席慕蓉的诗鉴赏（通用14篇）
篇1：席慕蓉的诗鉴赏
前世，我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生，我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸
换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸
换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸
才能真正住进你的心中
佛无语,
我只有频频回首
像飞蛾扑向火
可以不计后果 可以不要理由
回眸 再回眸
千次万次
你在我眼中 也在我心中
我频频回顾着 期待你的温柔
我频频回顾着 渴望长相厮守
前世 我在舟中回眸
莲叶一片一片
连成我眼中的哀愁
今生 佛成全我的思念
让我走进你的眼中
我寻觅了很久 累了
只想在你怀中停息
只想让你的.手
揩去我脸上的泪痕
只想让你的体温
温暖我冰凉的双手
不要问我为何
今生千里迢迢将你寻觅
我没有喝孟婆汤
心中牵挂着你
不要问我为何哭泣
仍记得前世离别时心底的绝望
说我喜极而泣吧
泪落在你的襟上
前世的种种哀愁
开成一树繁密的丁香
我只想与你携手在树下
看那一朵开成五瓣向我们预言幸福
今生我仍旧频频回望
今生我仍旧不喝孟婆汤
来世我还会千里迢迢将你寻觅
来世我还会和你
手牵手寻找五瓣的丁香
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篇2：席慕蓉的诗鉴赏
高中读的是省立台北师范学校艺术科，记得是在高二那年，上台去参加演讲比赛，规定要先做自我介绍。在我说出自己是“内蒙古察哈尔盟明安旗”人的时候，台下有好些位听众忽然哄笑起来。
那时候，大部分的同学都已经知道学校里有我这么一个蒙古族了，所以应该不是对我的籍贯有什么惊讶的反应才对。但是，他们的笑声那么大，确实使我有点困惑，不过还是能继续照着演讲内容说下去。等到鞠躬下台之后，才有同学告诉我，那些哄笑的人是认为我连自己的籍贯都说得乱七八糟的，口齿这样不清，怎么还敢上台参加演讲比赛?
他们认为我犯了个很大的错误，先说“内蒙古”，又说“察哈尔”，这两个地方相距十万八千里，怎么可能又是内蒙古人，又是察哈尔人呢?而且，大家从来都只知道“察哈尔省”，什么时候又跑出个“察哈尔盟”来?站在台上这样随便乱说话，连自己的籍贯都说不清楚，真是要让人笑掉大牙了!
少年的我，当然不服气，当然要解释，可是，我所知有限，能说出来的，也不过就是这几句话：“我爸爸说的，台湾的地图上是只写了察哈尔省，可是如果我们是蒙古族的话，就可以说那里是察哈尔盟。因为这是当初民国要设省的时候，和蒙古族讲好的条件。”
我的同学愈听愈胡涂，我自己也愈讲愈胡涂，最后不了了之。
这已经是多少年前的旧事了，那次的演讲到底得了第几名?我早就想不起来了。但是，在努力解释自己并没有错的.那种无奈与无力感，到现在还从来不能忘记。
前几年，参加了一次中小学教师的“蒙藏文化研习营”，我带了幻灯片去介绍蒙古高原的风光和风俗。在休息时间里，一位胖胖的男老师问我：“你们蒙古民族的语言，足够表达日常的喜怒哀乐吗?”
是位年近五十岁，有着很和善的面孔的老师，他的语气也很和善，是认真地在问我问题，同时也想得到回答。
当然，我也要清楚回答：“蒙古民族有共同的语言和通用的文字，蒙古文是拼音文字(或称音素文字)，有三十个字母，其中有七个母音，二十三个子音。字形是由上而下竖写，字行是从左向右排列。在世界语言分类上，属于阿尔泰语族。不但足够表达喜怒哀乐，并且这几百年来，也出了不少文学家，写出许多动人的文学作品哩!”
但是，一面回答，一面却觉得少年时那种无奈与无力感好像又出现了。
怎么回事?几十年都过去了，怎么这个“内蒙古”还是毫无改变?还是被放置在一片模糊的空白里呢?
前面的岁月也许可以说是“江山阻隔”，但是，如今处在资讯爆炸的时代里也有十年了，台湾的居民对地球上任何一个角落的细节都能仔细了解，应该也可以重新看待蒙古高原了吧?
我自己并没有什么高明的办法可以来填补这片空白，不过，至少可以去拍几张相片，写几行宇，一点点地来描绘出一些简单的轮廓，这就是“高原札记”这个小小专栏的由来。
篇3：生命的富足——席慕蓉的诗
席慕蓉说过，自己写诗，为的是“纪念一段远去的岁月，纪念那个只曾在我心中存在过的小小世界”。在她的诗中，充满着一种对人情、爱情、乡情的悟性和理解。
剖析自己写诗的历程，席慕蓉说：“年轻时因寂寞而写诗，或许是一种對美的渴望;年纪稍长，因无法平抚心中的骚动而写诗;初老时，因惆怅而写诗，人也因此变勇敢了。”席慕蓉流连在诗的国度：“一首诗就是一个自给自足的世界。”对于时间的流逝，对于生命的感动，还有许许多多生活中难于表述却又感怀于心的东西，席慕蓉觉得只能以诗来表达：“诗能说清楚的事情，平时却怎么也说不清。”写《七里香》时，正是席慕蓉一生中最安静的时刻，那是读书、恋爱、结婚、生子及只有一点点乡愁的年岁，感觉灵敏而纯粹，是生命最清心的时刻。《七里香》中的白描插图，也是她哄孩子睡觉时画的。一支钢笔、一个本子，搁在床边，随时随地地画。小孩子们也特别安静，看到妈妈拿着笔，就很满足地睡着了。一直到现在，回头再看自己的旧作，席慕蓉仍然为自己感到庆幸：“幸好我在36岁的时候写出了《七里香》，我庆幸在我要写的时候写了出来。不少人都会悔其少作，但我没有，我觉得幸运的是，在我走过来的路上，留下了《七里香》。”有人问席慕容：“当初写下这些诗，是因为生命的富足，还是对爱的渴望？”席慕蓉一脸满足：“应该是生命的富足。”
（责编 冰蓝）
七里香
溪水急着要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑了二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化做满园的郁香
一棵开花的树
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛于是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下，慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊，那不是花瓣
那是我凋零的心
篇4：席慕容的诗
《为什么》
我可以锁住笔，为什么
却锁不住爱和忧伤
在长长的一生里 为什么
欢乐总是乍现就凋落
走的最急的都是最美的时光
《七里香》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻为这
我已在佛前求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊那不是花瓣
是我凋零的心
——————一颗开花的树
《无怨的青春》
在年轻的时候，如果你爱上了一个人，
请你，请你一定要温柔地对待他。
不管你们相爱的时间有多长或多短，
若你们能始终温柔地相待，那么，
所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离，也要好好地说声再见，
也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。
长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，
没有怨恨的青春才会了无遗憾，
如山冈上那轮静静的满月。
《际遇》
在馥郁的季节
因花落，因寂寞，因你的回眸
而使我含泪唱出的
不过是一首无调的`歌
却在突然之间
因幕起，因灯亮，因众人的鼓掌
才发现我的歌
竟然是这一剧中的辉煌
《莲的心事》
我，是一朵盛开的夏荷，
多希望，你能看见现在的的。
风霜还不曾来侵蚀，
秋雨还未滴落。
青涩的季节又已离我远去，
我已亭亭，不忧，亦不惧。
现在，正是，
最美丽的时刻，
重门却已深锁，
在芬芳的笑靥之后，
谁人知道我莲的心事。
无缘的你啊，
不是来得太早，就是，
太迟……
《透明的哀伤》
原来岁月并不是真的逝去，
它只是从我们的眼前消失，
却转过来躲在我们的心里，
然后再慢慢地来改变我们的容貌。
《无怨的青春》
我相信爱的本质一如
生命的单纯与温柔
我相信所有的
光与影的反射和相投
我相信满树的花朵
只源于冰雪中的一粒种子
我相信三百篇诗
反复述说着的 也就只是
年少时没能说出的
那一个字
我相信上苍一切的安排
我也相信如果你愿与我
一起去追溯
在那遥远而谦卑的源头之上
我们终于会互相明白
篇5：席慕容写给巨蟹座的诗
所有的结局都已写好
所有的泪水都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的.不再回来的夏日
无论我如何的去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极其拙劣
含着泪我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
篇6：席慕容为十二星座写的诗
白羊座——《邂逅》
你把忧伤画在眼角
我将流浪抹在额头
你用思念添几缕白发
我让岁月雕刻我憔悴的手
然後在街角我们擦身而过
漠然地不再相识
啊
亲爱的朋友
请别错怪那韶光改人容颜
我们自己才是那个化装师
金牛座——《暮色》
在一个年轻的夜里
听过一首歌
清冽缠绵
如山风拂过百合
再渴望时却声息寂灭
不见来踪 亦无来处
空留那月光 浸人肌肤
而在二十年後的一个黄昏里
有什麽与那一夜相似
竟而使那旋律翩然来临
山鸣谷应 直逼我心
回顾所来径啊
苍苍横着的翠微
这半生的坎坷啊
在暮色中化为甜蜜的热泪
双子座——《莲的心事》
我
是一朵盛开的夏荷
多希望
你能看见现在的我
风霜还不曾来侵蚀
秋雨也未滴落
青涩的季节又已离我远去
我已亭亭
不忧
也不惧
现在
正是
我最美丽的时刻
重门却已深锁
在芬芳的笑靥之後
谁人知我莲的心事
无缘的你啊
不是来得太早
就是
太迟
巨蟹座——《青春》
所有的结局都已写好
所有的泪水都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何的去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极其拙劣
含着泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
狮子座——《距离》
我们置身在极高的两座山脊上
遥遥的彼此不能相望
却能听见你温柔的声音传来
云雾缭绕 峡谷陡峭
小心啊 你说 我们是置身在
一步都不可以走错的山脊上啊
所以 即使是隔着那样远
那样远的距离
你也始终不肯纵容我 始终守着
在那个年轻的夜里所定下的戒律
小心啊 你说
我们一步都不可以走错
可是 有的时候
严厉的你也会忽然忘记
也会回头来殷殷询问
荷花的消息 和那年的
山月的踪迹
而我能怎样回答你呢
林火已熄 悲风凛冽
我哽咽的心终于从高处坠落
你还在叮咛 还在说
小心啊 我们
我们一步都不可以走错
所有的岁月都已变成
一篇虚幻的神话 任它
绿草如茵 花开似锦
也终于都要纷纷落下
在坠落的昏眩里
有谁能给我一句满意的解答
永别了啊
孤立在高高的山脊上的你
如果从开始就是一种
错误 那么 为什么
为什么它会错得那样的 美丽
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
篇7：席慕蓉写给双子座的诗
传说中，有一对孪生兄弟卡斯托尔和波吕杜克斯，他们兄弟俩都很英勇善战，哥哥成为马术专家，弟弟精于射箭、拳击，威名远扬。两人在诸多战争中密切配合，出生入死。一次战斗中，哥哥受伤身亡，弟弟悲痛欲绝，恳求宙斯，要用自己的生命赎回哥哥。宙斯深受感动，将他两人都安置在天空成为双子座，永不分离。冬天的黄昏到夜晚，可以在天顶的位置看到它。
看完了双子座的传说，我们来看看席慕蓉是怎么来解读的呢？那就来阅读一下她的小诗——《莲的心事》：“我/是一朵盛开的夏荷/多希望/你能看见现在的我/风霜还不曾来侵蚀/秋雨也未滴落/青涩的季节又已离我远去/我已亭亭/不忧/也不惧/现在/正是/我最美丽的时刻/重门却已深锁/在芬芳的笑靥之后/谁人知我莲的心事/无缘的你啊/不是来得太早/就是/太迟”
如此解读，理由呢？我们先来看看双子座的性格吧！双子座有很多的朋友，总是追求完美简单，而且异常聪慧，可是他们又反复无常，是花心与专一的矛盾结合体。双子座多友，可知心少，这就造成其孤独的性格。追求完美简单却又常常将自己逼入死胡同，还带有严重的强迫症。说他们聪明却又表现得太过反复无常，明明上一刻还很开心，下一刻就成了一副死鱼脸。想法更是变得很快，这就使得他们在爱情里多情且善变，可是这不是说双子是花心的代名词。相反，双子表面花心，实际却是一个爱情的执着者，不管这个世界变得怎样，他们对爱的专一永远也不会变，但是他们第六感感知力极强，千万不要做出让双子伤心的事情，否则深情的下一刻便是绝情了。
了解了双子座的性格，用《莲的心事》解读双子，小编认为理由很充分。理由如下：总说双子座多情且善变，即使现在的恋情带给他们痛苦，却能立刻转变为下一个恋情时的利用工具。这样说双子未免有点刻薄，因为谁都知道感情不过是你情我愿，他们的善变到底是喜新厌旧，还是与你缘分太浅，就像多情与深情，都不过是一念之间，正如诗中所言：“无缘的你啊/不是来得太早/就是/太迟”。
篇8：席慕容诗歌《盼望》鉴赏
其实 我盼望的
也不过就只是那一瞬
我从没要求过 你给我
你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上
与你相遇 如果能
深深地爱过一次再别离
那麽 再长久的一生
不也就只是 就只是
回首时
那短短的一瞬
【拓展】：
作品风格
写作情感
席慕容的诗歌多写爱情、乡愁、时光和生命，爱的抒发已成为席慕容诗歌的第一主题。而在这些爱的情感中，有甜蜜，也有忧愁。席慕容以一个女性特有的细腻的`视角，来体验着生命中的温存。
写作技巧
席慕蓉的诗作一直颇受瞩目，其中亦有异于诗作的特色，评论其诗作的文章颇多，散文作品较特殊之处，如‘花’在席作之中所占地位十分重要，另外，兼论席慕蓉的写作技巧，如颜色的搭配、问句的运用、重覆句型的使用。
特色——花的描述及色彩的使用
席慕蓉散文作品中最大的特色有两大方面，一为对花卉的描述，二为颜色的词汇使用。在于“花”的描述上，各式各样的花都能入文，其中又以荷花与她的关系最为密切。因为席慕蓉本身具有是画家的身份，在颜色的运用上，自然比较于其他作家贴切，形成她的一种特色。
特色——重覆的句型及问句的使用
席慕蓉的写作笔法擅长运用重覆的句型，使她的文章呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，在句法的经营上，除了着重整体的效果外，也追求词藻的华美。她的文章都以人物作中心，在浅白的诉说里，很容易看出她的真诚，具有冲澹型散文的特点。
篇9：刘叉的诗鉴赏
日出扶桑一丈高，
人间万事细如毛。
野夫怒见不平处，
磨损胸中万古刀。
鉴赏
这是一首诗风粗犷，立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句：“磨损胸中万古刀。”
这是一把什么样的刀，又为什么受到磨损呢?
诗中说，每天太阳从东方升起，人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈亦有“事随日生”之句，意同。当时正是唐代宦官专权，藩镇割据，外族侵扰的混乱时期。作者经常看到许多不合理的事情：善良的人受到欺压，贫穷的人受到勒索，正直的人受到排斥，多才的人受到冷遇。每当这种时候，作者便愤懑不平，怒火中烧，而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠，旁观切齿，因被酒杀人亡命，会赦乃出，更改志从学。”这位少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物，虽改志从学，却未应举参加进士考试，继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性，也没有因“从学”而有所改变，而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训，手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用，而自古以来迭代相传的正义感、是非感，却仍然珍藏在作者胸怀深处，犹如一把万古留传的宝刀，刀光熠烁，气冲斗牛。然而因为社会的压抑，路见不平却不能拔刀相助，满腔正义怒火郁结在心，匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻。这是何等苦痛的事情!他胸中那把无形的刀，那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀，只能任其销蚀，听其磨损，他的情绪又是多么激愤!
作者正是以高昂响亮的调子，慷慨悲歌，唱出了自己的心声。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把自己心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法可谓高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”
篇10：刘商的诗鉴赏
字子厦，彭城（今江苏徐州）人。大历进士，官检校礼部郎中、汴州观察判官。能文善画。诗以乐府见长。
古 意
刘商
连晓寝衣冷，
开帷霜露凝。
风吹昨夜泪，
篇11：崔液的诗鉴赏
文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的`度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更;人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不急待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”
衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”
篇12：诗歌鉴赏:给你的诗
你从远古走来，
仿佛离离的风。
唐人的丰韵，
成就你千古的颜容。
读着你恒久的心声，
恍如琵琶急弄。
不禁回想，
李白举杯邀明月，
低头思故乡。
杜甫国破心仍在，
犹念诸葛祠堂。
那是多么的叫人向往！
而如今，
我们只能回望，
曾经的诗仙，
那仙风道骨模样。
那诗圣，
怒斥当朝昏庸，
黎民伤。
只是诗歌一路一路走来，
到了今天，
它已是一副娇滴滴相。
所胃的百花齐放，
所谓的语不惊人死不休，
对不起，
我实在太不会欣赏。
很怀念，
李白的`黄河之水天上来，
杜浦的百年多病独登台。
还有那，
徐志摩的康桥吟唱，
翡冷翠今夜是否凉？
我知道，
他们和我一样，
想要问，
到如今，
谁来再写诗歌绝唱？
谁能再续这辉煌，
在这，
诗歌凋谢的现代，
在这物欲横流的年代，
人们，
除了吃饭赚钱，
篇13：王勃写的诗鉴赏
王勃的《铜雀妓二首》是“裁乐府以入律”的。
这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。
在其中，诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
“妾本深宫妓，层城闭九重”，是以歌妓的口吻感叹本人的不幸身世，使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载，铜雀台很高，上有宫房一百二十间，歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽，歌舞为谁容”，进一步描写歌妓内心的孤寂。
她们本来是用本人的姿色、技艺娱乐君王，博取君王的欢心的。现在就连也已经结束了。曹了，还为谁歌舞，为谁修饰容貌呢！然而她们仍然得按照曹操的遗命，“每月十五，辄向帐前作妓乐”，为曹操的“魂灵”歌舞。这不是更可悲吗？君王就连死后都操纵着她们的命运，她们唯有终老宫中，永不得见天日，其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞，罗衣谁再缝”，是写歌妓没有任何希冀，在死寂绝望的心情中，心灰意懒，华贵的铺盖没人再折叠，绫罗的衣裙也不想再缝制，“谁再缝”的“谁”字用得好，以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对，含意双关而有力。“谁”实为“人人”，说明有这样命运的人很多失去自由，没有欢乐没有理想，虽生犹死。尾联“高台西北望，流涕向青松”，承上联之意而作结，言有尽而意无穷。此恨绵绵，歌妓在那高入云霄的`铜雀台上放眼远眺，只看到西陵苍松翠柏，不觉凄然泪下。
诗人写《铜雀妓》诗，是为了以古喻今，针对当时幽深的宫廷生活有感而发的，通过生动的形象抒发对历史事实的评价，借曹事以讽唐，“用意隐然，最为得体。”这首诗不同于一般的凭吊怀古诗，对于史事不着力显微阐幽，而能别寓兴意；不采取直抒胸臆或议论，而以歌妓的口吻自叹自哀，真情实感，分外动人。
山中
王勃
长江悲已滞，
万里念将归。
况属高风晚，
篇14：王勃写的诗鉴赏
这是一首以七言为主的叙事诗，按情节的发展，可分为三个大段落。
“采莲归，绿水芙蓉衣”，全诗采取倒叙手法，实是故事的结尾。采莲归来水湿衣裙，芙蓉指的不是荷花，梁元帝的《采莲曲》写道：“莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”“绿水芙蓉衣”，在读者眼前所浮现的不正是面如莲花，衣杂荷叶香的动人画面吗?这个开头短小精彩，有着高度的艺术概括力。
从“秋风起浪凫雁飞”句起，到“还羞北海雁书迟”句止，为诗的主要叙事部分。这一大段中又可分为几个小层次。首先“秋风起浪凫雁飞，桂櫂兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。”点出了时间、地点和人物。
在秋风吹起层层浪花的溪流里，采莲女子驾着小舟轻盈地向莲塘驶去，受惊的野鸭、雁儿阵阵飞起。生活的如平静的水面般美好，其实那“秋风起浪凫雁飞”，已激起她内心情感的涟漪。“叶屿花潭极望平，江讴越吹相思苦。相思苦，佳期不可驻;塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。”为第二个层次，先写采莲女子极目远眺，只见绿叶红花，好一派“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景象!这景致与从前一样，物是人非，岂能不令人感慨!舟儿渐行渐近，莲塘里飘来歌曲声，越来越清楚，声声诉的尽是相思苦情。
这目睹耳闻，使采莲女子胸中掀起了重重波浪：美好的日子不会久留。她思念，她怨尤：“塞外征夫犹未还”!“犹”字颇具分量，表达了离别已久远思之切，怨之深。“江南采莲今已暮”，既写实也兼比兴，意为光阴易逝，就像采莲，转瞬就到黄昏;人生短暂，倏忽就到迟暮。这里通过对采莲女子相思苦的描述，揭开和平宁静生活的表象，使人洞见处于太平盛世的劳动人民的真实的悲苦的一面。可以想象，生活在富饶美丽的江南女子，若不是对外战争使夫妻分离，她的生活本应是幸福美满的。“今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家。官道城南把桑叶，何如江上采莲花。”这第三层是写采莲女子对征夫表白忠贞的爱情和宽慰征夫的。说她既不会像倡妇对待荡子那样对待他，也不会像秦罗敷那样有碰到使君纠缠的麻烦。她虽被思念所折磨，性格却很豁达、坚强。“莲花复莲花，花叶何稠叠;叶翠本羞眉，花红强似颊。”此为第四层，是写采莲女子在采摘莲花时，将本人与花相比。荷花开得那么稠密，并蒂连枝且有绿叶相伴，而本人，却是形单影只。荷叶虽翠但比不上本人的秀眉，荷花虽红但赛不过本人的面颊。她对本人的美貌自我欣赏，自我陶醉。“女为悦己者容”人虽美却无人欣赏，于是欣赏与陶醉之中，悲辛、懊丧也与之俱来。“佳人不在兹，怅望别离时。牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物徒华滋。不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。”这最后一层里是写采莲女子叹息红颜不能长驻。她自矜青春美貌，又自怜形单影只。她的心上人不在身边，青春不能常葆，待丈夫归来青春或许已不再，不由得望着他们分别的地方惆怅感伤，回忆起从前“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”的情景。那旧时的甜情蜜意的痕迹已经难觅，眼前是一片新的花枝。物换景移了，而我的那颗心却依旧没变。“不惜西津交佩解”，是反用郑交甫遇仙女的典故，说明虽然饱受相思，她与征夫的爱情至今也不后悔。而她对丈夫的迟迟不来信，却感到不满。她不忍心责备丈夫不给本人写信，只说“北海雁书迟”，这里用的是苏武的典故，意谓路途遥远，音书不能早日顺利到达。但采莲女似乎丝毫不认为丈夫不来信，意味着可能负伤或战亡，她抱着美好的希望在等待。这段诗可以说是采莲女子的内心独白。从这独白里可以看出她的心地是多么光明、纯洁与善良。
“采莲歌有节，采莲夜未歇。正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸!共问寒江千里外，征客关山路几重?”这是诗歌的结尾部分。前四句描写秋夜江畔莲塘的景象。明月当空照，清风吹拂着浩淼的江面，水波粼粼泛着银光。莲塘里传来阵阵歌声，采莲女们尚未歇息。最后四句，游客与众采莲女子相遇，目睹她们互相询问对方征夫的情况。这一群打扮得漂亮的采莲女子，正打点舟楫准备回家，尽管今宵良夜等待她们的却是空帏!
贺裳《载酒园诗话又编》评这首《采莲曲》说：“末叙暮归曰：‘正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。徘徊莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸?共问寒江千里外，征客关山路几重?’不特迷离婉约，态度撩人。结处尤得性情之正。”