视为无价之宝所珍藏。
参观了陶瓷博物馆。馆内讲解员给我们解说:馆藏有青花，全青花，粉彩，斗彩，珐琅彩。
白如玉，声如馨，薄如纸，明如镜。并讲述了瓷窑工们工作的情景，手随泥走，泥随手变，型随心变，彩绘精湛。展品精美，每件瓷器都是珍品。
时间过的好快，几天的行程对庐山及周边的景色所吸引。再见了神密的庐山，因为忘不了你，还会再来看你。
笔者温馨提示
1.上庐山是旅游车送上去，走的是盘山公路，S弯道有400多个，要系好安全带，座在外侧的朋友要把扶手拉起来。
2.晕车的朋友要靠前座，提前服用晕车药。行车时多看车外的景色，分散一些情绪能减轻一些。
3.带小孩的朋友要看好自我的孩子也要系好安全带。
4.山路不好走陡坡较多，不要走的太快。异常提醒下台阶，走下坡路时要注意身体与地面的角度。这样走安全还不累。
5.带一些零食和水，休息时补充一下能量。景区路上要注意脚下安全。